辽宁师大附中高三语文上学期期中考试试题

2025届辽宁师大附中高考考前模拟语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、下列各句中，没有语病、句意明确的一句是(A．导演黄建新认为，由于过去的主旋律影片创作掌握资料不足，往往将领袖人物的性格模式化，让观众难以接近。

B．过劳为什么会引起健康透支?有关专家认为，最严重的问题不是加班，而是巨大的压力导致休息时间也无法彻底放松心情所致。

C．经受住汶川特大地震和国际金融危机双重考验的四川，以爬坡实干、化危为机、“两个加快”全面推进的姿态，在西部大开发的新平台上，展翅高飞。

D．解决社会管理领域存在的问题既要增强紧迫感，又要加大实践探索和工作落实，做到把握规律，开拓创新，全面提高社会管理科学化水平。

2、对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是近一时期，关于我国东北和东北亚几个国家古文化的比较研究，越来越引起各国学者的注意，中国东北与各国边境接壤最多的的是黑龙江省，因此各国学者研究的焦点，往往也就集中在这里。

我国东北从石器时代到青铜时代的确有许多文化因素与东北亚的考古发现有相似之处，反映出这两个相邻的地区在古代的美系异常密切，然而我们在全面考证这种关系的前因后果时，却发现东北亚古文化中明显受到中国文化影响的某些因素，其发源地或表现得很集中的地区，并不是黑龙江，而是辽宁。

A．我国古代的东北地区与东北亚国家关系密切B．东北亚古文化被各个国家学者密切关注C．东北亚古文化研究需要开启新的视角D．历史上，东北亚文化的发源地可能是辽宁3、阅读下面的文字，完成下面小题。

辽师大附中2015—2016学年度学期考试 满分：100分 一、论述类文本阅读 阅读下面文字，完成1—3题 映射是一种独特的小说艺术，它决定于作家对生活的丰富性和复杂性的整体认识。

曹雪芹是一位最注意完整地把握和表现生活的作家，他从不孤立地写一个人、一件事，而总是着眼于生活的丰富性和复杂性，从生活的内在联系中去把握和表现生活。

映射就是指作家透过生活的表层，从内在关联中揭示出发人深思的底蕴。

他写一个人、一件事，其意义并不只是孤立地表现这个人、这件事本身，而是映射到其他人、其他事上面，在互相关联中从整体上显现出多方面的深刻丰富的含义。

第三十三回，写宝玉挨打之前，正在紧急之际，宝玉盼望有一个人去报信，以免皮肉之苦。

这时恰好来了一个聋老婆子。

宝玉急切地对她说：“快进去告诉，老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！”可因这老婆子耳聋，把“要紧”听成了“跳井”，便以为是说金钏儿跳井的事，立即回答说：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”又说：“有什么不了的事？老早的完了，太太赏了衣服，又赏了银子。

”金钏儿的死，在贾府里只算得一件小事，可是曹雪芹写来却颇具匠心。

写金钏儿受辱在第三十回，写她悲愤跳井自杀在第三十二回末，此后又在好几处描写相关人物时多次提及这件事。

这里，作者特意写这么一个聋老婆子的出现和她说的这番话，就是着眼于生活内在的相互关联，映射出多方面的意义。

当然，安排这么一个微不足道的人物上场，首先是出于情节发展上的需要，即为下文写王夫人和贾母的出场，写这场轩然大波的收束作铺垫；其次，是在人物描写上的多层映射。

这个聋老婆子，作为贾府中的一个老仆妇，同是奴隶，其身份地位同金钏儿是一样的，却对金钏儿被逼惨死表现得极其冷漠。

这就自然映射到贾政身上，体现贾政的虚伪。

贾政在刚听说金钏儿跳井自杀时，曾说：“好端端的，谁去跳井？我家从无这样事情，我家自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。

”聋老婆子那番话和所表现出的冷漠态度，就暗示读者，在贾府这类事件必然是经常发生，这才使聋老婆子这样的仆人也不以为奇，以至于麻木不仁了。

2021年辽宁师范大学第二附属中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：美食是文化中最容易理解和沟通的方面，知味赏味也是一种对文化的理解和接受。

往往有人以为这种文化交流和传播不够“高大上”，但实际上却是非常有效与切实的传播手段，会对文化的相互理解与借鉴起到积极作用。

文化的传播、文化影响力的扩大，往往要从日常生活、大众文化着手，从人们容易理解的角度出发。

“跨文化”传播要重视其中现实存在的“文化折扣”现象。

由于语境有别、生活方式有异、期待视野不同，传播的内容往往面临着打折问题。

有很多内容优质的文化产品，由于这种折扣的损耗，往往形成理解上的障碍和认知方面的困难，需要经过很复杂的前因后果阐释和解说才能为人们所理解。

因此，内容的选择、形式的创造都要充分关注到不同语境、不同人群的差异，有些可能要有针对性地进行精准传播；有些可能要跨越不同人群，寻求更为广泛的传播，力求让文化传播有效果、能落地。

比如日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪”，就由于易被接受而在传播中广受欢迎，衍生出许许多多的产品，近期还产生了像《大侦探皮卡丘》这样相当有影响力的影片。

这可以说是个相当典型的跨文化传播例子。

像皮卡丘这种人物，创作者并不特别强调其日本特征，而是从很多共通的兴趣出发，通过人们易于接受的有趣形象，创造了许许多多的文化产品，反而获得了相当大的全球影响。

这种传播的方式和路径对我们应有所启发。

(摘编自《跨文化传播不要忽视“文化折扣”问题》，有改动)材料二：网络红人李子柒的美食视频在Youtube上走红。

三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥；还有养蚕、缫丝、刺绣等，无不具有鲜明的中华传统文化风味，加之低沉悠扬的传统曲风，一种诗意的山居生活情境呼之欲出。

这让她拥有了几百万来自不同国家和地区的粉丝，收获两千多万的点击率。

有人认为这样的传播过于肤浅简单、深度不够，也有人认为这样的传播过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。

2013-2014辽师大附中期中考试 高 三 语 文 试 题 命题人：高三备课组 校对：高三备课组 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时，将答案写在答题纸上。

写在本试卷上无效。

第Ⅰ卷 阅读题 现代文阅读（9分） 阅读下面的文章，完成1到3题（每题3分） 青铜时代是人类文明的开始。

中国青铜文化之源一直是学者们的研究热点。

1973年，陕西临潼姜寨遗址出土的一个距今6500年以上的黄铜片是我国目前已知最早的铜制品。

而中国最早的青铜器是1977年在甘肃东乡出土的一把公元前3000年的铜刀，据激光光谱分析为锡青铜。

在广泛分布于黄河流域的龙山文化遗址中，铜器发现较多，有红铜器、黄铜器及青铜器，还有与熔铜有关的遗物。

这些都可以表明，我国铜文化在开始就体现出以中原地带为中心的多元发展形式，一直延续至更后期。

1885年，英国伦敦大学的拉古别里提出了中国文明“西来说”。

1921年，瑞典人安特生根据他发现的仰韶文化彩陶，指出中国史前彩陶与中亚、东欧史前彩陶类似，于是“西来说”获得了考古资料的支持。

但不久之后，中国考古学者在山东龙山城子崖和河南安阳殷墟发掘出了中国本土文化史前时代的遗物。

这时若再说中国史前时代皆一片空白，人口和文化都是自西方输入的，便很难成立了。

所以1930年以后，许多外国学者多采用折衷的说法，即中国本土有人长期居住，但远在史前时代就受了西方文明的影响，而产生文化的进展，这其中当然也即包括我国古代文化重项：青铜文化。

“西来说”，多是外国学者提出，而其主要支持力量也来自于中国域外，他们对于中国文化的认识不会比中国本土的多数学者深厚，多数也未亲见国内有关文明起源的第一手考古材料，学说建立的基础也难免不扎实。

他们起初抱有一个结论，但是新的考古材料的出现完全否定了他们的论断后，他们很快就作出了调整，大意不变，只是很识时务的避开了矛盾，这就显得有点可笑，他们的论断是否有较多的主观成分呢？ 对“西来说”我们有两点学术上的质疑。

2020年东北师范大学附属中学高三语文上学期期中考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

木工刘建华王安忆第一次看见刘建华，我就注意到他那双眼睛，特别地亮，烁烁地看着你，看到你先转开眼睛，他才转开。

这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来。

刘建华是我们的第二个木工。

我们将刘建华带到老黄跟前，告诉他这是我们的监工，老黄将要做的木工活一一报给他，然后让他报价。

刘建华一开口报出个天价，老黄一挥手：不可能！杀下去一半。

照规矩，刘建华再报一个居中的价位，这就叫讨价还价嘛。

可小刘不，他依然是报原价，老黄也跟着坚持半价。

我们只得出面调停，居中。

刘建华一挥手，少一分不行！最后，还是依了刘建华。

这样一来，等于是老黄向他让了一步。

可刘建华并没有因此满足。

接下来，老黄向他交代如何如何做时，每一项，他都要反着来。

我们的装修工程就在这样敌对的气氛底下拉开了帷幕。

后来，我们才明白，刘建华和老黄没有仇，刘建华和我们也没有仇，只是一上来这关系就错了——我们将刘建华置于老黄的领导之下。

这使他一直愤愤然，好像不是来做工，而是来报仇。

每一样材料，他都要求最好的，倘若说“我们不讲究”，他便说“要有问题我不负责”。

这样受刘建华折磨，真的不想再继续了。

老黄也三天两头在我们面前撺掇，还暗示刘建华要不走，他走。

可是，刘建华一直作出这样的姿态：谈得拢谈，谈不拢不谈。

再有，看见刘建华干活的样子，不由得，你又被他感染了。

首先，他们的工具特别齐整。

电锯，擦拭得锃亮，锤、刨、锉、凿，均是称手牢实，干起活来当当地响。

其次，是刘建华的技术。

连成见极深的老黄，都不得不承认：小赤佬基本功是好的，料忒坏！“料”是指人的品质。

第三，也是最打动我们的一点，他们干活的气氛，称得上热火朝天。

在一片锯刨声中，还响着乐声。

那是一架小小的单放机，立在木屑堆里，放着憨直又带些委婉的淮剧唱腔。

逢到副歌式的段落，刘建华和他的兄弟们便大声应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！他们穿着旧衣服，额头上冒着汗气，眼睛里放光，使你感受到劳动的快乐和骄傲。

第 I卷 阅读卷 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。

神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。

这个时期人尚未完全意识到自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风，主宰着人类。

英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。

可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根据神话所蕴含的哲学观念。

这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。

产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。

具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。

正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判、扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。

与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话，不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先所崇拜的对象不同，所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。

中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。

夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。

他们各自生息、发展于一隅，后来才先后入主中原，成为天下的共主。

地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。

不同血缘、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也难于相容。

一旦推翻旧王朝，前朝一切统统废弃，一切重新开始。

各部族内部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和贬抑其他部族的祖先。

辽师大附中期中考试高 三 语 文 试 题 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时，将答案写在答题纸上。

写在本试卷上无效。

第Ⅰ卷 阅读题现代文阅读（9分） 阅读下面的文章，完成1到3题（每题3分） 青铜时代是人类文明的开始。

中国青铜文化之源一直是学者们的研究热点。

1973年，陕6500年以上的黄铜片是我国目前已知最早的铜制品。

而中国1977年在甘肃东乡出土的一把公元前3000年的铜刀，据激光光谱分析为锡 年，英国伦敦大学的拉古别里提出了中国文明“西来说”。

1921年，瑞典人安特生1930年以后，许多外国学者多采用折衷的说法，即中国 “西来说”，多是外国学者提出，而其主要支持力量也来自于中国域外，他们对于中国文 对“西来说”我们有两点学术上的质疑。

首先，既为西来，则肯定是由西向东由早渐晚。

从自然地理环境来看，中国位于北半球，路径即已找定，那么青铜 文化的出现在几条所谓的路径上是否由西向东就都比中原早呢？科学的考古学材料告诉我们：很遗憾。

北方地区早期铜器发现于朱开沟文化、夏家店下层文化，早于公元前2000年的铜器尚未发现。

新疆地区青铜器的出现更是已经晚至公元前十六世纪以后，而且据研究，其青铜文化是从东方的甘青地区西传去的。

云滇地区青铜文化的形成也已在公元前十三世纪以后，而且从北方南传的信息因素甚多。

其次，青铜文化既为西方传来，则我国，特别是文明最先诞生的中原地区，就应该存在着不说全部但也有较主要的一些西方文化面貌，如西亚美索不达米亚平原的青铜雕像、欧贝德文化标志神权和王权的权杖、西亚早期文明艺术中的金面罩等等，但这些因素在中原青铜文化中都不存在，文化面貌完全不同。

“西来说”疑点多多，且兴起于上世纪初资料匮乏的条件下，随着现在考古资料的极大丰富，愈难自圆其说。

中国古代文明是在本土以中原为核心和领头，多元积累，一元出现和成熟起来的。

2021届东北师范大学附属中学高三语文上学期期中试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各小题。

材料一：民以食为天，但现在的年轻人或许“以外卖为天”。

《2017中国外卖发展研究报告》的统计显示，基于互联网的外卖平台整体月活用户超过8000万。

外卖不仅占领了写字楼、办公楼和格子间，接下来还要占领火车。

在“铁路12306”app上，提前一小时预订高铁外卖，就不用再吃“火腿肠+方便面”了。

外卖风行，有人点赞，有人拍砖，但毫无疑问，外卖成了都市年轻人主流的饮食方式。

中国的传统文化中，饮食是重中之重。

历朝历代的“大V”里面，“吃货”一点不罕见。

老子说“治大国，若烹小鲜”，孔子说“食不厌精，脍不厌细”，在《吕氏春秋·本味篇》中伊尹则列举了美食的苛刻标准，即“久而不弊，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻”。

在传统饮食文化中，“如何吃”的仪式和流程比“吃什么”还重要。

寻常百姓至少要做到孔子说的“食不言，寝不语”，招待客人也要严格按照主客、长幼等有序落座。

皇室就更讲究了，清朝标准御膳有120道菜，分为主食、点心、果品等。

吃个饭还这么累，白领们玩不起也玩不转这烦琐的美食套路。

外卖，把“如何吃”的繁文缛节全部去掉，直接回归到“吃什么”的本质。

从品类来说，外卖的口味相当丰富，不输堂食。

其实，有自信的店，才会用外卖宴客。

外卖解放了厨房，解救了主妇。

中国女性多年未变的标准，就是“上得了厅堂，下得了厨房”。

做饭这件事，成了家庭主妇们强制性的角色使命，也不管主妇们是不是真爱弹奏“锅碗瓢盆交响乐”。

但专业的事交给专业人士不是更好吗？再说，从职场来看，女性的压力丝毫不比男性小。

晚上加完班回家，与其花一小时做饭、半小时洗碗，倒不如一键点个外卖，半小时内送上门，省事省力省时。

外卖还拯救了单身一族。

早在2015年，中国单身人口数量就相当于俄罗斯和英国人口的总和，超过了2亿，约占总人口的14%。

辽师大附中2015—2016学年度上学期10月模块考试高三语文试题考试时间：70分钟满分：100分一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成1—3题映射是一种独特的小说艺术，它决定于作家对生活的丰富性和复杂性的整体认识。

曹雪芹是一位最注意完整地把握和表现生活的作家，他从不孤立地写一个人、一件事，而总是着眼于生活的丰富性和复杂性，从生活的内在联系中去把握和表现生活。

映射就是指作家透过生活的表层，从内在关联中揭示出发人深思的底蕴。

他写一个人、一件事，其意义并不只是孤立地表现这个人、这件事本身，而是映射到其他人、其他事上面，在互相关联中从整体上显现出多方面的深刻丰富的含义。

第三十三回，写宝玉挨打之前，正在紧急之际，宝玉盼望有一个人去报信，以免皮肉之苦。

这时恰好来了一个聋老婆子。

宝玉急切地对她说：“快进去告诉，老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！”可因这老婆子耳聋，把“要紧”听成了“跳井”，便以为是说金钏儿跳井的事，立即回答说：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”又说：“有什么不了的事？老早的完了，太太赏了衣服，又赏了银子。

”金钏儿的死，在贾府里只算得一件小事，可是曹雪芹写来却颇具匠心。

写金钏儿受辱在第三十回，写她悲愤跳井自杀在第三十二回末，此后又在好几处描写相关人物时多次提及这件事。

这里，作者特意写这么一个聋老婆子的出现和她说的这番话，就是着眼于生活内在的相互关联，映射出多方面的意义。

当然，安排这么一个微不足道的人物上场，首先是出于情节发展上的需要，即为下文写王夫人和贾母的出场，写这场轩然大波的收束作铺垫；其次，是在人物描写上的多层映射。

这个聋老婆子，作为贾府中的一个老仆妇，同是奴隶，其身份地位同金钏儿是一样的，却对金钏儿被逼惨死表现得极其冷漠。

这就自然映射到贾政身上，体现贾政的虚伪。

贾政在刚听说金钏儿跳井自杀时，曾说：“好端端的，谁去跳井？我家从无这样事情，我家自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。

”聋老婆子那番话和所表现出的冷漠态度，就暗示读者，在贾府这类事件必然是经常发生，这才使聋老婆子这样的仆人也不以为奇，以至于麻木不仁了。

辽宁附中2021年届高三语文上学期期中考试试卷及答案辽宁附中_届高三语文上学期期中考试命题:高三备课组满分:150分考试时间:150分钟第Ⅰ卷阅读题一.现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题.茶之于中国,就如同红酒之于法国,啤酒之于德国,茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝,也是中国的一张文化名片.茶伴随中国的历史篇章缓缓展开,中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草,当时茶被作为一味药,治疗各种疑难杂症.到西汉时,茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣.茶兴于唐,盛于宋,唐代饮茶蔚然成风,贡茶的出现加速了茶产业的发展,全国范围内茶铺.茶馆鳞次栉比,茶产业和茶文化空前发达.陆羽撰《茶经》三卷,阐述茶之源.之具.之造.之器.之煮.之饮等林林总总,成为世界上第一部茶叶著作.到了宋代,宫廷.地方官吏.文人雅士皆尚茶.崇茶,以相聚品茗为雅,进一步推动了饮茶之风的蔓延.平民百姓也是不可一日无茶.〝茶之为用,等于米盐,不可一日无.〞这是宋代王安石对茶的赞美.明清时期茶叶制作技术进一步发展,〝作罢龙凤团〞使散茶的生产规模进一步扩大,蒸青的制茶方法改为炒青.同时也推动了其他茶类的发展.茶随着历朝历代的兴盛而兴盛,繁荣而繁荣.茶与宗教的关系历来也相当密切,不难发现,很多名优茶都与宗教有一段渊源,很多茶最早也是由僧人所种植打理.道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段,视茶为长生不老的灵丹仙草.佛家也偏爱茶,认为饮茶能〝破睡〞,帮助坐禅修行,还能清心寡欲.养气颐神.故历古有〝茶中有禅.茶禅一味〞之说.杭州龙井寺产龙井茶,余杭径山寺产径山茶,庐山招贤寺产庐山云雾茶,〝名山有名寺,名寺有名茶〞,一点都不为过.茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统.从广东人的早茶到北方人的大碗茶,到日本的日式茶道,抹茶文化及英国的英式下午茶.千年来,茶文化传播到世界各国,与各地文化相融合,开枝散叶,浸润到生活的点点滴滴,形成了具有各国特色.形式丰富的全球茶文化.中华上下五千年文明史,经历了历朝历代的更迭.与其同寿的茶,用自己独特的方式,记录着中国的一山一水,一草一木.一叶嘉木承载着五千年的岁月,蕴藏了五千年的文化基因.茶,是当之无愧的中国文化名片.〝和敬清寂〞是日本对唐宋时期习得的中国茶道的提炼和升华,但其中的精神已很难在中国茶人中寻得芳迹;中国千余种茶的品种.传统制茶工艺也有一大部分在历史的长河中消失殆尽.此时,急需国民更多关注茶学,研习茶文化,增进传播及教育,以保留.保护.复兴先人给予的茶文化瑰宝.永恒都是经典的,而要做到经典必先在当下时代成为风尚与流行.让茶在时下成为一种流行.不被淘汰,这是生存与传承的根本.如何把茶做得时尚,让更多年轻人喜爱和接受,是今日茶叶传承之路上需要面对的最棘手的问题.今天的90后.00后们将是未来二三十年茶学传播的主力军,要让他们接受茶,就一定要摘掉茶古板的帽子,给茶换上新潮的衣装.其实,中国茶的形式也并非一成不变.唐代茶就流行煮着喝,宋代流行点茶法,明清流行冲泡饮用.1.下列关于茶的发展历程的表述,不符合原文意思的一项是()A.茶的历史悠久,神农时代只是作为草药,用来治疗各种疑难杂症;西汉时期,茶已发展成宫廷及官宦人家的一种高雅消遣.B.唐朝饮茶蔚然成风,茶已开始成为贡品,全国茶铺.茶馆林立,陆羽所撰的《茶经》更是推动了荼产业和茶文化空前发达.C.茶盛于宋朝,上至官廷.达官贵人,下至平民百姓,均以品茗饮茶为时尚,甚至发展到〝等于米盐,不可一日无〞的地步.D.明清时期,制茶技术进一步发展,茶叶的生产规模进一步扩大;某一种茶叶的制作技术的提高,又往往推动其他茶类的发展.2.下列理解,不符合原文意思的一项是()A.茶在发展过程中,逐渐披上了宗教的色彩.比如道家认为茶能延年益寿,佛家则认为茶中有禅.茶禅一味.B.茶影响着人们的生活习性,不少地方饮茶已成习惯,如广东人的早茶.北方人的大碗茶.英国的英式下午茶.C.茶充当了民族间文化交流的使者,千百年来,中国茶文化传播到世界各国,并在他乡生根发芽,自成一体.D.茶具有深厚的文化底蕴,它用自己独特的方式记录了中华民族五千年的兴衰更迭,蕴含了五千年的文明史.3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.茶对于中国而言意义重大,就如红酒之于法国,啤酒之于德国,茶因其蕴含的文化基因,可以说是中国的一张文化名片.B.中国茶文化历经千年,但其和敬清寂的茶道精神在中国已日益沦落,已难寻踪影,这说明茶道文化也需要与时俱进.C.随着时间的迁移,中国茶的不少品种以及部分传统制茶工艺消失殆尽,如何传承先人给予的茶道文化已摆在眼前.D.如今的中国茶已面临着生存困境,要让中国茶传承得更远,就要改变茶一成不变的古板样式,给茶换上新潮衣装.二.古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4～7题.曾巩,字子固,建昌南丰人.生而警敏,读书数百言,脱口辄诵.年十二,试作《六论》,援笔而成,辞甚伟.甫冠,名闻四方.欧阳修见其文,奇之.中嘉祐二年进士第,出通判越州.岁饥,度常平不足赡,而田野之民,不能皆至城邑.谕告属县,讽富人自实粟,总十五万石,视常平价稍增以予民.民得从便受粟,不出田里,而食有余.又贷之种粮,使随秋赋以偿,农事不乏.知齐州,其治以疾奸急盗为本.章邱民聚党村落间,号〝霸王社〞,椎剽夺囚,无不如志.巩配三十一人,又属民为保伍,使几察其出入,有盗则鸣鼓相援,每发辄得盗.有葛友者,自出首.巩饮食冠裳之,假以骑从,辇所购金帛随之,夸徇四境.盗闻,多出自首.自是外户不闭.河北发民浚河,调及它路,齐当给夫二万,县初按籍三丁出夫一,巩括其隐漏,至于九而取一,省费数倍.知洪州.会江西岁大疫,巩命县镇亭传,悉储药待求,军民不能自养者,来食息官舍,资其食饮衣衾之具,分医视诊.书其全失.多寡为殿最.师征安南,所过州为万人备.他吏暴诛亟敛,民不堪.巩先期区处猝集,师去,市里不知.加直龙图阁.知福州.南剑将乐盗廖恩既赦罪出降余众溃复合阴相结附旁连数州尤桀者呼之不至居人慑恐.巩以计罗致之,继自归者二百辈.福多佛寺,僧利其富饶,争欲为主守,赇请公行.巩俾其徒相推择,识诸籍,以次补之.授帖于府庭,却其私谢,以绝左右徼求之弊.福州无职田,岁鬻园蔬收其直,自入常三四十万.巩曰〝太守与民争利,可乎?〞罢之.后至者亦不复取也.徙明.亳.沧三州.巩负才名,久外徙,世颇谓偃蹇不偶.一时后生辈锋出,巩视之泊如也.拜中书舍人.甫数月,丁母艰去.又数月而卒,年六十五.巩为文章,上下驰骋,愈出而愈工,本原〝六经〞,斟酌于司马迁.韩愈,一时工作文词者,鲜能过也.4.对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.南剑将乐盗廖恩既赦罪出降\余众溃复合\阴相结\附旁连数州\尤桀者呼之\不至居\人慑恐.B.南剑将乐盗廖恩既赦罪\出降余众溃复合\阴相结\附旁连数州\尤桀者呼之不至\居人慑恐.C.南剑将乐盗廖恩既赦罪出降\余众溃复合\阴相结附\旁连数州\尤桀者呼之不至\居人慑恐.D.南剑将乐盗廖恩既赦罪\出降余众溃复合\阴相结附\旁连数州\尤桀者呼之\不至居\人慑恐.5.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.〝中嘉祐二年进士第〞中〝第〞指科举考试及格的等次,〝进士〞是古代科举制度中通过最后一级考试者,意为可以进授爵位之人.B.古代任命或调任官职的词语很多,〝拜中书舍人〞指〝授予中书舍人一职〞,〝徙明.亳.沧三州〞指〝调任明州.亳州.沧州知州〞.C.〝丁母艰〞是指母亲去世,回乡守丧.守丧有一定的时间规定,这在古代是一种孝顺行为,表明当事人对已故之人的崇敬和不舍.D.〝六经〞指六部儒家经典著作,是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍.它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》.6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.曾巩机敏强识,年少有才.数百字的文章,他读完就脱口成诵;十二岁试着写成《六论》言辞奇伟,由此声名闻于四方.B.曾巩治理有方,善抓根本.掌管齐州时,以铲除奸盗作为根本任务,既调动百姓参与,又善待自首的盗贼,于是州内安定.C.曾巩爱护百姓,不谋私利.朝廷征伐安南时,他事先做好供应军队的准备,不扰民;做福州知州时,他不许官府与民争利.D.曾巩面对灾情.处理得法.遇荒灾时他估计仓储不足救济,劝富人就近卖粮给灾民;江西大疫,他命县镇.驿站备药待需.7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(10分)①他吏暴诛亟敛,民不堪.巩先期区处猝集,师去,市里不知.②巩俾其徒相推择,识诸籍,以次补之.(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋诗,完成8_9题.酒楼秋望华岳【注】西风吹客上阑干,万里无云宇宙宽.秋水碧连天一色,暮霞红映日三竿.花摇舞帽枝犹软,酒入诗肠句不寒.古往今来恨多少,一时收拾付杯盘.【注】华岳:南宋著名爱国诗人.这首诗作于南宋晚期,国家正处于危难之中. 8．这首诗颔联写景精妙,请分三点简要分析.(6分)9．本诗尾联与《过零丁洋》尾联相比抒情方式有何异同?请简要分析.(5分) (三)名篇名句默写(6分)10．补写出下列名篇名句中的空缺部分.(6分)(1)《赤壁赋》中通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是〝______,______〞.(2)李白的《蜀道难》中用〝_____,_____〞两句写出了蜀道的山之高,水之曲.(3)杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是〝,〞.三.实用类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字,完成(1)～(4)题.(25分)邵逸夫:搭起心中的〝逸夫楼〞1929年到1933年,美国的经济危机引发了世界性的经济萧条,不少电影院也不得不关门停业.邵氏兄弟毅然决定坚持下去,邵逸夫意识到,尽管在南洋已建立起自己的影业基础,但是与美国和西方国家的有声电影相比,自己的无声电影定将被淘汰,于是他提出了拍摄有声电影的建议.1931年,邵逸夫前往美国购买有声电影器材,从美国好莱坞买回了所需的〝讲话机器〞.虽然邵逸夫在自己的电影院里安上了有声设备,但有声影片还没拍出来.他不得不自己坐下来写剧本,两只脚被蚊虫咬得吃不消,他只好打上一桶水,把脚泡在水里.一写半个月,可是都不满意.他一边继续拍无声片,一边摸索有声片的拍摄技术.终于在摸爬滚打出一身电影制作的真功夫后,1932年,他自任制片和导演,拍出了中国第一部有声电影《白金龙》,轰动一方.据说放映的时候,观众对电影中的人说话十分惊奇,只要一有声音出来,就大声欢呼!这部影片成本1万元,而仅在广州一地的放映收入,就达60万元.这一成功不仅使邵氏机构转危为安,也为邵逸夫后来大规模进行电影制作轰开了道路.邵逸夫成为中国电影史上有声电影的开山鼻祖.1957年,邵逸夫正式移师香港,次年成立了邵氏兄弟香港有限公司.20世纪60年代后,邵氏公司长期称雄港岛,曾拍摄过上千部电影.邵逸夫说:〝我生产电影,就是为了满足观众的需要和愿望.我们的核心观众就是中国人,他们怀念祖国大陆,也怀念自己的文化传统.〞从1958年到1973年,邵氏公司拍摄的影片,在历届亚洲电影节中共得大小奖项46项,创下中国电影史纪录.他每天最低限度看一部电影,几十年来坚持不辍.好的电影和坏的电影他同样喜欢看,他要看好的电影好在哪里,坏的电影怎样坏.他不但是看电影最多的中国人,而且是中国最精通业务的电影企业家.早在20世纪50年代,他就精通了电影中的任何工作:剪辑.摄影.化妆.剧本.导演,样样内行.而他取得成功的另一重要因素,就是他做事认真.他曾说:〝我做事的态度,便是要把每件事都做好,即使是最微细的部分,也要彻底做好.一样事情不做到十全十美,我是绝对不放松的.〞邵逸夫在每部邵氏作品的包装上都印上〝邵氏出品,必属佳片〞的宣传语.为了保证影片质量,他对影片严格把关.出现劣片,若无法补救,宁愿烧掉,邵氏在37年间烧掉的影片以十部计.〝邵氏出品,必属佳片〞此话绝非诳语.作为亿万富翁,邵逸夫是港岛屈指可数的大慈善家.早在1973年他就设立了邵氏基金会,致力于各项社会公益事业.从1985年起,邵逸夫开始将关注的目光投向中国内地.从那一年起,他平均每年都拿出1亿多港元用于支持内地的各项社会公益事业.邵逸夫对中国教育事业更是情有独钟,他曾说:〝国家振兴靠人才,人才成长靠教育.〞如今以〝逸夫〞两字命名的教学楼.图书馆.科技馆及其他文化.艺术.医疗设施遍布中国各地.在很多人心目中,〝逸夫〞早已不是一个人名,而是一个美好的符号,代表着〝达则兼济天下〞的仁者情怀.这位让人尊敬的百岁老人,在人们心中搭建了一座〝逸夫楼〞.(摘编自耿晓星.韩梦泽《百年传奇邵逸夫大传》)相关链接:①他拍摄了中国第一部有声电影,见证了中国电影从黑白到彩色的全部历史.他的邵氏电影曾经几乎垄断香港的电影工业,他的TVB迄今仍是屹立香江的电视巨无霸……他就是邵逸夫.《新华日报》_年1月8日②邵逸夫一点都不掩饰自己对商业片的偏好.他坦言:〝经营邵氏影城,是做生意.如果拍一部纯艺术的电影,少人看,就少得益.如果香港人喜欢艺术,可以去艺术中心.我宁愿捐钱给艺术中心,做艺术节.但是拍电影,就是要拍大家都看的片.〞③邵逸夫历年捐助社会公益超过100多亿港元.截至_年,他共捐赠内地教育47.5亿港币,捐建项目超过6000个.汶川和雅安地震后,他都捐出1亿港币.《人物周刊》_年1月⑴下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)()()A．由于世界性的经济萧条,电影业也不景气,邵逸夫却准备在困境中坚持,他意识到无声电影前景黯淡,便做出了放弃无声电影改拍有声电影的决定.B．邵逸夫拍摄的中国第一部有声电影《白金龙》轰动一方,给观众带来了全新的视听感受,票房上大获成功,这为他后来大规模进行电影制作奠定了基础.C．邵氏公司长期称雄港岛,拍摄了上千部电影,邵逸夫在拍摄影片时注意满足观众的需求和愿望,顺应观众的文化心理,注重商业性,更注重艺术性.D．邵逸夫是一位精通电影的专家,他长年累月坚持看电影,使自己不但成为看电影最多的中国人,还精通了剪辑.摄影.化妆.剧本.导演等工作.E．邵逸夫乐善好施,历年对社会公益的捐助数额惊人.项目众多,尤其是他认为〝国家振兴靠人才,人才成长靠教育〞,对文化教育事业他更为关注.⑵邵逸夫能够成为〝中国电影史上有声电影的开山鼻祖〞的原因是什么?请结合材料简要分析.(6分)⑶文中说〝‘邵氏出品,必属佳片’此话绝非诳语〞的依据有哪些?请简要概括.(6分)⑷为什么说邵逸夫〝在人们的心中搭建了一座‘逸夫楼’〞?请结合材料,谈谈你的看法.(8分)。

2020年辽宁师范大学附属中学高三语文期中试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一新中国成立初期，纪录片是人们了解社会、国家政策和形势的重要渠道，也是国家宣传政策、推广经验、介绍先进人物等的重要途径。

《新中国的诞生》全方位、多视角记载了开国大典的整个过程，用胶片铭刻了中华民族开辟历史新纪元的光辉时刻。

从该片开始，新闻纪录片成为了新中国早期纪录片创作的主要形式，在影院观看是其传播的主要方式。

改革开放为中国大地带来了巨大变化，国家处于百业待兴之时，纪录片更多地以民族精神为主题，呼唤家国情怀。

《望长城》记录两千多年来长城的修建和变迁，记录长城两边韩城司马迁祠下修鞋的大爷、临洮中学腼腆而好奇的学生、利用业余时间调查秦长城起点的老师、用手讲价的赶集人等，被看作中国纪录片发展史上的里程碑。

进入21 世纪，中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。

《圆明园》首次在纪录片中使用数字动画技术，再现昔日“万国之园”的宏美景观，颠覆了纪实美学的定义，带领观众饱览视觉奇观。

同时，电影电视产品日益丰富，更多的纪录片创作者和平台在坚持人文关怀和记录时代社会功能前提下，探索更能吸引大众的纪录片呈现方式。

“如今，新媒体对纪录片来说至关重要。

”北京师范大学艺术与传媒学院教授张同道说，创新传播方式让受众更加多样，这使得许多纪录片在拍摄时就考虑到电视、院线以外多种渠道传播的可能性。

2016年，《我在故宫修文物》在电视上播出时收视率并不突出，但在互联网播出后迅速爆红，圈粉无数。

（摘编自《纪录片：70 年家国烙印》）材料二从观众构成来看，15～34 年龄段的学生群体和青年群体占受众总数超过20%，并且，在互联网方面，越来越多的纪录片受到了80 后、90 后网友的热议。

2015 年 4 月份在央视播出的纪录片《第三极》是一部全面反映青藏高原人与自然和谐相处的涉藏电视纪录片，也是中国首部4K 超高清纪录片，在新浪微博上关注《第三极》的人群中，80 后占53.66%，90 后占33.41%。

2020年辽宁师范大学附属中学高三语文期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成下面小题。

家（日本）川端康成他拉着双眼已盲的妻子的手，为了看一座出租的房子，在一处斜坡上，往上走着。

“那是什么声音？”“竹林子的风声啊。

”“是啦，我好久不曾走出家里一步，几乎都已忘了竹叶的声音呢。

现在的那个家，去往二楼的楼梯梯阶，分得好细啊。

刚搬过来的时候，我的脚步很难配合，吃了不少苦头。

这个楼梯，如今才刚刚习惯了，你却说又要去看新房子了。

对于眼盲的人，住惯了的老房子可就像自己的身体一样，每一个部分，每一个角落都了如指掌，所以就觉得格外亲切，就像对自己的身体的感觉一样。

眼睛不瞎的人觉得死板没趣的房子，眼盲的人却可以和它水乳交融呢。

想想看，今后可又有好阵子经常和新家的柱子撞个满怀，或是给门槛绊了脚什么的，是不是？”他放了妻子的手，打开了涂白漆的木门扉。

“哟，像是树木的枝叶繁茂的幽暗的院子似的。

以后，冬天可就冷了。

”“是一座墙壁和窗子都显得阴沉沉的洋楼啊。

看样子，住的是德国人了，这里还留着一个‘里德曼’的铭牌呢。

”然而一推开房子的大门，他却像是受到眩眼的亮光似的，侧转了上身。

“真不错。

明亮得很。

如果院子里是夜晚的话，这里头可就是白昼了。

”黄色和朱红色的粗条纹相间的壁纸，看起来好不热闹，有点像是节庆日里那种红白相间的帷幕。

深红的窗帘，明亮得像是彩色电灯一般。

“有躺椅、有暖炉、有茶桌和椅子。

衣橱、装饰灯——家具可说一应俱全了。

你过来看看……”他说着，急切地，像是要把妻子推倒似的，把她推到躺椅处让她坐下来。

妻子就像一个笨拙的溜冰者一般，双手在空中慌乱挥摆着，在弹簧的反弹下摇荡着身子。

“喂，连钢琴也都有呢。

”让他拉着手，坐在暖炉旁边的一架小钢琴前面去的她，就像在碰触什么怕人的东西似的，把琴键敲打了一下。

“啊！还会响呢。

”她于是弹起一支孩童歌来。

这可能是她眼睛还看得见的少女时候学会而且依然记得的歌吧。

辽宁省辽宁师大附中2020届高三语文上学期期中试题考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。

一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义。

从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。

从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。

子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。

”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。

”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。

从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。

同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。

孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。

一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。

正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。

“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。

“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。

其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。

辽师附中2015-2016学年上学期期中考试高三语文试题 命题：高三备课组 满分：150分 考试时间：150分钟 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～336分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。

曾巩，字子固，建昌南丰人。

生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。

年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。

甫冠，名闻四方。

欧阳修见其文，奇之。

中嘉二年进士第，出通判越州。

岁饥，度常平不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。

谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。

民得从便受粟，不出田里，而食有余。

又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。

知齐州，其治以疾奸急盗为本。

章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。

巩配三十一人，又属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。

有葛友者，自出首。

巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。

盗闻，多出自首。

自是外户不闭。

河北发民浚河，调及它路，齐当给夫二万，县初按籍三丁出夫一，巩括其隐漏，至于九而取一，省费数倍。

知洪州。

会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。

书其全失、多寡为殿最。

师征安南，所过州为万人备。

他吏暴诛亟敛，民不堪。

巩先期区处猝集，师去，市里不知。

加直龙图阁、知福州。

南剑将乐盗廖恩既赦罪出降余众溃复合阴相结附旁连数州尤桀者呼之不至居人慑恐。

巩以计罗致之，继自归者二百辈。

福多佛寺，僧利其富饶 ，争欲为主守，赇请公行。

巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。

授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。

福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。

巩曰“太守与民争利，可乎？”罢之。

后至者亦不复取也。

徙明、亳、沧三州。

巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。

一时后生辈锋出，巩视之泊如也。

拜中书舍人。

甫数月，丁母艰去。

又数月而卒，年六十五。

高三（上）期中语文试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①广大新闻工作者常年坚守岗位，夙兴夜寐．．．．，坚持用妙笔和镜头记录祖国发展的成就，讴歌党员干部的优良作风。

②《西游记》英译为《猴》，《红楼梦＞俄译为《红色阁楼里的梦》，结果韵味全失，这种译法简直不可理喻．．．．。

③在央视举办的研讨会上，面对众人褒奖，电视剧导演曹慧生不赞一词．．．．，只顾埋头记录大家的意见。

④2017年8月8日九寨沟县发生7.0级地震。

处于震源中心的比芒村瓦釜雷鸣．．．．，被誉为“童话世界”的九寨沟也变得伤痕累累。

⑤真正聪明的人在现实生活中往往能见微知著或是管窥蠡测．．．．，他们能够正确预测事情的发展状况，或是发现某些隐藏在事件背后的深层问题。

⑥《中国在梁庄》以真实而辛辣的笔触，展示出市场经济大潮冲击下农民的生存百态，可谓力透纸背．．．．。

A. ①③⑥B. ②④⑤C. ①③⑤D. ②④⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 不管是有意还是无心，“农民工逆袭”论调中隐含着农民工阶层和某些职业的歧视和偏见，实属不该B. 美国安全智库在其年度预测报告中称，2016年美国将加强在南海的活动，并加强与东南亚伙伴国家的军事合作C. 当城镇化率过半，“乡土中国”开始转向“城市中国”时，我们也迎来了城市大发展建设的阶段，如何建设、规划、管理好城市家园，也摆在了各级管理者的面前D. 洪荒少女傅园慧在丢了手机之后，众多手机厂商争相送给她新手机，唯恐这位网红不接受3.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 中国政府历来主张地区间的矛盾以和平方式加以解决，不要两句话说不到一块，就动刀动枪的。

B. 一位同学在班上的学习方法交流会上说：“我殷切期望方法不当的同学调整心态，改进方法，取得佳绩。

”C. 我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街，一起旅游，话多得似乎永远都说不完。

D. 某经历在部门工作分析会上做报告，最后总结说：这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。

一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是（）A. 荡漾沧桑沉鱼落雁B. 毒蛇拥簇窃窃私语C. 咄咄逼人沥沥拉拉悠然自得D. 恍若隔世炽热可掬漠然置之2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 随着社会的发展，人们的生活水平不断提高，交通工具也越来越先进。

B. 由于天气原因，本次比赛不得不推迟到下周六进行。

C. 为了提高学生的综合素质，学校开设了多种课外活动。

D. 他的文章不仅文笔优美，而且内容丰富，深受读者喜爱。

3. 下列诗句中，用典不恰当的一项是（）A. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

B. 举头望明月，低头思故乡。

C. 青青园中葵，朝露待日晞。

D. 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

4. 下列成语中，书写正确的一项是（）A. 振聋发聩B. 融会贯通C. 脱颖而出D. 妙笔生花5. 下列对联中，对仗工整的一项是（）A. 山青水秀，鸟语花香B. 风吹草低，见牛羊C. 日出东方，光耀大地D. 绿水青山，风景这边独好6. 下列名著中，主要讲述了农民起义故事的是（）A. 《水浒传》B. 《西游记》C. 《红楼梦》D. 《三国演义》7. 下列诗句中，意境优美的一项是（）A. 大漠孤烟直，长河落日圆。

B. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

C. 落花时节又逢君，泪眼问花花不语。

D. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

8. 下列词语中，与“胸有成竹”意思相近的一项是（）A. 情不自禁B. 心无旁骛C. 心照不宣D. 胸无点墨9. 下列句子中，使用了修辞手法的一项是（）A. 这本书内容丰富，引人入胜。

B. 那座山巍峨壮观，令人赞叹。

C. 小明勤奋好学，成绩优异。

D. 她美丽动人，如花似玉。

10. 下列词语中，属于古代汉语词汇的一项是（）A. 美丽B. 自由C. 手机D. 大桥二、填空题（每题2分，共20分）11. 《庐山谣》中“青青园中葵，朝露待日晞”表达了诗人对________的赞美。

辽师大附中10月模块考试 高三语文试题 命题、校对：高三语文备课组 考试时间：90分钟 试卷满分：100分 第Ⅰ卷 选择题（共45分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成—3题 工业化时代，学校的模式映射了工业化集中物流的经济批量模式：铃声、班级、标准化的课堂、统一的教材、按照时间编排的流水线场景，这种教育为工业时代标准化地“制造”了可用的人才。

而大数据教育将呈现另外的特征：弹性学制、个性化辅导、社区和家庭学习、每个人的成功。

世界也许会因此安静许多，而数据将火热地穿梭在其中，人与人（师生、生生）的关系，将通过人与技术的关系来实现，正如现在过春节的拜年，不通过短信、电话、视频、微信，还能回到20年前骑半个小时自行车挨家挨户拜年的年代吗？大数据时代，无论你是否认同技术丰富了人类的情感，技术的出现，让我们再也回不到从前了。

一个学生考试得了78分，这只是一个“数字”；如果把背后的因素——家庭背景、努力程度、学习态度、智力水平等与78分联系在一起，这就成了“数据”。

大数据与传统的数据相比，就有非结构化、分布式、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等特点，这些特点正好适应了个性化和人性化的学习变化。

目前教育变革的讨论,过于集中在在线教育(远程、平板、电子、数字）,这正像任何一种科技让人们最先想到的都是偷懒的哲学，自动化时代最先想到的是卓别林电影中的自动吃饭机，多媒体时代人们最先想到的是游戏。

在线教育本身很难改变学习,在这场教育革命的浪潮中,由在线教育引发的教育从数字支撑到数据支撑变化,却是很多人没有在意的巨大金矿。

教育环境的设计、教育实验场景的布置，教育时空的变化、学习场景的变革、教育管理数据的采集和运用，这些过去靠“拍脑袋”或者理念灵感加经验的事情，在云计算、物联网、大数据的背景下，变成一种数据支撑的行为科学。

教育将成为继经济学之后，一门不再一个靠理念和经验传承的社会科学，大数据时代的教育，将变成一门实实在在的实证科学。