高中历史必修三 第1单元 单元小结 阶段质量检测

最新人教版高中历史必修三单元测试题含答案全套第一单元测评(时间:60分钟,满分:100分)一、选择题(每小题4分,共60分)1观察下图,孔子在讲学中向其弟子阐释的为人处世之道应是( )杏坛讲学图A.政在大夫B.学而优则仕C.己欲立而立人,己欲达而达人D.内圣外王解析:解答本题,要注意题目限定的是“为人处世之道”。

“己欲立而立人,己欲达而达人”,是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,即忠恕,忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,以达到推己及人的目的。

答案:C2“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。

”持这一观点的人应是( )A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非子解析:材料中的观点重点强调了“法”的重要性,“奉法”能够强国,反之就会导致国弱,这充分说明了“奉法”与强国之间的关系。

由此可判断出D项是正确答案。

答案:D3荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是( )A.天行有常B.人性本恶C.礼法并重D.民水君舟解析:本题的关键词是“共通”,即荀子的思想与法家思想的共同点。

A、C、D三项都是荀子的思想主张。

从表面上看,B项“人性本恶”是荀子的观点,但仔细比较,荀子提出“性恶论”,主张用礼乐来规范人的行为,使人向善;法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为,实际上也是相信人性本恶的。

答案:B4儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。

下列语句中最符合道家思想的是( )A.兼相爱,交相利B.仁者爱人C.抱法处势则治,背法去势则乱D.道生一,一生二,二生三,三生万物解析:道家学派认为道是世界的本原,D项正确。

答案:D5韩非子在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。

”他批评的是( )A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说解析:韩非子的观点非常鲜明,即靠“仁义”无法建立稳定的政治局面,仁、义是儒家学说的核心。

因此,C 项是符合题目要求的正确答案。

答案:C6汉代儒学大师董仲舒的“大一统”的思想实际上吸收了( )A.孟子的思想B.荀子的思想C.韩非子的思想D.孔子的思想解析:“大一统”思想实际上就是加强中央集权,和法家韩非子的思想是一致的。

广东中山纪念中学必修三第一单元检测题一、选择题（本大题共40题，每小题2分，共80分）1.古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。

该主张属于A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想2.学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……。

思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的多”。

请问这位古人是A.李贽B.朱熹C.陆九渊D.王阳明3.有的学者将战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。

这些流派按顺序应是A.儒、道、墨、法B.道、法、儒、墨C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒4.将“神七”成功送入太空用的是“长征火箭”，中国早期的“火箭”与现在的火箭虽然相差甚远，但都是利用反冲运动的原理，如果你要查找火药武器的最早记录，应该查阅A.《史记》B.《汉书》C.《唐书》D.《清史稿》5.儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的A.富于人文精神的政治观B.主张渐进改良的历史观C.躬行有教无类的教育观D.强调贵贱有序的阶级观6.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展A.道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化B.农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄C.民为贵，社稷次之，君为轻D.事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效7.对右图所示的历史事件的评价正确的是A.开创了中国历史上第一次思想解放运动的新局面B.为巩固封建君主专制统治培养了大批人才C.打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面D.开创了封建教育的新局面8.电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。

高中历史必修3第一单元测试题一、选择题（请把答案写在后面的表格里）1、仁的思想在先秦时期的进步意义主要是A满足新兴地主阶级的政治需要B抑制统治者的暴政C成为各国变法的理论依据D奠定“非攻”主张的思想基础2、以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是A仁者爱人，民贵君轻B万物虚无，祸福相依C兼爱非攻，节用尚俭D以法为教，今必胜昔3、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的A儒家B道家C发家D兵家4、汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的A己所不欲，勿施于人主张B民贵君轻主张C性善论D大一统的思想5、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A②④B①②④C①③D①②③6、我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书始于A、春秋B、西汉C、唐朝D、明朝7、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A、天体运行法则B、社会发展规律C、封建道德规范和等级秩序D、“天人感应”理论8、主张通过内心的反省以“致良知”的是A、程颢、程颐B、朱熹C、孟子D、王阳明9、程朱理学和王阳明“心学”的共同点是A、理气一体，理先气后B、心外无物，心即理也C、纲常伦纪，即为天理D、内心反省，以致良知10、南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新儒学。

对朱熹新儒学的表述，错误的是A、以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想B、发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原C、提出“存天理、灭人欲”，维护等级秩序D、主张“心外无理”“致良知”11、“人有男女之分，而见识高低没有男女之别。

”这句话反映了李贽怎样的思想A、破除对孔子迷信的思想B、抨击封建社会男尊女卑的传统观念C、抨击封建道德观念D、肯定封建社会的农民起义12、下列表述中反映了黄宗羲的思想主张的是A、揭露君主“以天下之利尽归己，以天下之害尽归于人”B、提出“以天下之权，寄天下之人”C、“静即含动，动不含静”D、在政治上要“趋时更新”13、导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外，还在于A、抗清斗争高涨B、社会相对安定C、商品经济的发展D、阶级矛盾相对缓和14、顾炎武与王夫之都主张A、经世致用B、工、商皆为民生之本C、物质第一性D、天下为主，君为客15、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。

第一单元综合测评(时间:45分钟分值:100分)一、选择题(本题共15小题,每小题4分,共60分)1.(2021·湖南怀化期末)图片往往蕴含着丰富的历史信息,从图1到图2的变化反映的主题是()A.中华文化的吸引力B.文明的碰撞与交融C.华夏的崛起与兴盛D.中外经济文化交流1、图2并结合所学知识可知,中原与周边民族的互动、中原区域的扩展等,反映的主题是农耕文明与其他文明的碰撞与交融,故选B项;中华文化的吸引力与材料中的双向箭头不符,排除A 项;华夏的崛起与兴盛只是材料部分信息,不是材料主题,排除C项;中外经济文化交流与材料不符,排除D项。

2.先秦诸子百家中,道家讲天道,墨家信鬼神,他们都不讲天命;儒家则讲人道,信天命,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而无求。

据此可知,与其他思想流派相比,儒家思想()A.重视天人关系的研究B.与墨家思想可以互补C.有较强道义和责任感D.蕴含了早期民本思想“儒家则讲人道,信天命,不信鬼神”“儒家有为而无求”说明儒家从社会实际出发,以入世的态度解决社会现实问题,具有较强的道义和社会责任感,故选C项;材料信息没有体现儒家对天人关系的研究,故A项错误;墨家信鬼神,儒家不信鬼神,可见二者思想不能互补,故B项错误;材料并未涉及以人为本的思想主张,无法体现民本思想,故D项错误。

3.(2021·四川泸州二诊)汉武帝尊崇儒术,确立了儒学在中华传统文化中的正统地位。

随着道教兴起和佛教传入,魏晋玄学盛行,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战。

到了宋代,形成吸收佛、道思想,阐释儒学的新学派——理学。

理学的形成()A.丰富了中华文化的理论思维B.成为了近代进步思想的先声C.建立起儒家规范社会关系的伦理秩序D.标志儒学开始成为社会主流意识形态“到了宋代,形成吸收佛、道思想,阐释儒学的新学派——理学”并结合理学特点可知,理学的形成丰富了中华文化的理论思维,故选A项;明清之际的早期启蒙思想是近代进步思想的先声,排除B项;董仲舒新儒学建立起儒家规范社会关系的伦理秩序,排除C项;汉武帝尊崇儒术,促使儒学开始成为社会主流意识形态,排除D项。

必修三专题一中国传统文化主流思想的演变测试题一、单选题（30道试题）1．《春秋》原是鲁国国史，后经孔子修订整理，成为儒家经典，并被后世统治者所推崇。

这一现象反映了A．鲁国史官记史最为真实B．重史传统影响现实政治C．孔子借助史书治理国家D．儒家高度重视编撰史书2．墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。

这说明A．百家融合的趋势B．“尚同”的治世理想C．人性本恶的思想观念D．依法治国的合理性3．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。

这反映出，《墨子》A．远远超越了西方科技的发展水平B．形成了完整的科学体系C．体现了新兴地主阶级的智慧D．包含了劳动人民生产生活经验4．“宋人有耕者，田中有株。

兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

”这个故事反映出的思想主张是A．己所不欲，勿施于人B．事物自相矛盾C．事异则备变D．逍遥无为5．老子的无为思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。

孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。

这种现象A．体现先秦儒道思想存在一定联系B．都是商品经济发展的结果C．反映了春秋战国时期个人私欲膨胀D．导致了贵族社会逐步瓦解6．司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派时说道：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。

若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。

”这一评论针对的是A．儒家B．墨家C．法家D．道家7．荀子曰：“从天而颂之，孰与制天命而用之。

”董仲舒曰：“为生不能为人，为人者，天也”“为人主也，道莫明省身之天，如天出之也”。

二者关于“天”的论述的主要区别是A．“天”是否有意志B．“天”是否客观存在C．“天”是否施行“仁政”D．“天”是否高高在上8．钱穆《秦汉史》认为：“秦皇焚书坑儒，以吏为师，禁天下之以古非今。

单元质量检测一(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。

这反映了( )A．学术思想的地域性B．儒学正统地位衰落C．北方文学发展缓慢D．秦国学术水平落后解析：选A 材料表明春秋战国时期不同地域主导的学术思想不同，故A项正确。

2．中国古代有这样一句人生格言：“顺境信儒，逆境崇道。

”此格言体现了( )A．儒道思想的理性精神B．道家思想对儒学的继承C．儒道思想的相互补充D．社会存在影响意识形态解析：选C “顺境信儒，逆境崇道”体现儒道思想的相互补充关系，故C项正确。

3．“堂高三尺，士阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。

其送死，桐棺三寸(薄葬之意)，举音不尽其哀。

教丧礼，必以此为万民之率。

”下列思想主张与材料出自同一学派的是( )A．为政以德B．严刑峻法C．无为而治 D．兼爱非攻解析：选D 材料“茅茨不翦，采椽不刮”是说用茅草搭盖屋顶而不加修剪，用栎木做椽子而不经刮削，表明节用，是墨家主张，兼爱非攻也是墨家主张，故D项正确。

4．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

”这体现了 ( )A．荀子的“人定胜天”思想B．老子的朴素辩证法思想C．墨子的“兼爱非攻”思想D．韩非子的法治思想解析：选B 老子学说的精华是他的朴素辩证法思想，他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存，与材料意思相符，故B项正确。

5．“王者不可以不知天……天意难见也，其道难理。

是故明阳阴入出实虚之处，所以观天之志。

辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道也。

”这段史料体现的思想主张是( )A．荀子：制天命而用之B．董仲舒：天人感应C．荀子：天与人不相胜D．董仲舒：三纲五常解析：选B 题干中“王者不可以不知天”“明阳阴入出实虚之处，所以观天之志”“辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道”是在阐释天人之间的关系，强调天人之间是有联系的，故选B项。

高中历史必修三专题一单元检测题一、选择题〔20×3＝60分〕1、在这一时期，中国古代许多思想流派的基础已经形成，其中哪两个思想流派是该时代两座文化高峰〔〕A、儒家道家B、法家墨家C、儒家墨家D、儒家法家2、孟子发挥了孔子的哪种思想提出的“仁政〞学说〔〕A、“仁〞B、“礼〞C、“德治〞D、学思并重3、对“天行有常，不为尧存，不为桀亡〞的含义，理解不正确的是〔〕A、天就是客观存在的自然界B、反映了荀子朴素的唯物论思想C、人们可以发挥自己的主观能动性去改选自然界D、自然界的运行有自己的规律，是不以人的主观意志为转移的4、庄子和老子的相似思想主X是〔〕①把“道〞作为世界最高原则②宣传天道与自然无为③追求功利④对人类社会的发展持消极悲观态度A、①②B、②③C、①②④D、①③④5、韩非认为“缘道理以从事者，无不能成〞说明其主X〔〕A、加强君主专制中央集权B、厉行赏罚，奖励耕战C、遵循客观规律行事D、德刑并用6、墨子提出的非政、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主X都贯穿着〔〕A、勤奋苦干精神B、自我牺牲精神C、勤俭节约精神D、讲究实际功利的精神7、从战国百家争鸣到西汉“独尊儒术〞的转变体现的主要历史发展趋势是〔〕A、中央集权的强化B、思想控制的加强C、“大一统〞局面的形成D、儒家以外各学派的消亡8、汉武帝推行文化体制和文化政策的措施不包括〔〕A、罢黜百家B、表彰六经C、创办太学D、创立科举制9、“罢黜百家，表彰六经〞政策的实施〔〕A、促进了学术的自由发展B、阻碍了民族历史文化的进步C、表现了汉朝对教育的不重视D、促进了儒学地位的上升宋明理学将儒学推进到一个新阶段。

请回答10—15题。

10、韩愈对儒学发展的主要贡献是〔〕A、使儒学成为正统思想B、消除了佛教对儒学的冲击C、提出了儒家的“道统〞观念D、提出儒学的“性命之源〞的学说11、二程认为天理的核心是〔〕A、礼B、仁C、气D、道12、朱熹的理学思想主要吸收了〔〕A、二程学说B、X载学说C、周敦颐学说D、邵雍学说13、理学的主要经典《四书》是指〔〕①《大学》②《中庸》③《论语》④《孟子》⑤《荀子》A、①②③⑤B、①②③④C、①③④⑤D、②③④⑤14、首先提出本心即天理的是〔〕A、王守仁B、陆九渊C、朱熹D、二程15、王守仁对理学发展的最大贡献是〔〕A、开创了心学B、建立了系统的心学理论C、继承了朱熹的理气理论D、确立了理学的正统地位16、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学〔〕A、维护封建伦理道德，摧残人性B、破坏传统文化C、反对任何意义上的社会进步D、不适合时代的发展17、《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！〞这体现出〔〕A、农民反封建的强烈愿望B、封建社会末期商品经济的发展要求C、知识分子参与政权的愿望D、资产阶级对XX政治的要求18、下列思想主X属于黄宗羲的是〔〕A、君臣平等B、取消君主专制，实行“众治〞C、法制之弊是政治腐败的根源D、“凡为帝王者皆贼也〞19、下列有关明末清初思想家的主X表述正确的是〔〕A、“天下兴亡，匹夫有责〞是由王夫之提出的B、工商皆本的主X是明末传统社会生产关系发生的变化的具体反映C、王夫之为反对封建礼教提出了“童心说〞D、唐甄对专制主义的批判已上升到制度批判的高度20、明末清初思想家共同的主X是〔〕①反对君主专制②提倡经世致用③主X发展资本主义④尊重物质运动规律的自然史观A、①②B、②③C、③④D、①④二、材料解析题21、阅读下列材料：材料一天有其时，地有其利，人有其治〔利用〕……天地官〔管〕而万物役〔服务〕……制天命而用之。

单元达标检测一、选择题(每小题3分,共60分)1.据今约5000年前,长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。

它们既各具特色,又相互交流借鉴,都出土了精美的玉器,出现了较大规模的祭坛和神庙。

这反映了()A.中华文明早于世界其他地区的文明B.中华文明起源呈现多元一体的特点C.中华文明起源于夏商周时期D.当时出现以玉礼器为代表的礼乐制度2.《春秋左传正义》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。

”“华夏”本义指衣冠华美又重礼仪。

春秋战国时期,华夏作为族群、文化、国家政权被周边民族所认同。

这表明在春秋战国时期()A.华夏民族开始形成B.华夏族群成为礼仪之邦C.各族同源共祖的观念滋生发展D.阶级关系发生变动3.孟子认为“良知”是人性内在本能的朴素情感和道德意识,能催生出巨大能量而实现天下大治。

王阳明认为“良知”是圣愚皆同、人人自有、各个自足的一种普遍存在的人性,是不待思虑而能分辨是非善恶之心,是真诚恻坦之意。

这表明王阳明心学()A.否定了传统的孔孟儒学B.继承和发展了程朱理学C.高度肯定人的主体意识D.顺应了专制统治的需要4.魏晋南北朝时期,一些思想家奉《周易》《老子》《庄子》为经典,称之为“三玄”。

同时期的范缜在《神灭论》中以“浮屠害政,桑门蠹俗。

……竭财以赴僧,破产以趋佛”来斥佛。

这些现象反映出魏晋南北朝时期()A.老庄学说成为主流思想B.儒家思想丧失正统地位C.思想领域的冲突与融合D.排斥外来文化现象突出5.王阳明提出“良知”说,认为只要去除物欲的“昏蔽”,人人皆可为“圣人”,一定程度上突破了社会阶层的意识形态界限。

据此可知,王阳明的“心学”()A.摆脱了儒学思想束缚B.彰显了人的自我意识C.冲破了社会等级观念D.批判了君主专制统治6.王夫之在《泰誓》中说:“人无易天地,易父母,而有可易之君。

”他又说:“国祚之不长,为一姓言也,非公义也。

”材料反映出王夫之()A.主张建立民主政治B.对传统政治的否定C.否定传统伦理思想D.深化传统民本思想7.新文化运动被称为中国的“文艺复兴”,但它的价值取向不再是文艺复兴运动中强调的个人的价值和情欲以及把个人与社会割裂的极端个人主义,而是中华民族几千年来“苟利社稷,死生以之”的价值核心和精神动力。

第一单元测试一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分。

在每小题给出的选项中，只有一项是符合题目要求的。

）1.周王和诸侯的关系一方面是君臣，另一方面又是一种契约关系。

因此周王对于诸侯（）A.可依据分封制管理B.可以随时剥夺其封地C.拥有完全的支配权D.不能干涉他们的事情2.商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘姻亲关系。

而周公所分封的诸侯中，周王称同姓的为伯父、叔父，称异性的为伯舅、叔舅。

这表明西周分封制（）A.实现了中央对地方的控制B.具有浓厚的宗法色彩C.强化了君主的专制权力D.推动家天下局面形成3.晋侯封成师于曲沃，号为桓叔。

桓叔好德，“晋国之众皆附焉”，以至于曲沃封邑大于晋国国都。

之后，曲沃三代封君攻伐晋侯，终于“尽并晋地而有之”。

这说明了（）A.诸侯争霸导致社会转型B.宗法分封制遭到破坏C.德治思想深入宗族内部D.贵族政治已完全瓦解4.分封制下的西周贵族集团形成了“天子——诸侯——卿大夫——士”的等级序列；到了春秋战国时期，士与卿大夫合二为一，出现了“士大夫”的称谓，并越来越成为官僚、贵族和有名望的知识分子的统称。

这一现象说明（）A.分封制瓦解推动社会各阶层双向流动B.儒学家积极入仕扩大了国家统治基础C.宗法制构建的社会结构发生根本变D.士大夫成为旧的社会解体的主要力量5.春秋时期成书的《国语》主要记载各国公卿之“语”，而主要反映战国时期的《战国策》则主要记载游士之“策”。

这种变化表明编者（）A.注重史书编写体例的创新B.推崇法家富国强兵之术C.对社会权势变动有所意识D.全面记录各国历史风貌6.战国时期已有儒学为“世之显学”的说法。

其相关文献出土已涉及南至曾被视为“蛮夷”之地的楚地，北到狄族的中山国，西到曾被视为法治传统占绝对主导地位的秦地。

由此可见，当时（）A.儒学适应了统治者的政治需求B.诸侯国采纳儒学思想成为风气C.儒学思想的社会传播较为广泛D.儒学已经成为统治的正统思想7.秦朝规定：皇帝自称朕，皇帝发布的命令称制或诏，皇帝的印章称玺，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后，皇帝的女儿称公主等。

高中历史选修3-1各章节练习题测试题复习题第一章：古希腊和罗马城邦1. 希腊城邦的特点是什么？2. 罗马城邦的特点是什么？第二章：古代印度文明1. 孔雀王朝是哪个时期的印度王朝？2. 是印度最主要的宗教，它的教义包括哪些内容？第三章：古代中国1. 什么是封建制度？2. 那个时期是中国古代四大发明最早出现的时期？第四章：东南亚古代国家1. 请列举东南亚几个著名的古代国家。

2. 这些国家有什么特点？第五章：非洲古代国家1. 非洲古代国家的特点是什么？2. 非洲有哪些重要的王国？第六章：新航路开辟和世界贸易的蓬勃发展1. 新航路开辟给世界带来了哪些影响？2. 请简要介绍一下丝绸之路的历史背景。

第七章：近代中国和对外交往1. 鸦片战争是中国近代史上的重大事件，它对中国造成了什么影响？2. 请简要介绍一下《南京条约》的内容。

第八章：殖民主义和帝国主义在中国的侵略1. 殖民主义和帝国主义在中国的侵略导致了哪些重大事件？2. 请简要介绍一下《辛丑条约》的内容。

第九章：第一次世界大战和俄国革命1. 第一次世界大战爆发的原因是什么？2. 俄国革命导致了什么样的社会变革？第十章：法西斯主义和第二次世界大战1. 请简要介绍一下德日同盟和法西斯国家。

2. 第二次世界大战的结果是什么？第十一章：商业文明的兴起和国际经济关系改变1. 商业文明的兴起给世界经济带来了哪些变化？2. 国际经济关系的改变对各国经济发展有何影响？第十二章：冷战与后冷战时期的国际关系1. 联合国是什么组织？它的主要职责是什么？2. 冷战的起因是什么？第十三章：全球化的发展和挑战1. 全球化给世界带来了哪些优势和挑战？2. 当前全球化面临的主要问题有哪些？第十四章：当代国际社会与中国的对外关系1. 请简要介绍一下中国加入世界贸易组织的意义。

2. 当代中国在对外交往中所遇到的挑战有哪些？以上是《高中历史选修3-1》各章节的复习题。

希望你能认真准备，取得好成绩！。

一、选择题(每小题4分，共60分)1．百年大计，教育为本。

胡锦涛总书记曾指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。

”下列哪一观点最能体现这一思想()A．有教无类B．因材施教C．温故知新D．三人行必有我师解析：选A。

扣住材料中关键词“教育公平”，A项“有教无类”打破了教育被贵族垄断的局面，使平民百姓得以受教育，体现出教育公平；B项是教学方法；C、D两项是学习方法。

故正确答案选A。

2．从金庸热到红色经典热，再到四大名著热……影视的旋风又刮进了“诸子”时代。

某部电影中要用到“政在得民”等台词，你认为这些台词应该出自()解析：选B。

本题旨在考查战国时期著名思想家的主张。

A是墨子的作品，其思想主张是“兼爱”“非攻”；B记录了孟子的言论，提出“政在得民”“仁政”等思想主张；C记录了荀子的主张，提出“仁义”“王道”等思想；D是庄子的著作，相对主义是庄子哲学的特点。

故符合题意的是B项。

3.右图是2013年第六届东亚运动会的吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。

下列思想与这一主题不．相符的是()A．仁者爱人B．人之性恶C．人性本善D．以人为本解析：选B。

本题考查分析理解能力。

“人之性恶”不利于人与人之间的和谐相处。

4．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。

这一家是()A．儒家B．法家C．道家D．墨家解析：选B。

本题考查诸子百家的思想特征。

春秋战国时代，法家主张厉行法治，加强君主集权，因此最受统治者推崇。

由此可知B项正确。

儒家主张“仁”和“仁政”，道家讲求自然无为，墨家主张“兼爱”“非攻”，均不符合题干“专替君主打算”的要求，由此可排除A、C、D三项。

5．对漫画反映的信息进行延伸解读有误的一项是()A．漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家，独尊儒术”的局面B．儒家思想的“胜出”，是董仲舒糅合道家、法家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果C．汉武帝让儒家“胜出”，主要是看中了儒家思想的“仁政”思想D．儒家思想的“胜出”，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展解析：选C。

人教版历史必修三期末复习专练：第一单元《中国传统文化主流思想的演变》单元测试题一、单项选择题1．中国古代思想家诸多的主张对当代人有着重要启示。

其中对当今生态文明建设有一定借鉴意义的是（）A．格物致知B．天人合一C．宇宙便是吾心D．循天下之公2．春秋战国时期出现了一大批重要的思想家，如孔子、老子、孟子、韩非子等等，他们的思想奠定了中国传统思想文化的基础。

当时各家思想的共同之处是（）A．都把“仁”作为核心观念B．都是社会变革在意识形态的反映C．都强调中央集权的重要性D．都成为中国古代社会的主流思想3．韩非子自知其法严峻,但他却不以为恶,其理由是“当君主对民众施用刑罚之时,并不是增恨民众,而是从爱护他们的根本利益出发的”。

据此,韩非子（）A．要求对人性进行遏制B．强调法治立足于民本C．倡导仁政和法治兼顾D．认识到法治的重要性4．滕国是西周分封的诸侯国，但滕侯死亡时，《春秋》却使用了卿大夫的“卒”。

对此，《教梁传》记载为"滕侯无名，狄道也”。

由此可知，《春秋》中贬低滕侯（）A．体现了儒家“大一统”观念B．反映了诸子百家的共同追求C．凸显了“家国一体”的特色D．激化了儒法道三大家的矛盾5．春秋战国时期，儒家思想代表人物孔子、孟子的共同主张是（）A．用“仁政”治国安邦B．唯物主义观点C．重视百姓的疾苦D．实行民主政治6．某学者认为：在东汉初期，东汉政权枢机要官的70%以上是有儒教教养的人士，将这一数字与儒教渗透最盛期的西汉元帝时的27%相比，可以明显看出东汉时期儒教向A．东汉太学改变了传统教育制度B．儒家干政之风打破了政治的稳定C．学术研究与现实政治实现结合D．汉代儒学正统思想地位日益巩固7．董仲舒认为“天”能够根据帝王的行为和功绩而制造出“美祥”或是‘危害”“怪异”等事件。

此思想（）A．强化了尊卑等级关系B．强调“天”为君主服务C．有利于遏制君主暴政D．旨在神化封建皇权专制8．下表是根据《汉书》中对西汉各种学术流派的著作数量所做的统计。

高中历史必修三第一单元测试题一、单选题1、李贽曾评论先秦诸家：“申(不害)、韩(非)何如人也？彼等原与儒家分而为六。

既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之学术，各各有必至之事功。

举而措之，如印印泥，走作一点不得也。

”对此理解不正确的是( )A、李贽认为诸家之间曾是平等的B、李贽认为诸家都曾发挥作用C、李贽放弃传统儒学的价值取向D、李贽否定了儒家的独尊地位2、围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。

下列说法错误的是( )A、孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神B、老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生C、普罗塔戈拉强调人是万物的尺度D、苏格拉底着重讨论的是人与神的关系3、有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的17～18世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。

他的研究性学习主题应该包括( )①政治民主化②阶级结构变化③新旧思想观念冲突④制度创新A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④4、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。

其中贯穿着讲求实际功利精神的是（）①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求A、①③B、②④C、①②④5、（2015•安徽）据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。

太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。

”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。

这反映了（）A、士人为诸侯国所重用B、士人轻视功名利禄C、诸侯国内部等级森严D、忠君思想已经形成6、（2015浙江）宇宙是人生永恒的话题。

中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的“心外无物”。

明确提出上述观点的人物有（）①陆九渊②塞内卡③王守仁④泰勒斯A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④7、（2015 浙江）武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。

历史必修三第一单元知识点总结在历史必修三的第一单元中，我们主要学习了中国古代的夏、商、周三代的历史，这一段历史时期是中国古代历史的开端，对于我们理解中国古代历史的发展具有非常重要的意义。

在这一单元中，我们学习了夏、商、周三代的政治、经济、文化等方面的知识，下面我将对这些知识点进行总结。

首先，我们来看夏、商、周三代的政治制度。

夏朝是中国历史上的第一个朝代，它建立了最早的封建国家制度。

夏朝的政治制度以世袭制为主，国王统治全国，下设诸侯，实行分封制。

商朝继承了夏朝的政治制度，但在商朝时期，封建制度更加完善，国家君主的权力得到进一步加强。

周朝是中国历史上第一个封建王朝，它建立了以封建制度为基础的政治制度，实行分封制和世袭制，国家君主的权力得到了进一步加强。

其次，我们来看夏、商、周三代的经济发展。

夏朝时期，农业是经济的主要产业，人们开始使用青铜器具，生产力得到了显著提高。

商朝时期，农业继续是经济的主要产业，同时手工业和商业也得到了发展，商朝的繁荣使得社会生产力得到了进一步提高。

周朝时期，农业、手工业和商业都得到了进一步发展，社会生产力得到了进一步提高。

最后，我们来看夏、商、周三代的文化特点。

夏朝时期，人们开始使用象形文字，这标志着中国古代文化的萌芽。

商朝时期，人们开始使用金文，这是中国古代文字发展的一个重要阶段。

周朝时期，人们开始使用金文，这是中国古代文字发展的一个重要阶段，周朝时期的青铜器和礼乐制度也是中国古代文化的重要特点。

总的来说，夏、商、周三代是中国古代历史的开端，它们的政治、经济、文化等方面的发展对中国古代历史的发展具有非常重要的意义。

通过学习这一段历史，我们可以更好地理解中国古代历史的发展轨迹，对于我们深入了解中国古代历史具有非常重要的意义。

阶段检测：第一～三单元一、选择题1．秦朝对文书的行文规则、传送时效等都有严格规定，从撰写到传递、从收发到保管，对文书处理各个环节的管理人员也提出了不同的要求。

据此可知秦朝( )A．拥有完备的国家治理体系B．实行严刑峻法维护统治C．推行严密的文书行政管理D．加强对官员的逐层选拔2．雅典陪审团的规模相当庞大，是每年抽签选出的人员，代表了不同的阶层。

雅典也有司法执政官，但他们的责任主要是准备公民法庭审判的日期表，而后将这些日期表交给官吏。

在法庭上，诉讼当事人须自行辩解。

陪审团通常在开庭一天后秘密投票，以多数做出判决，不经任何讨论。

这些做法体现雅典( ) A．司法程序的专业性B．民主的运作方式C．注重保护平民权益D．审判的公平公正3．据此判断，该场景( )A．反映了新中国政权的巩固B．表明社会主义制度的建立C．体现了中国民主建设特点D．标志妇女社会地位的提高4．1897年，杭州知府林启创办求是书院，首届招收“举贡生监”30名。

1898年，书院扩大招生规模，聘请外籍教师，注重国文、英文、算学、历史、地理、格致等“新学”，同年，还资送高材生4人赴日留学。

这说明当时( ) A．清末新政卓有成效B．维新变法影响广泛C．对新式人才的渴望D．科举取士注重实际5．如表为《宋史》所载部分史事。

据此可知，宋代( )史事出处宋仁宗时，“选谏官、御史，凡宰执之臣尝所荐者，皆不与选”《刘述传》宋英宗时，“乃诏举三任以上知县为里行(殿中监察御史)”《王洙传》宋孝宗时，诏定“自今非曾经两任县令，不得除监察御史”《职官志》B．重视监察官员的队伍建设C．扩大了监察机构的职权D．加强了中央对地方的管理6．有学者指出，近代西方国家的文官制度，是资本主义社会正常运转中不可缺少的一环，是资产阶级有意识进行的社会调节与控制的一部分，并且是取得了相当成功的一部分。

这一“成功”的重要表现是( )A．文官对本国工业化作出的贡献较大B．文官制度保障了国家政策的连续性C．文官积极参与资产阶级的党派活动D．文官制度首先确立了择优录取原则7．据统计，从光绪二十七年(1901年)到光绪三十一年(1905年)，留日学生由200多人猛增至8 000多人。

单元素养检测(一)(第一单元)(45分钟100分)一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分)1.距今约1万年前,我国进入新石器时代。

我国已发现的新石器时代遗存有1万多处,包括黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原文化区。

这些文化遗存反映了远古先民丰富的物质生活、精神生活和社会组织生活。

由此可知,中华文明起源的重要特点是( )A.时间早B.一元化C.独特性D.多元化【解析】选D。

从材料中的关键信息“我国已发现的新石器时代遗存有1万多处,包括黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原文化区”,可以得出中华文明起源的多元化特点。

故答案为D。

A、B、C均不能全面涵盖题意,排除。

2.春秋战国时期,分封宗法制度逐渐崩溃,“天”的权威也随之难以维持,“人”的地位日益突出。

《孝经》说“天地之性人为贵”,《周易》也提到“天地之大德曰生”,《礼记》更明确提出“人”是“天地之心”。

这反映春秋战国时期( )A.天人合一意识尚未形成B.儒家思想反对神权主义C.王权与神权实现了分离D.已具有了人文主义精神【解析】选D。

由“春秋战国时期”,“天”的权威受到冲击,“人”的地位日益突出。

《孝经》《周易》《礼记》等探讨人生,关注人,可知D正确。

A“尚未形成”与“人”是“天地之心”等观念不符;B儒家思想反对神权主义与“敬鬼神而远之”的史实不符;C“实现了分离”与中国古代史上宣扬“君权神授”史实不符。

3.朱熹认为“盖侈用则伤财,伤财必至于害民。

故爱民必先于节用”。

黄宗羲认为“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。

他们意在( ) A.提倡节俭思想 B.强调民本思想C.主张依法治国D.批判君主专制【解析】选B。

依据材料可知,朱熹的思想要求君主节俭以爱民,黄宗羲的思想要求君主重视百姓的忧乐,两者都强调了民本思想,因此B正确。

A是朱熹的观点,黄宗羲的思想没有体现;C错误,两者都未涉及依法治国的思想;D错误,依据材料及所学可知,朱熹反对君主奢靡,但并不反对君主专制。