快乐是人生的最终价值

关于人生价值的名言关于人生价值的名言1科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……——林语堂人，最宝贵的东西是生命。

生命属于人只有一次。

——奥斯特洛夫斯基人人得一生，不得再生——《太平经》凡天下人死亡，非小事也。

壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。

死命，重事也。

人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。

——《太平经》生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

——张闻天尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

——弗洛姆人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

——肖伯纳懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

——西塞罗不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。

——郎费罗使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

——鲁迅应该笑着面对生活，不管一切如何。

——伏契克盛年不重来，一日难再晨。

——陶潜自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。

——徐特立没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

——哈尔西失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。

——约翰逊一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。

——卡莱尔如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。

——拉罗什夫科人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。

——高尔基人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前;应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。

社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。

——泰戈尔我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜、崇拜悲哀、崇拜破坏。

——郭沫若关于人生价值的名言2穷且益坚，不坠青云之志。

王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

高考模拟作文导写：年轻人是追求卓越，拒绝平庸还是健康快乐就好【作文题】当今时代，我们总是鼓励年轻人要追求卓越，拒绝平庸，而有人却说“我的孩子，我只要他/她健康快乐就好”。

对此你有怎样的认识和思考？要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【学生佳作】超我源于自我钱韻竹当今时代，我们总是鼓励年轻人要追求卓越、拒绝平庸，这仿佛是社会对年轻人的一种要求，表面上意义积极，实则不断地向处于社会中的人们施加无形的压力。

名校毕业、事业有成、对社会的贡献，即被认为卓越，反之则是平庸。

这种社会价值标准的捆绑，促使年轻人步步优秀，却如同流水线上生产出的零件工具，仅为了社会服务而存在，于是又难免走向平庸。

而为了追求卓越所作出的努力——“内卷”、“996是福报”，诸如此类的话题现象层出不穷，却难免带来身体上的过劳、精神上的疲倦，以至于使人无法得到身心的健康快乐。

也有人说，“我的孩子，我只要他健康快乐就好。

”这些发言者，大都是慈父慈母之心，出于爱子心切，希望孩子的成长能健康快乐即可。

不可否认父母们的这一观点会为孩子省去许多烦恼，但在如今这样内卷成风、快速进步的时代，仅安于自己的舒适圈而不向外探索、进步，更容易使人落后于社会发展，与时代脱节。

如若人生只是安逸舒适，没有进一步的精神追求，人也是难以得到真正的快乐的。

社会对年轻人的鼓励，或是父母对孩子的寄语，出发点都是好的，或是希望年轻人能够健康快乐，或是有进一步的成就。

但这毕竟都是“别人”对年轻人的要求、期望。

年轻人是否有总是活在“别人”给他们的设定里的嫌疑？无论是正在追求卓越，还是安于享乐，处于社会中的群体性认知总使我们忧虑于自己的处境在整体中是否合适，以鞭策自身更进一步。

我们以社会和群体、他人的规范标准、期望估算自己的价值，去过自己的人生，却往往忽略了自我真正的个人价值与生命意义，沦为工具理性的受害者。

若想真正达到健康快乐，做到超越自我的卓越，首先便要找回自我，认识到自己真正想要什么。

浅析伊壁鸠鲁的快乐主义一.快乐主义的基本内容快乐主义的伦理学说，是伊壁鸠鲁哲学的最重要的组成部分。

伊壁鸠鲁的快乐主义中心是人生问题。

他认为，人生的目的就是追求快乐，快乐就是人生最高的善。

我们的一切取舍都从快乐出发，我们的最终目的乃是得到快乐，快乐是幸福人生的开端也是其终结，因为快乐是唯一的生而为善的东西。

由快乐出发，人生开始了各种选择和取舍，并把快乐的感觉作为标准来判断一切的善，所以，快乐也是人生的全部归宿。

但是，伊壁鸠鲁所说的快乐，并不是指奢依放荡的快乐，而是指“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”。

他所说的快乐主要是指持久的，不伴随或较少伴随痛苦的快乐，即心灵的快乐。

他所说的快乐我们的一种“自然的快乐”，指身体健康和灵魂平静。

伊壁鸠鲁从理性出发，他区分了三类不同的欲望：第一类是自然的也是必要的欲望。

这是为了维持人的生命和健康所必需的物质条件，如吃饱穿暖，渴饮困睡，其目的在于消除体内的痛苦。

；第二类是自然的，但是却是不必需的欲望，如性欲的满足，或者奢侈的宴饮，这类欲望的满足同样体现为快乐，但却不能增加新的快乐；第三类是既不自然又不必需的欲望，而是由虚幻观念产生的。

认为这种欲望违背了人的天性。

如虚荣心、权利欲的满足，当然同样可以给人带来快乐。

伊壁鸠鲁认为，自然的又必要的欲望可以解除痛苦，例如渴的时候想喝水。

自然而非必要的欲望则是指仅能使快乐多样化而不能消除痛苦。

同时，我们可以把人的欲望归结为：自然欲望和社会欲望。

自然欲望带来的痛苦是可以祛除的，而社会欲望则是无止尽的，使人陷入无边的痛苦。

所以，我们看到虽然是自然但却不是必要的以及那种既非自然又非必要的欲望，需要我们节制与抛弃，只有这样，我们才能真正获得人生的快乐和幸福。

在区分三类不同快乐的同时，伊壁鸠鲁还区分了动态快乐和静态快乐。

他认为，前者是欲望的要求和满足，如娱乐和高兴，后者是痛苦的消除，如无饥无渴、无欲无求的轻松状态。

，心灵的快乐、静态的快乐才是一种最高的快乐、最高的善。

人生价值名言1、一个人正如一只时钟，是以他的行动来定其价值的。

——潘尼2、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

——尼采3、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

——列夫·托尔斯泰4、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

——亚里士多德5、但愿每次回忆，对生活都不感到内疚。

——郭小川6、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。

——库尔茨7、人生不得行胸怀，虽寿百年，犹为天也。

——何良俊8、对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

——爱因斯坦9、没有智慧的蛮力是没有什么价值的。

——克雷洛夫10、只有一种成功——能以你自己的生活方式度过你的一生。

——克里斯托弗·莫利11、最本质的人生价值就是人的独立性。

——布迪曼12、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。

——罗丹13、德可以认为是达到某种目的的手段。

只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。

——休谟14、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

——冯梦龙15、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为！——方志敏16、时间是人能消费的最有价值的东西。

——狄奥佛拉斯塔17、人生是一座富矿，有待于自身去开采。

——崔鹤同18、人各有其自己的价值，这是句古老的格言。

——威·温德姆19、人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。

——兰道20、人的价值就像果子一样有它的季节。

——拉罗什富科21、内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。

——塞涅卡22、尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之说在。

——王小波23、最有价值的知识是关于方法的知识。

——达尔文24、一样东西的价值在于是否需要它。

——德厄费25、你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。

——歌德26、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

卡耐基《快乐的人生》读后感_读后感_模板卡耐基《快乐的人生》读后感戴尔。

卡耐基，美国教育之父，在20世纪初萧条时期，以激昂的演讲带给美国人民积极上进之风，而他乐观感人的思想在他的书《快乐的人生》可见一斑，教会每个平凡的我们如何快乐地生活，如何拥抱美丽人生。

人生不可能一帆风顺，总会有黑乌鸦盘旋在我们的头顶上。

我们也不可能只凭下定决心就改变我们的情感…可是我们可以变化我们的动作，而当我们变化动作的时候，就会自然而然地改变我们的感觉。

而卡耐基告诉我们，忧虑便是挡在我们接近快乐生活的第一障碍。

所以，你感到不快乐，那么唯一能找到快乐的方法，就是振奋精神，使行动和言词好像已经感觉快乐的样子。

如此，方可摆脱和战胜忧虑。

然而，这并不难，通常，只要把受苦者内心的感觉，由恐惧改成奋起，就能把大部分我们所谓的邪恶，改变为对你有帮助的好处当我们变化动作的时候，就会自然而然地改变我们的感觉。

当命运交给我们一个柠檬的时候，让我们试着去做一杯柠檬水。

只需控制我们自己的行为，就能控制我们反应。

当你的行动能够显示你快乐的时候，根本就不可能再忧虑和颓丧下去了。

唯有这样，才有可能更接近美好快乐人生。

下一步，就是如何培养快乐的心情。

卡耐基坚信我们内心的平静，和我们由生活所得到的快乐，并不在乎我们在哪里，我们有什么，或者我们是什么人，而只是在于我们的心境如何，与在外的条件没有多少关系。

除了你自己，没有别的可以带给你平静和快乐。

(w w w . f w s i r . c o m)一个人想要集他人一切的优点于一身，是最愚蠢、荒谬的行为。

没有一个人是完全幸福的，所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。

所以我们要自信，自我满足。

找到自己，保持本色。

同时，要学会爱别人。

我们不要对任何人怀有恶意，却要对每一个人怀有喜爱。

卡耐基说，快乐是可以感染的，在传播的过程中，我们会得到更多的快乐。

所以，与人为善，便是我们应有的行为。

另外，卡耐基也向我们阐述了工作与快乐，金钱与快乐的关系。

总结人生的三个核心概念人生的三个核心概念是目标、意义和幸福。

目标是人生的驱动力和方向。

它是一个人追求的结果或成就，可以是短期的也可以是长期的。

目标可以是个人的，也可以是社会的。

无论是什么样的目标，它都能够给人生带来动力和意义。

目标的设定需要考虑个人的价值观、兴趣爱好和能力等因素。

一个明确的目标可以帮助人们更好地规划自己的人生，使其更加有意义和有价值。

意义是人生的价值和目的。

它是人们对自己的生活和行为所赋予的意义和价值。

意义可以是个人的，也可以是社会的。

个人的意义可以是追求自己的梦想和理想，实现自我价值；社会的意义可以是为他人和社会做出贡献，改善社会环境和他人的生活。

意义的实现需要人们思考和反思自己的人生，找到自己的使命和价值所在。

只有在追求意义的过程中，人们才能够真正感受到人生的价值和意义。

幸福是人生的最终追求和目标。

它是人们对自己生活质量的感受和评价。

幸福可以是物质的，也可以是精神的。

物质的幸福包括物质财富和物质享受，如健康、财富和物质舒适；精神的幸福包括心灵的满足和内心的平静，如爱、友谊和内心的宁静。

幸福的实现需要人们找到自己的快乐来源和满足感，培养积极的心态和乐观的态度。

只有在追求幸福的过程中，人们才能够真正感受到人生的美好和快乐。

总之，人生的三个核心概念是目标、意义和幸福。

目标是人生的驱动力和方向，意义是人生的价值和目的，幸福是人生的最终追求和目标。

只有在追求目标、实现意义和追求幸福的过程中，人们才能够真正感受到人生的价值和意义，体验到人生的美好和快乐。

因此，我们应该努力设定明确的目标，追求有意义的人生，并寻找属于自己的幸福。

如何正确评价人生价值观简答1. 什么是人生价值观人生价值观，简单来说，就是我们对生活的看法和追求的东西。

就像每个人的口味不一样，有人喜欢甜的，有人爱咸的，人生价值观也各有千秋。

有人追求物质，有人追求精神，有人喜欢享乐，有人注重责任。

总之，每个人心里都有一把尺，量度着什么对他们来说才是最重要的。

1.1 生活中的小事有时候，我们在生活中就能看到各种人生价值观的体现。

比如，有的人宁愿自己多吃点苦，也要把钱省下来给孩子上好学校；而有的人则觉得，活在当下才是王道，今天快乐了就行。

就像那句老话，“人活一世，草木一秋”，每个人都有自己的选择，不同的选择背后其实都是对人生的一种理解。

1.2 各种观点的碰撞说到人生价值观，真是能引发不少争论。

朋友聚会时，聊到这个话题，总有人会大声强调：“你必须赚钱，才能过上好日子！”而另一个人却冷静反驳：“我觉得追求内心的平和更重要。

”这时候，你会发现，大家的观点如同百花齐放，各有各的道理。

就像那句“百闻不如一见”，光听别人的经验不如自己去经历，最终找到适合自己的价值观。

2. 如何评价人生价值观评价人生价值观其实是一门学问。

首先，要学会站在不同的角度看问题。

比如，你在选择职业时，可能是为了经济独立，也可能是为了实现梦想。

不同的选择背后，都是独特的价值观。

关键在于，无论你选择什么，心里都有个底，明白自己想要什么，这才是最重要的。

2.1 听取不同声音在评价别人的价值观时，听听他们的故事，了解背后的原因。

每个人都是一本书，翻开一页，你可能会看到不同的风景。

比如，某个同事拼命加班，是因为想给家人更好的生活；而另一个同事则选择兼职旅行，享受人生。

无论哪种选择，都是他们心中对“价值”的理解。

2.2 自我反思除了听取他人的观点，自我反思也很重要。

你可以问问自己：“我到底在追求什么？”“我活着的意义是什么？”这样的反思可以帮助你更清楚地认识自己的价值观。

在这个过程中，可能会发现自己原本认为重要的东西，随着时间的推移，变得不再那么重要，甚至是完全不同的追求。

亚里士多德的十大名言一、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

——亚里士多德苏格拉底说：“不经思索的人生不值得一过。

”其实意思也很明显，就是强调人生重要在于思考，不思考的人生，不值得活。

生存，活下去，其实人人只要不去攀比，都能做到，毕竟活在这个和平的年代，没有灾难，也饿不死，国家也不会让你饿死。

但这样不去思考的一生，没有梦想和追求的一生，甚至从来都不知道思考，这样去活着，有什么意义呢？二、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。

——亚里士多德所有天才都是偏执狂，为何这么说呢？因为他们都是可以为了自己喜欢的事业，奉献自己的一生，甚至可以为自己的事业，牺牲自己很多其他事。

就好比没有时间陪伴家人，不在乎环境恶劣，不在乎吃多少苦，只要可以继续科研，他们就能坚持下去。

三、把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。

——亚里土多德叔本华说，“只要时机成熟，条件允许，人人都想作恶的。

”那么，如果我们拥有一身权力和金钱，我们就会陷入危机，什么样危机呢？欲望的危机，我们只要稍微道德不稳固，我们就会拿着权力和金钱去做一些违背道德底线的事。

再怎么优秀的人，也很容易被欲望和激情所腐蚀，可见，你想要权力和金钱的同时，你更需要的是一颗牢固的道德心。

因为马克吐温也说过，“巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。

”四、不要没有朋友，也不要有过多的朋友。

——亚里士多德没有朋友的人，一生孤独，就连交流的人都没有，活得是多么没有劲。

但朋友太多，也不好，也不行，为何呢？因为朋友太多，你应酬就多，烦恼事就多。

可见朋友，不在于多，在于精，有几个要好的朋友，就可以了。

不要把心思都花在如何扩大朋友圈，如何结交更多朋友上。

你若优秀，朋友自来，你若不够优秀，朋友都会远离你，瞧不起你。

五、理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。

——亚里士多德追求没有痛苦的人生，是智慧的。

起点和终点的哲理句子每个人的人生都有一个起点和一个终点，而在这个过程中，我们会经历种种风雨，体验各种人生百态。

起点是我们出生的那一刻，而终点则是我们离开这个世界的时刻。

在这个过程中，我们会经历成长、奋斗、成功、失败，经历喜怒哀乐，体验人生的酸甜苦辣。

以下是一些关于起点和终点的哲理句子，希望能给你一些启发和思考。

1. “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

”这句话告诉我们，人生的起点并不是我们所处的环境，而是我们内心的追求和憧憬。

无论我们身处何地，都应该怀揣着对美好生活的向往，不停地追求自己的梦想和远方。

2. “不经历风雨，怎能见彩虹。

”人生的起点并不是成功的开始，而是经历挫折和困难的起点。

只有经历过风雨的洗礼，我们才能看到人生的彩虹，才能真正成长和进步。

3. “生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中起舞。

”人生的终点并不是等待死亡的来临，而是在有限的生命里，尽情地享受每一天，积极面对生活中的困难和挑战，勇敢地迎接未来的每一天。

4. “人生的价值不在于终点，而在于沿途的风景。

”人生的终点并不是我们最终的归宿，而是我们在人生道路上所经历的点点滴滴，是我们留下的足迹和回忆。

在追逐终点的过程中，我们更应该珍惜沿途的风景，珍惜身边的人和事，享受人生的每一刻。

5. “人生没有终点，只有一个又一个的起点。

”人生并不是一个终点的结束，而是一个又一个的起点和新的开始。

无论我们经历过多少风雨，无论我们取得了多少成就，都应该保持一颗谦卑的心，不断地追求新的目标和梦想，不断地开启新的起点。

6. “起点和终点只是人生旅程中的两个标志，真正重要的是沿途的风景和收获。

”人生的起点和终点只是人生旅程中的两个标志，真正重要的是我们在沿途所看到的风景和所收获的成长。

无论我们最终的终点在何处，我们都应该珍惜沿途的风景，享受人生的每一天。

7. “人生的价值在于奋斗的过程，而不在于终点的结果。

”人生的价值并不在于我们最终达到的终点，而在于我们在奋斗的过程中所付出的努力和汗水。

辩论赛文稿正方问题：人为自己活着快乐。

就“快乐的标准”推理出“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。

”的“概念”贯穿文章始末，在友情鼓掌的同时，我方也对正方首篇辩论中论据的充分与逻辑的严密提出严重质疑：一、请问快乐有标准吗？如文所示－－－－“自己的需求得到满足”为快乐的标准，对此，我方先从语言角度予以纠正：将“快乐的标准”等同于“快乐”，属于“概念”的混淆。

何为快乐？从课题的严肃性不妨先借用书面语言：快乐的概念是外部事物作用于人的内心的满足感，来源于两个方面，即物质和精神。

而从轻松与活泼的角度上来讲，我们也可如此概括它：快乐，来自爱，来自生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。

在漫漫人生路上，以爱以宽容面对种种境遇，就会享受到那为生命增添活力和芬芳的快乐，这才是真正的快乐！在此，我们要特别纠正：快乐是没有标准的。

它是一个人内心真实的感受，一个人对生活的感悟以及精神上的愉悦。

快乐至多可笼统比喻为：非常快乐、一般快乐、很快乐。

二、由于命题论点概念的混淆不清，导致全盘辩论的含糊。

正方一辩因为严重的自我倾向与主观的偏颇在接下来的辩论中，多次出现毫无理论与实践依据的创新言辞。

如：“这是人与生俱来的一种本能，也是生存的需要和应具备的技能，这种技能是快乐的不可或缺的条件。

”“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。

”“为他人活着的理论是构架在虚无体系上的，所以客观上是不存在的三、正方辩论由以上模糊而牵强的“概念”贯穿全文，却自始至终，没有提供出真实确凿的论据。

一篇缺乏论据的辩论，等同于一篇没有灵魂的文章。

何以服众？众所周知，人类是群居性的动物，而群居性动物的特征就是不能脱离集体而单独存在。

所以，人必须也应必须学习雷锋那种助人为乐的精神，以便在各自需要的群体中获得别人的好感和接受。

只有这样，他才能在群体中得到精神支持与情感寄托。

所以，人必须和应该必须为别人而快乐的活着。

当然，这么说自然会招来“为别人活多累呀！”、“人如果活着连自己都不快乐，那还谈什么为别人而快乐？”……话虽如此，可是，请让我们想一想，单纯地、自私地为自己而活，不在乎身边人的感受，那么你可否能够长期和平安的在这世间存活？比如，我们生下来后就要被父母灌输和要求去遵守社会道德和社会规则。