参照群体理论

第五节：参照群体理论参照群体指人们对自己本身的价值、目标、理想、行为进行评价时进行规范性指导的群体。

此概念及其思想早已出现。

默顿关于参照群体研究的贡献在于把参照群体区分成两类。

第一种类型的参照群体是个体所在的群体，即内群体。

如果个体把自己所在的群体作为参照群体，那么个体就用所在群体的标准作为自我评价的基础，并遵守所在群体的规范。

个体满意与否根据自己的实际情况同所在群体其它成员的实行情况的比较来确定。

第二种类型的参照群体不是个体所在的群体，而是外群体。

个体把外群体作为参照群体，即个体把特定外群体的标准作为自我评价的基础，作为引导自己的思想与行为的榜样。

这样的外群体可称为“成员资格群体”。

个体把特定外群体作为自我评价的基础，往往是为以后加入该群体。

个体在实际加入该群体前先学习该外群体的规范模式，从而逐步获得加入该外群体的“资格”。

这就为个体今后加入该群体准备条件，因而对该外群体具有提前社会化的正功能；同时，这对于鼓励和推进社会流动也有正功能。

但对个体所在的内群体，“成员资格群体”却具有反功能，即由于个体不认同所在内群体却认同外群体，那么内群体的整合与团结就可能受影响。

如果大部分成员主要不认同内群体而认同外群体，那内群体就会受到威胁。

附：西文其它社会学家对参照群体作了不少经验研究。

例如西奥多·纽科姆1958年发表的报告显示，本宁顿大学是新英格兰一所自由主义女子学院，其大部分学生来自保守主义家庭。

学生们在校时间越长，其中大部分就变得越趋于不受传统清规戒律的束缚，也有少数保持早先的保守主义观点。

变得自由主义化的学生一般是以新伙伴或全体教员作为自己的参照群体；而保持保守主义观点的学生是继续以自身家庭原有的价值和标准作为自我评价的基础。

不同类型的参照群体导致了两种不同的结果。

参照群体理论参照群体指个人再确定和评价自己的地位时与之相对比的群体，它可以成为个人的态度、评价和行为的参照体。

其旨在系统的归纳评价和自我评价过程的影响因素和结果，在这些过程中，个体采用其他个体或群体的价值或标准，作为比较框架进行参照。

在此过程中，与次一级的群体做比较容易产生满足感，与高一级的群体做比较则可能会产生两种不同的感受：一种是向上奋斗的进取心，一种是失落感或相对剥夺感。

相对剥夺感是一种认识和比较的结果，是人们在认识自己评价自己以后的主观心理感受。

而人们如何认识自己评价自己，在很大程度上依赖于所选择的参照群体。

如果比较时参照群体错乱，或者违背一定的比较规则，就会出现认识上的偏差，产生相对剥夺感。

如果个体所感知的积极参照群体与自己的距离越远，则他感受到的相对剥夺感也会越强。

费斯汀格：社会比较过程理论（9种假设）一：人类有机体存在评价自身意见和能力的本能驱力。

这一驱力驱使着个体去获得对自身能力的准确评价。

二：如果不存在客观的、非社会性的比较手段，人们将通过与他人的意见和能力进行比较的方式，评价自身的意见和能力。

其中，如果没有物理性比较和社会性比较，对意见和能力的主观评价将是不稳定的；如果存在客观的、非社会性的评价基础，人们将不会通过比较他人而评价自己的意见和能力。

三：将自己与特定他人作比较的倾向，随着他与别人意见和能力之间的差别的增加而降低。

如果存在一系列的比较对象，那么与个体能力或意见相近的人将会被选为比较对象；如果只能与一个相距甚远的人相比较，则个体无法对它的意见或能力做出准确的主观评价。

所以，（1）如果可以与被认为和个体意见或能力相近的他人做比较，则这种对意见或能力的主观评价是稳定的。

（2）如果与和自己意见或能力相差较远的他人作比较，则会使个体产生改变对当下意见或能力的评价的倾向。

（3）他人与自身能力和意见相差甚远的情境，与两者间能力和意见相近的情境相比，其对个体的吸引力更小。

（4）群体中的意见和能力的差异，将会促使群体中的部分成员采取缩小差异的行动：A.当存在意见和能力的差异时，人们会产生改变个人地位的愿望，以便更靠近群体中的他人；B.当存在意见和能力的差异时，人们会产生改变他人地位的愿望，已让他们更靠近自己；C. 当存在意见和能力的差异时，人们会产生停止与群体中与自己相距过远的他人的比较。

王思斌《社会学教程》名词解释总结1、文化积累：是指旧文化的传承和新文化的增加的发展过程，正是由于文化积累，才有人类文化的发展进步。

2、文化震惊：作为文化交流过程中文化冲突之一的“文化震惊”，是指生活在某种文化当中的人，在初次接触到与其自身文化迥异的另一种文化时所产生的思想上的混乱与心理上的压力。

3、文化相对主义，也称文化相对论，认为文化没有高低优劣之分，文化之间的差异是相对的，因此不能站在本民族文化的立场上、用本民族文化的价值观念去评判其他民族的文化。

要判断或解释他人的行为就应该依照他群（对方所属的族群、社会）的文化逻辑或文化模式，并以此为标准。

反对强势民族对于弱势民族的歧视，强调民族文化之间的平等，这对保护弱小民族的利益，抵消我族中心主义的消极东西有一定意义。

不过文化相对主义也不能极端，不能用其保护落后愚昧的东西。

4、社会化就是个体要学习他将参与其中的各种具体社会（社会群体）的知识、规范、价值观念和生活技能，使自己能够成为一个社会人，参与社会生活。

5、社会规范：是人们社会行为的规矩，社会活动的准则。

它是人类为了社会共同生活的需要，在社会互动过程中衍生出来，相习成风，约定俗成，或者由人们共同制定并明确施行的其本质是对社会关系的反映，也是社会关系的具体化。

可分为成文的和不成文的两类，前者如风俗习惯、部分道德规范及部分法律规范、宗教规范，后者如法令、条例、规章和大部分法律、重要的教规等。

6、社会地位：是人们在社会关系网中所处的位置。

通常是根据财富、声望、受教育或权力的高低和多寡作出的社会排列。

生产关系是一切社会关系的基础，在阶级社会中，由生产关系所决定的人的阶级地位是一个人的基本社会地位。

7、同龄群体。

有时也称同辈群体，它是由年龄相近的人自发结成的群体，一般指幼儿—少年群体，由于这种群体的主要活动是做游戏，所以又称游戏群体。

在游戏中，他们互相传递着各自的知识，尝试运用社会角色的扮演而过虚拟的生活。

同龄群体中的游戏及其规则并不是参与者独自设计出来的，而是对他们在观察周围的社会时那些引起他们较大兴趣的事物的表演。