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高考语文：议论文分论点设置法议论文的写作时需要结构分明的，在我们下笔之前我们就需要构思好全文的一个走向，下面就是小编给大家带来的高考语文：议论文分论点设置法，希望能帮助到大家!高考语文：议论文分论点设置法一、写作指导一篇议论文大致可分为引论、本论和结论三部分，本论是议论文的主体，议论文的结构布局主要是本论部分的结构安排。
本论部分的结构安排要有新意、有深意、有个性、有层次，一种常用的、基本的方法是分解中心论点，然后用几个分论点(实际已作了中心论点的论据)依次对中心论点进行论证或阐述。
(一)议论文论点分解的方法1.横向分解法横向分解，就是从不同的角度横向展开分解论点。
我们通常将议论文分为“提出问题(是什么)”，“分析问题(为什么)”和“解决问题(怎么样)”三部分，但是我们不一定要在同一篇文章中将这三问题全部阐释清楚，可以选择自己得心应手的部分，从不同的角度展开论述。
(1)横向分解“是什么”。
①从中心论点的入手进行分解。
即从中心论点的本质属性的角度对其进行分解。
如，湖南一考生写“意气”这个命题，就是着眼于“意气”的发掘，对其进行分解的：充满意气的人是坚韧不屈的;充满意气的人是勇敢不惧的;充满意气的人是自信乐观的。
虽然作者以“充满意气的人”为引子展开，但三个层次的实质都集中在“意气”的上，即坚韧不屈、勇敢不惧、自信乐观。
安徽考生写的《阅读是一种孤独》，也是从“阅读”的角度分解论述的：阅读是一种环境上的孤独，阅读是一种心理上的孤独，阅读是一种精神上的孤独。
②从中心论点的外延入手进行分解。
即从中心论点所涉及的范围的角度其进行分解。
如，江西一考生写“语文，心中的一泓清泉”这个命题，就是着眼于“语文”的外延拓展，对其进行分解的：在那一泓清泉里，我看到了历史的沧桑;在那一泓清泉里，我观赏了优美的生活图景;在那一泓清泉里，我感受了大自然的神奇;在那一泓清泉里，我领悟了宽容的博大。
考生着眼于“语文”的外延，从历史到现实、从自然到人文，从不同的侧面，向人们展示“语文”的丰富博大。
2025年高考作文复习：议论文设置分论点的三个原则一、扣得住【技法概说】“扣得住”，是说所列的几个分论点应该从同一角度回答同一问题。
【经典举隅】中心论点：质量就是生命1．产品质量关系到消费者的生命健康。
2．产品质量关系到企业的发存发展。
3．产品质量关系到一个国家地区的形象。
【运用指津】三个分论点从同一角度不同层面论证“质量就是生命”这一论断。
第一个分论点从消费者的层面论证，第二个分论点从“企业生存发展”的层面论证，第三个分论点从“国家地区的形象”层面论证。
三个分论点均紧扣中心论点“质量就是生命”。
【模拟演练】论题：中心论点：分论点1：分论点2：分论点3：【范例展示】二、分得开【技法概说】“分得开”，是说所列分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。
【经典举隅】中心论点：学会欣赏别人。
1．学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
2．学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。
3．学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。
【运用指津】分得开的关键是要学会从不同角度思考问题、提炼论点。
上边三个分论点之所以界限清楚，就是因为角度不同。
第一个着眼于“自己”，第二个着眼于“别人”，第三个着眼于“共同提高”。
【模拟演练】论题：中心论点：分论点1：分论点2：分论点3：【范例展示】三、排得顺【技法概说】“排得顺”是说分论点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。
【经典举隅】中心论点：读书乐。
1．读书乐在它是个人成长的必需；2．读书乐在它是民族繁荣的保证。
3．读书乐在它是人类进步的阶梯；【运用指津】上边三个分论点是依次递进的关系：个人、民族、人类。
顺序合理，逻辑严密。
【模拟演练】论题：中心论点：分论点1：分论点2：分论点3：【综合实战训练】阅读下面的文字，根据要求作文。
小学时我能哼唱《西游记》中片尾曲的歌词：敢问路在何方?路在脚下。
初中时我读到但丁说的话：走自己的路，让别人说去吧!最近，我读到现任新东方创始人俞敏洪面对媒体说的话，他深有感触地说：很多人希望自己成功，想选择一条别人没有走过的路，其实只要是路，就已经被人走过了。
分论点的设置方法及例文解析、强化练习写作中，在完成拟题、开头后，先为全文设置分论点，会让文章论证立体化，让读者能够清晰把握行文思路。
所以，掌握分论点设置方法会让写作事半功倍。
【设置思维】（1）概念分析法（“是什么”）设置分论点。
（2）因果分析法（“为什么”）设置分论点。
（3）条件分析法（“怎么办”）设置分论点。
一、分论点设置方式（一）并列式设置——打造并列式结构模板1．概念分类法——是什么论点往往有一个最核心的概念，而且这个核心概念在不同背景下的含义往往是不同的。
因此，如能从“是什么”的角度切入，进而对这个核心概念在特定背景下的丰富内涵进行挖掘，并用“A是……”或“……是A”“……的A……”的句式进行分类列举，那就可以生发出许多比较具体和贴切的分论点来。
比如：（1）阅读下面的材料，按照并列式结构模式列出写作框架。
一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。
你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。
中心论点：以梦想为伴，与时代同行。
分论点可以这样设置：①我们的时代，是一个痛苦与欢乐并存的时代，我们的一个梦想，叫作前行。
②我们的时代，是一个国计与民生共举的时代，我们的一个梦想，叫作发展。
③我们的时代，是一个过去与未来交织的时代，我们的一个梦想，叫作富强。
（2）话题“手”的中心论点：用双手播撒种子。
从“种子是什么”的角度切入，可以这样设置分论点：①：用双手播撒健康的种子。
②：用双手播撒希望的种子。
③：用双手播撒爱心的种子。
如果再多想一步，加上从“双手是什么样”的角度切分，可以这样设置分论点：①：用（勤劳的）双手播撒健康的种子。
②：用（热情的）双手播撒希望的种子。
③：用（温暖的）双手播撒爱心的种子。
设置好分论点后，不仅论点本身丰富了，而且写作内容也清晰了。
【范文参考】遵守做人规则，走出完美人生有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。
高考议论文写作指导：学会分论点的设置一、确立分论点的要求1. 分得开。
例1：对于话题作文《突破》，我们可以确立这样的分论点：①突破权威与经典的束缚，科学在呐喊声中辉煌灿烂。
②突破习惯与停滞的惰性，艺术在翩翩起舞中将美丽与魅力挥洒得淋漓尽致。
③突破自身的缺陷与软弱，人类在自己的舞台上创造辉煌，演绎精彩。
评点：论点分得开，分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。
问：一同学写作《跨过这道坎》时，确立了如下两个分论点，你觉得合适吗？为什么？①跨过这道坎,才能超越自己。
②跨过这道坎,才能战胜自己。
答：提示:不合适。
因为“战胜自己”和“超越自己”有重复叠加的部分，两个分论点没有很好地切分开，不好行文。
2. 排得顺。
例2：对于作文《读书是一门艺术》，我们可以确立这样的分论点：①读书是一种享受生活的艺术。
②读书是一种提升自我的艺术。
③读书是一种感悟人生的艺术。
评点：三个分论点的先后顺序合乎逻辑，入情入理。
问：一同学写作《关注》时，确立了如下两个分论点，你觉得合适吗？为什么？①关注生灵是为了让生命在激流中流淌。
②关注阳光是为了走出生命中黑暗的峡谷。
答：提示:不合适。
因为三个分论点排得不顺，表意不明，违背了分论点确立“排得顺”的要求。
3.扣得住。
例3：对于作文《尊严》，我们可以确立这样的分论点：①尊严，是一种自强的精神。
②尊严，是一种高尚的人格。
③尊严，是一个民族的价值观。
评点:三个分论点均紧扣尊严。
问：一同学写作《做人》时，确立了如下两个分论点，你觉得合适吗？为什么？①我们需要诚实做人。
②我们需要悠闲做人。
③我们需要积极做人答：提示:不合适。
因为分论点中“悠闲”和话题“做人”扣不上。
违背了分论点确立“扣得住”的要求。
二、确立分论点的方法1.概念分析法。
这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语，对这些词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对中心论点进行分解，有助于我们理解整个论点的含义。
可以从两个方面入手。
议论文如何设置分论点议论文重在说理。
道理贵在深刻而广博。
平时习作都只满足于树立明确新颖的中心论点，而缺乏更深入的思考，从而形成了观点加论据的简单议论文。
语言平淡、苍白，思维缺乏张力。
确定论点固然重要，但展开论点更加重要。
要将道理分析得深刻，就应该分解中心论点，得出分论点，在深度与广度上推进，具体而言有以下设置方法：一、并列式分论点设置角度并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。
1、内涵法（是什么？）几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。
如话题“自嘲”可以按如下这样分解：②自嘲，是机敏的退让；②自嘲，是面对缺点的勇敢；②自嘲，是生存的智慧。
如话题“涵养”的分论点：①涵养是面对成功时不狂妄、不自傲的谦虚，②涵养是面对失败时不气馁、不畏惧的冷静，③涵养是面对邪恶龌龊时，不作无谓愤怒的智慧例：说意气中心论点：人要有意气分论点一：舍我其谁的意气，使人奋起。
分论点二：献身理想的意气，使人勇敢。
分论点三：勇于探索的意气，激发潜能。
练习：构思话题“读“的分论点。
①读，是一把可以打开心灵的钥匙；②读，是一把可以理解别人的钥匙；③读，是一把能打开心灵黑暗世界的的神奇的钥匙。
④读，是一把探知未知世界的钥匙。
2、理由法（为什么？）几个分论点是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
如《学会欣赏别人》的分论点：学会欣赏别人，要求自己有真诚坦荡、虚怀若谷的胸怀。
学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。
学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。
如《人要有意气》的分论点：人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
人要有意气，就要勇敢不惧，不怕困难牺牲。
人要有意气，就要自信乐观，笑对人生变故。
3、措施法（怎么样？）要达到某一目的，需要我们怎么做。
在论证过程中，我们要阐明具体的方法，才能达到预定的目标。
如话题“人生的加减法”可以提出：①面对人生的加减，要携一颗淡然之心；②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；③面对人生的加减，贵在坚持自我。
分论点的设置方法议论文三要素：论点、论据、论证论点：一篇文章只能有一个中心论点，可以有多个分论点。
论据：事实论据（事例、史实：典型、有代表性，古今中外）道理论据（名言、诗文、歌词、广告词、俗语、谚语、歇后语、公式、定理、经典著作等）论证:因果分析、假设分析、对比分析议论文结构引论（提出问题：提出中心论点）——总本论（分析问题：设置分论点）——分结论（解决问题：照应题目或中心论点）——总示例：成才有路勤为径一、引论:成才有路勤为径。
二、本论：1、只有勤奋，才能进步。
（“勤能补拙是良训”；“梅花香自苦寒来”；鲁迅：“……” ）2、只有勤奋，才能成才。
（“一分辛劳一分才”；韩愈：“……”车胤囊萤、孙康映雪等）3、只有勤奋，才能跟得上社会的发展。
（悬梁刺股、闻鸡起舞、韦编三绝……）三、结论：业精于勤而荒于嬉，知识更新速度加快，智力才能差别不大，要想在现代社会立于不败之地，使自己成为国家的栋梁之材，必须勤奋学习。
给生活留一道缝隙一、总——给生活留一道缝隙。
二、分——（并列分解）①给自己留一道缝隙，轻松快乐的生活。
②给理想留一道缝隙，坦然面对失去。
③给子女留一条缝隙，使自己和孩子获取快乐。
④给他人留一道缝隙，建立和谐的人际关系。
三、总——给生活留一道缝隙。
并列式结构：先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。
并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。
运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。
一、并列式结构（一）分解“是什么”这山望着那山高1、这山望着那山高，是一种永不满足的精神。
2、这山望着那山高，是一种精益求精的精神。
3、这山望着那山高，是一种进取开拓的精神。
4、这山望着那山高，是一种力争上游的精神。
坦然看生活①坦然是一种失意后的乐观。
②坦然是一种沮丧时的调适。
③坦然是一种平淡中的自信。
说理想中心论点：树立崇高的理想是获得事业成功的前提。
1)理想是奋斗的起点。
2)理想是奋斗的目标。
3)理想是奋斗的动力。
（二）分解“为什么”流行文化不可大肆流行①流行文化不可大肆流行，因为迷恋流行文化，会导致时间的靡费。
②流行文化不可大肆流行，因为迷恋流行文化，会导致个性的缺失。
③流行文化不可大肆流行，因为迷恋流行文化，会导致定精神的荒芜。
（三）分解“怎么办”为人生蓄势①为人生蓄势，要有足够的勇气。
②为人生蓄势，要有坚强的信念。
③为人生蓄势，要有恒久的耐心。
（四）分解“会怎样”要养成多想的习惯①多思才能把知识学活。
②多思才能有所发明创造。
③多思才能使脑子越用越灵。
沉潜，为成功蓄势①沉潜，能够历练我们的意志。
②沉潜，能够积聚我们的实力。
③沉潜，能够坚定我们的信念。
二、对比式结构流行文化不可大肆流行①迷恋流行文化，会导致个性的缺失。
②拒绝流行文化，能活出潇洒的自我。
三、递进式结构1、按议论步骤递进流行文化不可大肆流行①流行文化是快餐文化。
（是什么）②迷恋流行文化，会导致精神的荒芜。
（为什么）③面对流行文化，我们应该坚持自我。
（怎么办）2、按论点内涵递进问——打开真理之门①好问，就是对一切的未知、疑惑都有一种好奇心与探究欲望，是问的基础。
②敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展。
③会问，才能真正发现真理，是问的目的。
规矩中心论点：没有规矩，难成方圆。
分论点一：没有规矩，个人不能成才。
分论点二：没有规矩，集体不能稳定。
分论点三：没有规矩，国家不能发展。
佳作欣赏珍惜时间(并列式结构：分论点分解——为什么)鲁迅曾说过“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”，又曾说过“时间就像海绵里的水，只要肯挤，总是有的”。
这些至理名言，都是告诉我们要珍惜时间，只有这样我们的生命才是充实的。
珍惜时间，可以让我们在有限的生命里获得永恒的快乐。
感动中国的黄舸，一个阳光少年，面对时间一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并没有让这些时间白白流走，而是将这一分一秒的时间都牢牢抓住，用自己的笑声、用自己的感恩之心使它们跳跃起来，变成一曲优美动听的歌。
黄舸让时间随着他的轮椅流淌，让快乐永远伴在他和他人的左右。
试问，一个不珍惜时间的人，他会在这么短的时间里体味到什么？我想，不过是和猪八戒吃人参果一样，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪还有快乐可言？珍惜时间，可以让我们的生命在空中画出一道优美的弧线。
邰丽华，一位容貌出众的女子，不幸的是，她却是一个聋哑人。
但她并没有因为这样而放弃自己的人生，放弃上天赐给自己的时间，相反，她却是争分夺秒的练习舞蹈，练到膀子肿了、脚趾肿了依旧继续的跳。
要不然她怎会有如此出众的成就？要不然“千手观音”怎会打感千千万万人的心？邰丽华将时间变成了台阶，让她一步一步往上走，走到顶峰。
试问，一个不珍惜时间的人，他会让时间把他的生命构绘成一条完美的弧线吗？我想，只不过是一条平平的直线，没有起伏。
珍惜时间，可以让我们的生命变得更加辉煌。
刘翔，亚洲飞人，他用12.88秒的时间打破了世界纪录，让世人为他骄傲，为中国骄傲，如果不是他平时在训练中珍惜时间，秒秒必争，现在何以能取得如此大的成就，怎么能让全世界为他欢呼，为他鼓掌？刘翔将时间变成他手中的王牌，在最短的时间里发出王牌，赢得胜利。
试问，一个不珍惜时间的人，他懂得出示这张王牌吗？只可能随意发牌，被别人的王牌重重的压在下面。
时间，就是生命，珍惜时间吧，让我们的生命唱起来，让我们的生命舞起来，让我们的生命亮起来！时间的厚度(并列式结构：分论点分解——怎么办)我们不能增加时间的长度，但能增加时间的厚度。
——题记大漠孤烟，长河落日，虎啸深山，驼走大漠，这些雄浑开阔的场景让人陶醉；帝王将相，功过是非，钟鸣鼎食，琼楼玉宇，这些光芒四射的字眼让人目眩。
但山河依旧，昔人已去，他们都已被时间涤荡得无影无踪。
面对这，我们不要感喟人生易逝，岁月难留，我们要能把握时间，增加时间的厚度，让自己的人生厚重有分量。
要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。
民族英雄岳飞被害风波亭，年仅39岁，正当壮年，上天留给他的时间实在太少。
但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下“还我河山”，高声吟唱着“莫等闲，白了少年头，空悲切”，决心要直捣黄龙府，打得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难”！岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落，短短的生命却是浓缩的精华，较之碌碌无为空活百年的人，其时间岂只厚百倍！要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。
年少的班超由于家境贫寒，只能替官府抄写文书，维持生计。
面对岁月的流逝，他开始思考：什么样的人生才是我该拥有的，人生纵使没有大志也不该整天只抄抄写写。
于是他将笔重重一掷，说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功，怎么能老死在书房里呢。
”便演绎出了出使西域的传奇人生。
而他所做的，就是时时刻刻把握着时间，憧憬着未来。
试想，倘使没有那千钧一力的一掷，历史便少了一段传奇，而班超纵使长命百岁，也只会一辈子哀叹人生无味的。
要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
”这是蒲松龄对生命的理解，对人生价值的理解。
蒲松龄的一生，确实很苦，他屡试不中，生活贫苦，始终在贫困线上挣扎，面对一次次打击，蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。
好友劝他不要写小说，全心全意考功名，但他相信自己的选择，要证实自己的价值。
于是，我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。
于是，一个失意文人终于懂得了怎样去把握人生，呈现生命的价值。
上天赐给我们的时间是多少？不知道，也不需要知道。
只要珍惜时间，让每一天过得有意义，勇于挑战，不畏挫折，以此来增加属于自己的时间的厚度。
那么我们的人生就不会是过眼云烟，我们将会抒写出人生的传奇！让纪念闪耀理性光芒（对比式结构）纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。
然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。
60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。
德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。
德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。
日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。
往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。
有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。
于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。
但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。
群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。
我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。
而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。
当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
转折（递进式结构）（1）黄河，是一条雄伟壮丽的河。
它震撼我，是因其在晋、豫、陕三省交界处那极为有力的一次转折。
尽管它在上游几经周转，但就此一折，它调头向东，一泻千里，直奔大海。
这伟大的转折，滋养了悠久的中原文化，在中华大地上画出了一条壮丽的折线。
（2）这让我联想到了人类的生命之河，想到了在四通八达的水系中航行的人的生命之舟。
（3）我想到了鲁迅先生的“弃医从文”。
这是鲁迅人生航程中最自觉的一次转折。
如果他按赴日时既定的航向做一名医生，完全可以避开“围剿”与通缉的狂风恶浪，驶进平静的小河。
但面对饥寒交迫的同胞，他毅然调头，驶向了民族解放的激流。
鲁迅人生的这一转折，使中华民族生色，让反动势力胆寒。
（4）我深知，为鲁迅的人生转折导航的，是民族的存亡。
