23《马说》课件(6套)(人教版八年级下册)-词类活用doc

2021年春季部编版
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原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不
常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，
不以千里称也。
注释：
而：表示转折，连词，但是。 故：所以。
虽：即使。
祗：同“祇”，只是。
骈：两马并驾。
槽：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。 以：用。
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原文：呜呼！ 其真无马邪？其真不知马也。 注释：
呜呼：表示惊叹的语气词，相当于“唉”。 其：表示推测、反问的语气。
译文：
唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识千里马呀。
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1. “千里马常有，而伯乐不常有”有什么深层含义？ 【答案】 这是全文的主旨句，提出论点，表明作者 的见解，强调了伯乐能识马，千里马如果不被伯乐 识别，就会被埋没，从而说明了伯乐对千里马的决 定作用。同时这句话也交代了世上众多千里马被埋 没的根本原因。
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重点品析第2、3段
4. 作者认为“千里马”被埋没的原因是什么？ 【答案】“食马者不知其能千里而食也”是千里马 被埋没的根本原因，“虽有千里之能，食不饱，力 不足，才美不外见”是千里马被埋没的直接原因。
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5.文章第②段结尾句运用了什么句式？有什么作用？ 【答案】 此题考查反问句表达效果分析法。 运用了反问句式，揭示了“食马者”的愚妄浅薄，传 达出作者的委屈和愤激之情，表达了作者对封建统治 者不识人才、不重视人才的不满。
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韩愈（768~824），字退之，唐代文学家、 思想家。河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世 称“韩昌黎”，他的作品集为《昌黎先生集》。 他是唐代“古文运动”的著名领袖，主张“文以 载道”，反对浮华文风，提出“唯陈言之务去”。 韩愈推动了文学发展，被后世列为“唐宋八大家” 之首。他的散文句式灵活多变，文笔流畅而有气 势，对后世的文风产生了巨大影响。

不是天下无千里马，而是不识马。
本段中哪句话点明了全文的中心?
其真无马邪?其真不知马也.
本段中通过哪些语言来体现食马 者的浅薄愚妄?
“策之不以其道……天下无马”
说明伯乐对千里马命运的决定作用。 马 揭示千里马被埋没的根本原因。 说 层 层 递 进
对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。
结合全文思考：
本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?本 文中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人? 这是一种怎样的写作方法？
第—段的词语： 祗—— 只
辱—— 辱没
骈—— 一同 称—— 著称
槽枥—— 喂牲口用的食器 而—— 表转折，但是 故—— 因此 之—— 结构助词，的 虽—— 即使
思考：
第—段文字说明了什么?
伯乐对千里马的决定作用。
你认为 是不是世上先有伯乐，然后 才有千里马呢?
此处强调伯乐能识马，如果不被伯 乐识别，千里马就会被埋没。
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作 了揭露。 伯乐即善于识别人才的统治者。 千里马即人才。
这是运用托物寓意的写法
本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的 思想?
表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。
千 里 马 伯 乐
食 马 者
人 才 慧眼识才者
统 治 者 托物寓意
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭 露封建统治者埋没人才摧残人才的现象， 表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。
就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不
到，又怎么能要求它日行千里呢?
第二段译文
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养
它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能， 却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也 就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到， 又怎么能要求它日行千里呢?

___昌__黎__先生集》里。
因声求气
1、 自由朗读课文。
要求：大声朗读全文，把遇 到的不懂的字圈出来，读得 不顺的句子画出来。
因声求气
2、学生代表范读课文。 要求：注意听，字音读对了吗 ？停顿合适吗？ 是否读出了感 情？
因声求气
读准字音
祗 zhĭ d骈ànpián
槽枥 cáo lì 石
策 cè 粟 sù
因声求气
学文言文，通过朗读，去感觉
文章的气韵。
因文解字
参考注释，疏通词句， 口头翻译课文。把不理解的 内容划下来。
因文解字
相互释疑
把你不理解的问题提出来吧 让我们共同解决
因文解字 总结 重要实词
祗辱
只
骈死 策之不以其道
并列而死 正确的方法
鸣之而不能通其意 通晓
执策而临之
拿着 面对
是马也
这
因文解字
马说
韩愈
学习目标
1 读出文章的不平之气。 2 通过诵读，在具体的语言环境下理解文 言词语的意思。 3 理解文章的寓意，了解托物寓意的写法。 4 理解作者的思想感情：对古代封建统治 者压抑、摧残人才的愤慨。
说
“说”：是古代的一种议论体裁， 其内容常就某种社会现象或社会问 题提出精辟的见解， 托物寓意的一 种体裁。 如《爱莲说》
写作背景
o 《马说》大约作于贞元十一年至十 六年间(795—800)。其时，韩愈 初登仕途，很不得志。曾三次上书 宰相求任用， “而志不得通”，尽 管如此，他仍然声明自己“有忧天 下之心”，不会遁迹山林。后相继 依附于宣武节度使董晋、武宁节度 使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“ 伯乐不常有”之叹。
因文解字
策之不以其道： 它的

说明本文寓意
千里马：人才 伯乐： 善于识别和使用人才的领导者 食马者：不能识别人才，摧残、埋没人才
的统治者
本文的主旨是什么？
• 揭露“食马者”“不知马”。 • 揭露统治者不能识别人才，摧残、
埋没人才。
作者如何层层深入论证论点的？
首先提出全文论点，接着从正反两 方面对论点作概括论述，第二段进一步 从反面展开论述，说明伯乐对千里马的 重要性。第三段对“食马者”进行辛辣 的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象 的原因，是“其真不知马也”，点明主 旨，并与开头的论点照应。
3、元世祖忽必烈慧眼识英才：
• 元世祖看他处世练达，办事果断， 为人稳重，足智多谋，就决定破格 提拔他。安童知道后就推辞道： “现在大元虽然安定了三方，但江 南尚未归朝廷，臣年少资轻，恐怕 四方会因此而轻视朝廷，还请陛下 另请高明。”元世祖主意已定，毫 不动摇，说：“朕思之熟矣，无从 逾卿。”于是，元世祖就把安童提 拔为中书右丞相。安童一生都身居 要职，直到四十九岁因病去世，共 为元世祖效力三十一年，为元初国 家的稳定和繁荣作出了巨大的贡献。
“唐宋八大家”之首 “文起八代之衰”
10
广东潮州 韩文公祠
11
广东潮州 韩文公祠
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写 作 韩愈初登仕途时，很不
得志。曾三次上书宰相请求
背 景 重用遭冷遇，甚至三次登门
被守门人挡在门外。尽管如 此，他仍然申明自己有“忧 天下之心”，不会遁迹山林。 后相继依附于节度使董晋和 张建幕下，郁郁不得志，所 以作《马说》，发出“伯乐 不常有”的感叹。
朗读正音：
世有伯乐，然后有千里马。千 里马常有，而伯乐不常有。故虽有 名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于 槽枥之间，不以千里称也。
pián lì zhǐ

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作者相关
托物 寓意
0
Purport(主旨)
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统 治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意
人才
赏识人 才的人
千里马
伯乐
24
作者相关
主旨
10
“呜呼，其真无马邪？其真不知马也。”
第一个“其”：难道 第二个“其”：恐怕
作者认为“伯乐”决定了 千里马的命运，那么作为 统治者应该怎么做？
韩愈
马说
导入
0
说 鹅Байду номын сангаас
2
导入
0
说 鹅
3
课文分析
马 说
0
“说”： 是古代的一种议论体裁，是一些文 人志士对事对物有感而发，宣泄心中愁闷， 托物寓意的一种体裁。如爱莲说。 “马说”即谈马、论马。
4
课程结构
马 说
课程结构（三阶段）
课文解析 拓展探究
作者相关
千里马
人才
0
TimeLine
5
0
第 一 阶 段 课 文 解 析
食马者 形象
而：表修饰 临：面对 拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”
食马者有眼无珠
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课文分析
故事 链接
0
伯乐相马 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。 据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越 太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎， 膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤； 浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰巨吃力 地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下 了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪， 并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。 千里马于是低下头吐气，抬开端来长鸣， 嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并 且体贴它啊。

出来。材，才能，才干。 之：助词，无实际意义，不翻译
通其意：通晓它的意思
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，
解析：运用排比句式，将“食马者”的平庸浅薄刻画的淋漓尽致， 增强了语势
执策而临之，曰：“天下无马！”
（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”
注释：执：拿 临：面对
解析：寥寥数语，刻画出不识千里马者愚昧蛮横的丑态。
呜呼！其中无马邪？
唉！真的没有千里马吗？
注释：呜呼：表示惊叹，相当于“唉” 其：表示加强诘问的语气
解析：表达作者对执策者的反诘，为下文蓄势，表达作者强烈的 愤懑，讽刺之情，讽刺食马者的无知。
其真不知马也！
其实（是他们）真不识得千里马啊！
注释：其：表示推测语气
解析：主旨句，紧承前文，收束全篇。“不知马”的结论揭露了 封建统治阶级对人才的埋没和摧残，强调了识别，选拔人才的重 要性，语气凌厉，斩钉截铁。
讲解：中心论点，开篇明义，从正面点出伯乐对千里马的决定性 作用，肯定了千里马对伯乐的依赖关系
千里马常有，而伯乐不常有
千里马是经常有的但是伯乐却是不经常有的。
讲解：对比，表明作者的见解，强调了伯乐能识马。“常有”“不 常有”，千里马与伯乐在数量上形成的鲜明对比，暗示千里马被埋 没的必然性。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥 之间，不以千里称也
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力 气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现在外面，想要跟普 通的马一样尚且不能办到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才不外现， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

(韩愈《马说》)ຫໍສະໝຸດ 【乙】三闾祠① [清]查慎行
平江远山纵目回，古祠漠漠②背城开。 莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。 放逐肯灭亡国恨？岁时③犹动楚人哀。 湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。 【注】①三闾(lǚ)祠：位于湖南汩罗。②漠漠：这里形容荒凉孤寂。 ③岁时：节令。
16．解释下列句子中加点的词。
(1)骈．死于槽枥之间 ______并__列_________ (2)是．马也_______这__________ (3)鸣之而不能通．其意________知___晓_______ (4)湘兰沅芷年年绿．_______变__绿_________
11．请结合文本与现实生活谈谈，如果想成为“千里马”，你 认为最重要的主观和客观条件各是什么？
【答案】 (示例)主观因素：自己要有真本领，并且要在关键的场 合大胆把自己的才华展露出来。必要时要学会毛遂自荐。客观因 素：①要能遇上任人唯贤，任人唯才的好领导；②领导要有伯乐 的眼光，要能欣赏人才，重用人才；③社会要营建尊重知识、尊 重人才、尊重劳动、尊重创造的良好氛围，给千里马式的人才一 个良好的成长环境。
阅读感悟
(一)[202X·娄底改编]阅读下面的文言文，回答问题。 马说 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故 虽着名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与 常马等不可得，安求其能千里也？
4．下列句子中加点的“而”与例句中的“而”意义和用法相同的一项是( B )
[例句]千里马常有，而伯乐不常有
A．化而为鸟
B．狼亦黠矣，而顷刻两毙
C．执策∙ 而临之 ∙

奴仆。
本义为两马并驾，引申为并列。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是 伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下 受到屈辱，(和普通马)一同死在马槽之间，不以千里马而著称。
吃一次。
有时。 容量单位，十斗为一石。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，
等/不可得，安求/其能千里也？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临 yé
之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其真不知马也！
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，
同“衹(只)”，只、仅。 马槽。 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
今 天 让 我 们 来 一 起 学 习 唐代的韩愈 的 《马 说》， 看 看 他 对于千里马和伯乐的关系 有 怎 样 的认识。
1 学习目标
2 知识必备
教
3 初读：晓畅文意
学
4 再读：感受遭遇
环
5 朗读：体会语气 6 思考探究
节
7 课堂小结
8 虚词迁移练习
9 作业

学习目标
1.借助注释和工具书理解课文内容，理解作者的观点和情感。（重 点） 2.结合具体文句理解虚词在表情达意上的作用。（难点） 3.认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄。
材：_才__能__、__才__干__________________
(9)执策而临之
执：_持__，__握__，__拿__________________
重点虚词 其
速记口诀：“其”代他（她/它）那和自己，反问推测或祈使。
①食之不能尽其材 人称 第三人称代词，可译为“他/他/它（们）”“他/他/它（们）的” 代词 ②不得志，独行其道 第一人称代词，相当于“我”“自己的”

不是天下没有千里马，而是“不知马” 。
拓展探究
1本文的中心论点是什么？试梳理论证思路。
提出论点：
世有伯乐， 然后有千里马
正面论证 千里马常有， 而伯乐不常 有
反面论证 故虽有名 马…... 不以千里称 也。
进一步从 反面论证：
指出千里马被埋没的原因 食马者不知其能 千里而食 也”
痛斥执策者的愚蠢
勾画执策者狂妄无知的形象
伯乐：第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的 人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的 名字，干脆称他为伯乐。现在引申为善于发现、推荐、培 养和使用人才的人。
作者简介
韩愈（768——824）， 字退之，河阳（现在河南孟 州）人，唐代文学家，“唐 宋八大家之首”，有“文起 八代之衰”的美誉。曾与柳 宗元倡导“古文运动“主张 文道合一，反对骈体文，提 倡散文，作品都收在《昌黎 先生集》里。
译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石 粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能 力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有 日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能 和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚 且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
第二段重点
实词
虚词：
一食： 吃一顿
或：有时
食马者：通“饲”，喂
写作背景
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六 年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书 宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用， 但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。 后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节 度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡 欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官， 在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无 限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》 的思想基础，而此文的另一用意是委婉地表白心迹，并 抒发自己怀才不遇的愤懑之情。

作业布置
1.背诵全文 2.阅读韩愈的《龙说》《师说》等作品
结束语
学习过这篇文章，我们为自己生活在新社会而倍 感幸福。同学们，我们要在人生的黄金时期，自觉的 加强学习，不断的增强本领，使自己成为对社会发展 有用的人才，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖 加瓦。做勇担民族复兴大任的新时代追梦者、圆梦人!
有时
日行千里
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食
吃一次
同“饲”，喂。 同“现”，表现
也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见
此，这 虽然
吃
才能和美好的素质
，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
犹，尚且 等同，一样 怎么
【译文】日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马 的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样 的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能 和美好的素质就表现不出来，想要和普通的马一样尚且办不到， 又怎么能要求它日行千里呢?
第二部分（2段）：揭示千里马被埋没的原因。
第三部分（3段）：点明中心，辛辣嘲讽“食马者”愚 昧无知。
3.作者借千里马表达了什么观点？（课 时练P117第1题）
世有伯乐，然后有千里马。 即“有了伯乐，才能发现人才”的观点。
4.作者是如何层层深入论证观点的？（课时 练P117第2题）
开篇首先从正面提出观点，即“世有伯乐，然后 有千里马”；然后从反面进行论述，指出千里马被 埋没的必然命运；接着进一步分析千里马被埋没的 原因；最后对无知的食马者进行了辛辣的嘲讽，以 “其真不知马也”总结全文，点明主旨。
5.下面包含“也”的句子，分别是什么语气？
应该读出一种什么感情？（课时练P119第10题）