古代文化常识训练题

文化常识试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 中国古代四大发明不包括以下哪一项？A. 造纸术B. 火药C. 指南针D. 印刷术答案：D2. 下列哪一位不是唐朝的诗人？A. 李白B. 杜甫C. 王安石D. 白居易答案：C3. “清明上河图”是哪个朝代的画家张择端所绘？A. 唐朝B. 宋朝C. 元朝D. 明朝答案：B4. 中国传统戏剧中，扮演年轻女性角色的行当是？A. 生B. 旦C. 净D. 丑5. 下列哪一项不是中国传统节日？A. 春节B. 元宵节C. 圣诞节D. 端午节答案：C6. “四书五经”中的“四书”不包括以下哪一部？A. 大学B. 中庸C. 论语D. 诗经答案：D7. 京剧中的“生、旦、净、末、丑”分别代表什么？A. 男性角色、女性角色、反面角色、儿童角色、滑稽角色B. 儿童角色、女性角色、男性角色、反面角色、滑稽角色C. 男性角色、女性角色、反面角色、滑稽角色、儿童角色D. 女性角色、男性角色、反面角色、儿童角色、滑稽角色答案：A8. “诗经”中的“风、雅、颂”分别代表什么？A. 民间歌谣、宫廷乐歌、祭祀歌曲B. 宫廷乐歌、民间歌谣、祭祀歌曲C. 祭祀歌曲、民间歌谣、宫廷乐歌D. 祭祀歌曲、宫廷乐歌、民间歌谣答案：A9. 中国古代的科举制度开始于哪个朝代？B. 宋朝C. 明朝D. 清朝答案：A10. 下列哪一位不是“唐宋八大家”之一？A. 韩愈B. 柳宗元C. 欧阳修D. 苏轼答案：D二、填空题（每题2分，共20分）1. 中国的国宝之一，被誉为“天下第一行书”的是________。

答案：兰亭序2. 中国古代的四大名著分别是《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》和________。

答案：《水浒传》3. 被誉为“东方艺术明珠”的是中国的________。

答案：敦煌莫高窟4. 中国古代的科举考试中，最高一级的考试被称为________。

答案：殿试5. 中国的传统节日春节，也被称为________。

传统文化常识题目100道1. 传说春节的来由是为了驱赶一个怪兽，人们张灯结彩，放鞭炮。

这个怪兽是？A.麒麟B.蒲牢C.年D.龙答案：C2. “儿童强不睡，相守夜欢哗。

”这说的是春节哪项习俗？A.守岁 B.拜年 C.馈岁 D.别岁答案：A3. 新年伊始人们都喜欢张贴福字，祈求在新的一年里顺利如意。

以下哪项不属于“福”字的传统含义？A. “寿”，即长寿，长命百岁B. “富贵”，即财多物丰C. “靓”，即美丽俊俏D. “康宁”，即健康无疾患答案：C4. 按古人说法，大年初三这一天又被称为什么？A. 大年朝 B. 小年朝 C. 顺星节 D. 破五答案：B5. 以下哪项不是古代春节的习俗？A. 洒扫除尘B. 贴门神C. 守岁D. 吃巧果答案：D6. 农历正月初五，俗称“破五”。

以下哪项不是“破五”的习俗？A. 吃饺子 B. 迎财神 C. 赏花灯 D. 送穷土答案：C7. 今年是农历什么年？A. 乙亥年 B. 丁亥年 C. 己亥年 D. 辛亥年答案：C8. 在我国传统习俗中，以下关于春联的正确说法是？A. 面对大门时，上联在左，下联在右；最后一个字仄声(三、四声)为下联，平声(一、二声)为上联B. 面对大门时，上联在左，下联在右；最后一个字仄声(三、四声)为上联，平声(一、二声)为下联C. 面对大门时，上联在右，下联在左；最后一个字仄声(三、四声)为上联，平声(一、二声)为下联D. 面对大门时，上联在右，下联在左；最后一个字仄声(三、四声)为下联，平声(一、二声)为上联答案：C9. “拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该怎么样？A. 左手在外B. 右手在外C. 双手交叉D. 双手相握答案：A10. 下列诗句所描述的传统节日，与其它三项不同的一项是？A. 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

B. 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竞废眠。

C. 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

D. 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

文言文专项复习中国古代文化常识检测题一1、称杜甫为杜工部,称左光斗为左忠毅公,称陆游为陆放翁,分别是以__、__、__来称呼人;A．郡望、爵名、号B．郡望、爵名、谥号C．官职、爵名、号D．官职、谥号、号2.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富,各具特点;下列作品集柳河东集、聊斋志异、范文正公集、李太白全集、稼轩长短句、王右丞集、白氏长庆集命名方式为：A．地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B．地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C．书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D．地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号3．下列各句的叙述,有错的一项是A．古时以“泰山”喻岳父,以“伉俪”喻夫妇;对老师称“子”“夫子”“师”“先生”;B．臣民称皇帝为“陛下”,皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”;C．古人在称谓前加个“先”字,表示已经死去,用于敬称地位高的人或年长的人;如已死的皇帝为先帝,已死的父亲为先考,已死的母亲为先妣,已死的有才德的人为先贤;D．“卑己尊人”是中华民族的传统美德;古人在称别人的父亲时,敬词有令堂、令尊等；称自己的父亲时,谦词有家慈、家君、家尊等;4．下列称谓中,全属谦称的一项是A．孤足下不才B．愚仆小子C．妾寡人臣D．孤不谷竖子5．下列关于称谓的解释,错误的一项是A．陛下是对帝王的称呼,古代不敢直称帝王,而称宫殿台阶下,表示敬畏;B．臣早期是古人表示谦卑的自称,百姓也可以自称“臣”,后用作臣下对君主的自称;C．卿早期是古代对人的敬称,适用范围较广,后来多用作君主对臣下的称呼;D．朕是古人的自称,本来没有贵贱之分,自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称;6.下列对文化常识的解说,不正确的一项是A古人有取字、号的习惯;男子20岁举行加冠礼时取字,女子15岁举行笄礼时取字;人们为了尊重别人,一般不直呼其名,而称其字、号;B古人有一些表示特定关系的称呼;加“太”表示长一辈,加“先”表示已逝世的尊长,加“从”表示叔伯关系;C谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号;庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,唐宋以来的皇帝都改称庙号;D新皇帝即位后,一般都要改变纪年的年号,称为“改元”;同一皇帝在位时也可以改元;到了清代,才规定一帝一元,比如,清高宗的年号是“乾隆”;7. 下列文化常识中说法不确切的一项是：A “总角之宴,言笑晏晏”中的“总角”和“黄发垂髫,并怡然自乐”中的“黄发垂髫”都是指幼年儿童;B “束发”、“及笄”分别表示男女15岁,而“结发加冠”则表示男子已经20岁了;C古人称六十岁为“花甲”“耳顺”,七十岁为“古稀”,八九十岁为“耄耋”,一百岁为“期颐”; D古代作品可以地名、书斋名、谥号、名号、字号、官职年号来命名;如临川先生文集欧阳文忠公文集杜工部集就是分别以地名、谥号、官职来命名的;8. 下列说法不正确的一项是：A “三省”为中书省、门下省、尚书省;隋唐时,三省同为最高政务机构,一般中书省管决策,门下省管审议,尚书省管执行,三省的长官都是宰相;B 六部：吏部管官吏的任免与考核等,相当于现在的组织部、户部管土地户口、赋税财政等、礼部管典礼、科举、学校等、兵部管军事,相当于现在的国防部、刑部管司法刑狱,相当于现在的司法部、工部管工程营造、屯田水利等;C 秦汉主要行政区是郡,隋唐主要行政区是州,明清改州为府;D“道”“路”也分别是隋唐和明清的行政区名;9. 下对列表示古代官职变动的词语解说不完全正确的一项是：A“辟”“拜”“除”“起”“夺”都是表示“授予官职”;B“迁”有三种情况：一般情况下, “右迁”、“迁除”表示升职；“转迁”、“迁调”表示调职；“左迁”、“迁谪”表示削职;涉及“左”字的如“左除”“左转”“左授”“左宦”“左迁”均表示降职;C “领”“判”表示兼职,“摄”“守”“行”“署”“权”“表示代理官职;“视事”任职;“下车”,官吏到任;“解褐”,脱去粗布衣服,入仕做官;D“悬车”“致仕”“乞骸骨”“乞身”“请老”表示辞去官职;“移病”,上书称病,请求退隐;10. 下列对古代官职的解说,不正确的一项是A古代表示征召、举荐官职的词语有：举、辟、征、荐等;B古代表示授予官职的词语有：拜、选、除、授、赏、封等;C古代表示罢免官职的词语有：免、罢、夺、黜、擢等;D古代表示提升官职的词语有：升、拔、迁、陟、加等;11.下列对古代官职中表示官职调动的解说,不正确的一项是A“转”是指迁职调任,无所谓升降；“徙”是指改任官职,特定语境下可以表示升职或降职;B“出”指从地方调出,来到京城为官;“入”是指从京城调入地方为官;C“调”指调动、调迁；“迁”指调动改派;一般情况下,“转迁”、“迁调”表示调职；“右迁”、“迁除”表示升职；““左迁”、“迁谪”表示削职;D“调”指变换官职,“转”指调动官职,“补”指补充空缺官职;12.下列对古代官职的解说,不正确的一项是A琵琶行中“我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城”,“辞”：告别;B后汉书中“奉身于朝数十载,今已耄耋,请致政”;“致政”：致仕,官员交还官职退休;C范晔后汉书.张衡传中“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书”;视事：隐居退休,乞骸骨：年老请求辞职退休;D后汉书.刘宠传中“自明府下车以来,狗不夜吠,民不见吏”;下车：官吏初到任;13. 下列有关古代科举常识解说有误的一项是：A 科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度;它渊源于汉朝,创始于隋朝,确立于唐朝,完备于宋朝,兴盛于明、清两朝;光绪三十一年1905推行学校教育,科举制度被废除,整整绵延存在了1300周年,在国内外有着广泛而深远的影响;B明清科举制度发展已极其完备,它分四级科考,即乡试、会试、院试、殿试;C明清四级科考考中者从低到高依次称为秀才生员、举人第一名解元、贡士第一名会元、进士第一名状元;而“进士”又分三甲：进士及第第一名状元、第二名榜眼、第三名探花,进士出身,同进士出身;D古代学校又称“庠”“序”“太学”,明清最高学府是国子监jiàn,入监读书的人叫监生,国子监掌管人员监祭酒、司业,教学人员称教授、博士、直进、助教等;14.下列解说,不正确的一项是A征辟制是汉武帝时推行的一种自上而下的选拨官吏制度;B察举制又称举荐制;“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣容臣秀才”中的“察”、“举”指的就是察举制;C科举制,是隋唐以后选拨人才的社科考试制度;明清时规定文章格式为八股文;D进士是科举考试的最高功名;其中殿试一甲三名赐“进士及第”称号,第一、二、三名分别称为状元、会元、解元;15.关于古代学校与教师,下列说法不正确的一项是A“谨庠序之教,申之以孝悌之义”中“庠”、“序”是古代地方学校的叫法;B “因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺”中“太学”是古代全国的最高学府;C明清时最高学府称国子监,入监读书的人称博士;D国子监掌管人员成为祭酒、司业；教学人员有教授、直进、助教等;16.中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系;如：游褒禅山记：“所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也;”以下对“阳”的方位表述正确的一项是A山之南、水之北B山之南、水之南C山之北、水之北D山之北、水之南17.下列对文化常识的解说,不正确的一项是A永遇乐京口北固亭怀古：“望中犹记,烽火扬州路;”中的“路”宋元时期是带有指行政区域和军区的性质;B鸿门宴“沛公居山东时,贪于财货;”和过秦论“山东豪俊遂并起而亡秦族矣;”中“山东”顾名思义,在山的东面,这里“山东”之“山”指华山;C“江河”在古代许多文章中专指长江、黄河,如过秦论中“然后践华为城,因河为池;”的“河”就专指黄河;D王勃在滕王阁序中有“襟三江而带五湖”;其中“三江”泛指长江中下游;旧说古时长江流过彭蠡今鄱阳湖,分成三道入海,故称“三江”;文言文专项复习中国古代文化常识检测题二1.选出说法错误的一项A.在古代,“亲”表示的亲属关系比较广泛,儿女对父母可称为“亲”,父母对儿女也可以称为“亲”;“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些;B.从周代起,王位一般都由嫡长子世袭,直至清末;C.依宗法,继承大宗的是嫡长子,嫡长子也称为宗子;宗子也是一宗之祖,故又叫“宗主”;D.宗法是旧时以社会为中心,以血统远近区别亲疏的法则;2.选出说法错误的一项A.庶子是封建宗法社会中小妾生的儿子;宗法社会以“杀嫡立庶”为非法;B.众子是指嫡长子以外的诸子;包括长子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子;C.汉代以后,“亲”表外亲,“戚”表内亲;“亲戚”连用时,有时指父母兄弟等本宗同姓亲属,有时指内外亲属;D.旧时父亲死后称为“考”,母亲死后称为“妣”;3.选出说法错误的一项A.六亲泛指亲属;昭穆是古代宗法制度下宗庙排列的次序;始祖庙在中间,以下各代按照辈分,分别列于两侧,二世、四世、六世居右,为昭;B.根据与死者关系的亲疏,丧服分为五等,称作“五服”;习惯上以五服之内为亲,五服以外为疏;C.陈情表里“外无期功强近之亲”中的“期”是古代的一种丧服,即“期服”的简称;D.历代帝王为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中;后以“七庙”为王朝的代称;4.选出说法错误的一项A.五常“五伦”,是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系,即君臣有义,父子有亲,长幼有序,夫妇有别,朋友有信;这些人伦关系,反映了封建社会的等级观念;B.三纲是封建时代的一种道德规范,最先由汉代董仲舒提出,后经历代封建统治阶级加以系统化,成为禁锢人们思想的一套封建教义;C.古代兄弟或姊妹间依长幼排列时,习惯上以伯、仲、叔、季为序;一般来说,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的;D.兄弟姊妹中年龄最大的称为“伯”,有时也称为“孟”,但二者有区别;嫡长子称为“孟”,庶出长子称为“伯”;5.选出说法错误的一项A.衅钟、衅鼓,是用牲血涂器祭祀;古时新钟铸成,必杀牲口取血涂在钟的孔隙上,并举行祭钟仪式,称为衅钟;B.古代帝王、诸侯所祭的谷神叫“社”,土神叫“稷”;后来就以“社稷”指称国家;C.古代祭祀时宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做“牺牲”;祭祀用的牲畜体全叫“牲”,毛色纯一的叫“牺”;D.古代给尸体穿衣下棺,叫“入殓”;6.选出说法错误的一项A.坟墓是埋葬死人的地方;古时高出地面的葬人土堆叫“坟”,与地面相平的葬人场所叫“墓”;B.古时用“崩”来比喻帝王的死;用薨来比喻诸侯和王后的死,后世有封爵的大官死了也叫“薨”;C.古代祭品,太牢指猪、牛、羊各一；少牢指猪、羊各一;D.丧礼,古代“凶礼”之一;旧时处理死者殓殡奠馔和跪拜哭泣的礼节;7.选出说法错误的一项A.古代社会不同地位的人的死有不同的称谓;“大夫死曰卒,士死曰不禄,庶人曰死”;B.旧时是放在墓中刻有死者传记的石刻叫“墓志”,立在墓旁,刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫“墓表”;C.“棺”是指外棺,即棺材的套棺,用以保护棺材;“椁”是装殓死人的器具,即棺材;上古贵族的墓里大多有椁;D.庶人死了至多用“稿葬”;“稿葬”就是用草苫子裹住尸体埋葬;“庐墓”是古人在服丧期间,为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍;8.以下古代的宗法制度中关于朝拜等礼俗解说错误的一项是A.朝：古代各国的诸侯,按规定的时间觐见天子,叫“朝”;每次朝见天子,都要带着玉帛、兽皮、珍玩和土产等贡品,叫做朝贡;如果不按时朝见天子,就会被视为不尊敬天子,天子就会出兵征伐;B.觐：朝拜皇帝;古代诸侯见天子称觐;诸侯春见曰朝,秋见曰觐;诸侯朝见天子的仪式称觐礼;觐礼规定,天子要下堂见诸侯,下堂而见诸侯表明天子有礼;C.聘：天子派卿大夫见诸侯叫“聘”;诸侯德风方面有突出成就的,天子往往也派人去聘问;诸侯的国君即位,强大的诸侯国来贺见,也叫聘;诸侯派大夫见别国诸侯也叫聘;这是诸侯之间邦交的礼节;诸侯相聘,使者还带着玉帛,表示尊敬对方的意思;D.国家之间相互来往朝聘,也有一定的名称;此国往彼国的聘叫“如”,彼国往此国叫“聘”;9.以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.誓：用语言相互约束表示绝不违背信约叫“誓”;诸侯之间举行这种仪式叫“誓礼”; 举行这种仪式,不要杀牲、歃血;B.盟：两国以上或两人以上互相宣誓约定来协同办事叫“盟”;会盟时杀牲、歃血,并且宣读盟书,誓于神,叫做“盟礼”;盟与誓不同之处就在于举行仪式时要杀牲、歃血;遇有急难,诸侯之间会见,举行盟礼,共同约定,相互援助,就叫会盟;C.歃血:指古人盟誓时双方主事人用嘴吸一点牲畜的血以表示诚意的仪式;结盟之后,双方就有义务约束;D.遇:诸侯之间在没有约定的地点或时间忽然相见,就叫“遇”;在礼节上要比“朝”简单;诸侯双方依据各自的都城远近来划分主宾,地近的一方为宾,地远的一方为主,双方由主宾之礼接待;10.以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.祖:古代践行时的仪式,即出行之前祭祀路神,引申为在半路为别人设宴送别;B.封禅:古代统治者不仅重视祭宗庙,也重视祭天地山川;古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做“封禅”;一般都是由帝王亲自到泰山去举行;泰山高,离天近,所以要到泰山顶上举行祭天的仪式,以报答天之功,叫”禅”;然后再到泰山脚下的一座小山——梁父山上举行祭地的仪式,以报达地之功,叫”封”;C.斋戒:旧时祭祀鬼神时,穿整洁衣服,戒除嗜欲如：不喝酒、不吃荤、不妄行动、不狂言戏笑等,以示虔诚;D.社稷:古代帝王所祭的土神叫”社”,谷神叫”稷”;后来就以”社稷”代表国家;11.以下古代宗法中关于祭祀之礼的解说错误的一项是A.衅钟、衅鼓：用牲血涂器祭祀;古时新钟必杀牲口取血涂在钟的孔隙上,并举行祭钟仪式,称衅钟;这是一种礼制,凡重要器物制成,定杀牲取血涂在上面;B.牺牲：古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做”牺牲”;做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫”牺”；体全叫”牲”;C.太牢：古代祭品,指牛、羊、猪各用一头;D.少牢：古代祭品,指猪一头;12.、以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.崩：本指山倒塌;古时用来比喻帝王和王后的死亡;B.薨：春秋战国时期,诸侯死了叫”薨”；后世有封爵的大官死了也叫”薨”;唐以后二品以上官员死亦以此称之;C.殇：古代称成年人死为殇;D.死：古代平民之死亡;13.、以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.殓：给尸体穿衣下棺;也叫”入殓”;殡：古代指殓而未葬;后世把送灵柩到埋葬的地方叫”出殡””送殡”;B.旧时放在墓中刻有死者传记的石刻叫”墓志”；立在墓旁,刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫”墓表”;C.七七：旧时人死后每隔七天为祭祀日,祭奠一次,到七七四十九天为止;D.庐冢：也作”庐墓”;古时指为父母或师长而修的坟墓;庐,房屋；冢,坟墓;14.下列说法错误的是A．坐是两膝着地,两股贴在脚跟上;坐席有讲究,所谓“虚坐尽后,食坐尽前;”坐席时要尽量把身体靠后坐一点,以表示谦虚恭敬;B．拜是古人常用的表示礼节的方式,即行礼叩头;拜礼中,礼节最重的是素拜;此外还有稽首、顿首、空首等;C．古代作揖与后世不同,古人作揖是推手;D．执手是表示亲昵的行礼方式,和现在的握手相似;如雨霖铃“执手相看泪眼,竟无语凝噎;”15. 下列说法错误的是A．士是商周时期最低级的贵族阶层;春秋以后“士”又成了武士、文士的称谓,在以后便逐渐成了统治阶级中知识分子的通称了;B．小人是西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓;又指道德低下的人;另外,小人又是旧时地位低的人对上自称的谦称;C．黔首是战国时秦国及后来秦王朝对贵族阶层的称呼;D．百姓是古代奴隶社会对贵族的总称;16.下列说法错误的是A．古时座次、坐向规定严格,一般坐北朝南为尊位;B．古时车座分左中右,一般车座以右为尊;C．秦汉以前,朝堂及官位多以右为尊,以左为卑;D．古时把贵族称为右族或豪右,贫贱者居住之地称为“闾左”,贬官称“左迁”;17.下列说法错误的是A．古人讳言“钱”字,所以把请人作诗作画的酬劳钱物称为“润笔”,两汉将买官叫做“铜臭”; B．避讳主要分两类：一是国讳,二是家讳;C．古人讳言“死”,如西归,仙游,升天,入土,出恭;D．赤壁之战中“权起更衣,素追于宇内;”“更衣”讳言大小便的说法;18. 以下关于古代的服饰解说错误的一项是A 古时只有王公贵人等有身份的人才能着冠,百姓只能用巾包头;巾又称梢头、幅巾、巾帻;唐朝时称幞头,后加了衬垫发展成硬质的“乌纱帽”;B 古人穿衣称“上衣下裳”,“襦”“袍”属于上衣,“裙”“裤”属于下裳;C 古人的鞋,又称屦、履,分革、丝、麻、草四种;革履、丝鞋是有钱人才能穿的;D古代的袴只有两个裤筒,没有裆;裈裩是大裤衩;煞风景的行为“花上晒裩”,就是指在花上晒裤衩;19. 下列关于官员服饰说法错误的是A 古代文武百官分九品,文官官服上绣的纹饰皆为鸟,武官官服皆为兽;B唐宋时期,紫、朱、绿、青四色,只有士人以上才能穿;白色庶人可以穿;C 布衣、褐衣、緼袍是寒士庶人的装束;“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服,换上官员服饰,比喻开始进入仕途;D 环、玦、容臭都是古人所配的玉饰;送东阳马生序：同舍生皆被绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也;20. 下列关于古代器物说法错误的是A 鼎、镬、鬲、甑、釜都是古代煮或蒸东西的器具;豆、笾、箪都是盛东西的的器具;B 尊也作樽、壶、觞、觥等都是盛酒的器具,“箪食壶．浆”、“一樽．还酹江月”“觥．筹交错”提到的就是酒器;C 榻、床是古代坐具,形似床而较矮;几、案是古代桌子;D “两梁免被尘埃污,拂拭朝簪待眼明;”梁：官帽上的横脊,古代以梁的多少区分官阶;朝簪：朝廷官员上朝时手拿的笏板;21．我国古代纪年法主要有四种,岳阳楼记“庆历四年春”、琵琶行“元和十年”、游褒禅山记“至和元年七月某日”的纪年法是属于A干支纪年法B王公即位年次纪年法C年号纪年法D年号干支兼用法22.中秋节又称团圆节;农历八月在秋季之中,八月十五又在八月之中,故称中秋;下面不是表现中秋的诗句是A.但愿人长久,千里共婵娟;B海上生明月,天涯共此时;C今夜月明人尽望,不知秋思落谁家;D独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲;23.下列对传统节日表述不正确的是A被称为中国“情人节”的是每年农历七月初七晚上,妇女们趁织女与牛郎团圆之际,摆设香案,穿针引线,向她乞求织布绣花的技巧;B寒食节里严禁烟火,只能吃寒食;在春节前一、二日;因寒食与春节时间相近,后人便将寒食的风俗视为春节的习俗之一;C清明节之后天气转暖,风和日丽,“万物至此皆洁齐而清明”,清明节由此得名;其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等;D古人把冬至看成是节气的起点,从冬至起,白昼一天比一天长起来,叫做“冬至一阳生”; 24.时节纪月法,“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份;如古诗十九首：“孟冬寒气至,北风何惨栗;”“孟冬”是；陶渊明拟古诗九首“仲春遘时雨”,“仲春”是;A农历十月\农历二月B农历十一月\农历二月C农历十月\农历三月D农历十二月\农历二月25．下列各项中关于古代常用时间词表的解说不正确的一项是A.归去来兮辞中“仲秋至冬,在官八十余日”一句中的“仲秋”是．指农历九月;B．鸿门宴中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“旦日”的意思是明天;C.劝学中“君子博学而日参省乎己”中的“日”的意思是每天;D．邹忌讽齐王纳谏中“期年之后,虽欲言,无可进者”中的“期年”的意思是满一年;26.下列各句中加点的时间词不表示时间短暂的一句是A．欣然规往,未果,寻．病终;陶渊明桃花源记 B．俄顷．．风定云墨色茅屋为秋风所破歌C．多行不义,必自毙,子姑．待之;左传·隐公元年 D．吴广素．爱人,士卒多为用者;史记·陈涉世家27．下列关于刑罚的说法错误的一项是：A．髡、黥、墨、劓、笞、膑、宫这几种刑罚比较起来,髡刑最重,宫刑最轻;B．古代“五刑”大致可分为两个阶段：秦以前为墨、劓、剕刖、宫、辟;汉以后为笞、杖、徒、流、死;C．宋代凡是犯“大逆”及“逆伦”等罪的人多用凌迟处死;元代正式将凌迟列入刑法之内,明清两代沿用;D．水浒传中林冲则被刺了面颊,发配沧州,因罪被“刺字”,中国古代称其所受的刑罚为墨刑,又为黥刑,是在罪人面颊或额头上刺字,再以墨染之;28.下面有关古代音乐的说法不正确的一项是：A. 古人把商、宫、角、徵、羽称为五音,从商到羽,按照音的高底排列起来,形成一个五声音阶,即:商、宫、角徵羽1 2 3 5 6,后来再加上变宫、变徵,就形成七个音阶,即:宫商角变徵徵羽变宫1 2 3 4 5 6 7;例如:"高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声;"荆轲刺秦王B.六律;古书常把五音或五声和六律并举;律,本指用来定音的竹管,后来成为我国古代音乐方面的专门名称; “十二律：又称”十二律“,指的是：黄钟、大吕、、夹钟、、仲吕、、林钟、南吕、夷则、、应钟;其中单数为“律”双数为“吕”;C. 八音：我国古代对乐器的统称;具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类;D,雅乐,"俗乐"的对称;指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐；俗乐,"雅乐"的对称;泛指古代各种民间音乐和外来音乐;宫庭中宴会也用俗乐,称为"燕乐";历代俗乐都很流行;庄暴见孟子:"寡人非能好先王之乐也,只好世俗之乐耳;"29.下面有关古代音乐的说法,不确切的一项是：A. 庖丁解牛"合于桑林之舞,乃中经首之会;"中的经首相传为尧乐曲咸池中的一章,一说为黄帝所作；桑林,传说中商汤时代的舞乐名;B. 琵琶行"轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺"霓裳为唐代着名乐曲名,相传为唐玄宗所制；六幺为唐时有名的琵琶曲名;C. 阳春、白雪都是古代楚国的歌曲名,当时认为是高级的音乐;下里、巴人皆为古代楚国的歌曲名,且为流俗的歌曲;所以后来用"下里巴人"比喻高雅的文艺作品,用"阳春白雪"比喻通俗的文艺作品;D．中国十大古曲是指高山流水、广陵散、平沙落雁、梅花三弄、十面埋伏、春江花月夜、渔樵问答、胡笳十八拍、汉宫秋月、阳春白雪30. 下面有关古籍注释体例的说法,不完全正确的一项是：A. 古书注解的基本体例主要有三类：①传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例; ②义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例; ③集解体：是汇集众说的一种体例;B. 传：传述之意,主要用于解释经书,阐明经义;例如:春秋左氏传、廉颇蔺相如列传；注：本意是用水灌注;水道阻塞,用水灌注才能流通;引申为对古籍中难懂的字、句加以解释、疏通;例如水经注;。

古代文化常识测试200题1. “但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？(A)A、月亮B、姻缘2. 王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是：(C)A、新婚B、搬家C、妻子生了个男孩D、考试通过3. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：(C)A、苏州B、房屋C、酒D、庄稼4. “拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：(A)A、左手在外B、右手在外5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：(A)A、忠耿正直B、刚愎自用6. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：(B)A、浑水摸鱼B、反戈一击C、笑里藏刀D、反客为主7. “床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？(C)A、窗户B、卧具C、井上的围栏8. 1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是：(A)A、胡适之B、周作人C、郁达夫D、唐三藏9. “月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？(B)A、中秋节B、元宵节C、端午节D、七夕节10. 我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于：(B)A、一个成年人的高度B、成年人一臂的长度11. 下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？(C)A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色B、返景入深林，复照青苔上C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红12. 下列哪个成语典故与项羽有关？(D)A、隔岸观火B、暗度陈仓C、背水一战D、破釜沉舟13. 《百家姓》中没有下面哪个姓？(C)A、乌B、巫C、肖D、萧14. “生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是：(A)A、男角B、女角15. 我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？(A)A、使用十八种兵器的技能B、十八种武术动作16. 假如你的一首五言绝句被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费？(B)A、50元B、100元C、200元17. 下面哪个字常用作表示顺序的第五位？(A) A、戊B、戍C、戌18. 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？(A)A、“白马非马”B、“指鹿为马”19. 古人的婚礼在什么时间举行？C()A、早上B、中午C、傍晚20. “近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？(B)A、青出于蓝，而胜于蓝B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏生暗21、“天时不如地利，地利不如人和”出自：（A）A、《孟子》B、《庄子》22、我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体？(B)A、欧阳修B、欧阳洵23、文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁？(B)A、李贺B、李商隐24、“大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？(B)A、长江流域B、黄河流域25、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：(A) A、左雄右雌B、左雌右雄26、“结发”在古时是指结婚时：(C)A、丈夫把头发束起来B、妻子把头发束起来C、把夫妻头发束在一起27、“鄂尔多斯”在蒙古语中是什么意思？(C)A、大草原B、盛产羊毛的地方C 、众多宫殿D、美丽的地方28、《西游记》中唐僧的原型是：(A) A、玄奘B、鉴真29、唐代诗人贾岛“二句三年得，一吟双泪流”的诗句是：(A)A 、独行潭底影，数息树边身。

古代文化常识练习题(一)官职制度判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

1．古代帝王把帝位让给贤能的人称为禅让，是原始社会末期部落首领的选举制度。

(√) 2．我国古代常取爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。

(√)3．三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。

三省的长官都是宰相。

六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

各部长官称尚书。

六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。

(√)[拓展] 隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行。

中书省长官称中书令，门下省长官称侍中，尚书省长官称尚书令。

尚书省下辖六部，吏部(管官吏的任免与考核等)、户部(管土地户口、赋税、财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事)、刑部(管司法刑狱)、工部(管工程营造、屯田水利等)，各部副职称侍郎。

4．(2016·全国卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。

(√)5．(2016·全国卷Ⅲ)礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。

(×)[拓展] “礼部”，在明代有尚书一人，左、右侍郎各一人，下设四司，分别为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨等事务。

6．(2015·全国卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。

(√)7．“举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。

(√)8．“征辟”是古代一种自下而上的选官制度。

被征辟者经过试用，确有能力，就正式授予官职。

(×)[拓展] “征辟”是自上而下的选官制度。

一般由皇帝派人去聘任特别有名望的人叫作征召，三公以下召举布衣入仕叫作辟除，合称为“征辟”，为汉代选用官吏的一种制度。

古代文化常识测试80题第Ⅰ组1．称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以、、来称呼人。

2．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。

古人在称别人的父亲时，敬词有令父、等；称自己的母亲时，谦词有家母、等。

3．古代男子年20行“”，女子年15行“”，以示成年，这时才能取“”。

4．“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。

”这是一幅写给岁老人的寿联。

5．古代兄弟之间用“”表示排行。

“”表示最大，“”表示最小。

6．我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如“从”表示关系，“先”表示。

7．我国古代的纪年法有三种：、、。

“淳熙丙申至日”采用的是。

8．我国古代把农历每月初一叫“”，十五叫“”，月末一天叫“”。

9．古人说“点卯”的“卯”相当于现在上午时到时。

10．农历清明前的四个节气依次为、、、。

11．1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年；据此推算，2000年是农历年，是属人的本命年。

12．古人把从黄昏到第二天拂晓分为更。

其中“三更”大致相当于地支纪时法的时，也就是现在的时到时。

13．我国古代思想家用“五行”指的是、、、、五种物质。

14．中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，“六部”是指：部、部、部、部、部、部，各部的长官均为。

“六部”中主管官吏任免、考核、升降的是。

15．古代授官叫、，降官贬官叫、。

16．汉代郡的长官称，隋唐州的长官称，宋代州的长官称，明代府的长官称。

17．古代中国曾分置九州，居于九州之首的是州，“”是今河北省的简称。

18．按东、西、南、北、中的顺序，写出“五岳”的名称：、、、、。

19．“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”一句中的“白下”指的是：。

20．河南省的洛阳位于洛河之，湖北省的汉阳位于汉水之，陕西省的华阴位于之北。

21．成语“三教九流”中的“三教”是、、。

22．传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是：、、。

23．我国古代礼仪，宴席的四面座位，以为最尊，其次是，再次是，最下位是。

古代文化常识分类训练题古代文化常识（1）——礼仪1.下边文化常识的表述不正确的一项是（)A.五礼，指吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼。

冠礼，古代男子成年时举行加冠的礼仪。

B.笄礼，古代女子到了成年时举行的盘发插笄的礼仪。

合卺，指结婚。

姬，原是古代显性。

如周王族姓姬。

C.媵，指古代诸候的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人。

青庐，用青布搭成的棚，古代举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。

D.文定，常代称订婚。

朝，周代各国的诸候，按规定的时间觐见周天子，叫“朝”。

觐，古代天子朝见诸候称觐。

诸候朝见天子的仪式称觐礼。

2.下列文化常识表述不正确的一项是（)A.聘，天子派卿大夫见诸候叫“聘”。

诸候的国君即位，强大的诸候来贺见，也叫聘。

B.相互来往朝聘，也有一定名称。

此国往彼国的聘叫“如”。

由本国到别国去，叫如，由别国到本国来叫朝聘。

C.免胄：胄，就是盔。

按古代的礼法，诸候的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。

D.祖，古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀祖先，引申为在半路上设宴送别。

3.下列文化常识表述不正确的一项是（)A．斋戒，古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，表示虔诚。

B．衅钟、衅鼓，用牲血涂器祭祀。

古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在自己身上，并举行祭钟仪式，称衅钟。

C．社稷，古代帝王、诸候所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。

后来就以“社稷”代表国家。

D．古代祭祀把宰的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”。

做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”；体全叫“牲”。

4.下列文化常识表述不正确的一项是（)A．太牢，古代祭品，指牛、羊、猪各作一头。

B．少牢，古代祭品，指猪、羊、各一头。

C．崩，本指山倒塌。

古时用来比喩帝王的死。

D．薨，春秋战国诸候死了叫“薨”。

后世有封爵的大官死了也叫“薨”。

5.下列文化常识表述不正确的一项是（)A．拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。

古代文化常识分类训练150题（判断题，附答案解析）判断正误一、人物称谓1.古代文武官吏的自谦辞有微臣、老臣、下官、卑职、末官、小吏、哀家、足下等。

2.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族和平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

3.从父，指称祖父的亲兄弟的儿子。

从父年长于父者为从伯，即堂伯；年幼于父者为从叔，即堂叔。

4.年号是我国封建王朝从汉朝初年开始使用的一种纪年的名号，古代帝王凡遇到大事要事,常常要更改年号。

5.万乘，万辆战车。

周代制度规定,天子地方千里，能出兵万乘，因以万乘之尊指天子。

6.足下，谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。

7.古人的名和字由父亲或尊长取定，号由自己取定。

如白居易字乐天，号香山居士。

杜甫字子美，号少陵野老。

8.龆龀，意为垂考换齿之时，借指童年。

古人多以不同年龄的生理特征而代称年龄,比如垂髫、黄发分别代称小孩儿、老人。

9.“字”即表字，指旧时在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字,平辈之间不能称字,否则不礼貌。

10.陛下原指站在台阶下的侍者。

臣子向天子进言,不能直呼天子,先呼台下侍者而告之。

后来成为对帝王的尊称。

11.“昆弟”指兄弟，比喻亲密友爱。

古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。

12.白丁、布衣、黔首、匹夫、黎庶、苍生、孤等，都是秦以后常见的对平民的称呼。

13.“舍”用以谦称自己的家或自已的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

14.古人的称谓有谦敬之分，对别人称呼自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲时用“家父”。

15.愚,谦称自己不聪明，愚见是称自已的见解。

也可单独用愚谦称自己。

16.“考”在文言里指已经死去的父亲。

普通人称自己已故的父亲为先考，称已故的母亲为先妣。

17.古代男子二十岁行加冠礼,表示成年。

冠礼一般在宗庙内举行，大都由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。

18.情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”。

古代文化常识测试100题1.下列文学常识表述正确的一项是( )A．李白的作品集《李太白全集》是以作者的谥号命名的。

B．北宋司马光撰写的《资治通鉴》是一部对后世产生深远影响的纪传体通史。

全书二百九十四卷，取材广泛,文风严谨清晰。

C.韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指“礼、乐、射、御、书、数”。

Ｄ．“二十四史”是从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书。

记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，其中《史记》是通史，其余的都是断代史。

２.假如小明和小强从小一块长大，感情十分要好,可以说亲如兄弟。

长大后小明发达了，小强十分贫穷，但两人友谊并未因此改变，那么两人之间的友谊不可以称为( )A.车笠交 B．莫逆之交 C．金兰之交Ｄ．竹马之交3．下列文学常识表述正确的一项是( )A．《二十四史》，从《史记》到《明史》的二十四部编年体通史，被称为“正史”，康熙年间编定。

B.《史记》,我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》,东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。

Ｃ．《资治通鉴》，南宋司马光撰,全书共二百五十四卷，是一部对后代产生很深影响的纪传体史书。

D.《太平广记》,著名类书，由南宋李防独自编辑，因成书时代天下太平，故名。

4.下列哪个选项是欧阳修的谥号( ）Ａ．欧阳永叔Ｂ．少陵野老 C．醉翁Ｄ.欧阳文忠公５．以下诗文集不是以作者字、号命名的是（）A.《文山先生全集》 B．《稼轩长短句》 C．《王子安集》 D．《范文正公集》6.我们常说的“秦晋之好”指的是（ )A.兄弟父母之间亲情深厚B.指两姓联姻C.朋友之间关系交好D.国家与国家和睦相处7．“三省六部”中的“三省”分别为中书省、门下省、尚书省,这“三省”分别管的是( ）Ａ.决策权、审议权、执行权B．审议权、执行权、审议权Ｃ.执行权、审议权、决策权Ｄ．执行权、决策权、审议权8．古人常以十二地支配十二个月,每个地支前要加上特定的“建”字，那么农历十月被称为（)A．建子月 B.建酉月Ｃ.建亥月D．建丑月9.下列节气顺序排列正确的是（ )①芒种②惊蛰③小满④谷雨Ａ．①②③④ B.③②①④C．②④③① D．④③②①10.下列作品属于《礼记》中的是( )A．《大学》 B．《论语》 C.《春秋》 D.《孟子》11.下列选项中,属于一月份的别称的是（）A.华月、旦月Ｂ．正月、陬月Ｃ.阳月、令月 D．征月、正阳12．汉阴指的是( )A．汉水南面Ｂ.汉水北面 C.汉水东面 D．汉水西面1３．下列人士对应的官名错误的是( )Ａ.《梅花岭记》有“经略从北来”,其“经略”是洪承畴的官职。

古代文化常识75题（含答案）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。

B．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。

C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。

D．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．明清形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。

考中会试的称为进士。

B．舅，文中是指丈夫的父亲。

有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。

C．古代人的名字和现代有很大的差别。

名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。

D．除，是任命，授职，如“除徽州推官”；擢，是在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。

3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。

B．服除：指守丧期满。

古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。

C．六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。

D．庆历：是宋仁宗的年号。

年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。

4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．“元敬”是戚继光的字，古代男子成人，不便直呼其名。

故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。

凡人相敬而呼，必称其表德之字，所以也称字为表字。

B．“勒石”是碑刻术语。

指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。

唐代碑刻上常有专款记载勒石者。

C．“郊庙”是指帝王、诸侯在郊外祭祀。

古代祭祀讲求置办三牲祭礼，“三牲”包括猪、牛、马。

D．“三十六年”、“四十年”属于年号纪年法。

中国古代的纪年法包括干支纪年、年号纪年、生肖纪年等等。