中国古代文学第三章 先秦诸子散文

《左传》是《春秋左氏传》的简称，是用历史事实来解释《春秋》的著作，相传为鲁国史官左丘明所作。

《春秋》是概括的记述历史，而《左传》则详细的记载事件本末细节，此书丰富多彩，叙述了春秋时期各诸侯国政治、军事、外交等方面的情况和历史人物的言行。

《左传》擅长战争描写，它不仅把纷繁复杂的战争有条理的叙述出来，并且从大处着眼，通过人物对话，写出战争的性质，决定胜败的因素等内容。

《曹刿论战》和《秦晋肴之战》等篇，都写得非常出色。

《国语》是战国时代出现的一种国别史，记载周王朝和诸侯各国的大事。

它的思想性和艺术性远不及《左传》，然而它有的叙事比《左传》更鲜明生动，如写“厉王弭谤”和“勾践复国”的文字，就是这样。

《战国策》记述的基本上是战国时期谋臣纵横捭阖的谋略和辞说，它的文风是剧谈雄辩，书中还刻画了许多生动的人物形象。

例如写唐且出使秦国，唐且与秦王谈起“布衣之怒”，秦王轻淡的说，布衣之怒不过“免冠徒跣，以头抢地尔。

”唐且慷慨陈词：“此庸夫之怒，非士之怒。

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月，聂政之刺……”说完，拔剑而起，这一番慷慨豪壮的言辞，打掉了秦王不可一世的凌人盛气。

《战国策》中的纵横家辩士，还擅长运用寓言进行说理、论证，象狐假虎威、画蛇添足等成语故事，都出自《战国策》。

《左传》和《战国策》对后世的散文家有着深刻影响。

司马迁的《史记》，曾经大量采用这两书的材料，并汲取了它们的写作技巧和语言风格。

汉代贾谊、晁错等人的政论文章，其雄辩风格得之于这两书也很多。

历代史书的编撰，以至唐宋散文家的记叙文，在语言和表现方法上，也都受到先秦散文的影响至战国而著述之事专，至战国而后世文体备。

”(《文史通义·诗教上》)说战国时文章已变尽，未必符合实际，但后世的所有文体都能在战国散文中找到先例或萌芽则是无疑的。

先秦说理散文不仅标志着说量议论文体的成熟，而且也包孕了寓言、小说等因素。

之深远，苏、张之纵横，《韩非》之排奡，《荀》、《吕》之平易，皆为后世文章之祖。

先秦诸子散文2020-11-09在平日的学习、工作和生活里，大家经常看到散文吧？散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。

如何写一篇“形散而神不散”的散文呢？以下是小编精心整理的先秦诸子散文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

先秦诸子散文1春秋战国时代是中国古代历史上社会经济政治急剧变动的时代，也是哲人辈出的时代，又是中国古代政治哲学兴盛和发展的重要时期。

国家天下靠什么来治理，建立怎样的社会秩序才是最好的社会等问题是先秦诸子普遍关心和广泛讨论的问题。

参政者的社会政治经济变革的实践活动，刺激了思想人物做深入的思考，由此而引出诸多的思想和理论。

道德、仁义、礼法、刑政等成为思想界广泛关注和探讨的政治哲学范畴。

一方面，久有传统的“礼”早就具有“法”的意义，以自然与道德为存在的前提，始终受到执政者的重视；另一方面，新兴的“法”层出不穷，逐渐发展，不断融入具有法的规定性的“礼”。

于是，先秦诸子纷纷对“礼”和“法”的起源及其表现方式、功能作用，以及对“礼”与“法”、“礼”与“刑”的关系等著书立说，发表意见，反映了当时思想界不同的政治倾向和主张，成为先秦思想史上的重要内容。

考察先秦诸子对“礼”与“法”的观念的论述，有助于我们进一步认识和理解中国古代礼的观念中所包含的“法”的意义，进一步了解所谓“法出于礼”、“礼归于法”的历史演变过程。

古人论及先秦诸子，习惯于以学派分疏为线索，或分论六家之要旨，或罗列十家之著述。

这一思路实源出于《荀子·非十二子》篇和《庄子·天下》篇，也成为直至今日我们研究诸子的方法。

在一定程度上，这确实反映着思想发展的源流与脉络，各家各派自有其特征可以言说。

但是，思想本身又不能完全以门户相对立而固守一说，而是互相影响、互相渗透，特别是在面对相同的社会政治问题时，古代哲人们所进行的思考及所得出的答案，往往是你中有我，我中有你，相互补充，相互吸收，这不仅表现在同家而不同派的思想中，而且也表现在不同家的思想中。

中国古代文学史 (3)《中国古代文学史》复习提纲第一编先秦文学第一章先秦文学概讲1．概述先秦文学的进展历程。

2．简述先秦历史散文的进展历程。

3．简述先秦诸子散文进展的历史时期。

第二章神话1．举例叙述中国古代神话的要紧内容。

2．结合具体作品，试论中国古代神话的艺术特征。

3．结合《鲧禹治水》、《女娲补天》，谈谈上古时代人与自然的关系。

4．名词解释：神话。

第三章《诗经》1．《诗经》的集结与成书的大致事情怎么？2．《诗经》是怎么分类与编排的？3．汉代的传《诗》的事情怎么？4．《诗经》的思想内容大体上可分为哪几类？试举例讲明。

5．结合作品论述《诗经》的艺术成就。

6．举例论述、赋、比、兴的艺术表现手法。

7．《诗经》的语言和形式特点有哪些？8．从《大雅·生民》、《王风·黍离》、《秦风·蒹葭》、《卫风·氓》、《豳风·七月》、《小雅·采微》、《王风·君子于役》中，挑选两篇举行赏析。

9．名词解释：《诗经》、“诗之六义”、赋比兴、风雅颂、三家诗、毛诗、毛诗序。

第四章历史散文1．简述《尚书》的文学价值。

2．简述《春秋》的艺术成就及妨碍。

3．简述《左传》的基本思想。

4．试论《左传》的要紧文学成就。

5．举例论述《左传》战争描写的特点。

6．挑选《左传》中《晋公子重耳之亡》，或《晋楚城濮之战》举行分析。

7．《国语》的要紧艺术特点有哪些？8．简析《国语·邵公谏弭谤》的艺术特点。

9．举例论述《战国策》的艺术成就。

10．挑选《战国策》中《苏秦始将连横》或《冯谖客孟尝君》举行分析。

11．名词解释：《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》。

第五章诸子散文l．谈谈你对孔子思想的明白。

2．简论《论语》的艺术特点3．简述《墨子》文章的基本特点。

4．啥是“三表法”?5．《老子》散文的艺术特点要紧有哪些?6．谈谈你对老庄思想基本精神的明白。

7．以《逍遥游》为例，谈谈《庄子》散文的要紧艺术特点。

中国古代文学史复习题及整理答案（先秦两汉）第一编：先秦文学第一章：上古文学1、举例说明上古歌谣的特点。

口头性（无文学），功利性（无作家），集体性（无自觉审美）---人们在劳动时发出的呼声---‘邪许’2、为什么歌谣是最早出现的文学样式？文学艺术起源于集体生产劳动，原始人在劳动中发出有节奏的呼声，这种韵律就是诗歌的起源，也是最早的文学样式。

3、以“女娲补天”和“鲧禹治水”为例，说明英雄神话的模式。

灾难降临---英雄救世---天下太平名词解释：神话---通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会本身。

背诵：弹歌：断竹，续竹，飞土，逐宍郊特牲：土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽鲧禹治水：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。

帝令祝融杀鲧于羽郊。

帝乃命禹卒布土以定九州。

第二章：诗经1、《诗经》的原称是什么？何时称为“经”？诗，诗三百，汉尊为经。

2、《诗经》共有多少篇？各部分具体数量是多少？一共三百零五篇，‘风’有诗一百六十篇，‘雅’有诗一百零五篇，‘颂’有诗四十篇。

3、名词解释：风、雅、颂、赋、比、兴。

风：地方民歌，十五国风雅：京都民歌颂：祭祀、朝会、礼仪音乐赋：白描、叙述比：比喻兴：兴起、引起---先言他物以引起所咏之物4、说明《诗经》收集的作品时间和空间。

西周到春秋中期五百年，黄河、长江流域5、《诗经》收集作品的方式有哪些？（1）献诗（2）行人采诗6、名词解释：四家诗---齐辕固（齐诗），鲁审培（鲁诗），燕韩婴（韩诗），赵毛苌（毛诗）7、为什么说《诗经》是现实主义的源头？它生活真实、情感真挚，推动诗人、作家关心国家命运和人民疾苦，而不是消遣闲情的东西，倡导现实主义精神，证明了劳动人民的艺术创造才能。

8、《诗经》的地位和影响是什么？（1）现实主义诗歌源头（2）赋比兴的影响（3）昭示后代作家向民间文学学习9、周民族史诗有哪几首？《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》背诵：《关睢》关关雎鸠，在河之洲。

先秦诸子散文选读第一章先秦诸子散文概说先秦诸子散文的兴起，这是中国文化史上的一大巨变。

所谓“诸子”就是指先秦诸多的思想家，因人非一位，书非一种，所以称之为“诸子”。

《汉书·艺文志》著录140多家，今存者仅有20多家，且多出于后人的假托。

《庄子·秋水》载公孙龙言：“困百家之知，穷众口之辩”。

《荀子·解蔽》说：“今诸侯异政，百家异说”。

在诸子著作中明确提到的诸子数量并不多，且不一样：《庄子·天下》所列为11家，《尸子·广泽》所列6家，《荀子·非十二子》所举12家，《吕氏春秋·不二》所列10家。

对后世文化有巨大影响的诸子是：老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩非子。

所谓“轴心时代”，是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的概念，在《历史的起源与目标》一文中，他指出：在公元前五百年前后，在古希腊、印度、中国和以色列等地几乎同时出现了伟大的思想家，他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解，并且形成了各自的传统，这些文化传统经过两千多年的发展已经成为人类文化的主要精神财富。

“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。

”（华夏出版社1989年第14页）时间：两千多年来，中国文化以先秦、尤其以春秋战国时的思想为文化的源泉；空间：在地域上，形成了东亚文化圈。

造成这时思想世界变化的原因至少有两点：第一，秩序的变化使得过去天经地义、不言而喻的“知识”和“思想”不再拥有不言自明的权威性，重新建立思想与知识对于世界的有效解释，是一种必然的趋势。

第二，周王室的衰微，掌管文化的“王官”（知识分子）散落民间，这些人为了生存，开始出卖知识，促成了私学的兴起。

由于政治统治的松动，不同职业的文化人有不同的文化选择，加速了固有“知识－思想”体系的分化，各种思想学派便纷纷产生。

这正如《庄子·天下》所说：道术将为天下裂。

先秦诸子散文具体解释先秦诸子散文是中国古代散文的开端，它不仅是一种文学形式，更是一种思想、文化、政治的载体。

先秦诸子散文主要产生于春秋战国时期，这一时期是中国社会的大变革时期，各种思想流派纷纷涌现，形成了百家争鸣的局面。

诸子百家的代表人物如孔子、孟子、老子、庄子、荀子等，他们留下了大量的著作，这些著作不仅具有极高的文学价值，更蕴含了丰富的哲学思想和政治主张。

先秦诸子散文的内容广泛，涉及政治、哲学、军事、经济、文化等多个领域。

其形式多样，包括对话、寓言、故事等，语言质朴自然，表达方式生动形象，具有极高的艺术魅力。

这些著作不仅在当时产生了深远的影响，而且对后世的文化、思想、艺术等方面产生了巨大的影响。

以《论语》为例，它是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子记录而成。

《论语》的内容主要是孔子及其弟子的言行录，涵盖了政治、伦理、哲学等多个方面。

它通过对话的形式，展现了孔子“仁爱”、“中庸”等核心思想，语言简练明快，寓意深刻，是儒家学派的代表性著作之一。

再如《道德经》，它是道家学派的经典著作之一，由老子所著。

《道德经》的内容主要是老子对于道、德、无为等哲学思想的阐述，语言简练而深远，强调自然、无为、守柔等思想，是道家学派的代表性著作之一。

除了儒家和道家之外，墨家、法家、名家等其他学派也都有自己的代表性著作。

这些著作不仅在当时具有广泛的影响力，而且在后世被广泛传播和研究。

它们的思想和主张对后世的政治、文化、艺术等方面产生了深远的影响。

先秦诸子散文作为中国文学史上的重要组成部分，其文学价值也是不可忽视的。

这些著作的语言简练明快，寓意深刻，表达方式生动形象，具有极高的艺术魅力。

同时，它们的思想和主张也深刻地影响了后世的文学创作和艺术表现。

例如，《诗经》中的诗歌创作受到了儒家思想和道家思想的影响，强调情感表达和自然之美；《离骚》等楚辞作品则受到了道家思想和屈原思想的影响，强调个性和自由。

总之，先秦诸子散文是中国古代文学史上的重要组成部分，其思想、文化和文学价值都是不可估量的。

先秦历史散文和先秦诸子散文
先秦历史散文和先秦诸子散文是我国古代文学的两种重要类型，它们分别代表了先秦时期的历史文化和哲学思想。

以下是对它们的具体介绍：
1. 先秦历史散文：
先秦历史散文主要是指春秋战国时期的历史著作，包括《左传》、《国语》、《战国策》等。

这些散文作品具有很高的文学价值，全面记载了春秋时代各国的政治、军事、外交、文化等多方面的活动。

其中，《左传》是一部自成体系的独立完整的历史着作，全面反映了春秋末期至战国初期的历史状况。

2. 先秦诸子散文：
先秦诸子散文是指春秋战国时期诸子百家（如儒、墨、道、法等学派）的文章。

这些散文作品体现了各个学派的思想观点和哲学主张。

其中，《论语》、《墨子》、《孟子》等是孔丘、墨翟、孟轲等哲学家的弟子对其师言行的记录；而《庄子》、《荀子》、《韩非子》等则为本人的著作。

这些作品对后世散文的发展产生了深远影响。

总的来说，先秦历史散文和先秦诸子散文是两种不同类型的散文作品。

前者以记载历史事件为主，具有较高的文学价值；后者则以表达哲学思想为主，体现了当时诸子百家的文化繁荣。

这两种散文作品共同构成了先秦时期的文化瑰宝，对后世文学产生了深远影响。

先秦诸子散文诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。

当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。

据《汉书•艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。

孔孟：孔子和孟子的合称。

孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。

孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。

老庄：老子和庄子的合称。

老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。

庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。

《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55 篇，少数篇章为后人窜入。

其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。

其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。

1、谈谈先秦诸子的发展概况及特点。

先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段：春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《论语》、《墨子》，文章多为语录体，或为简明的议论短章。

战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文。

战国后期为第三个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作，其文章都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制。

先秦诸子具有鲜明的特点：思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。

与之相应，文风上也各具个性和风格。

语言上，它们都善用比兴，深于取象。

文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。

从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。

此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养。

第一编第三章先秦散文第一篇：第一编第三章先秦散文第三章先秦散文应用：①先秦诸子散文繁荣的原因；一、经济方面，生产工具的进步，制度的改革。

二、政治方面，王权式微，诸侯争霸。

三、文化方面，文化下移，私学兴起。

四、一些读书人游说、著述、聚徒讲学，诸侯也愿意听取士人的意见。

五、百家争鸣的文化环境，促成了诸子散文的繁荣。

②先秦历史散文繁荣的原因。

一、经济方面，生产工具的进步，制度的改革。

二、政治方面，王权式微，诸侯争霸。

三、文化方面，文化下移，私学兴起。

四、一些士人，或撰儿史著，或编篡历史文献，提供政治借鉴。

五、我国向有著史的传统。

至战国，社会空前繁荣又空前动荡，更加需要认真总结历史，从而形成了历史散文的繁荣局面。

（一）《左传》、《战国策》等历史散文1．《尚书》、《春秋》等早期历史散文简介识记：①《尚书》是我国第一部历史文集。

今文《尚书》、古文《尚书》、伪《古文尚书》；②《逸周书》；《逸周书》向来被视为《尚书》的余篇或逸篇。

但文字表现与春秋战国的史家之文接近。

③铜器铭文；古代青铜器上的文字。

也称金文、钟鼎文。

今存最早的铜器铭文属于商代。

西周时随着青铜器制作技术的改进和改良，铜器铭文步入全盛时代。

大约从战国中期开始，传统形式的铜器铭文已很少见。

六朝以后，铜器铭文不再流行。

商、周铜器铭文，尤其是内容比较丰富的周代铭文，是研究当时语言文学的重要资料，有一定的文学价值。

④《春秋》。

《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。

以类似今天新闻标题的形式，非常简括地记录了鲁国及周王朝、其他诸侯国的历史事件。

理解：《春秋》的微言大义。

孔子修订《春秋》颇有深意，他以谨严的书法和微言大义，暗寓褒贬，表达尊王攘夷、正名定分、维护统一等思想。

语言准确而简明，与《尚书》的佶屈聱牙不同。

2．《左传》的叙事、写人和辞令艺术（附：《国语》简介）识记：《春秋》三传。

《左传》与《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》合称“《春秋》三传”。

理解：①《左传》及其作者；《左传》全称《春秋左氏传》，是配合《春秋》的编年史，所记史事止于鲁哀公二十七年（前468），比《春秋》多出13年。

先秦诸子散文的发展阶段一、起源阶段先秦诸子散文的起源可以追溯到春秋战国时期，这是中国古代文化发展的重要阶段。

在这个时期，随着社会变革和思想解放的呼声，各种思想流派迅速兴起。

这些思想家们开始运用散文这一新的文体形式，表达自己的见解和观点。

他们以散文的形式，抒发自己对社会、人生和宇宙的思考，给人们带来了新的思维方式和文化启迪。

二、哲学思辨阶段在先秦时期，伴随着诸子百家的兴起，散文也进入了哲学思辨的阶段。

各家思想家通过散文的方式，表达自己对于人生道德、政治制度、社会伦理等重大问题的思考。

他们以独特的视角和深入的思考，揭示了人与自然、人与人之间的关系，开拓了中国古代哲学的新局面。

例如，《庄子》以其幽默诙谐的散文形式，表达了庄子对于人性、自由和宇宙的独特见解。

三、修身养性阶段先秦诸子散文的发展逐渐进入了修身养性的阶段。

在这个阶段，人们开始关注内心的修养和人格的塑造。

各家思想家通过散文的方式，传递了一种修身养性的理念，提倡人们要注重道德修养、内心的平和与宽容。

例如，《论语》中的孔子散文，强调了个体修身、家庭和社会道德的重要性，对后世产生了深远的影响。

四、文学艺术阶段到了战国时期，先秦诸子散文的发展逐渐进入了文学艺术的阶段。

在这个阶段，散文开始注重艺术表达和文学创作。

各家思想家通过散文的形式，表达了对美的追求和艺术的探索。

例如，《楚辞》中的屈原散文，以其优美的语言和独特的意境，展示了屈原对生活的热爱和对美的追求，成为中国古代文学的瑰宝。

五、思想传承阶段先秦诸子散文的发展最终进入了思想传承的阶段。

在这个阶段，各家思想家的散文成为后世学者研究和传承的重要资料。

他们的散文作品不仅反映了当时社会的思想风貌，也对后世的思想和文化产生了深远的影响。

这些散文作品不仅具有思想深度，还具有文学价值，成为中国古代文化的瑰宝。

先秦诸子散文的发展经历了起源阶段、哲学思辨阶段、修身养性阶段、文学艺术阶段和思想传承阶段。

这些阶段不仅代表了散文形式的演变，也反映了中国古代思想文化的发展历程。