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人教版语文八年级下册23课《马说》教学设计和反思《人教版语文八年级下册23课《马说》教学设计和反思》这是一篇八年级下册语文教案，本文正是以良马喻人才，通篇采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，对统治者埋没人才、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉，愤懑不平之情和穷困潦倒之感充溢其中。
教材分析《马说》是人教版语文八年级（下）第五单元的第三篇课文。
该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。
其时，作者25岁即已高中进士，初登仕途，却一直不得重用，心情郁郁，所以常有“伯乐不常有”之叹。
本文正是以良马喻人才，通篇采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，对统治者埋没人才、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉，愤懑不平之情和穷困潦倒之感充溢其中。
寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。
教材编排这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，理解中国古代文人用文字来抒写怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平，同时引发学生对当代伯乐和千里马关系的思考。
采用托物寓意的写法来表述自己的观点，生动形象而寓意不言自明，是本课的一个重点，又是一个难点。
学情分析作为八年级的学生，对文言文的形式、学习内容及学习方法都有了一定的了解和掌握，但还缺乏字词分类归纳掌握的能力。
因此在这方面需加强对学生的引导。
因本文所写的年代距离学生较远，学生受自身的知识和阅历所限，对本文作者所要表达的深层寓意的理解必然存在一定的难度。
但托物寓意的写法在以前的学习中已有认识和了解。
所以这一环节要引导学生查阅相关背景资料，加深理解认识。
教学目标知识与能力目标：1、积累文言文实词、虚词，重点掌握“食、见、策、尽”的词义；2、了解作者及文体特征；过程与方法目标：3、通过小组合作，能辨析一词多义，古今异义；4、熟读课文，了解文意；情感与价值目标：5、认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄。
教学重点和难点1、理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
师说韩愈【原文】古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑？惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎？爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰：“彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒,其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行,则必有我师。
”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
【译文】古代求学的人必定有老师。
老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑？有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难的问题,就始终不能解开。
出生在我之前的人,他懂得的道理本来就比我早,我跟从他,拜他为老师；出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟从他,拜他为老师。
我是向他学习道理的,哪管他的年龄比我大还是小呢？因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,道理存在的地方,就是老师所在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了,要人没有疑惑也难了！古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且要跟从老师请教（他,焉为代词）；现在的一般人,他们才智不及圣人也很远,却以向老师学习为耻。
八年级下册语文第23课《马说》笔记一、文章主旨《马说》这篇文章通过描述千里马和伯乐之间的关系，表达了作者对于社会不公、人才被埋没的强烈不满和控诉。
作者韩愈借马寓人才，抒发自己怀才不遇的愤懑，揭露封建统治者埋没、摧残人才的罪恶行径，同时表达自己强烈的愤懑和不平。
二、文章结构文章开篇即点明“世有伯乐，然后有千里马”，说明伯乐对千里马命运的重要性和决定性。
然后通过描述千里马的遭遇，揭示社会上普遍存在的“伯乐不常有”的现象。
最后作者以“执策而临之”的形象描绘，进一步强化了千里马被埋没的悲剧性。
三、重要段落及解释1. “世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
”这两句话点明了伯乐的重要性，只有伯乐存在，千里马才能被发现并得到重用。
同时，也暗示了社会上普遍存在的“伯乐不常有”的现象，这也是造成千里马被埋没的主要原因。
2. “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
”这三句话描绘了人们对待千里马的不当方式，即不能以正确的方法进行驱使、饲养和了解其叫声的含义。
这也进一步强调了伯乐的重要性和千里马被埋没的悲剧性。
3. “且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”这句话是对前文所述的总结和升华，强调了千里马被埋没的严重后果。
同时，也表达了作者对这种不公现象的强烈不满和控诉。
四、写作特点1. 托物寓意：作者通过描述千里马和伯乐之间的关系，将人才比作千里马，将统治者比作伯乐，从而表达了自己对于社会不公、人才被埋没的强烈不满和控诉。
2. 对比强烈：文章通过对比伯乐与千里马的关系以及常马与千里马的关系，揭示了社会上普遍存在的“伯乐不常有”的现象以及人才被埋没的悲剧性。
3. 语言简练：文章用词简练、有力，句式整齐、有节奏感，使得文章更加生动、形象。
4. 情感强烈：作者在文中表达了自己对于社会不公、人才被埋没的强烈不满和控诉，情感饱满、热烈。
五、重点词语解释1. 伯乐：善于识别、发现和选拔人才的人。
2. 千里马：比喻有才能的人。
《马说》教案（通用5篇）《马说》教案1走近作者一、作者简介韩愈（768—824），字退之，南阳（今河南南阳）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公。
唐代著名的文学家、思想家，散文尤著名，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列为唐宋八大家之首。
作品收集在《昌黎先生集》里。
韩愈仕途之路多不得志，痛感遇明主难，因而写了《马说》一文。
二、作品信息__选自《昌黎先生集》里的《杂说》，《杂说》共四篇，题目是后人加的。
融入文本一、整体解读开门见山提出“千里马常有，而伯乐不常有”的见解。
强调了伯乐对千里马命运的决定作用。
着重描写了千里马被埋没的原因。
运用“安求其能千里也”的反问句，谴责了那些昏庸的“食马者”由于无知而埋没千里马的罪过。
这也充分体现了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的极大愤慨。
揭露了“食马者”的愚蠢无知。
对执策者的“不知马”进行了辛辣的讽刺。
二、问题研讨1、仔细阅读__之后，你认为作者的看法全是对的吗？有没有不足之处？请加以说明。
作者的看法并不是都对，它有一定的阶级局限性，如“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手”就在字里行间流露出作者对社会底层百姓的歧视。
从__的内容来看，作者还是把认识和提拔人才的希望寄托在封建统治者的身上。
2、__最后一句表达了作者怎样的思想感情？斥责那些不识马的人，暗含有第一段“千里马常有，而伯乐不常有”的论断。
3、__的寓意是什么？__托物寓意，讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的`愚昧和昏庸，表达了作者痛感“伯乐不常有”、“怀才不遇”的强烈愤慨。
三、名句鉴赏世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
作者运用托物寓意的写法，表达了对人君不能识别人才，埋没人才现实的痛惜，强调了伯乐的重要性，同时流露出自己怀才不遇的境遇。
四、靓点点击1、寓深刻思想于具体形象之中，通篇没有一句直接提到人才，但我们能够从流畅、精练的语言中体味作者所表达的思想。
__的逻辑性强，内涵深刻丰富。
《马说》原文及译文
1.世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
【译文】世间有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。
2.马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
【译文】日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
3.策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
【译文】鞭策它，不按正确的方法；喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不懂得它的意思；（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马！。
《马说》教案【必备】《马说》教案3篇《马说》教案篇1教学目标：知识与技能目标：训练学生的口译能力。
掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
训练学生分析理解文章，概括中心的能力。
了解托物寓意，以事喻理的议论方法。
过程与方法目标：朗读法、合作、探究情感态度与价值观：理解短文《马说》所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。
讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马”。
学情分析：文章可读性强，学生不仅爱读，而且易于成诵，教师要仔细而认真地指导学生诵读，而内容不易过深，考虑学生在现阶段的生活阅历和接受能力，以粗知大意为准。
课时安排：2课时第一课时教学目标：了解作者及文体，通译全文，掌握重点字词句翻译;理清文章结构。
教学重点：通译全文，掌握重点字词句翻译;理清文章结构。
教学难点：通译全文，掌握重点字词句翻译;理清文章结构。
教学方法：朗读法、讨论法教学手段：录音机教学资源：搜集的“伯乐相马”的故事。
教学过程：一、导入新课：1.以伯乐相马导入。
同学们知道“伯乐相马”的故事吗?(教师简单讲故事)相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。
据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。
在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。
千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。
2.作者介绍。
古往今来写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名。
韩愈:字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家、思想家，是唐宋散文八大家之一。
出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。
他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。
他的散文创作实践也体现了这种精神。
他是我国文学史上杰出的散文家之一。
3.文体介绍：“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。
八年级语文人教部编版下册 23 《马说》说课稿一. 教材分析《马说》是人教部编版八年级语文下册的一篇课文。
本课是一篇古代散文，作者通过对马的描述，表达了自己对人才的理解和看法。
课文内容丰富，语言优美，具有很高的文学价值。
通过学习本文，学生可以了解古代散文的特点，感受作者对人才的珍视和尊重。
二. 学情分析八年级的学生已经具备了一定的语文基础，对古代文学作品有一定的了解。
但学生在理解课文深层含义方面可能存在一定的困难。
因此，在教学过程中，教师需要引导学生深入理解课文，体会作者的观点和情感。
三. 说教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读课文，理解课文大意，掌握生字词。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，学会分析课文结构，理解课文深层含义。
3.情感态度与价值观：感受作者对人才的尊重和珍视，培养学生的创新精神和批判性思维。
四. 说教学重难点1.教学重点：正确朗读课文，理解课文大意，掌握生字词。
2.教学难点：分析课文结构，理解课文深层含义，体会作者的观点和情感。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探讨、启发式教学法等。
2.教学手段：利用多媒体课件、黑板、教学卡片等辅助教学。
六. 说教学过程1.导入新课：通过展示多媒体课件，引导学生关注课文主题，激发学生学习兴趣。
2.自主学习：让学生自主朗读课文，理解课文大意，掌握生字词。
3.合作探讨：分组讨论，分析课文结构，理解课文深层含义。
4.课堂讲解：教师针对学生的讨论结果进行讲解，引导学生深入理解课文。
5.实践环节：让学生朗读课文，体会作者的观点和情感。
6.课堂小结：教师总结课堂教学，强调重点知识。
7.课后作业：布置相关作业，巩固所学知识。
七. 说板书设计板书设计如下：主题：人才的价值与尊重八. 说教学评价教学评价主要包括以下几个方面：1.学生朗读课文的情况；2.学生对课文大意的理解程度；3.学生对生字词的掌握情况；4.学生对课文深层含义的理解程度；5.学生在合作探讨中的表现；6.学生作业的完成情况。
《马说》公开课教学设计教师：袁常籍一、教育目标：（一）知识储备点1、了解“说”这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。
2、积累相关的文言词语，了解某些文言句式的特点。
（二）能力培养点1、理解“千里马”、“伯乐”、“奴隶人”的深层含义。
2、了解托物寓意、以事喻理的议论方法。
（三）情感体验点了解作者对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情。
（四）学习目标1、熟读、背诵课文，掌握重点词语。
2、了解托物寓意的写法，体会作者情感。
二、教学设想1、重点、难点、疑点重点：了解“说”这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。
难点：托物寓意、以事喻理是本文议论的一大特色。
疑点：如何结合课文内容理解“千里马”、“伯乐”、“奴隶人”的深层含义。
2、课型及基本教学思路教读课。
“说”，是古代的一种议论体裁，大多是以华丽的言辞陈诉作者对某个问题的见解，跟现在的杂文大致相近。
这篇说，带有寓言的色彩。
文章的首句“世有伯乐，然后有千里马”是全文立意之所在。
这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的，却又表现了作者的独特见地。
文章以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君王，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤慨。
三、课时安排一课时四、教学步骤（一）情景导入观看“万马奔腾”的音像视频资料。
师：马是一种吉祥、神圣的动物是人类的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同学属马？请站起来。
请每一个人说一个有关马的成语再坐下。
生：一马当先（师：好！果真如此，说完请直接坐下）、马不停蹄、快马加鞭、金戈铁马（师：好，战场建功、巾帼英雄）、放马南山（仗打完了，放马南山，我们都渴望的和平生活）马首是瞻、马革裹尸、五马分尸、万马奔腾、千军万马、龙马精神、青梅竹马（师：好，郎骑竹马来，绕床弄青梅，富有表现力）、马马虎虎、走马观花、人仰马翻、马失前蹄、人强马壮、害群之马、单枪匹马、犬马之劳、一马平川、心猿意马、招兵买马、悬崖勒马、塞翁失马、指鹿为马。
人教版八年级语文下册23《马说》教案一. 教材分析《马说》是人教版八年级语文下册的一篇文言文课文，作者韩愈。
课文通过对马的描写，抒发了作者对人才的珍视和爱护之情。
本文语言简练，意境深远，富含哲理，对学生提高文言文阅读能力，领悟人生道理具有很好的引导作用。
二. 学情分析八年级的学生已经具备了一定的文言文阅读能力，但针对《马说》这篇课文，他们可能对文中的一些字词和句式理解起来仍有困难。
因此，在教学过程中，需要帮助学生准确理解文中的字词句意，深入领悟课文所表达的思想感情。
三. 教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读课文，理解文意，掌握重点字词的含义；2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，提高文言文阅读能力；3.情感态度与价值观：领悟课文所表达的珍惜人才、爱护人才的道理。
四. 教学重难点1.重点：正确朗读课文，理解文意，掌握重点字词的含义；2.难点：深入领悟课文所表达的思想感情，学会欣赏和爱护人才。
五. 教学方法1.自主学习法：让学生独立阅读课文，理解文意，查找生字词，培养自主学习能力；2.合作探讨法：分组讨论，共同解决问题，提高团队合作意识；3.情感引导法：通过情境创设，引导学生深入领悟课文所表达的思想感情。
六. 教学准备1.课文朗读录音；2.课文译文；3.相关背景资料；4.字词解释；5.PPT课件。
七. 教学过程1.导入（5分钟）播放课文朗读录音，让学生初步感受课文的语言魅力。
然后，教师简要介绍课文作者韩愈及其创作背景，引导学生进入学习状态。
2.呈现（10分钟）教师展示PPT课件，呈现课文原文。
学生自主朗读课文，边读边圈点生字词，查找并理解其含义。
教师巡回指导，解答学生疑问。
3.操练（10分钟）学生分角色朗读课文，体会语气、节奏的变化。
教师学生进行课文翻译，对照译文，检查自己的理解是否准确。
4.巩固（10分钟）教师选取课文中的重点字词，进行解释和举例。
学生跟读，加深记忆。
然后，教师设计一些填空题，让学生运用所学知识进行解答。
马说优秀教学设计（优秀6篇）《马说》教案篇一教材分析：《马说》是人教版八年级语文下册第五单元第23课的自读课文。
本文是一篇精彩的论说文，运用托物寓意的写法，形象的写出了千里马的悲惨遭遇，揭示了伯乐不识马的根本原因。
与其说是写千里马的遭遇，不如说是写人才的遭遇，表达作者了怀才不遇的愤懑之情，对封建统治者进行了无情的控诉。
根据初中语文课程标准和初中文言文教学大纲的要求，要培养学生自主学习的能力，达到能疏通文言字词理解课文大意的目的。
我设置了以下的教学目标和教学重难点。
教学目标：1、借助工具书自主翻译，感知课文大意。
2、反复诵读、培养语感，能熟读成诵。
3、会记笔记积累词汇，了解文体把握托物寓意写法。
4、感受千里马的遭遇，深刻理解课文含义。
教学重点：积累文言词汇，熟练背诵课文。
教学难点：掌握托物寓意写法，理解伯乐千里马所象征的含义。
学情分析：农村中学的初二学生虽然接触了文言文，但基础薄弱，还没有学会积累文言字词的习惯，很难顺利的翻译一篇文言文。
所以，继续加强文言字词的基础教学仍是初中文言文教学的重点，因为文言字词是读懂读通文言文的基础之基础。
鉴于此，我采用了以下的教法和学法。
教学方法：为了达成目标，确定本课的教学方法。
1、文本赏读法：学生诵读，教师范读，通过文本解读文意。
2、问题探究法：教师引导，学生体悟，通过文意理解内涵。
教学手段：多媒体课件辅助教学法。
教学课时：两课时，第一节是自主学习课，学生提前预习为主；第二节是合作探究课，师生互动共同探究完成。
教学过程：导入以设置悬念激发兴趣切入，问一个适合学生切身利益的问题，吊起学生的胃口，驱动学生发自内心的学习。
都说21世纪，是竞争人才的世纪。
那么请问什么是人才？如何成为人才？这些都是我们同学需要思考的问题，为自己早日成为国家的栋梁之才做准备。
为解开这个千古之谜，就让我们怀着虔诚的心，打开课本向韩愈索解吧！接下来，我将发挥班班通的优势，运用多媒体展示演示文稿出示预习提示，快速高效的告诉学生文明接下来要干什么怎么干？这节省了时间，更是把宝贵的时间还给了学生充分的自主学习。
师说韩愈【原文】古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【译文】古代求学的人必定有老师。
老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。
出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。
《马说》教案4篇《马说》教案篇1《马说》教学教案设计【教材的地位和作用】《马说》是人教版八年级语文(下)第五单元的第三篇课文。
该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。
其时，作者出登仕途，很不得意，心情郁郁，所以有“伯乐不常有”之叹。
__正是以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难，寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。
全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。
新教材入选这篇__，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，理解中国古代文人用文字来书写怀才不遇壮志难酬的愤懑不平。
【教学目标及重点、难点的设定】根据新课标提出的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，结合本单元的教学和课文自身的特点，本篇文言文的教学目标设定如下：1、能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力;2、使学生了解作者韩愈怀才不遇的情感，理解“大凡物不得其平则鸣”的主题。
3、明确__托物言志的写作手法，理解“伯乐”和“千里马”的寓意。
培养学生对人才的认识。
了解托物寓意的写法，领悟作者饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。
是本课学习的重点。
联系作者的生活经历，认识封建社会人才被埋没的根本原因，是学习的难点。
【教学方法设计】新课标指出“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考”。
为了调动学生的情感体验，我加强了课文的朗读环节，以语气作为切入点，采用多种形式的朗读方法，带动学生体会__字里行间蕴含的强烈愤懑不平的感情。
加强积累是提高学生语文素养的重要环节，所以我在本课的教学设计中，采用了开放式讨论法、提问法、练习法等等教学方法巩固学生的文学积累。
【学法指导】新课标提出“学生是学习和发展的主体”。
对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。
23*马说他，初登仕途时，很不得志。
曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。
尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。
他，才华横溢，位居唐宋八大家之首！他，踌躇满志，却抑郁不得志。
所以他作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
他，就是一代大文豪——韩愈！1．积累文言实词、虚词，培养文言语感，整体感知课文内容，理清行文思路。
2．体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。
3．理解文中伯乐和千里马的寓意以及二者的关系，体会本文托物寓意的写法。
第一课时一、新课导入“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值的理想境界。
但在很多时候，特别是古代封建社会，人才被埋没的现象非常严重，很多人才常哀叹怀才不遇、生不逢时。
人才被埋没的原因是什么呢？今天我们就来一起学习这篇《马说》。
(板书文题、作者)二、自学指导(一)——预习与交流1．作者链接。
韩愈(768－824)，字退之，河南河阳人，唐代著名文学家、思想家。
有《昌黎先生集》传世。
韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。
力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。
他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，被尊为“唐宋八大家”之首。
2．文体链接。
“说”是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，与现代杂文颇为相似。
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。
本文是作者《杂说》四首中的第四首，“马说”是后来人加的。
3．积累字词。
朗读课文，找出文中生字词，并注音。
祗．(zhǐ) 骈．(pián) 槽枥．．(cáo lì)食．马者(sì) 粟．(sù) 邪．(yé)4．积累文言词汇。
(1)重点词汇①祗．辱于奴隶人之手：只，仅。
②一食或．尽粟一石：有时。
③且．欲与常马等不可得：犹，尚且。
④食之不能尽其材．：才能、才干。
⑤执策而临．之：面对。
(2)通假字①食．马者不知其能千里而食也(同“饲”，喂)②才美不外见．(同“现”)(3)一词多义①能虽有千里之能(才能)安求其能千里也(能够)②食食之不能尽其材(同“饲”，喂)食不饱(吃)③其不知其能千里(代千里马)其真无马邪(表示加强诘问语气)其真不知马也(表示推测，恐怕)鸣之而不能通其意(代词，它的)④之祗辱于奴隶人之手(结构助词，的)鸣之而不能通其意(语气助词，无意义)马之千里者(结构助词，定语后置的标志)策之不以其道(代词，代千里马)⑤策策之不以其道(动词，用马鞭驱赶)执策而临之(名词，马鞭)⑥以不以千里称也(凭借)策之不以其道(按照)(4)古今异义①然后．．有千里马(古义：这样以后；今义：表顺接的连词。
)②故虽．有名马(古义：即使；今义：虽然。
)③一食或．尽粟一石(古义：有时；今义：或者，并列连词。
)④是．马也(古义：这样；今义：判断词。
)⑤策之不以其道．(古义：正确的方法；今义：道路。
)(5)词类活用①策．之不以其道(名词作动词，用马鞭驱赶)②食之不能尽．其材(形容词的使动用法，使……尽，竭尽)三、自学指导(二)——合作与探究(一)整体感知。
1．读一读【交流点拨】世/有伯乐，然后/有千里马。
千里马/常有，而伯乐/不常有。
故/虽有名马，祗/辱于/奴隶人/之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
马之千里者，一食/或尽粟一石。
食马者/不知/其能千里/而食也。
是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！2．译一译(1)食马者不知其能千里而食也。
【交流点拨】喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
(2)马之千里者，一食或尽粟一石。
【交流点拨】日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。
(3)祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
【交流点拨】只辱没在奴仆的手中，(和普通马)一同死在马槽里，不以千里马而著称。
(4)其真无马邪？其真不知马也！【交流点拨】真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！(5)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
【交流点拨】用马鞭赶它。
不按照(驱使千里马的)正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。
(6)世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
【交流点拨】世间有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
(二)文本探究仔细阅读第一段3．本段表达了作者的什么观点？【交流点拨】世有伯乐，然后有千里马。
4．没有伯乐，千里马的命运将如何呢？【交流点拨】辱没在奴仆手里，(和普通马)一起死在马槽里面，不因为日行千里而出名。
5．本段文字说明了什么？【交流点拨】说明了伯乐对千里马的重要作用。
(三)课堂小结文章一开篇就提出了“世有伯乐，然后有千里马”的见解，这就说明了千里马对伯乐的依赖关系，即伯乐对千里马有决定的作用，因为除伯乐以外没有人能识别千里马，既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了，而实际的情形是“千里马常有，而伯乐不常有”，所以千里马的悲惨命运就具有必然性了，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的主人，而且“祗辱于奴隶人之手”，受尽无知小人的气，更令人悲愤的是，这些宝马竟然和普通马一同死于马厩之中，其遭遇之不幸，结局之惨痛，真非笔墨所能形容，从字里行间可见作者的痛惜之情。
四、板书设计五、拓展延伸“千里马”是一种比喻，把“人才”比喻成“千里马”。
我们以后也将会成为各种各样的人才，现在，大家能不能以我们学过的文言文或诗歌名句、名言警句等为依托，引经据典，言之有序地谈一谈“人才应具有哪些素质”，或者说“什么样的人能成为人才”。
“人才”“千里马”是一个永恒的主题，这也是《马说》之所以千古流传的主要原因。
人才应该具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；应具有“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟；应具有“三人行，必有我师”的虚怀若谷；应具有“欲穷千里目，更上一层楼”的宽广眼界；应具有“会当凌绝顶，一览众山小”的雄大气魄；应具有“问渠那得清如许，为有源头活水来”的吐故纳新；应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫德行……我们赋予“人才”的内涵太丰富了。
第二课时一、新课导入在唐风的天空里，韩愈的“伯乐”“千里马”给世人带来震撼，激起古今许多有才之士的共鸣，这是什么原因呢？二、自学指导——合作与探究(一)文本探究。
1．千里马被埋没的直接原因和根本原因是什么？【交流点拨】直接原因：食不饱，力不足。
根本原因：食马者不知其能千里而食也。
2．课文从侧面讽刺了喂马者的什么？【交流点拨】无能、无知、目光短浅。
3．“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？【交流点拨】对千里马的命运的惋惜，对食马者的讽刺。
4．文中哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？【交流点拨】策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！5．哪句话能体现作者的写作目的？【交流点拨】曰“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！(二)主题探究。
6．本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？【交流点拨】不是。
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，来对埋没人才的社会现状做了揭露。
7．本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么？【交流点拨】“伯乐”指能识别人才的统治者。
“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。
“食马者”是指愚昧无知的统治者。
8．作者通过描写千里马的遭遇，表达了怎样的思想？【交流点拨】以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。
希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。
寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
(三)语言品析。
9．体会本文简练、含蓄的特点。
【交流点拨】托物寓意的写法有一个显著的特点，就是寓深刻的思想于具体形象之中，言在此而意在彼，有咫尺论万里之势。
文章语言简练，三个“也”字举足轻重。
七个“不”字别有蕴味。
“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，七个“不”字如江河直下，将“食马者”的平庸浅薄写得淋漓尽致。
(四)写法探究。
10．作者是如何层层深入论证论点的？【交流点拨】起句就揭示全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。
第三段对“策马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因是“不知马”，与开头的论点相照应。
11．本文运用了哪些艺术手法？【交流点拨】运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运，文章采用反问、设问、排比等修饰手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。
三、板书设计四、拓展延伸假如你将来也遭遇到怀才不遇的情况，你会认同以下哪一种情况呢？也可以谈谈这几种情况以外的认识。
①毛遂自荐：锥在囊中，脱颖而出②苏秦：悬梁刺股，发奋再学③陶渊明：归隐田园乐悠悠④李白：天生我材必有用⑤诸葛亮：三顾茅庐方出山⑥姜子牙：垂钓等待，80岁遇文王【交流点拨】时代不同，人的观念也在改变，我们不能坐等机遇的来临，更不能坐失良机，要努力学习，不断增长才干，要抓住机会，毛遂自荐，增大成功的希望。
第二课时大道之行也一、新课导入“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。
在那里，人们快乐地生活着。
尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年来，它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。
就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！二、自学指导(一)——预习与交流1．朗读课文，圈点课文生字词。
天下为．公(wéi)选贤与．能(jǔ)讲信修睦．(mù)矜．(guān)男有分．(fèn)货恶．其弃于地也(wù)2．听老师范读，用“”划出课文的朗读停顿。
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。
是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。
是谓大同。
3．大声读课文，理解课文重点词语。
(1)找出通假字，写出本字并作简要解释。
①选贤与能(“与”同“举”，推举，选拔)②矜、寡、孤、独(“矜”同“鳏”，老而无妻)(2)古今异义①讲信修．睦(古义：培养；今义：修改。
