1课 先秦儒家与两汉经学1

中国哲学发展的六个阶段先秦诸⼦阶段（前770——前221年）⼀、⼀、先秦诸⼦阶段（前（⼀）儒家 先秦儒家主要代表⼈物第⼀是孔⼦，第⼆是孟⼦，第三是荀⼦。

孔⼦被后世尊为⾄圣，孟⼦被后世尊为亚圣，荀⼦是先秦儒家最后⼀位代表⼈物。

先秦之后，后世儒家著名代表⼈物还有董仲舒、程颢、程颐、朱熹、王阳明。

儒家经典⼀般被称为“四书五经”，四书是《论语》《孟⼦》《中庸》《⼤学》。

《中庸》和《⼤学》以前是《礼记》中的两章，后来被独⽴出来，跟《论语》和《孟⼦》并列，变成了四书。

五经是《诗经》《尚书》《礼经》《易经》和《春秋》，《春秋》是孔⼦所做的鲁国历史。

据说，五经原来是六经，其中包括《乐经》。

秦始皇焚书坑儒的时候，⼤概把《乐经》烧了，所以《乐经》没有流传下来。

东汉时，五经和《论语》《孝经》⼀起称为“七经”。

到了唐代，“七经”加上《周礼》《礼记》《春秋公⽺传》《春秋⾕梁传》和《尔雅》，合称“⼗⼆经”。

到了宋代，《孟⼦》也被列为经，从宋代开始，这些儒家经典统称“⼗三经”。

也就是说，儒家“⼗三经”就是指《诗经》《尚书》《礼经》（记载周礼）《易经》（也称周易）《论语》《孝经》《周礼》《礼记》（西汉戴德、戴圣解释《礼经》的⽂集）《尔雅》《孟⼦》《春秋左传》《春秋公⽺传》《春秋⾕梁传》。

儒家经典⼜有所谓的“经”“传”“记”之分。

其中《易》《诗》《书》《礼》和《春秋》称为“经”，《左传》《公⽺传》和《⾕梁传》是为经书《春秋》⽽作的注释，称为“春秋三传”。

《礼记》《孝经》《论语》和《孟⼦》被称为“记”。

《尔雅》则是汉代经学学者的训诂之作。

儒家⼀直被各朝各代统治者重⽤，堪称中国传统的官⽅学说。

现在还有⼈管儒家叫儒教。

其实儒家不能称为宗教，儒家的实质是伦理学。

儒家伦理思想很复杂，概括起来就⼋个字：仁、义、礼、廉、耻、爱、忠、孝。

孔⼦死后，“儒分为⼋”，弟⼦们⾃创门派，教授⾃⼰的学说。

其中以孟⼦和荀⼦为代表的两个派别最有影响。

（⼆）墨家　（⼆）墨家 墨家是先秦诸⼦中⼀个⾮常有名的派别。

第1课先秦儒学与两汉经学（学案）第1课先秦儒学与两汉经学学案【教学目标】1、基本史实：①孔孟之道的根源，代表人物，各自观点；儒学的经学化概念、原因、代表、观点2、史能：（1）归纳整理：儒家代表人物的基本观点；（2）分析说明：儒家代表人物提出观点的时代性；（3）分析理解：儒学成为正统思想的原因以及流程；3、史识：儒学本质上是一门注重解决人世现实问题的伦理－政治学说。

其救世方案的核心是：希望重振宗法制度下的西周礼制（即严格的身分等级制度），并扩展至平民阶层，恢复君君、臣臣、父父、子子等级秩序井然的有序状态，以消弥争权夺利的混乱。

但在春秋战国时期，严格的宗法制度趋于瓦解，各国兼并纷争，其实践意义并未受人重视。

秦汉以来，中国进入以君主专制为特征的帝国时代，而宗法组织、宗法关系、宗法原则又长期留存，于是，儒家学说所具有的两面性——既强调尊卑贵贱的等级差别，又对君权有所限制，使之成为各社会阶层都比较认同的理论学说。

此后，便成为官方意识形态，在中国历史上产生深远的影响。

【教学要点】说明：★为高考要求；◆为选学或仅限于理解层次一、孔孟之道★：1、儒学产生的时代背景2、儒学的代表人物3、孔子的主要思想（春秋时期）4、孟子的主要思想（战国时期）5、荀子的主要思想◆（战国时期）二、儒学的经学化1、概念以及实质：2、原因：3、代表人物以及观点：4、汉武大帝时期将儒学奉为“至尊”的措施？【课后反思】同步训练试题一、填空：1、儒家是在_______________的过程中应运而生的学术思想流派；主要代表人物有______________________；其创始人是_____________，他是针对_________________________________ 的现状，提出的一系列救世主张，其思想核心是______2、孟子是在继承________ 思想基础上发展起来的，其思想核心是_________，即是_____________________________________________________________ ，后人将其二人思想合称__________________。

第1课先秦儒家与两汉经学一、儒家思想综述1.儒家思想(孔子思想)产生的背景（1）儒家学派是乱世求治中产生的学术思想流派（2）春秋战国时期，社会处在变革、转型阶段，礼崩乐坏、列国纷争，连年战乱A政治领域变革（分裂到统一，封邦建国制向中央集权制转化）礼崩乐坏，王室衰微，诸侯争霸，国家分裂，社会动荡；列国进行富国强兵的内政改革B经济领域变革：铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力把农业经济提高到新水平；井田制崩溃，土地被大量开垦、转让买卖和争夺；各国奖励耕战争策促进自耕农和新型地主产生（他们推动内政改革）；私人手工业、商业活跃。

社会出现追逐利益、实力竞争的新局面。

C文化领域：百家争鸣，学术思想灿烂活跃2儒家思想的地位、影响（1）我国封建社会的正统思想。

儒学地位的演变具体过程：在春秋战国时受到冷遇不受重视，在秦朝遭到打压焚书坑儒，在汉武帝以后逐渐上升为统治思想。

由私学提升为官学。

（2）儒家文化（礼乐文化）是我国传统文化最主要部分，影响广泛、深远。

表现在：A儒学形成一套伦理政治思想体系。

中国传统政治、法律、伦理道德、教育、建筑、服饰、习俗等各个领域都受儒家思想影响。

政治：皇帝和中央集权制（大一统）；仁政（民本）；德治、礼治法律：以礼入法，维护皇权、等级制度伦理：“仁”是最高道德准则，三纲五常教育：儒学、教育、做官相结合，太学、郡县学都以儒家经典为主要研习内容；因材施教等教学方法生活习俗：建筑、称谓、服饰等各方面都体现儒家提倡的等级森严。

B儒学传到日本、朝鲜等国，对这些国家的发展产生重要影响，形成东亚文化圈(儒家文化圈）。

C儒家经典在新航路开辟后传到西方，受到启蒙思想家的推崇或批判（成为其批判封建专制、天主教会的武器）D近代洋务运动的中体西用思想、维新思想、新文化运动、中西文化论战等都与儒家思想有关。

（维护、利用、批判儒家思想）E当今社会儒家思想中的精华部分（如道德自律、和而不同等）再度受到重视，成为构建和谐世界、和谐社会的良方（精神财富）3 儒家思想的内容：（1）随着时代的发展而不断变化：孔孟之道——两汉经学（儒学经学化、神学化、官学化）——宋明理学（儒学理学化、哲学化）（2 ）一脉相承的是：提倡礼制和德政；重视道德自律、伦理纲常4 孔子的学说为什么称为仁学？仁——思想核心克己复礼（礼治、德治）——政治理想己所不欲勿施于人——处理人际关系的准则节用而爱人，使民以时——对执政者的施政要求在孔子看来，仁和礼是相辅相成的，“仁”是礼的继承与发展，只有把仁注入礼，礼才能永葆青春(学者樊树志的观点）孔子把仁作为执政者必须遵循的伦理道德规范和准则。

第一单元儒家文化与古代中国第一单元绪言导读儒学的地位：儒家学说自汉代以来一直是中国古代社会占主导地位的官方意识形态。

儒家文化产生与发展（即儒学的演变）的三个阶段：第一阶段——春秋时代，孔子针对礼崩乐坏，以重振西周时期的礼乐制度为己任，希望通过仁爱的方式恢复宗法制度下的身份等级秩序。

第二阶段——汉代以董仲舒为首的儒士兼采阴阳五行学说，为儒家的伦理纲常附上浓郁的神学色彩。

第三阶段——宋明理学家将儒学提升至哲学的高度，使之更为精致而周密。

本质：儒学是与中国的家族制度相辅相成的理论体系，是封建王朝维护统治的工具。

影响：1．国内影响——在家族制度与君主政治长期延续的过程中，儒家文化对古代中国的社会观念、行为规范、政治思想、法律制度等都具有十分深远的影响；2．国际影响——辐射东亚，形成儒家文化圈，并在西方引起很大反响。

第1课先秦儒家与两汉经学考纲要求：孔孟之道（C）；儒学的经学化（B）重点：从春秋战国到汉代儒家学说发展变化的过程导入：周公“制礼作乐”1．周公（姬旦）思想：把礼的重心从神事转到人事，把尊礼看作是统治者行“德治”的重要内容，提出“敬天保民”的思想。

2．制礼作乐（1）制礼A．礼的概念：起源于原始先民的习俗仪式，后逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范。

B．周公制礼：将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，以显示身份差异和权利义务。

（2）作乐A．目的：以音乐激起人们的认同感，维系社会成员团结。

B．创作礼乐、史诗（3）制礼作乐的意义A．起到了维护社会秩序的功能；B．维护等级制度和宗法关系，以显示身份差异及权利义务；C．激起人们认同感，维系社会成员的团结。

3．影响：对后世的儒家思想和我国古代政治思想产生了深远的影响。

孔孟之道的基础就是周公的礼乐思想。

一．孔孟之道1．概念：由孔子创立，孟子继承和发展的儒家学说，后人习称“孔孟之道”。

2．背景：春秋战国时期，社会变革转型，礼崩乐坏，动荡纷争，在乱世求治的过程中孔孟之道应运而生。

中国通史第二十三集两汉经学（1）第二十三集两汉经学（1）十三经是儒家的十三部经典著作，涵盖了儒家学说的基本内容。

包含着《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等经文，是当时朝廷提供的科举考试的标准文本。

中国历史上，将儒家经典刻在石碑上是一种传统，最早从汉朝开始，距今已有两千多年的历史。

从孔子到儒学再到经学，这一切均深刻地影响着中国历史的命运，而提起经学就必须从两汉说起。

刘邦对儒家态度的改变与儒生叔孙通有很大的关系，像其他儒生一样，当叔孙通在激烈的楚汉战争中带领一百多弟子投奔刘邦时，刘邦正重视那些斩将搴旗的群盗壮士，对叔孙通没有多少好感。

此后的三年时间，叔孙通谨小慎微地对待刘邦，没有向刘邦推荐一位儒生，相反他向刘邦推荐了不少擅长冲锋陷阵的赳赳武夫，这令跟随他的儒生很不解，殊不知,叔孙通正苦苦地等待着机会。

刘邦以一介布衣起家，当皇帝以后，他身边的将相也多不懂礼仪，在朝堂饮酒争功，刘邦为此心烦意乱，却又无可奈何。

这却是叔孙通的最好机会，他清楚地告诉刘邦,别看儒者无法在战争中攻城掠地打天下，却能为天下的长治久安尽力。

刘邦还远未认识到儒家的作用，不过叔孙通要制定朝拜礼仪来规范大臣的言行，在刘邦看来却无异于雪中送炭，他当即批准了叔孙通的计划。

礼成那天场面宏大、秩序井然，刘邦第一次深刻地感受到身为皇帝的尊贵，也深刻地感受到仪礼秩序的重要。

从此，刘邦不再把儒生和儒学当做一个摆设，而是逐渐意识到儒学在政治生活中的实用价值，儒学由此在汉朝廷占据了一席之地，正式登堂入室。

公元前195年，当刘邦打败最后一个有实力的异姓诸侯王英布，并带着病体祭奠孔子时，他似乎已经隐约感到只有儒家的思想才是确保汉朝长治久安的最合适的治国思想。

然而当意识到这一点时，他的生命已即将到达终点，祭奠完孔墓后不到半年，刘邦即病逝。

而此时的儒学还远未成为最受尊崇的经学，甚至连重要的典籍都不容易找到。

《先秦儒家与两汉经学》学习任务单一、学习目标1、了解先秦儒家的主要代表人物及其思想主张。

2、掌握两汉经学的发展历程和主要特点。

3、分析先秦儒家思想对两汉经学的影响。

4、探讨两汉经学对中国古代社会和文化的重要意义。

二、学习内容（一）先秦儒家1、孔子孔子的生平与时代背景。

仁、礼的核心思想：仁是内在的道德准则，礼是外在的行为规范。

教育思想：有教无类、因材施教等。

2、孟子孟子的身世和政治主张。

性善论：人性本善，通过修养可以保持和扩充善性。

仁政学说：主张以民为本，施行仁政。

3、荀子荀子的经历和学术成就。

性恶论：强调通过后天的教育和规范来约束人的行为。

礼法并重：重视礼法对社会秩序的维护作用。

（二）两汉经学1、经学的兴起秦朝焚书坑儒后的文化传承困境。

汉初的宽松文化政策与儒家经典的复出。

2、今文经学与古文经学今文经学的特点：注重经世致用，常对经典进行发挥和解释。

古文经学的特点：强调对经典的考据和训诂，力求还原经典原意。

3、董仲舒与经学的官方化董仲舒的天人感应学说。

其思想对汉代政治和社会的影响。

（三）先秦儒家与两汉经学的关系1、思想传承两汉经学对先秦儒家核心概念如仁、礼的继承和发展。

先秦儒家的教育理念在两汉经学中的体现。

2、变化与创新经学在政治应用中的新发展，如强调君权神授。

经学对儒家思想的整合与系统化。

三、学习资料1、《论语》《孟子》《荀子》等先秦儒家经典著作。

2、《史记》中有关先秦儒家和两汉经学的记载。

3、近现代学者研究先秦儒家与两汉经学的相关论著，如钱穆的《先秦诸子系年》、周予同的《中国经学史讲义》等。

四、学习方法1、阅读经典著作，理解原文含义，做好读书笔记。

2、对比分析先秦儒家与两汉经学的异同，制作思维导图。

3、参加学术讨论，与同学和老师交流学习心得。

五、学习进度安排第一周：阅读先秦儒家的经典著作，了解孔子、孟子、荀子的主要思想。

第二周：学习两汉经学的兴起和发展历程，区分今文经学与古文经学。

第三周：深入探讨先秦儒家与两汉经学的关系，分析其传承与创新之处。

《先秦儒家与两汉经学》导学案一、学习目标1、了解先秦儒家的代表人物、主要思想及其发展脉络。

2、掌握两汉经学的形成背景、主要流派和核心观点。

3、分析先秦儒家思想对两汉经学的影响，以及两汉经学对先秦儒家思想的继承和发展。

4、探讨先秦儒家与两汉经学在历史发展中的地位和作用。

二、学习重难点1、重点（1）先秦儒家孔子、孟子、荀子的思想主张。

（2）两汉经学的今文经学和古文经学的特点。

2、难点（1）先秦儒家思想向两汉经学转变的内在逻辑。

（2）如何评价先秦儒家与两汉经学的历史价值。

三、知识梳理（一）先秦儒家1、孔子（1）思想核心：“仁”，即关爱他人，主张以“礼”规范人的行为。

（2）政治主张：提倡“为政以德”，主张统治者爱惜民力，用道德感化百姓。

（3）教育思想：主张“有教无类”，开创私人讲学之风，注重因材施教。

2、孟子（1）主张“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。

（2）性善论：认为人生来就有善良的本性，通过后天的修养可以保持和扩充善性。

3、荀子（1）主张“礼法并施”，强调用礼义规范人的行为，同时也重视法治的作用。

（2）性恶论：认为人性本恶，需要通过后天的教育和环境的影响来改变。

（二）两汉经学1、形成背景（1）汉武帝时期，为了加强中央集权，需要统一思想。

（2）儒家思想经过长期的发展，逐渐适应了统治阶级的需要。

2、今文经学（1）特点：注重对经典的解释和发挥，强调微言大义，迎合统治者的政治需要。

（2）代表人物：董仲舒，提出“天人感应”“大一统”等思想，推动了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”政策的实施。

3、古文经学（1）特点：注重对经典的考据和训诂，力求恢复经典的原貌。

（2）代表人物：刘歆，主张将古文经立于学官，与今文经学展开了长期的争论。

（三）先秦儒家与两汉经学的关系1、继承（1）两汉经学继承了先秦儒家的“仁”“礼”等核心思想。

（2）在政治理念上，都强调君主的道德修养和以民为本。

2、发展（1）两汉经学将儒家思想与阴阳五行等学说相结合，使其更加神秘化和神学化。