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《论语》之《知之为知之，不知为不知》篇教案【教学目标】知识与能力:1、学习第1、7、8、9、11、12、13则选文，引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神。
2、学习和掌握加点的重点字汇：夫子矢之过程与方法:1、引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。
2、理解句式“予所否者”；情感态度与价值观：领会平等、友爱的师生之情，感受圣人情怀。
【教学重点难点】重点：学习和掌握重点字汇：矢之……难点：鉴赏9、13则选文【教学时数】二课时课型：选修课专题【教学方法】1、吟咏法，反复诵读；导读法 2、启发探究式【课前准备】1、课前完成导学学案2、教师准备PPt课件【教学过程】一、导入新课：在日常生活中，我们常常使用一些内涵丰富、盔炙人口的成语，比如“欲速则不达”“人无远虑必有近忧”“小不忍则乱大谋”“三人行，必有我师焉”“道不同，不相为谋”“工欲善其事，必先利其器”等等。
可是，你是否知道这些成语就出自孔子之口呢？你是否意识到仅仅是这些大家耳熟能详的成语，就足以说明孔子的智慧之光依然在我们的生活中闪耀呢？二、语段解读：（1）第一则：结合文章的内容，我们应该如何来对等自己的“无知”呢？（2）第二则：根据文章的内容，说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？（3）第三则：孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？（4）第四则：（第六则、第七则）同学们在读了“无欲速，无则小利。
欲速则不达，见小利则大事不成”之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？（5）第五则：第八则：（第11、12、13则）孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一到两处，简单谈谈自己的理解。
三、体悟探究：联系课后课后两则材料，孔子提倡“诚信”的重要性，其前提是什么？谈谈孔子所说的“信”的原则。
四、课堂小结：孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的各个方面。
它常常由平凡甚或平淡发端，渐渐至于伟大或神奇。
1先秦诸子散文语文试题 （满分：150分）一、选择题（共90分）1、下列句子中，全都含有通假字的一项是 ( )(2分)①趋而辟之，不得与之言 ②杀鸡为黍而食之 ③君子之过也，如日月之食焉④于吾言无所不说 ⑤举一隅不以三隅反 ⑥举直错诸枉，能使枉者直A ．①②③④⑤⑥B ．①③④⑤⑥C ．①③⑤⑥D ．①③④⑥2、下列句子中加点的词，解释正确的一项是 ( )(2分)A ．不仁者不可以久处约．(约束)B ．杀鸡为黍而食．之(给……吃) C ．又闻君子之远．其子也(远离) D ．小人之过．也必文(过错) 3、下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是 ( )(2分)A ．在邦无怨，在家．无怨B ．至于．．他邦，则曰：…… C ．亦可以为成人．．矣 D ．行有余力．．，则以学文 4、下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是 ( )(2分)A.⎩⎪⎨⎪⎧行有余力，则以．学文终夜不寝，以．思 B.⎩⎪⎨⎪⎧非其鬼而．祭之富而．可求也C.⎩⎪⎨⎪⎧君子之．仕也不如丘之．好学也 D.⎩⎪⎨⎪⎧尧舜其．犹病诸回也不改其．乐 5、下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是 ( )(2分)A.⎩⎪⎨⎪⎧ 鲤退．而学《诗》由也兼人，故退．之B.⎩⎪⎨⎪⎧而乱．大伦勇而无礼则乱．C.⎩⎪⎨⎪⎧ 己欲立而立．人子路拱而立．D.⎩⎪⎨⎪⎧选于众．，举伊尹泛爱众．而亲仁6、下列各项与例句句式相同的一项是 ( )(2分) 例句：吾非斯人之徒与而谁与 A ．吾无行而不与二三子者，是丘也 B ．其何以行之哉 C ．仲尼岂贤于子乎D ．君子笃于亲，则民兴于仁7、下列句子的句式与例句的句式相同的一项是( )（2分）例句：知之为知之，不知为不知，是知也A ．吾末如之何也已矣！B ．过而不改，是谓过矣！C ．过也，人皆见之；更也，人皆仰之D ．小人之过也必文 8、下列各句说法有误的一项是（ ）（2分）A ．《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
中国古代文学史复习题及整理答案（先秦两汉）第一编：先秦文学第一章：上古文学1、举例说明上古歌谣的特点。
口头性（无文学），功利性（无作家），集体性（无自觉审美）---人们在劳动时发出的呼声---‘邪许’2、为什么歌谣是最早出现的文学样式？文学艺术起源于集体生产劳动，原始人在劳动中发出有节奏的呼声，这种韵律就是诗歌的起源，也是最早的文学样式。
3、以“女娲补天”和“鲧禹治水”为例，说明英雄神话的模式。
灾难降临---英雄救世---天下太平名词解释：神话---通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会本身。
背诵：弹歌：断竹，续竹，飞土，逐宍郊特牲：土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽鲧禹治水：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于羽郊。
帝乃命禹卒布土以定九州。
第二章：诗经1、《诗经》的原称是什么？何时称为“经”？诗，诗三百，汉尊为经。
2、《诗经》共有多少篇？各部分具体数量是多少？一共三百零五篇，‘风’有诗一百六十篇，‘雅’有诗一百零五篇，‘颂’有诗四十篇。
3、名词解释：风、雅、颂、赋、比、兴。
风：地方民歌，十五国风雅：京都民歌颂：祭祀、朝会、礼仪音乐赋：白描、叙述比：比喻兴：兴起、引起---先言他物以引起所咏之物4、说明《诗经》收集的作品时间和空间。
西周到春秋中期五百年，黄河、长江流域5、《诗经》收集作品的方式有哪些？（1）献诗（2）行人采诗6、名词解释：四家诗---齐辕固（齐诗），鲁审培（鲁诗），燕韩婴（韩诗），赵毛苌（毛诗）7、为什么说《诗经》是现实主义的源头？它生活真实、情感真挚，推动诗人、作家关心国家命运和人民疾苦，而不是消遣闲情的东西，倡导现实主义精神，证明了劳动人民的艺术创造才能。
8、《诗经》的地位和影响是什么？（1）现实主义诗歌源头（2）赋比兴的影响（3）昭示后代作家向民间文学学习9、周民族史诗有哪几首？《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》背诵：《关睢》关关雎鸠，在河之洲。
先秦诸子主要思想内容小结一、《论语》主要思想内容：关键词：仁义礼孝悌忠恕中庸之道《论语》是一部记述孔子及其再传弟子言行的典籍，是由孔子弟子及其再传弟子编辑的、反映儒家思想的一部散文集.孔子的思想核心是“仁”与“礼”。
所谓“克己复礼为仁”，（《颜渊》）即克制自己的欲望，一切以礼为先，天下就可以归仁了。
所谓的“礼”，从根本意义上讲就是尊卑贵贱有着严格等级制度的规定。
即“君君、臣臣、父父、子子”。
“仁”，指两个人，由二人延伸至各种社会关系，即人与人之间的关系。
而这种关系中首要的是五伦之首的父子关系。
所以“孝”是孔学最重要的内容之一。
儒家认为父子关系纯以天合，与生俱来，本于自然，所以孝乃是儒家最重要的事情。
所以，《学而》篇中有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生;孝弟也者,其为人之本与!”学问之道在做人，建立自己的人生，完善内心的修养，“本立而道生”。
孝是爱的根本，也是爱的最初形式，所以孔子强调“孝”当然对其它关系孔子也非常重视。
如孔子讲为人要“己所不欲，勿施于人”，（《卫灵公》）要“躬自厚而薄责于人”。
（《卫灵公》）所以，孔子的学生子贡说：“夫子之道，忠恕而已”。
当然，无论是“礼”“仁”，要实现最终的要求都是以提高自我为始点的，要做到自省、自重、自立、有诚信。
如曾子的“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”？《论语》主要参考书目：⑴、魏·何晏注、宋·邢昺疏《论语注疏》⑵、南宋朱熹·《論語集注》⑶、清刘宝楠《论语正义》⑷、钱穆《论语新解》，⑸、杨伯峻《论语译注》二、《孟子》主要思想内容：关键词：仁政王道人性善养气穷独达兼舍生取义1、仁政思想孟子“仁政思想”来源于孔子的“仁”。
但孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。
孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。
【知识梳理】——先秦诸子散文先秦说理文体制的逐步成熟一、语录体—《论语》。
【考点1】【次要考点】【名词解释】（一）体制。
1、记孔子及其弟子言行，由孔子弟子及再传弟子录成，成书在战国初年。
2、每篇标题取自首章首句中两字，各篇无时间先后顺序，每篇内各章之间也无共同主题。
语录体，短小简约，未构成完整篇章，在对话中说理的形式。
3、文学色彩在于表现孔子及其弟子形象、性格及深刻平实、含蓄隽永的语言。
（二）文学性体现在：1、记录孔子言论片断，在对人物只言片语的记载中，表现人物形象。
2、以形象的语言来表达深刻的道理。
如“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》）。
3、充沛的情感和丰富的语气词，使语言更为委婉。
二、以韵文为主，韵散结合体—《老子》。
（一）老子自撰。
（二）集中反映老子哲学思想，探讨形而上学问题，比《论语》更具抽象思维特质，其文学性主要源于哲学表述中的情感和具有诗意的语言。
老子哲学理论基础是“道”，但并未忘怀现实人生，表现出作者自我意识和愤世嫉俗情感。
（三）艺术性。
采用大量韵语，排比、对偶句式，行文参差错落，常用比喻来表现深刻的哲理。
和《论语》相似都重情感和形象性，奠定先秦说理文基本特征。
三、语录体—《孟子》。
（一）成书于战国中期，篇题撷取首章首句二三字，每篇非围绕着一个主题。
（二）记录孟子只言片语，一些章节就一个论点反复论述，形成对话体论辨文。
四、语录体向专论体过渡特点—孟子之前的《墨子》、同时代的《庄子》。
（一）《墨子》。
1、反映主要思想和代表说理风格：《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》等10论。
2、标题概括中心思想。
3、文章结构完整，层次清楚。
4、未完全摆脱语录体影响，大量“子墨子曰”，表明是后学对墨子讲学辞的记录；5、段与段之间有密切联系，围绕同一个论题论述，是有内在逻辑的论文，说理文体制在《墨子》中形成。
（二）《庄子》。
许多篇章以多则构思奇妙的寓言结构成文；论述中形象情感与逻辑思辩结合，可算抒情性说理文。
先秦诸子散文名摘录含翻译————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦《论语>>1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
《论语·子路》翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。
”《论语·述而》翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。
”翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。
《论语·子罕》翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。
6、子曰：”无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”《论语·子路》翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。
9、仰之弥高，钻之弥坚。
《论语·子罕》翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。
12、君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。
13、工欲善其事，必先利其器。
《论语·魏灵公》翻译：要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。
《论语·述而》翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。
18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语·为政》翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
先秦诸子散文先秦诸子包括各种不同的学术流派和政治观点。
据《汉书·艺文志》记载，有：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家。
其中最重要的是儒家、墨家、道家和法家。
《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》分别代表儒、墨、道、法家的著作。
一、先秦诸子散文的发展先秦诸子散文的发展大致可分为三个阶段：第一阶段是《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。
第二阶段是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。
第三阶段是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。
它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。
第一节《论语》、《墨子》一、《论语》《论语》主要是记孔子言行的书。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。
是儒家学派的创始人，把奴隶主阶级垄断的古代文化普及于平民的思想家和教育家。
对我国思想文化的发展有巨大和深远影响。
作为思想家的孔子，其学说的核心思想是“仁”，同时又很重视“礼”。
所谓的“礼”实质上是一种等级制度的规范。
《论语》中出现“礼”字有七十五次。
孔子所谓的“仁”同“礼”是有联系的。
“仁”字在《论语》中出现了一百零九次。
孔子对“仁”的含义做了多方面的解释和发挥，其中最简单最基本的解释就是“爱人”当然这种爱是有差等的，是由亲及疏、由远及近的，这样在孔子的理论体系当中就有了“孝、悌”“忠、恕”“恭、宽、信、敏、惠”等不同的“爱人”的内容，还有一些“爱人”的原则：“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”孔子作为教育家，在我国教育史上有杰出的贡献。
他的弟子有三千人，贤人七十二位，较之以前的“学在官府”的确起到了普及文化的作用。
高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦《论语>>1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
《论语·子路》翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。
”《论语·述而》翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。
”翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。
《论语·子罕》翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。
6、子曰：”无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”《论语·子路》翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。
9、仰之弥高，钻之弥坚。
《论语·子罕》翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。
12、君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。
13、工欲善其事，必先利其器。
《论语·魏灵公》翻译：要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。
《论语·述而》翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。
18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语·为政》翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
中国古代文学史（一）基础知识第一编先秦文学第一章上古文学1.“断竹续竹，飞土逐宍.”《弹歌》出自《吴越春秋》；葛天氏之乐和《候人歌》出自《吕氏春秋》。
2.保存神话较多的材料《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。
第二章《诗经》1 汉代采诗说（关于诗经编订情况）：班固《汉书艺文志》“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。
”；《汉书食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻天子。
”；何休《春秋公羊传》“男年六十，女年五十，无子者，官衣食之，使之民间求诗。
乡移于邑，邑移于国，国以闻天子。
”2《诗经》内容上分1.祭祀诗全部收在三“颂”之中《维天之命》、《武》、《载芟》《閟宫》2.颂赞诗“大雅”中的《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》3.怨刺诗《民劳》、《桑柔》、《节南山》、《小弁》）、《北山》等；4.婚恋诗《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、《静女》、《野有蔓草》5.征役诗《载驰》、《采薇》、《无衣》（看书P34－50）第三章先秦历史散文1.《尚书》：上古之书，我国最早的历史散文集。
以记言为主。
2.《春秋》：鲁国的编年体史书，记载春秋时期重大史实。
上起鲁隐公元年（－722），下至鲁哀公十四年（－481），共二百四十年的史实。
（《春秋》的记事极为简略，在记事中体现出鲜明的思想倾向。
《春秋》以一字为褒贬的写法和微婉含蓄的风格，对后代散文有不小的影响。
）3.《国语》：我国第一部国别体史书。
大约成书于战国初年。
以记言为主。
记载史实上起周穆王，下至鲁悼公。
（一般认为是春秋末年左丘明所作，以记言为主，故称《国语》。
书中既尊礼，又崇德；既敬神，又重民。
）第四章先秦诸子散文1.《论语》：语录体散文。
一部记载孔子及其弟子言行的书，成书于战国初年，是孔子的弟子和后学编纂而成。
传至汉代出现了鲁《论语》、齐《论语》、古文《论语》。
今天所见《论语》是在鲁《论语》的基础上参考齐《论语》和古文《论语》而成。
《选修·先秦诸子散文》--《论语》文言整理一、天下有道，丘不与易也孔子生活在天下大乱、礼崩乐坏的春秋晚期，具有志道据德、传承文明、振兴华夏的高度的社会责任感。
他曾发表了一系列有关责任论的言谈，主要涉及家庭责任论、社会责任论和国家责任论三个方面。
两千多年来，孔子的责任感与责任论激励、鼓舞、培养了一代又一代优秀的中华儿女，为民族的繁衍和国家的振兴作出了巨大贡献。
其所体现的积极向上的责任意识和精神原则带有普世性和永恒性，当今在我们建设社会主义和谐社会的过程中，仍然有着强烈的现实意义。
——《孔子的责任感与责任论及其当代意义》【记音】①木铎．( ) ②桀．溺( ) ③长沮．( ) ④执舆．( )⑤荷．蓧( ) ⑥黍．( ) ⑦怃．然( ) ⑧殆．( )⑨八佾．( ) ⑩见．其二子( ) ⑪耦．而耕( ) ⑫耰．而不辍．( )【解释实词】①二三子何患于丧．乎：②使子路问津．焉：③天下有道，丘不与易．也：④往者不可谏．：⑤今之从政者殆．而：⑥不仕．无义：【通假举要】①长沮、桀溺耦而耕：②是鲁孔丘与：③且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉：④植其杖而芸：【一词多义】（一）实词——见悠然见南山项伯即入见沛公吾未尝不得见也于是见公输盘汝真女子之见也吾长见笑于大方之家见其二子焉才美不外见何时眼前突兀见此屋（二）虚词——而①蟹六跪而二螯②君子博学而日参省乎己③植其杖而芸④是知其不可而为之者与?⑤死而有知，其几何离? ⑥吾恂恂而起⑦表恶其能而不用也⑧缦立远视，而望幸焉⑨滔滔者天下皆是也，而谁以易之? ⑩已而，已而!今之从政者殆而!【词类活用】①耰而不辍：②子路从而后：③止子路宿，杀鸡为黍而食之：④欲洁其身，而乱大伦：【古今异义】①遇丈人古义：今义：②子见夫子乎古义：今义：【文言句式判断及翻译】①隐者也②而谁以易之?③二三子何患于丧乎? ④趋而辟之，不得与之言。
【名言名句】①，来者犹可追。
②，，孰为夫子？③，吾非斯人之徒与而谁与？二、当仁，不让与师1、为下列加线字注音。
大纲要求的《论语》默写1、《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：“______________，___________。
”2、《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：“___________，__________。
”3、孔子在《论语》中阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子________。
”5、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：“______，_________。
”6、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：“_________，______。
”7、论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是：“_________，___________。
”8、诚信是每个人必须具备的一种优良品格，孔子在《论语》中就对一个人不讲信用发出了“_____， _____”的感慨。
9、孔子曾对“学”与“思”两者的关系作过辩证论述，他说：“__________，____________。
”10、在跟人相处的时候，孔子警醒我们“_________，________。
”我们没有必要一味埋怨别人埋怨别人对自己不好，要改善跟他人的关系，关键在于改变自己。
11、中国有一句古话，叫“，”这是孔子的一句话，许多人认为这是孔子在提倡“平均主义”，其实，孔子的意思是说，不公正才会导致社会的动荡。
12、《论语·颜渊》中说自古以来，都免不了一死；如果人民对政府不信任，国家就立不住的语句是，。
13、孔子在《论语·卫灵公》中“，”，用比喻的修辞形象的说明要做好一件事，准备工作是非常重要的。
14、陶渊明化用了《论语》中“ ，”表达了自己以往的不能挽救，将来还可以补回。
15、孔子在《论语·卫灵公》中表达“严于己，宽于人”的句子，16、孔子在《论语·学而》中表达做事要勤勉，做人接近有道德的人的句子：，17、孔子在《论语》中强调为政者必须关注民众的需求，同时还要宽刑罚而重教化，对民众应18、《论语·子路》中说想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事的语句是，。
《选修·先秦诸子散文》--《论语》文言整理一、天下有道，丘不与易也孔子生活在天下大乱、礼崩乐坏的春秋晚期，具有志道据德、传承文明、振兴华夏的高度的社会责任感。
他曾发表了一系列有关责任论的言谈，主要涉及家庭责任论、社会责任论和国家责任论三个方面。
两千多年来，孔子的责任感与责任论激励、鼓舞、培养了一代又一代优秀的中华儿女，为民族的繁衍和国家的振兴作出了巨大贡献。
其所体现的积极向上的责任意识和精神原则带有普世性和永恒性，当今在我们建设社会主义和谐社会的过程中，仍然有着强烈的现实意义。
——《孔子的责任感与责任论及其当代意义》【记音】①木铎．( ) ②桀．溺( ) ③长沮．( ) ④执舆．( )⑤荷．蓧( ) ⑥黍．( ) ⑦怃．然( ) ⑧殆．( )⑨八佾．( ) ⑩见．其二子( ) ⑪耦．而耕( ) ⑫耰．而不辍．( )【解释实词】①二三子何患于丧．乎：②使子路问津．焉：③天下有道，丘不与易．也：④往者不可谏．：⑤今之从政者殆．而：⑥不仕．无义：【通假举要】①长沮、桀溺耦而耕：②是鲁孔丘与：③且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉：④植其杖而芸：【一词多义】（一）实词——见悠然见南山项伯即入见沛公吾未尝不得见也于是见公输盘汝真女子之见也吾长见笑于大方之家见其二子焉才美不外见何时眼前突兀见此屋（二）虚词——而①蟹六跪而二螯②君子博学而日参省乎己③植其杖而芸④是知其不可而为之者与?⑤死而有知，其几何离? ⑥吾恂恂而起⑦表恶其能而不用也⑧缦立远视，而望幸焉⑨滔滔者天下皆是也，而谁以易之? ⑩已而，已而!今之从政者殆而!【词类活用】①耰而不辍：②子路从而后：③止子路宿，杀鸡为黍而食之：④欲洁其身，而乱大伦：【古今异义】①遇丈人古义：今义：②子见夫子乎古义：今义：【文言句式判断及翻译】①隐者也②而谁以易之?③二三子何患于丧乎? ④趋而辟之，不得与之言。
【名言名句】①，来者犹可追。
②，，孰为夫子？③，吾非斯人之徒与而谁与？二、当仁，不让与师1、为下列加线字注音。
绥之（）喟然（）莞尔（）饥馑（）哂笑（）沂（）牖（）2、掌握如下通假字。
君子一言以为知道之斯行夫子矢之曰毋吾以也鼓瑟希莫春者3、解释下列词语在文章中的含义。
叔孙武叔毁仲尼：多见其不知量也：颜渊喟然叹曰：仰之弥高：循循然善诱人如有所立卓尔：当仁：子之武城：莞尔而笑：予所否者：饥馑：由也为之：比及三年：且知方也：以俟君子：舍瑟而作：异乎三子者之撰：为国以礼：其言不让：是故哂之：4、“是”字的意义与用法小结：（1）吾无行而不与二三子者，是丘也（2）偃之言是也（3）问今是何世5、“之”字的意义与用法小结：（1）他人之贤者，丘陵也。
（2）夫子之得邦家者（3）仰之弥高（4）天厌之（5）赤也为之小，孰能为之大（6）亡之，命矣夫（7）子之武城6、“焉”字意义与用法：（1）割鸡焉用宰牛刀（2）赡之在前，忽焉在后（3）愿为小相焉7、固定结构：（1）二三子以我为隐乎？（2）予所否者，天厌之。
8、判断特殊句式并翻译：（1）吾无隐乎尔（2）居则曰：“不吾知也。
”（3）当仁，不让于师（4）浴乎沂，风乎舞雩（5）如或知尔，则何以哉（6）非夫人之为恸而谁为（7）小人学道则易使也9．名言积累：（1）仰之弥高，。
瞻之在前，。
夫子循循然善诱人，，。
（2）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，，。
（3）莫春者，，，童子六七人，浴乎沂，，。
三、知之为知之，不知为不知1、为下列词语注音。
诲_____ 弘_____ 莒父_____柏_____輗____軏____彫____ 昼_____2、解释下列加线词语在句中的含义。
（1）诲女知之乎：____________；____________。
（2）是知也：____________。
（3）更也：____________。
（4）小人之过也必文：____________。
（5）人能弘道，非道弘人：____________。
（6）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：____________；____________。
（7）子在川上曰：____________。
（8）逝者如斯夫，不舍昼夜：____________。
3、指下列句中的通假字是通什么字。
（1）无欲速_______通________。
（2）如日月之食焉_______通_______。
（3）然后知松柏之后彫也____通_ _。
（4）诲女知之乎_______通_______。
4、指出下列词语在句中的意思。
（1）知之为知之为____________子夏为莒父宰为____________ （2）过而不改而____________人而无信而____________ 躬自厚而薄责于人而____________ 必不得已而去而____________ （3）过而不改过____________ 君子之过也过____________ 孔子过之过____________（4）人而无信信____________ 今行而无信，则秦未可亲也信_______信可乐也信____________5、指出词类活用（1）过而不改，是谓过矣（2）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：（3）欲速则不达（4）足食，足兵6、指出下列句子中的特殊句式并翻译。
（1）知之为知之，不知为不知，是知也。
（2）其何以行之哉？（3）不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣7、名句积累知之为知之，，是知也。
君子之过也，；过也，人皆见之；更也，。
岁寒，。
，不舍昼夜。
无欲速，无见小利。
，。
，不知其可也。
四、已所不欲，勿施于人1、为下列字或词语注音。
雍_____ 樊_______ 皋陶_______ 伊尹_______ 恕_______ 譬_______2、解释下列加划线词语在文章中的含义。
（1）天下归仁______________（2）为仁由己______________（3）请问其目______________（4）回虽不敏______________（5）请事斯语矣______________（6）有一言而可以终身行之者乎______________（7）尧舜其犹病诸______________（8）能近取譬______________（9）士不可以不弘毅______________（10）死而后已______________（11）不仁者不可以久处约______________（12）克己复礼为仁______________3、找出下列句子中的通假字。
（1）问知。
子曰：“知人。
”________通___________（2）举直错诸枉 _________通__________（3）乡也吾见于夫子而问知_________通__________（4）知者利仁_________通__________4、明确词类活用现象。
（1）己欲立而立人，己欲达而达人（2）举直错诸枉（3）不仁者远矣5、注意一词多义的用法。
举举直错诸枉病尧舜其犹病诸举大计亦死君之病在肌肤杀人如不能举病树前头万木春举头望明月6、请从本课中找出一古今异义现象。
7、判断句式类型并翻译。
克己复礼为仁。
问知，子曰：“知人。
”如有博施于民而能济众，何如？仁以为己任，不亦重乎？8、名句积累己所不欲，。
，任重而道远。
志士仁人，，。
夫仁者，，。
五、不义而富且贵，于我如浮云1．给下列的字注音肱绰忿適谄恶卞2．解释下列通假现象①富而可求也②久要不忘平生之言，亦可以为成人矣③若臧武仲之知3．解释古今异义现象①子路问成人②君子有勇而无义为乱③小人有勇而无义为盗④造次必于是4．解释下列划线实词的意义富而可求也以告者过也夫子时然后言其然？岂其然乎富与贵，是人之所欲也颠沛必于是见危授命忿思难闻义不能徙今之成人何必然5．一词多义比义之与比尚君子尚勇乎比及三年臣以为布衣之交尚不相欺每自比于管仲、乐毅6．解释下列词类活用现象义然后取饭疏食饮水不义而富且贵7．解释句式类型并翻译富与贵，是人之所欲也子问公叔文子于公明贾文之以礼乐以告者过也君子义以为上德之不修，学之不讲8．名句积累夫子时然后言，人不厌其言；，人不厌其笑；，人不厌其取。
不义而富且贵，。
富与贵，是人之所欲也，，；，学之不讲，，，是吾忧也。
六、有教无类1．注音愠弑隅殆谄磋2．通假于吾言无所不说3．一词多义已始可与言《诗》已矣学不可以已殆思而不学则殆轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者且燕赵处秦革灭殆尽之际诸闻斯行诸告诸往而知来者投诸渤海之尾4．辨析词类活用中人以上，可以语上也求也退，故进之；由也兼人，故退之。
5．古今异义中人以上，可以语上也古义：今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等，并做见证的人。
至于他邦古义：今义：表示另提一事。
6．判断句式类型并翻译回也非助我者也。
何谓也？赤也惑，敢问。
崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。
必以告新令尹。
7．名句积累，不悱不发。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，。
如切如磋，。
，思而不学则殆。
，则不复也。
贫而无谄，。
好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
七、好仁不好学，其弊也愚1．给下列生字正音葸悌笃贰趋贰2．辨析下列句子中的一词多义贼：趋：其蔽也贼鲤趋而过庭贼二人得我，我幸皆杀之矣（孔子）趋而辟之，不得与之言几落贼手死就：河海不择细流，故能就其深其太子丹乃阳会荆轲为贼就有道而正焉是天下之大贼也就能破之，尚不可有也闻：偷：楚有善为偷者子亦有异闻乎？故旧不遗，则民不偷又闻君子之远其子也善为国者，仓禀虽满，不偷于农3．指出下列句子中的通假现象女闻六言六蔽矣乎好知不好学今也则亡出则弟4．指出下列划线词语的用法和意义①其蔽也贼：②事父母，能竭其力：③贤贤易色：④不贰过：⑩谨而信，泛爱众而亲仁：⑤民斯为下矣：⑾不如丘之好学也：⑥古之学者为己：⑿又闻君子之远其子也：⑦勇而无礼则乱：⒀君子笃于亲：⑧鲤趋而过庭：⒁敏于事而慎于言：⑨生而知之者：5．古今异义困而学之，又其次也恭而无礼则劳尝独立，鲤趋而过庭。
6．指出下列句子的句式特点a生而知之者，上也。
b君子笃于亲，则民兴于仁。
c好古、敏以求之者也d陈亢问于伯鱼日e敏于事而慎于言7．名句积累我非生而知之者，好古，。
有颜回者好学，，，不幸短命死矣。
恭而无礼则劳，，勇而无礼则乱，。
君子食无求饱，居无求安，，，可谓好学也已。
不学《诗》，。
学《礼》，。
《先秦诸子选读》第一单元●选一选1．下列各组词中划线字的注音全都正确的一项是:A．曲肱(gōng) 有马十乘(shèng) 恶乎成名(wū) 自牖执其手(yǒu)B 皋陶(yáo) 臧武仲(zāng) 木铎(yí) 一箪食(dān)C．仪封人请见(xiàn) 诲人不倦(huǐ) 能近取譬(bì) 莞尔(wǎn)D．怃然(wǔ) 绥之斯来(suí) 杀鸡为黍而食之(shí) 喟然(kuì)2．下列词语书写完全正确的一组是A．长沮耦耕接舆高山抑止景行行止B．喟然哂笑户牖仰之弥高钻之弥艰C．荷担舞雩弑君为之不厌诲人不倦D．畏葸谄媚切磋己之不欲勿施与人3．选出没有通假字的一项A．莫春者，春服既成B．举直错诸枉C．旧要不忘平生之言D．闻斯行诸4．选出下列加点词活用情况不同于其他三句的一项A．风乎舞雩B．博我以文C．饭疏食饮水D．鼓瑟希，铿尔5．下列加点字解释错误的一项是A．小人之过必文(掩饰) B．过也，人皆见之(有了过错)C．可以语上也(语言) D．人能弘道(扩大，光大)6．下列各项中，划线字的意义，用法完全相同的一项是A．①其"恕"乎②尧舜其犹病诸B．①天下之无道也久矣②不如丘之好学也C．①仲尼岂贤于子乎②君子之于天下也D．。
