唐太宗的用人思想及功过

人尽其才，量才委用——浅析唐太宗的用人观唐太宗李世民被称为“千古一帝”，这不仅仅是因为他在大唐开国时英明神武，功勋卓著。

更主要的还是因为在他治下，唐朝政治清明，百姓安居乐业。

整个大唐呈现出一幅欣欣向荣的气象，社会经济稳健向前发展……缔造了名传天下的贞观之治。

而这贞观之治的出现，显然不是唐太宗本人有三头六臂，而是他知人善任、量才委用的结果。

因为唐太宗深知，人是万物主宰，也是要做任何事情最关键的因素，因此，以人为本、量才委用也一直是这位马上得天下的英明君主的用人信条。

这仅仅从《帝范•审官第四》中就可见一斑。

在用人上，唐太宗主张人尽其才、量才录用。

他说：“仁人如巧匠之制木，值者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲值长短，各种所施。

明主之仁人也是也，智者取其谋、愚者取其力，勇者取其威、怯者取其慎，无智愚勇怯，兼而用之，故良将无弃才，明主无弃士。

”这段话的大意是：明智的君主任用人才，好像能工巧匠选用木料一样，直的就用它做车辕，曲的就用它做车轮；长的就用它做栋梁，短的就用它做拱角。

不管是曲的直的，还是长的短的，都能派上用场。

有智慧的人，就用他的谋略；比较愚笨的人，就使用他的力量；勇敢的人，就使用他的威武；胆小的人就使用他的谨慎；如果是既不算太聪明也不算太笨、既不是很勇敢也不是特别胆小的，就综合起来用之。

唐太宗如此说，一是警醒和鞭策自己去身体力行，同时也给臣下和天下百姓做出了榜样。

因此，在这样一位贤明君主的率身垂范之下，大唐渐渐形成了一种“用人取其长”的社会风气。

大有普天之下，无一弃士的风尚。

从今天的用人观来说，唐太宗的用人观念具有科学性。

唐朝之所以成为当时世界上最繁荣的国家，与当朝打破只有士族才能进阶为官、平民百姓难以染指国家部门的旧习，大张旗鼓开科取士，选有德才者居上位，给平民百姓、寒门子弟开辟了一条鱼跃龙门、入朝为官的通道，于是乎，当差的不再只是名门望族，不再只有士族子弟，而是来自所有有能力的人民。

贞观之治的君明臣贤——《贞观君臣论治》读书札记以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。

唐太宗一生文韬武略才华出众，在位期间，国家经济繁荣、政治清明、民族融合、国力强盛，平定突厥，各国来朝，一手创建了著名的“贞观之治”。

这盛世局面的产生，不仅仅是因为唐太宗个人的文才武略，更是源于他出众的用人之明。

具体来说，就是四个字：知人善用。

首先，唐太宗善于知人。

魏征果断敢言，正直进谏，不畏权威，但缺乏处事的圆润；岑文本性情敦厚，文章辞藻华丽，内容丰富，但有些不切实际；长孙无忌待人接物聪明敏捷，处理事务圆润得体，但领兵打仗不是他的长处；马周遇事果断，性格忠实正直，评论衡量别人能秉公直言；褚遂良有才识学问，性格坚强正直，竭尽忠诚。

唐太宗对于的评价都非常中肯，而且符合实际，不能不说是有知人之明。

再者，唐太宗善于任用人才。

主张用人取长补短，兼而用之。

唐太宗能正确对待人才德行能力的差异，认为每个人都有其长，也有不足之处，在使用时要尽量发挥人才的长处，避开其短处，尽量发挥人才的主观能动性和创造性。

贞观初年，共同掌管朝政的房玄龄和杜如晦，深得唐太宗的信任，他们的长处是多谋善断，史称“房谋杜断”，而短处是不善于处理杂务琐事。

太宗扬长避短，充分发挥其才，贞观三年分别擢升为尚书省左右仆射，成为唐太宗的重要辅佐大臣。

而对于李靖、李勣两元大将，则长期让他们握有重兵，驻守边关，为唐朝政权的巩固立下了特殊功勋。

贞观年间，唐太宗对各种人才都能量才而用，使大批的文臣武将能充分展示自己的智慧才华。

所谓君明臣贤，有了唐太宗的知人善用，便有了贞观时期的人才辈出，这些人才在贞观时期政治、经济、文化、军事等方面建功立业，从而推动了贞观之治的发展。

其中，对“贞观之治”起作用最大的当推魏征。

他不仅向太宗提出施政方案，还不断督促唐太宗切实实行。

十几年间，他以直言进谏为己任，成为唐太宗的一面镜子。

在太宗击败东突厥志得意满时，他提醒太宗居安思危，在太宗晚年政治退后时依然勇敢进谏，保证了贞观时代的稳定发展。

唐太宗的用人之道唐太宗的用人之道唐太宗李世民是中国古代历史上最贤明的皇帝，他的治国之道备受后世推崇。

而在他所有的治国方略中，用人之道又最为重要，至今深具借鉴意义。

选贤任能不拘一格"为政之要，惟在得人"，对人才的重视和培养是唐太宗成功兴国的首要策略。

他把选拔人才作为头等大事来抓，不拘一格，海纳百川，广揽贤才。

不论亲疏，不避怨仇，不囿派系，不计较资历地位，更不问出身，谁有本事就用谁，兼收并用，充分发挥他们的才能。

在唐初上层管理集团中，长孙无忌是长孙皇后的兄长，房玄龄是隋朝旧臣，张行成原是一介布衣......魏征、王珪、韦挺等人原为太子李建成的心腹谋士，都是被唐太宗大胆重用而名留青史的贞观良臣。

对那些曾反对过自己或属于敌对营垒的人，按绝大多数皇帝的做法，就是斩草除根，免生后患。

但唐太宗不计前隙，化干戈为玉帛，化敌为友。

对他们的才干、见识极为欣赏器重，礼遇有加。

唐太宗收服魏征等人，是最能看出他的用人胸襟的。

不管对什么样的人，太宗都会推心置腹、以诚相待。

所谓"疑人不用，用人不疑。

"就是由此而来的吧！"士为知己者死"，这样的明君怎能不让群臣竭诚辅佐、同心协力？！纵出生入死，肝脑涂地，也心甘情愿。

太宗洞察敏锐，对人才的优缺点了如指掌。

他知人善用，将不同类型人才进行合理的搭配，放在最合适的地方，取长补短，互相协作，形成一个有机的整体，发挥最大的效能。

为了扩大选拔人才的渠道，唐太宗还完善了科举制度。

通过科举考试给千千万万出身贫寒的读书人公平竞争的机会，涌现了大量的优秀人才，为政治、经济、文化的发展做出了贡献。

广开言路虚怀纳谏人都喜欢听好听的，不喜欢听批评意见，认为听批评意见有损颜面，这是人性的弱点。

伴君如伴虎，权力使君臣之间的沟通更难。

阿谀奉承之辈环绕，成为不明是非的昏君，也是加速衰败的一个原因。

唐太宗是历史上最善于纳谏的皇帝，雄才大略而又从谏如流，位及人主而兼听纳下。

唐太宗用人思想举要作者：王玉堂来源：《前进》 2018年第11期纵观中国封建社会数千年的历史，不难发现，凡有成就的统治者，都在用人上有其独到之处。

唐太宗李世民君临天下二十三年，一举开创了“贞观之治”的昌盛局面，他的成功，更得益于“择善任能”；在他的麾下，不仅聚集着一大批贤才志士，而且不论什么样的人才，都能用其所长，让他们有用武之地。

唐太宗的用人思想和主张，可以概括为以下几个方面:一、“为政之要，惟在得人”的清醒认知“入国不存其士，亡国也。

”（《墨子·亲士》）选贤任能历来是治国安邦的头等大事。

唐太宗曾不止一次地说过，“为政之要，惟在得人”，“能安天下者，惟在用得贤才”。

在唐太宗看来，人才是无价之宝，是比任何东西都贵重的。

战国时期的思想家墨子曾经说过：“归国宝，不若献贤而进士。

”（《墨子·亲士》）唐太宗更是认为，“任使得人，天下自治”，“与其多得数百万缗，何如得一贤才！”正是由于唐太宗对人才的作用有着如此清醒而深刻的认识，他不仅要求朝廷大臣“大开耳目，求访贤哲”（刘肃：《大唐新语·匡赞第一》），而且自己也处处留心，多方搜求，一旦发现，便破格任用。

贞观三年(公元629年)，唐太宗命令百官上书，议论朝政得失。

中郎将常何向太宗提出了二十多条意见和建议，条条切中时弊。

常何本是一介武夫，不涉经史，怎么会有如此高明的见解呢？太宗不解，便问常何，常何告诉他这都是家臣马周出的主意。

太宗立即召见马周，由于相见心切，在马周未到之前，曾一连四次遣使催促。

见面一谈，发现马周确有真知灼见，当即决定留在门下省任职，不久任为监察御史，接着又提拔他担任中书舍人、中书令。

马周见事敏捷，机智雄辩，谨慎周到，处事公允，太宗交办的每一件事，不管难易，他都能圆满完成，深得太宗信赖和同僚们的好评。

二、“为官择人，惟才是与”的宽广胸怀唐太宗用人，一向主张不忌私仇，不分亲疏故旧。

“吾为官择人，惟才是与。

苟或不才，虽亲不用，襄邑王神符是也；如其有才，虽雠不弃，魏征等是也”，“朕任官必以才，不者，虽亲若襄邑王神符，不妄授；若才，虽仇若魏征，不弃也”（《新唐书·长孙无忌》）。

唐太宗的修身用人之道唐朝贞观年间大乱初定，百业待兴，国家需要休养生息。

唐太宗李世民省身克己，励精图治，广纳天下贤良之才，朝廷上下合力共为，一举开创了“贞观之治”的昌盛局面，其为君之道至今仍为世人称道。

自正其身，严以律己唐太宗秉持严以修身、严以律己的精神，崇尚黄老之道，内以修身，外以治天下。

他说：“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。

”所谓“正其身”，就是要严格要求自己，克制自己欲望，并进行自我激励。

唐太宗认为国家祸患的来源正是国君的贪欲，所以他提倡节约，反对奢侈，避免由于自己的贪欲而产生的灾祸，希望能够做到无为而治。

唐太宗说：“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。

”唐太宗虽然君临天下，却始终心存百姓，严以律己，践行与民同利的思想。

贞观初年，唐太宗对大臣们说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。

”他吸取了隋朝灭亡的教训，注重爱惜民力，轻徭役减赋税，使得百姓可以休养生息，这也是从根本上巩固国家。

唐太宗作为一代君王，手握天下人的生杀大权，却能做到这般谦逊、宽厚，爱民如子，实在是难能可贵。

唐太宗十分关心百姓疾苦，他自正其身，严以律己，正是为了减轻百姓的负担，使百姓能够安居乐业。

我国古代是一个农业社会，只有百姓安居乐业，国家才能快速发展生产，逐渐变得强盛。

国家强大了，自然又为百姓安居乐业提供了一个稳定的社会条件。

这样就形成了一个因果相连的循环。

唐太宗身为一代帝王，能够如此深谋远虑，居安思危，彰显了他高超的领导智慧。

虚怀若谷，从谏如流独木不成林，量小难为君。

一个人的心胸、气量决定一个人的成就空间；有多大的胸怀，就能成就多大的事业。

唐太宗作为一国之君，始终保持着“兼听则明，偏信则暗”的思想自觉，近君子而远小人。

他曾问魏征明君和昏君分别是什么样的人，魏征认为贤明的国君会广泛听取不同的意见，昏庸的国君则偏听偏信。

唐太宗听取了魏征的建议，所以广开言路，广泛地听取大臣们□□王玉堂□刘广鑫历史镜鉴662019·0267 不同的意见，这有利于他做出合理的决策，更好地治理国家。

唐太宗的管理艺术在中国历代封建帝王中，唐太宗可谓是出类拔萃，他不仅在政治、军事上取得巨大的成就，同样他的管理方法，即使在现代，也具有一定的适应性。

“兼听则明，偏信则暗。

”太宗深知帝王之道，虽有雄才大略，但却能以“能问于不能”，集思广义，从谏如流。

在用人上，唐太宗主张人尽其才、量才录用。

他说：“仁人如巧匠之制木，值者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲值长短，各种所施。

明主之仁人也是也，智者取其谋、愚者取其力，勇者取其威、怯者取其慎，无智愚勇怯，兼而用之，故良将无弃才，明主无弃士。

”（唐-李世民《帝范•审官第四》）唐太宗的领导艺术曾经为历代统治者和有识之士所推崇。

早在唐代就有史臣吴兢将其编撰成《贞观政要》一书。

" 后之求治者，或列之屏风，或取以进讲。

"其中的许多思想和方法，对于我们今天的领导者来说，不仅具有启发作用，而且具有警醒作用。

既是补药，更是清醒剂。

那么，是否如同唐太宗所说就能用好人才了呢？没那么简单，要真正发挥出一个优秀人才的全部实力，是有条件的。

首先：要认清自己的首要任务唐太宗与大臣萧瑀关于历史上另一位有作为的皇帝隋文帝杨坚有过一段对话。

贞观四年，唐太宗曾问萧瑀：" 隋文帝何如主也？" 大臣萧瑀对曰：" 克己复礼，勤劳思政，......虽性非仁明，亦是励精之主。

" 唐太宗对此不以为然。

在他看来，隋文帝" 性至察而心不明......不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。

......朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。

岂得以一日万机，独断一人之虑也。

且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？"按照唐太宗的观点，作为最高领导者，应当" 广任贤良，高居深视" ，而不是身代百官，君行臣职，为己所不宜为，劳己所不必劳。

唐太宗李世民是中国古代历史上最为贤明的皇帝之一，他的很多治国之道久为后世所推崇，即便放在今天仍值得我们认真借鉴学习。

而在他的所有治国方略中，用人之道又更为重要。

唐太宗喜欢人才，也擅长用人，在他理政的２３年时间里，所用的文臣武将不胜枚举，著名点的有魏征、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦等。

纵观太宗用人之道，可以归纳为以下几点：首先，重视人才，太宗认为“能安天下者，惟在用得人才”。

当年太宗平定刘周武，刘下属部将虽然投降，但随后又纷纷叛逃而去，只剩尉迟敬德还留在营中。

太宗手下诸将劝他杀了敬得，免生后患，但太宗却认为敬德是个人才，不仅不杀反而重用之。

后来敬德果然屡立战功，甚至还救了太宗一命；其次，知人善用。

太宗命封德彝举荐人才，封领命很久都没有举荐一个。

太宗问他为何，他说：“不是我不尽心，而是现在没有旷世奇才。

”太宗责备他说：“人的才能，各有所长，君子用人，就如同用器皿一样，大才大用，小才小用，各取所长。

”第三，对人推心置腹，以诚相待。

有人给太宗出主意，要太宗采用些计谋或权术来试探朝中大臣的忠奸。

太宗回答说：“如果用这些权术去试探部下，自身就不够光明磊落，如何要求他们正直呢？”张居正对此的评论也非常深刻：“君德贵明不贵察，明生于诚，其效至于不忍欺，察生于疑，其弊至于无所容，盖其相去远矣。

”最后，有容人之量。

太宗在位，时常有大臣秉理直谏，而太宗却常能接受各种不同意见，从不固执己见，也不偏听偏信。

张居正更是认为太宗能够兼听为明主要是他虚心求教的结果,这也正是孔夫子“敏而好学，不耻下问”所要达到的境界。

浅谈唐太宗用人之道大唐帝业的实际开创者李世民，不但以他高瞻远瞩的武功谋略打下了江山，留下了“浅水原大战”、“虎牢关大战”等经典战例，而且他在治国用人方面也取得了巨大成就，开创了万世景仰的“贞观盛世”。

这巨大成就的取得在很大程度上是和他卓越的人才观和积极的用人策略分不开的。

可以这么说，若没有李世民的知人善任就不会有大唐二百九十年的帝业，就不会出现空前繁荣的“贞观之治”。

资治通鉴唐太宗用人之道-概述说明以及解释1.引言1.1 概述唐太宗是中国历史上杰出的政治家和统治者之一，他在执政期间展现了出色的用人之道。

在整个唐朝的历史中，资治通鉴始终被视为一部重要的历史著作，其中对唐太宗的描述与表彰极为突出。

本文旨在探讨唐太宗的用人之道，探究他在选拔、培养和提拔人才方面的独到见解和方法。

唐太宗的用人哲学体现了他治理国家的智慧和策略。

他注重选拔忠诚而有能力的人才，坚持将忠诚与能力并重。

他深知，一个国家的繁荣与否与其领导层的素质直接相关。

因此，他注重培养忠诚的官员，使他们在执掌权力的同时，本着国家利益来为民众服务。

同时，他也十分重视人才的能力，擅长善于发现和发展人才，让他们发挥最大的潜力和才华。

唐太宗的用人之道既遵循了忠诚原则，又不忽视个人才能，这种平衡使得唐朝政权得以长期稳定和繁荣发展。

在选拔人才的标准与方式方面，唐太宗也有独到的见解。

他注重官员的品德和才能，更加注重挖掘潜力之人。

他并不拘泥于出身贵贱，而是真正以才能和德行为依据，通过各种手段广泛收集情报，了解官员的才干与品行。

他高度重视教育，倡导培养人才，推动科举制度的进一步发展，为人才选拔提供了更加公正和透明的途径。

同时，他也重视举荐制度，鼓励和奖励那些特别出色的官员，以激励更多人才成长和涌现。

总结而言，唐太宗的用人之道以忠诚与能力并重为基本原则，他注重培养忠诚而有能力的官员，通过一系列独到的标准与方式选拔人才。

他的用人哲学具有现实意义，对现代用人之道也有着深刻的启示。

本文将通过对唐太宗的用人之道的分析，展示其值得借鉴和运用的经验和智慧。

在现代社会，我们仍可从唐太宗的用人之道中学习，培养忠诚有能力的人才，使其在各个领域发挥影响力，共同推动社会的进步与发展。

为了实现这一目标，我们也需要制定一系列科学的选拔标准和具有效果的培养机制，以确保国家和组织的长期繁荣和可持续发展。

唐太宗的用人之道虽然饱含历史特点，但其中所蕴含的智慧和道理依然具有现实意义，为我们提供了宝贵的借鉴和参考。

论唐太宗的人才观唐太宗李世民( 599-649) , 中华帝国千古一帝, 唐代第二位君主, 唐高祖李渊之次子。

世民出生于武功( 今陕西武功西北) , 儿时曾有相面先生预言说, 此子将来必能济世安民, 因以为名。

隋炀帝大业十一年( 615) , 炀帝被突厥始毕可汗率兵围困在雁门( 今山西代县) , 年仅16 岁的李世民应募勤王, 崭露头角。

大业十三年( 617) , 李渊被任为太原留守, 李世民随从来到晋阳( 今山西太原) 。

这时隋政已衰, 天下大乱, 李世民便广交英雄豪杰, 积极招兵买马, 准备举兵反隋, 夺取天下。

武德九年( 626) 六月四日,李世民率秦王府幕僚长孙无忌、尉迟敬德等, 发动“玄武门之变”。

两天以后, 唐高祖下诏将李世民立为太子。

八月, 唐高祖禅位而为太上皇, 李世民登上帝位, 是为唐太宗。

唐太宗李世民是我国古代封建社会中一个有作为的皇帝。

他登基之后, 励精图治, 使唐朝很快出现了经济繁荣, 政局稳定的升平景象。

这种景象的出现, 固然有多方面的原因, 而唐太宗卓越的人才观则是其中重要原因之一，归结起来，大概有广开才路、用人之长、用人不疑、虚怀若谷这几点是唐太宗的人才观的集中体现。

一、广开才路当下很流行的一句话“21世纪什么最宝贵？人才！”早在一千多年以前，唐太宗就深深的懂得这个道理，并身体力行的付诸于实际行动。

唐初，各种人才盛极一时，贞观一朝人才辈出，并不是说人才是真的多，所谓“千里马常有伯乐不常有”关键在于统治者善于发掘和使用人才，使得天下人才为天下所用，帮助天子以创天朝上国。

“不以卑而不用, 不以辱而不尊”, 是唐太宗用人范围的思想基础。

他所招揽的人才，不计派别、阶级、亲疏，重用的人才中，既有来自名门世家的李靖，又有曾聚众为盗的薛仁贵；既有从一开始就跟随他打江山的房玄龄，又有从敌人手下吸纳的张玄素；既有出身贫寒的马周、秦叔宝、程咬金，也有曾当过死敌太子建成心腹的魏征、韦庭；还有曾阿谀奉承隋炀帝的裴矩，只要是有用之才，他都乐于启用，结果是这些谋臣学士猛将都在“贞观之治”中贡献了自己的才干谋略。

贞观之治唐太宗李世民的治国理念和政绩唐太宗李世民是中国历史上一位杰出的政治家和军事家，他在位期间实行了一系列重要的改革措施，被后人称为“贞观之治”。

他的治国理念以及在位期间的政绩对于唐朝和中国历史产生了深远的影响。

一、治国理念1. 以仁治国唐太宗李世民提倡以仁爱之心来治国，倡导君臣之间的和谐关系。

他注重与百姓的沟通和了解，经常进行察访，倾听民意。

他还注重选拔人才，尊重学问和道德，以德治国。

2. 推行法治李世民重视法治，颁布了一系列法律法规，建立了完善的法律制度。

他注重法律的公正和透明，秉持依法决断，使法律成为治理社会的准绳。

3. 修身齐家治国平天下李世民提倡修身齐家治国平天下的理念，他本人作为君主，以身作则，端正自己的行为举止，力求做到榜样的作用。

他也鼓励大臣们注重家庭和谐，认为只有家庭和谐稳定，才能治理好国家。

二、政绩1. 整顿政权李世民在继位之初，面对旧唐朝的弊端和混乱，他实行了一系列整顿政权的措施，清理官员，减少贿赂和腐败现象，为后来的治理打下了坚实的基础。

2. 开拓疆土李世民通过一系列战争和外交手段，成功地开拓了唐朝的疆土。

他征服了西域各国，恢复了丝绸之路，推动了东西方的经济文化交流。

3. 推行科举制度李世民在位期间推行了科举制度，以功绩和才能选拔官员。

这一制度的推行，使得人才更容易得到施展才华的机会，有效地改善了唐朝的官员队伍。

4. 重视文化教育李世民注重文化教育的发展，他派遣学者学习和翻译外国文化和技术，兴办学校，提倡科学技术的进步。

这为唐朝的繁荣和发展奠定了坚实的基础。

总结：唐太宗李世民以其卓越的治国理念和卓越的政绩，开创了贞观之治。

他以仁爱和法治为基础，注重治理社会的合理性和公平性；同时，他在扩张疆土、推行科举制度以及重视文化教育方面也取得了显著的成就。

贞观之治不仅在当时的唐朝产生了重要的影响，也对后来的中国历史产生了深远的影响。