最新部编版 七年级历史上册 第21课 活动课：让我们共同来感受历史--课件

战战国国
汉汉
北魏
唐
北宋
明
一一、、画画遂为为心缨心声络声以糜羁，归锁于庭厩。——[东汉]王延寿的《王孙赋》
？猴翻与与译马马：？遂用绳子来系住，把它们锁在庭院和马厩中。
孤证不立：如果只一条证据支持某结论，那么该结论不成立。
四川成都曾家包 东汉画像石
战国
汉汉
北魏
唐
北宋
明
一、画为心声
北京故宫博物院藏 唐代《百马图》
•
1.汉字的亦文亦图性质，导致它的表 意功能 和美学 功能无 法截然 分开。 汉字一 直保持 着对称 平衡的 形态， 与其最 初扮演 的“饰 ”的角 色有相 当关系 。如果 没有在 青铜器 上度过 自己的 童年， 中国的 书法艺 术很可 能跳不 出美术 字的窠 臼，无 从获得 那种自 由奔放 的生命 感和力 量感。
战国
汉
北魏
唐
北宋
明明
二、话为心声
（ 二） 马上封侯
马上 逢猴
鄂尔多斯出土的猴马铜饰
山东东阿邓庙一号汉墓出土画像拓本局部
二、话为心声
蜂猴挂印 封侯挂印
北京旧宅门前石墩（清朝或民国）
三、画话心声
（一）看画识话 连年有余
莲年有鱼
开封朱仙镇木版年画
三、画话心声
（一）看画识话 多（百）子多福
[南宋]苏汉臣 《百子嬉春图》
“画”为 心 声
——让我们共同来感受历史
→ 天宁寺塔（952年）
文峰塔（1772年） 文风
安阳千年古刹——文峰塔
“画”为心声
一、画为心声 二、话为心声 三、画话心声
图一：战国时代齐临淄 半瓦当
图三：四川新津三号石 棺后挡画像【汉代】

2. 教学活动建议：读《三国演义》的片段，讲述史实
与《三国演义》描述的区别。
教学背景
高中要求
核心素养·史料实证
水平1：能够区分史料的不同类型；在解答某一历史问 题时，能够尝试从多种渠道获取与该问题相关的史料； 能够从所获得的材料中提取有关的信息。 水平2：能够认识不同类型的史料所具有的不同价值； 明了史料在历史叙述中的基础作用；在对史事与现实 问题进行论述的过程中，能够尝试运用史料作为证据 论证自己的观点。 水平3：在探究特定历史问题时，能够对史料进行整理 和辨析；能够利用不同类型史料，对所探究的问题进 行互证，形成对该问题更全面、丰富的解释。 水平4：能够比较、分析不同来源、不同观点的史料； 能够在辨别史料作者意图的基础上利用史料；在对历 史和现实问题进行独立探究的过程中，能够恰当地运 用史料对所探究问题进行论述。
《三国志·魏书》 3. 请阅读《世说新语》、《杂记》、《魏书》的同学
分别介绍曹操杀伯奢家人的故事。（3分钟）
教学过程
水平2：认识不同史料的价值 史论结合
奸险残忍 “宁教我负天下人，休教天下人负我” 曹操杀吕伯奢 Step2： 班内讨论、分享
1、演义中哪些部分你觉得是事实？ “曹操杀吕伯奢一家”6要素：时间、 地点、人物、结果是事实，史料都提到； 起因（杀人动机）、经过中演义和小 说有夸大、虚构部分。 2、小说的价值在哪里？你觉得小说可以当 做史料吗？ 小说也是一种史料
脸谱化
让我们共同来感受历史
——多种史料，千面曹操
教学背景
教材导向
通过对历史文献、考古发掘等多种反映历史的材料进行 研究,了解和认识祖国历史。
历史学习方法
教学背景
学情分析
学生喜爱三国，90%“很感兴趣”，最感兴趣的人 物多为曹操。

三、画话心声
（一）看画识话 连年有余
莲年有鱼
开封朱仙镇木版年画
三、画话心声
（一）看画识话 多（百）子多福
[南宋]苏汉臣 《百子嬉春图》
三、画话心声
长松 命鹤 百延 岁年
[清]故宫 紫檀嵌铜镀金瑞鹤图挂屏
百鸟朝凤 国泰民安
[清]沈铨 所绘
[当代]王素花（汴绣皇后）绘
三、画话心声
（二）以画载话：（用简笔图展现美好寓意）
山东东阿邓庙一号汉墓出土画像拓本局部
——[东汉]王延寿的《王孙赋》
[清]故宫 紫檀嵌铜镀金瑞鹤图挂屏
蜂猴挂印 封侯挂印
材料三：尝闻养骐骥，辟恶系猕猴。
鄂尔多斯出土的猴马铜饰
“画”为心声
（二）以画载话：（用简笔图展现美好寓意）
——[唐末]韩谔 《四时纂要》
鄂尔多斯出土的猴马铜饰
祝福伟大祖国繁荣昌盛、国泰民安。
南京博物院 明代拴马柱 “画”为心声 [清]故宫 紫檀嵌铜镀金瑞鹤图挂屏
“画”为 心 声
第2步：快速用简笔画形式构图；
南京博物院 明代拴马柱
北京旧宅门前石墩（清朝或民国）
[当代]王素花（汴绣皇后）绘
——让我们共同来感受历史 安阳千年古刹——文峰塔
材料一：《术》曰：常系弥猴于马坊，令马不畏，辟恶，消百病也。 时珍曰：“《马经》言：‘马厩畜母猴辟马瘟疫’。
翻译：马厩中畜养它，能使马免得疾病......(李时珍说)： “《马经》曾说：‘马厩里面畜养母猴能使马避免得瘟疫’。”
战国
汉
北魏
唐
北宋
明明
二、话为心声
（ 二） 马上封侯
马上 逢猴
鄂尔多斯出土的猴马铜饰
山东东阿邓庙一号汉墓出土画像拓本局部

——[唐末]韩谔 《四时纂要》
材料三：尝闻养骐骥，辟恶系猕猴。
——[北宋]梅尧臣《咏杨高品马厩猢狲》
战国
汉
北北魏
唐
北北宋宋
明
二、话为心声
（一）弼马温 ↔避马瘟
养马者厩中畜之，能辟马病......时珍曰：“《马经》 言：‘马厩畜母猴辟马瘟疫’。”
——[明]李时珍：《本草纲目》卷五十一「猕猴」条
翻译：马厩中畜养它，能使马免得疾病......(李时珍说)： “《马经》曾说：‘马厩里面畜养母猴能使马避免得瘟疫’。”
三、画话心声
（一）看画识话 连年有余
莲年有鱼
人教统编版七年级历史上册第21课 活动课：让我们共同来感受历史【课 件】( 共21张PPT)
开封朱仙镇木版年画
人教统编版七年级历史上册第21课 活动课：让我们共同来感受历史【课 件】( 共21张PPT)
三、画话心声
（一）看画识话 多（百）子多福
人教统编版七年级历史上册第21课 活动课：让我们共同来感受历史【课 件】( 共21张PPT)
战国
汉
北魏ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
唐唐
南京博物院 明代拴马柱
北宋
明
一、画为心声
王延寿 《王孙赋》
战国
汉
北魏
唐
北宋
明
大胆假设、小心求证！——胡适
阅读以下三则材料回答猴对马有何益处？ 材料一：《术》曰：常系弥猴于马坊，令马不畏，辟 恶，消百病也。
——[北魏]贾思勰《齐民要术》
材料二：常系猕猴于马坊内，辟恶消百病，令马不患 疥。
百鸟朝凤 国泰民安
人教统编版七年级历史上册第21课 活动课：让我们共同来感受历史【课 件】( 共21张PPT)

，
也完 被善 称为 为阴 “历 春（ 节即 老农 人历 ”） 。，
为 岁 首 ， 后 人 在 此 基 本
以人 十制 月订 为了 岁《 首太 改初 为历 以》 孟，
年，天文学家落下闳、汉朝初期沿用秦历。公
一 六 国 后 规 定 以 十 月 为
（春 十的 二元 月月 ）为 为正 正月 月， ，商 秦朝
节的 的这 日一 期月 并叫 不元 一月 致。 ：中 夏国
春地么我嘻 让不有 高察天 这个说。专忽 。准活是 的干 。去上
节 。
干办 让 活了 人 。， 们 从 那 以 后 便 留 下 了 旧 例 ，那 一 年 只 能 有 此 一 次 ， 开 春 干 活 呀 ！ ” 玉 帝 一 想 ， 也 对
，
地 说 ： “ 你 要 我 管 人 们 的 衣 食 住 行
，
人干 们， 吃非 好常 的生 ，气 穿， 好召 的来 ，弥 不勒 干佛 活喝 ？道 ”：
春 节 过 去 也 叫 元 旦 ， 春
历把 新这 年一 的天 由当 来作 ，岁 后首 来。 叫这
人期 员， ，舜 祭即 拜天 天子 地位 ，， 从带 此领 ，
公 众 普 遍 接 受 的 说 法 是 ，
节 的 起 源 多 种 说 法 ， 但
•
春节习俗及过程
聚占 门 岁 饭 天 扫 春 过 竹 窗 年 扫 财岁 炮 ， ， 地 尘 联 程 ， 花 ， 尘
• 后续发展
• 融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食 风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发 展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫 墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗 的一个官方认定。

你对其中的哪些历史人物或故事印象 最深？为什么？
你还知道哪些著名的历史人物呢？请谈谈他
们的主要人生经历。并说说他们身上有哪些值 得你学习的地方？
活动总结：
历史人物创造传奇故事，让我们体会 到了他们那些伟大的贡献、优秀的精神品 质、卓越的才识和爱国爱民的情操，他们 的精神指引我们的人生之路。老师也希望 同学们可以像今天讲述的古人一样，成为 一个对社会、对国家有用的栋梁之才。
第21课 活动课：让我们共同来感受历史 ——感受身边的历史人物

课前导入：
每当提起历史，我们就会想到那是离 我们很久远的人物和事情。其实，我们生 活在历史中，历史离我们很近，只要认真 的对身边的人物和事物进行观察和了解， 会发现“历史”就在身边。
各组最精彩的地方有哪些？
1．写稿：观点鲜明，文字流畅。 2．讲述：语言流畅，衔接自然，声音洪亮，表现力强。 3．团体合作：包括小组成员的分工与协作及其课堂表现。 4．创新意识：对某一个方面提出自己的看法，且言之成理。

一、政治
国名 建国年代
魏
220年
蜀
221年
吴 222年
都城 洛阳 成都 建业
建国皇帝 曹丕 刘备 孙权
重要战役
战役 时间 双方 特 影响
点
官渡 之战
赤壁 之战
淝水 之战
曹操_
曹操逐步统
200年 袁绍 以 一了北方
208年
少 曹操_ 胜 孙刘联军 多
奠定了三国 鼎立的局面
前秦_ 383年 东晋
热烈欢迎： 各位领导老师莅临 我校指导教学工作！
所谓天下大势 分久必合 合久必分
《三国演义》开篇第一句话
秦汉 ---------------大一统
魏晋南北朝 ------------- 政权分立
隋唐----------------大一统
政权分立与民族融合
1、政治 2、经济 3、民族 4、文化
绘画 东晋 顾恺之《 《女 洛史 神箴 赋图 图》 》 “三绝”，即才绝、画绝、痴绝
思想
石窟 艺术
南朝 范缜 北朝
《神灭论》
精神和肉体是结合的，肉体 死了， 精神也随之消失。
山西大同的云冈石窟 河南洛阳的龙门石窟
试简要分析公元3到6世纪，我国封建社会在 政治、经济、民族、文化方面有怎样的特点？用 史实加以说明
四、文化：
代表
类别 朝代 人物 著作
贡献
数学 南朝 祖冲之《缀术》
世界上第一次把圆周率的数值 计算到小数点以后的第七位数 字，领先世界一千年。
农学
北朝 贾思勰《齐民要术》我国现存的第一部完整的农业科学著
作，在世界农学史上占有重要地位。
地理 北魏 郦道元《水经注》一部综合性的地理学专著。

❖
——韩大成《明清社会经济初探》
❖
农事实为立国之本……国家要务，莫 如贵粟 重农。 朕观四 民之业 ，士之 外，农 为最贵 。故农 为天下 之本务 ，而工 商皆其 末也。
❖
——【清】《清圣祖实录》
❖
大率商贾习俗，富则教子弟读书… …凡买 产业， 自当以 田地为 上，市 厘次之 ，典与 铺又次 之。
❖
猴能使马羊无疾患，其说始载于《齐民 要术》。《养牛、马、驴、骡第五十六》 ‘此二事皆令马落驹’句下有注︰‘《术》 曰︰常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶除百 病也’；又《养羊第五十七》‘羊脓鼻口颊 生疮’节下有注︰‘竖长竿于圈中，等头， 施横板，令猕猴上居；数日，自然好。此兽 辟恶，常安于圈内，亦好。’后世似专以猴 为‘弼马温’，而不复使主羊事。
---钱钟书 《谈艺录增订本‧补正》台北︰书 林出版有限公司，1988，页510）
陕西醴泉县 唐麟德元年(644) 郑仁泰墓（陕博藏）
内蒙古 库伦 【辽】墓 壁画（一九八一年出土）
陕西旬邑百子村 东汉墓壁画
北亚草原护身猴符
鄂尔多斯出土及收集的猴马铜饰
山东滕州汉画像石馆藏 山东东阿邓庙一号汉墓出土画像拓本局部
《术》曰：常系弥猴于马坊，令马 不畏，辟恶，消百病也。
《术》（书）说：“经常在马坊之 内系上猕猴，能使得马精神，避免恶疾， 消除百病。
——【北魏】贾思勰《齐民要术》
北京故宫博物院藏《百马图》及局部放大
常系弥猴于马坊内，辟恶消百病， 令马不患疥。
——【唐末】韩谔 《四时纂要》翻译： 经常把猕猴系在马坊里面，能够避免恶
❖
——【明】黄宗羲《原君》
❖
材料七：
❖
机户不得逾百张……零星机户，凡机 户人口 多者， 便有织 机三、 四具， 人口少 者，只 有一二 机。

戈父丁簋(gui) 商（簋：相当于现在的大碗，盛饭用）
散氏盘（西周）
（ 瓿 ：
三 羊
小 瓮Βιβλιοθήκη 饕）餮纹瓿
（
BU
）
齐侯匜(yi) 西周
（匜：古代盥洗时浇水的用具）
吴王夫差鉴 春秋
虎牛形案
立 人 像 长信宫灯（西汉）
错银铜双翼神兽
鎏金铜薰炉
七牛储贝器 西汉
司母戊鼎（商代）
龙纹扁足鼎 商
铜 奔 马 （ 马 踏 飞 燕 ） （ 东 汉
58.6 52.4
上 边
高
四
长
厘 米
羊 方
厘 米
尊
重 近
（
商
34.5
代
公晚
斤期
）
礼器 乐器 兵器 工具及车马具 食器、酒器、水器、日用杂器
牛方鼎
（鼎：相当 于现在的锅， 煮或盛放鱼 肉用。）
大禾方鼎
大盂鼎（西周康王时)
毛公鼎（西周)
钟
曾侯乙墓编钟
鼓
铃
虎纹中胡戈
镶嵌十字纹方钺 （yue)
历史文物是指遗存在社会上或埋藏 在地下的历史文化遗物，如建筑、工
具、武器、生活器具、钱币和各种艺术品等。
这些文物能反映不同历史时代的社会 风貌、生产发展水平、文化发展 的特点等，有一定的史学价值、艺术 价值和收藏价值。
司母戊鼎（商后期） 是商王权力的象征
高133厘米 口长110厘米 口宽79厘米 重832.84千克
虎食人卣 （商代后期）
壶宴 （乐 战狩 国猎 ）攻
战 纹
云雷纹 乳丁纹 象纹
蟠螭纹
兽面纹
夔纹
云雷纹
夔纹
凤鸟纹

石斧
半坡遗址出土的菜籽和粟的朽粒 我国是世界上最早种植 粟和很早种植蔬菜的国家
半坡出土的骨制箭头.渔叉和渔钩
半坡人的房屋分为圆形和方形两种，每座 房屋有十几到二十几平方米，一般都是半 地穴式的，并以坑壁作墙基，房屋比较耐 用，并能抵御一定的风雨。这些遗迹的发 现反映了半坡人定居生活的情景。
半坡圆形夹顶房屋复原图
——《白虎通》
1.神农氏为什么“教民农作”？
人民众多，禽兽不足
2.反映了什么历史现象？
出现了原始的农业生产
填出该图中各遗址名称：
黄
河
半坡遗址
长
江
河姆渡遗址
看谁能最快找出我国原始农 耕时代几项世界性的贡献。
半坡遗址出土的尖底瓶
半坡遗址出土的纺轮和骨锥 他们用纺轮把麻纤维捻成线，织 成麻布，然后再用骨锥等工具把 兽皮和麻布缝合起来
半坡遗址出土的纺轮
河姆渡
原始 居民
距今 时间
活动 区域
原始农耕 （工具、作物）
原始 饲养业
原始 手工业
半坡原 始居民
约五六 千年
陕西西安 （黄河中游）
磨制石器、木制 耒耜、石刀 骨制 箭头、渔叉、渔钩
粟和蔬菜
半地穴式房子
饲养猪.狗 等动物
猪、狗、 牛、马、 羊、鸡
彩陶 纺织 制衣
河姆渡 原始居民
磨制石器、骨 约七千年 浙江余姚 耜、
（长江中下游） 种植水稻
干栏式房屋
饲养家畜
猪、狗、水 牛等
水井
制陶器、 玉器、
原始 乐器
七千年前河姆渡生态环境
河姆渡出土石器
石凿
石斧
骨耜是用动物肩胛骨加工制成，用 于翻地掘土用的复合工具。

第21课 让我们共同来感受历史 教材编写：教育部组织编写 学段学科：初中历史 年级学期：七年级上
第21课 让我们共同来感受历史
面 积：1402.5平方公里 总人口：109.9万
2个省级经济开发区； 424个村委会
学习小组
第一组：史前遗迹组（赣马镇、城头镇） 第二组：古城遗址组（班庄镇、海头镇、塔山镇） 第三组：名人足迹组（夹山乡、金山镇）
- 活动课：让我们共同来感受历史 课件ppt（PPT优秀课件）
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公会齐侯于祝其，实夹谷。
——《左传·定公十年》
东海之怀仁，故祝其也，或以地为氏。 ——《路史》
归义有盐仓。（魏之归义县，就是西汉之赣榆）
—— 《魏书·地形志》
赣榆故城，名盐仓城，在县东北30里，汉旧县也，属琅
琊郡。
——《元和郡县图志》
莒，赢姓，少昊之后，周武王封兹舆期于莒，初都计斤， 后徙莒，今城阳莒县是也。
——《姓氏族谱》
- 活动课：让我们共同来感受历史 课件ppt（PPT优秀课件）
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赣榆古城遗址
塔山镇大莒（јŭ）城遗址
春秋莒国都城
柘汪镇纪鄣（zhāng）城遗址
- 活动课：让我们共同来感受历史 课件ppt（PPT优秀课件）
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第三组：名人足迹组
海头镇小口村：秦始皇与秦山神路
秦山离岸有40里，传说秦始皇为了到达秦山，曾鞭石成路。 今天。每当大潮退后，仍能看到一条鹅卵石堆成的道路，一直伸 上大陆，长约10公里。此路任凭风吹浪打，千余年来不曾消失。 当地的人称之为“秦桥”或“秦山神路”。

抗日战争时期，国共合作抗战，中国共产党及
新四军拼命抗日 老百姓安心过年
其领导的八路军和新四军实行全面抗战路线， 紧紧依靠人民，开辟敌后抗日根据地，实行持 久战，沉重打击了日本帝国主义，所以说“新
四军拼命抗日，老百姓安心过年”。
对联内容
历史分析
抗战胜利，举国欢庆。抗战胜利之后，国民党坚持内战独裁，中国
学生展示 探究成果
从春联中探究历史
教师展示有历 史内涵的春联
透过春联 感受历史
学生展示自己 撰写的春联
课堂小结
春联是中华文明宝库的一颗璀璨的明珠，它 是中华文明特有的文学艺术形式，因其言简 意赅、通俗易懂、寓意深远而深受人们的喜 爱，更以其独特的角度反映着不同历史时期 人们不同的期望、见证着社会的变迁。
不。
• 从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为 : • 春联：以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元
旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。
• 如：一元复始 万象更新 • 楹联： 为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、
园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。
平型关前林彪斩 日寇 镇江城下粟裕杀 倭奴
解放战争的胜利，新中国的成立，中国人民站起来了，政治上翻了 身了反映出人民像获得了新生一样。
这副对联比较常见，很多商店都挂着类似对联，希望发财致富。中共 十一届三中全会以来，中国共产党一经济建设为中心，实行改革开放， 人民生活富裕起来。
这是从春节晚会上见到的，反映了实践科学发展观、构建和谐社会 的时代主题。
•
课中展示探究：形式展示搜集整理成果；教师提供特定对联，引导学生返校了