关于古词曲中的宫调

词曲宫调浅谈引子宋词、元曲是与音乐密切相关的。

先看一首散曲：［越调］天净沙秋思元马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

可以看出，除曲牌“天净沙”、曲题“秋思”、曲文“枯藤老树……在天涯”和作者署名“元马致远”外，还有一个部分：即宫调，此首为“越调”。

常见的宫调还有：正宫、黄钟宫、仙吕宫、中吕宫、道宫、大石调、小石调、般涉调、商调、双调、羽调等。

而宋以前宫调的名称又为黄钟宫、无射宫、夷则宫、夹钟宫、仲吕宫、黄钟商、仲吕商、黄钟羽、夷则商、无射商、夹钟商、无射羽等。

它曾被蒙上一层神秘的迷雾。

曲牌是乐曲的名字，曲文是乐曲的填词，曲题是曲文的题目，而宫调则是表明乐曲的某种音乐属性的。

那么，什么是宫调？有哪些宫调？宫调与感情表达有什么关系？什么是“借宫”和“犯调”？什么样的宫调可以互借相联？犯调时是不是“只能犯本宫，不能犯别宫”？是不是每一曲牌只属于一个宫调？各宫调有没有“相生相克”？“随月用律”又是怎么回事？……了解这些知识，是学习、研究、写作、吟唱、欣赏宋词元曲的题中应有之义。

尤其在词、曲写作中，不懂音乐规律的要求，或者过分谨小慎微作茧自缚，都是不可取的。

只有知其然又知其所以然，遵循并活用音乐规律以充分表达诗人情感，才是正确而有益的。

本文所用“乐曲”概念，是指歌曲中除去歌词文字以外的音乐部分。

本文中不当之处，敬请批评指正。

一、乐曲中音的组织性——调式及音阶（一）乐曲中音的组织性组成乐曲的有七个乐音，叫做“基本音级”。

依次为：1(do)、2(re)、3(mi)、4(fa)、5(so)、6(la)、7(si)。

我国古代的音名依次称为：宫、商、角、清角、徵(读止zhi)、羽、变宫。

在我国古代工尺谱中它们的唱名依次为：上、尺、工、凡、六、五、乙。

它们每相邻两音之间除了“3”和“4”之间，“7”和“i”之间相距为半音外，其余都为全音。

我国早在周代以前就有“五声音阶”：宫、商、角、徵、羽。

宫调声情与词牌声情一、宫调声情：宫调声情说，最早是元代燕南芝庵《唱论》提出的“大凡声音，各应于律吕，分于六宫十一调，共计十七宫调。

仙吕调唱，清新绵邀。

南吕宫唱，感叹伤悲。

中吕宫唱，高下闪赚。

黄钟宫唱，富贵缠绵。

正宫唱，惆怅雄壮。

道宫唱，飘逸清幽。

大石唱，风流蕴藉。

小石唱，旖旎妩媚。

高平唱，条物晃漾。

般涉唱，拾掇坑堑。

歇指唱，急并虚歇。

商角唱，悲伤宛转。

双调唱，健捷激袅。

商调唱，凄恰怨慕。

角调唱，呜咽悠扬。

宫调唱，典雅沉重。

越调唱，陶写冷笑”。

二、词牌的声情：1．压抑凄凉类：《河傅》悲切。

《金人捧露盘》苍凉激楚。

《釵头凤》声情凄紧。

《祝英台近》宛转凄抑。

《剑器近》低徊掩抑。

《西吴曲》苍凉激楚。

《雨霖铃》缠绵哀怨。

《摸鱼儿》苍凉郁勃。

《菩萨蛮》紧促转低沉。

《天仙子》伤春伤别，情急调苦。

《蝶恋花》、《青玉案》是达幽咽情调。

《卜算子》婉曲哀怨而略带几分激切。

《南乡子》适宜抒写缠绵低抑情调。

《忆旧游》、《高阳台》忧婉凄抑。

《阮郎归》情急凄苦，凄婉欲绝。

《生查子》比较谐婉、怨抑。

《一斛珠》婉转凄抑，不宜表达壮烈豪迈之志。

《风入松》轻柔婉转、掩抑低徊，适宜表达和婉情调。

《忆旧游》、《扬州慢》、《高阳台》音调缠绵，适宜表达凄抑情调。

《何满子》哀歌愤懑，悲凉凄怨的哀曲，“一声何满子，双泪落君前”。

《寿楼春》凄音哀乐，抑郁悲哀，原是悼亡之作，宜寄托哀思。

不可顾名思义用来祝寿。

《千秋岁》凄凉幽怨、声情幽咽,宜表达悲伤感抑之情，绝不能祝寿喜庆。

《凄凉犯》、《惜分飞》不宜用于祝贺之词。

这种词牌与内容相符合的只是少数。

2．缠绵婉转类：《洞仙歌》音节舒徐。

《调笑令》多演唱故事。

《最高楼》轻松流美。

《鹊桥仙》多用于男女相会。

《一剪梅》等细腻轻杨的词调。

《浣溪沙》上半阕急，下半阕缓和。

《鹧鸪天》宜哀怨思慕、柔婉风丽之情。

《暗香》、《疏影》音节和婉，古人多以咏梅。

《木兰花慢》和谐婉转，宜于写缠绵悱恻之情。

《桃园忆故人》一般抒发情感,表现友情。

古代文学术语解释诸宫调第一篇：古代文学术语解释诸宫调••古代文学术语解释诸宫调诸宫调：是一种讲唱文艺形式，是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的，用同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成•长篇，间以说白，来演唱故事。

第二篇：古代文学术语解释志怪小说•古代文学术语解释•志怪小说•志怪小说:多指超现实的神灵鬼怪之事魏晋南北朝时期大量产生，是与当时宗教迷信思想的盛行有关的。

是普通百姓表达理想愿望的需要，他们将自，己的反抗情绪和对理想的追求，通过大胆的幻想，曲折的表达出来。

志怪小说的内容是宣扬迷信思想，大谈鬼神妖异，神仙道术志怪小说大都采用非现实的故事题材展现出浓厚的浪漫，主义色彩，在艺术上比较简略。

代表作是干宝的《搜神记》。

第三篇：术语解释《语言学》术语解释： 1.语系：（1）语系是按照“谱系分类”的方法，根据语言间亲属关系的有无，把世界上的语言所分成的不同的类，凡是有亲属关系的语言都属于同一语系，反之则属于不同的语系。

（2）比如汉语、藏语、壮语、傣语、苗语等是亲属语言。

它们都属于汉藏语系。

（3）世界上的诸语言按其亲属关系大致可以分为汉藏语系、印欧语系、乌拉尔语系、阿尔泰语系、闪含语系、高加索语系、达罗毘语系、马来—玻利尼西亚语系、南亚语系九大语系。

2.歧义：歧义句是在理解上会产生两种可能的句子,换句话说,就是可以这样理解也可以那样理解的句子。

也就是谓语言文字的意义不明确，有两种或几种可能的解释。

一个句子有两种或两种以上的解释，就会产生歧义，歧义产生的原因：词义不明确、句法不固定、层次不分明、指代不明歧义有主要由口语与书面的差别造成的，有主要由多义词造成的，还有语言组合造成的。

组合的歧义中又有语法组合的歧义和语义组合的歧义。

3符号1．符号就是由一定的形式构成的表示一定意义的记号或标记，它包括形式和意义两个方面，指称现实现象。

例如红绿灯就是一种符号，红灯表示“停止“的意义。

符号是人们共同约定用来指称一定对象的标志物，它可以包括以任何形式通过感觉来显示意义的全部现象。

浅论词中宫调和乐律变化前言词学即唐五代而生于乐，复元明又斯绝于乐。

故自两宋后，所谓倚声之学，仅止于吟咏所得或求诸于前人片语，断无可真付之管弦者。

王国维云「今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬，辘轳交往，两宋之间，一人而已。

」（《清真先生遗事》）后清康熙帝命王奕清、陈廷敬诸公编纂词谱，以集校词牌中平仄音韵、句法异同，成《钦定词谱》一书。

其凡曰「词者，古乐府之遗也。

前人按律以制调，后人按调以填词。

宋元以来，调名日多，旧谱未备。

今广搜博采，次第编辑，俾倚声者知所考焉」，又宋人集中间或有宫调一说，如「《宋史·乐志》入黄钟宫」云云，初学恐不明所以，故约一文略叙宫调之辨。

古乐律浅谈•所谓五音者我国古乐以五音为度，曰「宫商角徵羽」，《周礼·春官》云「皆文之以五声，宫商角徵羽」；又《孟子·离娄上》云「不以六律，不能正五音」。

以西方乐理论之，即所谓「五声音阶」。

西乐谱则共七音级，数字简谱谓之「1234567」，字母简谱谓之「DO RAI MI FA SO LA XI」，其中五音相合处，即「宫」对「DO」，「商」对「RAI」，「角」对「MI」，「徵」对「 SO」「羽」对「la」。

然古文献中，实无有所谓音阶者，皆是以「五声」、「五音」托出，音阶一说，自现代声乐理论概之，然其中音差者，实又略异，概中国五音出于「三分损益法」，西乐音阶则在于「十二平均律」，中或有交错丛生，略为繁复。

•五音相生古论音律，嫌近玄虚。

说音律不单说音律，又兼以五行，四级，六腑者共论，譬如张炎《词源》中有类总云：「宫属土，君之象，为信，徵所生......商属金，臣之象，为义......角属木，民之象，为仁.......徵属火，事之象，为礼，角所生.......羽属水，物之象，为智，商所生。

其声最清，生数一，成数六」又《乐律》中云：「宫乱则荒，其君骄;商乱则陂，其官坏;角乱则忧，其民怨;徵乱则哀，其事勤;羽乱则危，其财匮。

[唐诗宋词元曲的知识]唐诗宋词元曲知识简单介绍[唐诗宋词元曲的知识]唐诗宋词元曲知识简单介绍篇一 : 唐诗宋词元曲知识简单介绍一、唐诗唐诗一般指的是格律诗。

格律诗是成于唐并盛于唐的1种讲究格律的诗体，所以唐人就把它叫做今体诗或近体诗。

它分为律诗、绝句和排律3类，根据每句字数的不同，又可分为五律、七律，五绝、七绝，排律5种。

五言律诗:每句五字，四联八句，偶句押韵，一韵到底，讲究平仄，中间两联对仗。

七言律诗:是在五言的每句前面加上平仄相对的两字。

绝句:则是绝取律诗的一半。

有4种绝法:一、二、七、八句，三、四、五、六句，一、二、三、四句，五、六、七、八句。

二、宋词词是成于唐，盛于宋的1种配乐歌唱的诗体。

开始叫曲子，后来也叫乐府。

它的句子长短随歌调而改变，又称长短句。

内容多写诗之外的风花雪月、儿女情长，又称诗余。

每首词都有1个曲调名称，叫词牌。

词牌规定着该首词的字数、句数和平仄声韵。

调有定格，句有定数，字有定声。

词牌约有八百多种。

分小令、中调、长调3类。

词的分段叫“片”或“阕”，如果是三段以上则叫一叠、二叠、三叠……三、元曲元曲有大概念和小概念之别。

大概念的元曲包括元杂剧和散曲，散曲又包括套数和小令。

散曲相当于元杂剧的一折，但无宾白科介，即一套曲子组成的清唱。

小概念的元曲是小令，小令即单只曲子，我们平常所讲的元曲指的就是小令。

元曲是元代兴起的1种配乐歌唱的诗歌体裁。

元曲4大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。

元曲4大悲剧:《窦娥冤》关汉卿《汉宫秋》马致远《赵氏孤儿》纪君祥《梧桐雨》白朴元曲4大爱情剧:《拜月亭》关汉卿《西厢记》王实甫《墙头马上》白朴《倩女离魂》郑光祖元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下6个方面:1、宫调宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调，曲的每1个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。

词曲宫调浅谈词曲宫调浅谈引子宋词、元曲是与音乐密切相关的。

先看一首散曲：［越调］天净沙秋思元马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

可以看出，除曲牌“天净沙”、曲题“秋思”、曲文“枯藤老树……在天涯”和作者署名“元马致远”外，还有一个部分：即宫调，此首为“越调”。

常见的宫调还有：正宫、黄钟宫、仙吕宫、中吕宫、道宫、大石调、小石调、般涉调、商调、双调、羽调等。

而宋以前宫调的名称又为黄钟宫、无射宫、夷则宫、夹钟宫、仲吕宫、黄钟商、仲吕商、黄钟羽、夷则商、无射商、夹钟商、无射羽等。

它曾被蒙上一层神秘的迷雾。

曲牌是乐曲的名字，曲文是乐曲的填词，曲题是曲文的题目，而宫调则是表明乐曲的某种音乐属性的。

那么，什么是宫调？有哪些宫调？宫调与感情表达有什么关系？什么是“借宫”和“犯调”？什么样的宫调可以互借相联？犯调时是不是“只能犯本宫，不能犯别宫”？是不是每一曲牌只属于一个宫调？各宫调有没有“相生相克”？“随月用律”又是怎么回事？……了解这些知识，是学习、研究、写作、吟唱、欣赏宋词元曲的题中应有之义。

尤其在词、曲写作中，不懂音乐规律的要求，或者过分谨小慎微作茧自缚，都是不可取的。

只有知其然又知其所以然，遵循并活用音乐规律以充分表达诗人情感，才是正确而有益的。

本文所用“乐曲”概念，是指歌曲中除去歌词文字以外的音乐部分。

本文中不当之处，敬请批评指正。

一、乐曲中音的组织性——调式及音阶（一）乐曲中音的组织性组成乐曲的有七个乐音，叫做“基本音级”。

依次为：1(do)、2(re)、3(mi)、4(fa)、5(so)、6(la)、7(si)。

我国古代的音名依次称为：宫、商、角、清角、徵(读止zhi)、羽、变宫。

在我国古代工尺谱中它们的唱名依次为：上、尺、工、凡、六、五、乙。

它们每相邻两音之间除了“3”和“4”之间，“7”和“i”之间相距为半音外，其余都为全音。

我国早在周代以前就有“五声音阶”：宫、商、角、徵、羽。

元曲宫调基础知识关于元曲宫调，你知道多少？本文为大家介绍元曲宫调基础知识，欢迎阅读了解。

〔黄钟〕元曲宫调之一。

周德清《中原音韵》：“大凡声音，各应于律吕，分六宫十一调”“黄钟宫富贵缠绵。

”〔醉花阴〕曲牌名，套数首牌。

古近二体。

古体5句，宋词牌小异。

近体七句，前五句同古体，北曲多用之，定格7句。

定格字句：七、六、五、四、五、五、七，共39字。

〔人月圆〕曲牌名，属北曲，小令用。

有〔幺篇〕换头，须连用。

全同宋词。

北宋人王诜(shēn)词中有“人月圆时”，故名。

又叫〔青衫湿〕。

金元时北人喜欢唱它，随入散曲。

定格11句。

定格字句：七、五、四、四、四；〔幺篇换头〕四、四、四、四、四、四、，共48字。

〔正宫〕元曲宫调之一，又作“正黄钟宫”。

周德清《中原音韵》：“正宫惆怅雄壮。

”〔端正好〕曲牌名，属北曲。

套数首牌。

与《仙吕》同，与宋词略异，定格工5句，定格字句：三、三、七、七、五，公25字。

〔叨叨令〕曲牌名，小令兼用。

前四句多作对句，五、六两句叠，“也么哥”是定格。

通体都是去声叶韵。

有叠字体，叠字须有平声。

定格共7句，定格字句：七、七、七、七、七、五、五、七，共45字。

〔塞鸿秋〕曲牌名，小令兼用。

亦入〔仙吕〕、〔中吕〕宫调内。

格式与〔叨叨令〕基本相同。

凡叶韵处皆须作平平去。

定格7句，定格字句：七、七、七、七、五、五、七，共45字。

〔小梁州〕曲牌名，小令兼用。

又名〔小梁州〕。

亦入〔中吕〕、〔商调〕。

有〔幺篇〕换头，须连用，与诸宫调〔梁州〕。

始调定格5句，定格字句：七、四、七、三、五、，计25字。

〔幺篇〕换头，与始调不同，定格七句，定格字句：七、三、四、三、三、四、五、，计29字，全曲共50字。

〔醉太平〕曲牌名，小令兼用。

又名〔凌波曲〕亦入〔仙吕〕、〔中吕〕，首二句须对，五六七三鼎足对。

北曲入正宫单曲、平韵，也入南曲，仄韵，定格8句，定格字句：四、四、七、四、七、七、七、四、，共44字。

〔菩萨蛮〕曲牌名，散套首曲，亦入〔中吕〕。

中古调式音阶口诀
中古调式音阶口诀，是指在古代音乐中使用的一种音阶。

它由七个音符组成，分别是“宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵”。

首先是“宫”，它是中古调式音阶的基础音，也是最重要的音符。

接下来是“商”，它是宫的上一音，音高比宫高一个全音。

再往上是“角”，它是商的上一音，音高比商高一个半音。

接着是“徵”，它是角的上一音，音高比角高一个全音。

然后是“羽”，它是徵的上一音，音高比徵高一个全音。

最后是“变宫”和“变徵”，它们分别是宫和徵的升降音。

中古调式音阶口诀的记忆方法有很多种，比如“宫商角徵羽，变宫变徵两相宜”，或者“宫商角徵羽，变宫变徵两相对”。

无论采用哪种方法，都要注意每个音符的顺序和音高关系，以便正确地演奏中古调式音乐。

中古调式音阶在古代音乐中广泛应用，它具有独特的音乐风格和文化内涵。

在现代音乐中，也有一些作品采用了中古调式音阶，比如《千本樱》、《梦中的婚礼》等。

学习中古调式音阶不仅可以增加音乐知识，还可以拓展音乐视野，感受不同的音乐文化。

宫调与曲牌宫调是古代戏曲、音乐名词。

是音乐的各种调式，宫调不同，音调就不同。

近人吴梅曾解释说：“宫调者，所以限定乐器管色之高低也。

”我国历代均依十二律高下的次序，定宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，是乐律之本。

以宫声为主的调式称宫，以其他各声为主的称调。

以七声配十二律，可得十二宫、七十二调，共为八十四宫调。

但俗乐多不全用。

常用的有五宫（仙吕、南吕、中吕、黄钟、正宫）四调（大石、双调、商调、越调），合称九宫调。

如《窦娥冤》中的《正宫》就是一种宫调。

元曲中一套宫调须得一定的曲牌配合。

曲牌，俗称“牌子”。

和词牌一样，是曲的音乐谱式。

如《窦娥冤》中的《耍孩儿》、《鲍老儿》、《叨叨令》、《端正好》、《滚绣球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌，每一个曲牌，在韵上必然属于一种宫调。

不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，每一曲牌都有一定的基本定事，可据此填写新曲词。

曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有与词牌名相同的。

宫调先说一下概念，宫调是“乐律”的概念。

我们这里不必了解那么多，只要知道我们古代老祖宗没引进老外的1(do)、2(re)、3(mi)、4(fa)、5(sol)、6(la)、7(ti)前，把这七个音分别表示成：宫、商、角、变徵、徵(zhi)、羽、变宫。

这七个音只有音高，没有绝对音高，但相邻两音的距离是固定不变的。

只要我们确定了第一级的音高，其他各级的音高也就都确定下来了。

这个绝对音高的标准古人用“律”来确定。

古人有“十二律”，分别是：黄钟、太簇、姑洗、蕤(rui2)宾、夷则、无射（以上为阳六律，简称律）、林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、中吕（以上为阴六律，简称吕），就和我们现代人用的C大调、D大调、E大调等等完全类比（至于哪个对照哪个，是否完全对照，这是音乐界一直争论的问题）。

十二律由低音到高音次序为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

每一律都有七音，就叫摴(chu1)玛，宫音分别乘十二律，得到十二宫（黄钟宫、大吕宫、太簇宫……），商、角、变徵、徵、羽、变宫这六音分别乘十二律，得到七十二调（黄钟商、大吕商……黄钟变徵、大吕变徵……），十二宫加七十二调得到八十四宫调。