从论语十则中孔子的言论
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孔子的论语大全40句孔子的论语大全40句如下:1、子曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
"——出自《论语·子路》2、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?3、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
4、子曰:"成事不说,遂事不谏,既往不咎。
"5、子曰:"朝闻道,夕死可矣。
"6、朝闻道,夕死可矣。
7、道听而途说,德之弃也。
8、纣之不善,不如是之甚也。
是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。
9、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤在回也!——孔子《论语》10、何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!框仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
11、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?12、小不忍,则乱大13、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!14、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?子曰知而不愠,不亦君子乎?知而不愠,不亦君子乎?15、饱食终日,无所用心,难矣哉!——《阳货》16、过犹不及。
——《先进》17、君子和而不同,小人同而不和。
——《子路》18、子在川上日:"逝者如斯夫!不舍昼夜。
"——《子罕》19、因材施教。
——《论语·为政》20、不念旧恶。
——《论语·公冶长》21、毋意,毋必,毋固,毋我。
出处:《论语》22、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
出处:《论语》23、仰之弥高,钻之弥坚。
出处:论语子罕24、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
25、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。
回也不愚。
26、既来之,则安之。
27、子曰:不患人之不己知,患不知人也。
28、君子坦荡荡,小人长戚戚。
孔子十二则论语孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家,他的思想影响了中国几千年的历史。
他的言行被记录在《论语》中,其中有十二则话语尤为重要,对于了解孔子的思想和道德观有着重要的意义。
一、学而时习之,不亦说乎这句话强调了学习的重要性。
孔子认为人应该不断地学习,不断地提高自己的知识和能力。
只有通过不断地学习和实践,人才能够不断地进步,不断地取得成就。
二、己所不欲,勿施于人这句话提出了孔子的道德观。
他认为人应该待人以礼,不伤害他人。
我们应该以自己不愿意接受的方式对待他人,这样才能够建立和谐的社会关系。
三、君子欲讷于言,而敏于行这句话强调了行动的重要性。
孔子认为君子应该表现出谦虚和谨慎的态度,不轻易发言,而是通过行动来展示自己的能力和品德。
只有通过实际行动,才能够真正证明自己的价值和能力。
四、知之者不如好之者,好之者不如乐之者这句话强调了对于知识的追求和喜爱的重要性。
孔子认为,只有对于知识的喜爱和热爱,才能够真正地理解和掌握知识。
只有真正喜欢和乐于学习,才能够取得更好的成绩。
五、学而不思则罔,思而不学则殆这句话强调了思考和学习的相辅相成的关系。
孔子认为,只有在学习的过程中不断地思考,才能够真正地理解和掌握知识。
只有通过思考,才能够将知识应用到实际生活中,才能够取得更好的成绩。
六、有朋自远方来,不亦乐乎这句话强调了友谊的重要性。
孔子认为,朋友是人生中宝贵的财富,只有与朋友相互交流和帮助,才能够共同成长和进步。
只有建立和谐的友谊关系,才能够获得快乐和满足。
七、不患人之不己知,患不知人也这句话强调了了解他人和自己的重要性。
孔子认为,只有了解他人和自己的优点和缺点,才能够更好地与他人相处。
只有了解他人,才能够建立和谐的人际关系,实现共同的目标。
八、不逆诲人,不违时令这句话强调了尊重和遵循规则的重要性。
孔子认为,人应该遵守社会的规则和道德准则,不违背他人的意愿和权益。
只有遵守规则,才能够建立和谐的社会秩序,实现社会的进步和发展。
孔子语录十则原文及翻译孔子十则经典语录论语1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人吗?”2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)翻译:曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”3、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)翻译:曾子说:“我每天反复检查我的行为:为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?”孔子说:“复习旧的知识从而知道新的知识,可以凭借这个成为老师了。
”4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)翻译:孔子说:“只读书却不认真思考,就会迷惑;只空想而不读书,就会疑惑。
”5、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”(《为政》)翻译:孔子说:“仲由,教给你的理解了吗?懂得就是懂得,不懂就是不懂,这也是聪明啊。
”6、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(《里仁》)翻译:孔子说:“见到贤人就要向他学习,希望能达到他的水平,见到不好的人就要自我反省。
”7、子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)翻译:孔子说:“三个人一起走,其中必定有可以做我老师的人,学习他的优点,如果自己也有他的缺点就加以改正。
”8、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)翻译:曾子说:“有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?”9、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
孔子论语名言名句孔子的《论语》是我国古代文化瑰宝之一,它以孔子及其学生弟子的言论为原始材料,以集中体现其儒家思想为特点。
下面是我整理的《论语》名言名句,希望能够为大家带来启示。
一、学习篇1. 学而时习之,不亦说乎。
2. 学而不思则罔,思而不学则殆。
3. 巧言令色,鲜矣仁。
4. 患得患失之心,生乎事业之余。
5. 不要舍本逐末。
6. 不学礼,无以立。
7. 学而不厌,诲人不倦。
8. 好问而好察,鲜于事者。
9. 三人行必有我师。
10. 君子有三戒,少之时、血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
二、人际篇1. 己所不欲,勿施于人。
2. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
3. 己欲立而立人,己欲达而达人。
4. 学而不思则罔,思而不学则殆。
5. 君子喻于义,小人喻于利。
6. 君子所不可及也,犹及得之;小人所不可及也,犹被踰也。
7. 君子不器。
8. 己所不欲,勿施于人。
9. 学而不思则罔,思而不学则殆。
10. 君子以文会友,以友辅仁。
三、治国篇1. 十室之邑,必有忠信如丘者。
2. 湛恩以辅者,温恩厚得身。
3. 君子耻其言而过其行。
4. 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
5. 民可使由之,不可使知之。
6. 君子亦失其所不善者而改之。
7. 孔子曰:吾非大人也,无所欲也,小人之欲,我穷之敢不以吾听之。
8. 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
9. 有教无类。
10. 君子喻于义,小人喻于利。
四、修身篇1. 子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?2. 君子忧道不忧贫。
3. 三人行必有我师。
4. 父母在,不远游;游必有方。
5. 子曰:巧言乱德,小不忍则乱大谋。
6. 人而无信,不知其可也。
7. 敏而好学,不耻下问。
8. 君子喻于义,小人喻于利。
9. 子曰:君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
10. 子曰:吾闻其语矣,未见其人也。
五、义理篇1. 子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
从论语十则中孔子的言论,可以看出孔子的哪些思想与品格特点
其一,关于学习的态度。孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键。孔
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人,
为它而快乐的人才能真正学好它。其次,要“默而识之,学而不厌”(《述而》)。即
学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足。孔子曰:“三
人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常
师,人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短。同时,孔子提倡和赞扬“敏
而好学,不耻下问”的学习精神,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(《里仁》),
体现了孔子严谨的治学态度。
其二,关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最著名的莫过
于“学而时习之,不亦说乎”(《学而》),“温故而知新,可以为师矣”(《为政》)。
与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践。他说:“学而不思则罔,思而不学则
殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲殆。
要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废。
其三,关于学习的内容。孔子主张学习要博,要广,不能偏颇,单一。他提出要用四种
东西作为自己的学习纲要,这就是“文,行,忠,信”(《述而》),即文化知识,品
德修养,忠诚笃厚,坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
其四,关于学习的目的。孔子认为,学习必须有明确的目的,但重点在于“学以致用”。
子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”
(《子路》)也就是说,熟读《诗经》三百篇,交给他政治任务,却办不成;派他出使
到外国,又不能独立作主应对;这样,虽然书读得很多,又有什么用处呢?