披文入情 以情入文

谈“披文入情”在中学语文教学中的地位东海县安峰中学沈春明这几日一直在读刘熙载的《艺概》，书中提出的“诗品出于人品”的观点一直让我如鲠在喉，食难下咽，睡难安寝。

刘氏提出“论词莫先于品”（刘熙载《艺概·词曲概》）, 他这里所说的“品”，是指作品中所表现出来的人品。

在他看来，诗品是由人品而来，诗品是人品的外现，诗品就是诗中的人品，所以他把以人品论诗看作是艺术鉴赏中的首要的、第一位的标准。

他指出“看诗之法”在于“诵其诗贵知其人”，正如杜诗“有混茫之人，而后有混茫之诗”，从人品诗品统一的观点做出美学鉴定。

并且说，因为作品内容表现的隐晦曲折，不能直接明显地表现作者的人品时，“知人论世者，自能得诸言外。

”两千年前我们的老祖宗孟子提出“知人论世”的观点，用以传承人类文明：所谓文如其人,考察作者的身世、经历、性格、志趣以及创作动机，联系作品考察作者所生活的社会环境，领悟作者的思想感情。

这对我们后人实在是有很好的借鉴作用的。

然而，我认为这种方法在语文教学上尤其是在中小学语文教学中实在是有一定的局限性的：如果过分的依赖于这些背景资料，一旦我们不能或者没有条件占有这些资料，我们是否还能准确地把握作品所蕴涵的情感内容，还能正确的解读文本？此外就是，文学作品就是文学作品，你不能把它当作历史或者政治来看，正如王国维所说：“词人观物，须用词人之眼，不可用政治家之眼。

”这是对作者的要求，但我看也不妨视作对读者的要求，即不以政治家的眼光评词，而是以纯文学的眼光评词。

否则，把文学研究成了政治，像毛泽东评《水浒》说的：《水浒》好就好在投降。

完全忽视其艺术价值，彻底站在自己的立场看问题，那就与我们的初衷相悖逆了。

所以依王国维所言，“政治家之眼”成了文学的最大敌人。

初中时，我对周作人极为反感，认为他是“汉奸”、“日本鬼子的走狗”，其人如是，那么其文必定也无足取之处。

到高中，经老师推荐，才开始读他的散文，还真读不出“汉奸”的气味来，那分明是一个与世无争的隐逸者的形象！我那时真是茫然了。

情动而辞发,披文以入情初中古诗文选篇中，最早的可以上溯到《诗经》，下至明清时期的诗文。

作者大都是才高八斗、清高孤傲、卓然不群之人。

受儒家“出仕入道”思想的影响，他们大多都有满腔的报国热情，都满心希望自己能受到朝廷的重用，出仕做官、为国为民效力。

但是，就因为才华横溢，性情清高孤傲，总不见容于当权者。

他们或忧民疾苦、极力主张改革变新，与当政者政见不合而遭贬斥；他们或待遇不公，才高遭妒，怀才不遇、抑郁终生；他们或命运坎坷，历经战乱、惨遭国破家亡之不幸，一生或贫困潦倒或慷慨就义，让人悲叹。

2、精神支柱——儒家思想，推崇“仁、义、礼、智、信”。

古代文人深受儒家思想影响，崇尚“仁义礼智信”，历来以“齐家治国平天下”为自己的最高理想，以仕途为人生的唯一正道。

从孔子的《论语》中，我们感受到了儒家“己所不欲，勿施于人”的宽以待人的仁爱哲学；感受到孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的铮铮铁骨，感受到他的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的坚定信念；但是，中国古代文人灵魂深处渴望建功立业的同时，又要求保持人格独立。

3、人生抉择：入世的艰难与脱世的超然。

当理想与现实发生强烈冲突时，古代诗人做出了截然不同的人生抉择：或勉强入世或超然脱世。

出仕者，才情极高，却多半不为世俗所接受，多被贬斥，出任一官半职，在艰难中维持自己做人的尊严和坚守自己的操守。

4、情感主线：报效国家的雄心壮志和忧国忧民的济世情怀古代文人虽手无缚鸡之力，却有着相当强烈的爱国之情，不管现实生活中遭遇多么不公平的待遇，也不管现实生活给他们带来多少困扰和灾难，在他们的心中依然有着一条永远也割舍不下的情思：“爱国” ！当中有对先帝后主忠心耿耿、为蜀汉基业“鞠躬尽瘁，死而后已”的一代军师诸葛亮；有甘冒生命危险出使秦国、不辱使命、力谏暴秦的唐雎。

他们高贵的品质让今人肃然起敬！二、古诗文情感教学——披情以入文古代诗文之所以能够流传千古、彪炳千秋，不仅仅在于它的文字表达功底深厚，更主要是因为作者的思想感情，与历代人民的思想感情有着相通之处，今天读来人能让人产生强烈的共鸣。

缘情而入文，披文以入情——例谈散文教学应秉持的基本原则散文是人们用平实的语言、纯真的情感来表达对人生、自然、社会、历史、文化等各个方面的感悟、思考和意见的一种文学形式。

散文不需要华丽的词藻和繁复的结构，却可以通过深刻的思考和真挚的情感赢得读者的共鸣。

在现代的文学教育中，散文教学也是一门重要的课程之一。

那么，要想做好散文教学，就必须从基本原则出发，让学生“缘情而入文，披文以入情”，本文将从以下角度来具体探讨这些原则。

一、散文教学的目标散文教学的目标首先是希望学生成为一位善于用文字表达自己的人，其次是希望学生通过阅读、理解和创作散文，开拓视野，提高人文素养。

在实现这些目标的过程中，散文教学需要遵循以下原则：二、基本原则1.尊重学生的个性每个学生都有自己独特的人格、思想、情感和文化背景，因此教学应尊重学生的个性和特点，以此为基础开展教学活动。

在教学中，要尊重学生的学习能力和学习特点，不倡导一刀切的教育，保障学生自主学习和走近文学的自由。

同时，也应尊重学生的感受和体验，支持学生在文学领域中自由发挥，创造出符合自己个性和思维特点的优美语言。

2.引导学生主动思考散文教学的另一个要求是发挥学生的自主性和主观能动性，通过课堂教学和自主阅读的内容引导学生主动思考，培养其批判思维和见解能力。

在教学中，可以让学生通过了解和探究大师们的散文阅读，感受他们思考的深度和想象的丰富，帮助学生更好地理解和欣赏散文艺术的魅力，同时培养学生发现问题和解决问题的能力。

3.实践与教学相结合散文教学应强调实践性，通过不断实践，让学生逐渐领悟散文之美与哲理，并在实践过程中积累创作经验和技巧，提高其文学素养。

在实践过程中，教师可以在阅读和欣赏散文的基础上，引导学生写作，并及时进行反馈和指导。

在实践中，还可以采用小组讨论等方式，让学生更多地交流和分享写作体验，不断打磨文笔和思维。

同时，通过对文艺作品的欣赏，也可以让学生更好地掌握语言和文学手法。

夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显——名句欣赏名句：夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。

解释：创作总是由内而外，即先有客观现实的感发而产生的内在情态，这种情态通过辞章表达出来。

阅读文章的人通过文辞来了解作者所要表达的感情，沿着文辞找到文章的源头，即使是深幽的意思也将显现，被人所理解。

出处：刘勰《文心雕龙·知音》原文（节选）：慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。

会己则嗟讽,异我则沮弃,各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。

凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

故圆照之象，务先博观。

阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。

无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。

是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。

斯术既行，则优劣见矣。

夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。

世远莫见其面，觇文辄见其心。

岂成篇之足深，患识照之自浅耳。

夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。

然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周所以笑《折扬》，宋玉所以伤《白雪》也。

昔屈平有言∶“文质疏内，众不知余之异采。

”见异唯知音耳。

扬雄自称∶“心好沉博绝丽之文。

”其不事浮浅，亦可知矣。

夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客。

盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君子，其垂意焉。

披文入情品美文刘勰在《文心雕龙》里首次提出“披文入情”。

他强调“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”。

一篇好的文章是作者以感情创作出的作品，文章的字字句句都涌动着感情的溪流,掀动着感情的波澜。

阅读文学作品,要注意把握其语言,根据语言捕捉作者在文章中表达的情感。

引导学生披文以入情，正是深入作品内容和作者思想情感的重要途径。

人教版小学语文五年级上册第二单元所选的课文，或散文、或诗词，都是表达作者对家乡深深的思恋和热爱。

或借景抒情，或叙事抒情，或融写景与叙事为一体，都表现了作者对生活的深切感受、抒发个人独特的思想情感。

如《泊船瓜洲》写诗人在瓜洲随船停留时遥望家乡、不知何时能回到家乡的惆怅；《秋思》写了诗人在洛阳城写信给家人，无奈信短情长，无法尽诉；《长相思》写到辗转反侧，夜不能寐。

《梅花魂》写了远在异国他乡的老人，把他的相思寄托在梅花身上，表达了对祖国、对家乡矢志不渝的眷恋。

《桂花雨》写作者对童年摇花乐的美好回忆和深深的怀念。

《小桥流水人家》则深情地写了留在记忆中的美好的故乡生活。

款款的思乡情，浓浓的恋乡意，如一杯茗茶，飘着悠悠茶香，越品味越醇香，越品情越浓烈。

作者所表达的思想感情，通常不是直露无遗地抒发出来的，而是通过一系列的写景、状物、叙事来表现。

因此，学习这个单元的课文，一定要指导学生反复朗读，引导学生欣赏美的景物，体会美的情感，品味美的语言；培养他们发现美、欣赏美、表现美的能力，以激发他们热爱大自然的思想感情。

一、整体感知文章的情感读文章，首先要做的就是整体感知作者在文章中渗透的情感，认真体察作者热爱什么，憎恶什么；歌颂什么，批判什么。

尽管感知有时不一定准确全面，但一定要有所体察，要能基本把握作者的感情倾向。

如《泊船瓜洲》是一首脍炙人口的思乡诗，当读到“春风又绿江南岸，明月何时照我还”时，我们就能基本把握作者要表达的是思乡之情。

读《梅花魂》最后一段：“多少年过去了，我每次看到外祖父珍藏的这幅梅花图和给我的手绢，就想到，这不只是花，而且是身在异国的华侨老人一颗眷祖国的心。

披文以入情,由情而入理——浅谈文学短
评写作指导
文学短评写作是文学研究的一个重要组成部分，它是以读者的角度，通过精炼的文字，对文学作品进行综合评价和分析，以表达读者的主观思想和观点。

文学短评写作虽然只是一种文学研究，但它也具有深远的文化意义，对进一步深入探究文学作品背后的文化精神有着重要的作用。

文学短评写作指导要从文学研究的基本原则出发，要把握文学研究的三要素：“披文以入情、由情而入理”，即以情驱动文学研究，并从文学作品的情感上加以观察，从而以理性的思维深入探究文学作品的文化精神。

首先，在文学短评写作中，要做到加以理解，把握文学作品的主题思想。

在把握文章的主旨的同时，要仔细梳理文章的内容，加以细致的分析，以此来把握文学作品的文化精神。

其次，要有敏锐的感受力，以情感的视角来观察文学作品。

文学作品所描绘的人物个性、感情、行为，都是文学作品的核心内容，其中所蕴含的深刻的情感，是文学短评写作的重要内容，要把握住文学作品的情感，从而展现出文学作品的文化精神。

最后，要做到把握文学短评的基本格式，以及文学短评写作的基本要求。

文学短评要求文笔精彩，文字精炼，文章结构
合理，分析细致，结论准确，要把握文学短评写作的基本要求，以此来深入探究文学作品背后的文化精神。

总之，文学短评写作是一种重要的文学研究，要把握其中的三要素：“披文以入情、由情而入理”，只有把握住以上三要素，才能以恰当的方式深入探究文学作品背后的文化精神，从而更好地欣赏和理解文学作品。

一、文学鉴赏的基本方法一、整体着眼，细心体味；披文入情，动情观照。

进行文学作品鉴赏，首先要从熟读文本，从整体上理解文学作品的思想内容和艺术形式，获得对文学形象的深切感受和体验，领会作品所表达的思想感情；并且要“披文入情”，“情动于衷”，使自己的思想感情与文学作品产生共鸣。

二、借助联想和想象，创设情境，加深理解。

文学离不开联想和想象，创作如此，鉴赏亦如此。

叶圣陶说：“文章是无形的东西，只是白纸上的黑字，我们读了这白纸上的黑字，所以会感到悲欢，觉得人物如话者，全是联想的结果。

”“想象力不发达，鉴赏力也无法使之发达。

”文学作品中，作家总是通过一定的语言媒介，运用一定的艺术手段，或隐喻，或暗示，或象征，反映一定的生活内容，表现自己对生活对社会对人生的认识理解，情感态度。

鉴赏时要积极思维，充分调动联想和想象，将抽象的语言文字，还原为具象的形体：将各自孤立、互不相联的细节、场景、人物等形象个体，整合为相互连结、有机统一、有血有肉的生活画面，从而深刻体会作品的意境和作者的思想感情。

三、明确鉴赏的角度和内容。

（一）鉴赏文学形象，主要应从两个方面进行分析：一是揭示人物的典型意义；二是简要分析人物的性格特征。

鉴赏文学形象应注意两个问题。

一是要从作品的实际出发，也就是从作品中人物形象自身所具有的“东西”出发。

这里的“东西”是指人物自身的言行以及作品对具所作其他种种描写和评述，而不应是用现成的概念往人物身上套，不能贴标签，更不解将人物自身所没有的东西强加于人物。

二是对人物性格要有简要分析，也就是说，对人物的性格不能仅用一些概括性的词语作表述，还要联系作品的事实作简要分析。

（二）鉴赏文学语言，首先应该弄清文学语言形象性、典型性、情感性的基本特点；其次还应该明白精到、奇妙、鲜活是文学语言的高级档次。

鉴赏文学作品的语言，常常涉及以下内容：1.分析作品的语言特点，如准确、简练、生动、形象等；2.理解作品的语言风格，如幽默、辛辣、自然、简明、含蓄、深沉等；3.辨析作品采用的修辞手法及其表达效果。

语文课堂YUWEN KETANG教师•TEACHER2021年1月Jan.2021披文入境，以情动人统编版语文五年级上册第四单元情境化设计教学例谈薛瑞俤(福建省宁德市蕉城区第三中心小学，福建宁德352100 )摘要：统编版小学语文教材按照双线结构进行编排：一条是“人文主题”线，另一条是“语文要素”线，较好地实现了工具性与人文性的统一，使语文教科书“范本”编排更显科学化。

单元情境化设计是小学语文“范本”教学的重要特征，文章以统编版语文五年级上册第四单元教学为例，阐述在单元情境化设计下，如何以学生为 视角，紧扣文本，拓展延伸，结合课后习题的设计，更好地把握人文主题，落实语文要素。

关键词：情境化设计；“范本”；人文主题；语文要素中图分类号：G623.2文献标识码：A收稿日期：2020-07-25文章编号：1674-120X(2021 ) 01-0023-02单元情境化设计是小学语文“范本”教学的重要特征，旨在将学生引向真实的语文生活世界，它区别于从目标出发 加以控制的传递既有知识、技能的教学。

本文以统编版语文 五年级上册第四单元为例，谈谈在单元情境化设计下，如何 更好地把握人文主题，落实语文要素。

一、以学生为视角，打开情感突破口统编版语文五年级上册第四单元以"爱国情怀”为主题，编排了精读课文{古诗三首》《少年中国说（节选）》《圆明园的毁灭》和略读课文《小岛》。

四篇课文所涉;^的年代、人物、事件各异，贯穿其中的是中国人代代相传的i国情怀，表现了中国人对国家兴衰的使命感和责任感。

五年级的学生，虽然已经具备了一定的阅读理解能力，但是本单元课文所涉及的历史比较久远。

比如《古诗三首》，由于时代隔阂，学生对诗句的理解仅停留在字面上，对诗中 表达的爱国情感体会不深；又如《圆明园的毁灭>，圆明园 已经消失，无法再现，学生对圆明园的了解大多仅仅停留在 零散的文字、图片上；再如《少年中国说（节选）>,文中 生僻字较多，少年中国与中国少年之间的关系，四字韵文比 喻的手法以及象征意义等，都影响了学生对文本所表达的炽 烈情感的理解。

披文入情、出情入理摘要:情感教育应是教学的根本。

在语文教学中情感教育有着得天独厚的条件。

中学语文教学中充营造良好的情感氛围,披文入情、出情入理。

抓住情感与情理的联系,引导学生多角度思考问题,丰富学生在学习中的情感体验。

从深刻领会作品创造的艺术意境,完成由情入理,寻文悟道的思维迁移。

从而激起一种热烈的积极的审美愿望,激发学生创造性思维,培养学生正确的审美能力。

关键词:情感出情入理体验感悟著名教育家夏沔尊所说:“教育不能没有情感”,白居易说:“感人心者,莫先乎情。

”情感是人类文明的凝聚、内化与升华,是衡量个体与社会文明的重要尺度。

情感教育应是教学的根本。

而情感因素在语文教学中有着得天独厚的条件。

语文教材中,文质兼备的文学作品占据相当的篇幅。

这里有对祖国的爱、对人民的忠、对事业的追求、对信念的执著;这里有赤子之心、莫逆之交、朋友之情、手足之谊;……怎样才能帮助学生发掘出作品的这些内蕴,让真、善、美走进学生的心灵,使学生如临其境,如见其人、如闻其声呢?笔者认为首先语文教师应是情感教育的设计师、迁移者,教师应运用情感教育的方法,把传授知识和学生接受知识这种相互的思想交流和心灵活动融为一体,使教师、学生、作品三者情感产生共鸣,激发学生学习语文的内驱力,从而提高语文教学的质量。

一、营造浓烈的情感氛围创设一个良好的情感氛围,让学生处在“我要学”的状态下愉悦地学习。

而语文教材中的每一篇作品都是他特定写作背景和写作目的的影响下的特定情感的表达。

因此,在学生正要接触作品时,教师就抓住本教材的情感个性,情感出发巧设导语,引带入境。

以情击情,才能扣击心灵。

充满感情的语调、表情、心境,以及结合课文所做的提示性的语言、动作,会创设一种学习情境,会激活学生思维,会让学生产生期待。

当学生的情感被调动起来时,他们就会沿着这条情感轨道,走进课文,走近作者。

比如《故乡》一课就可以这样设置导语:同学们,我们每个人都有故乡,我们都深爱自己的故乡,古往今来有多少人写故乡、思故乡。

“披文以入情”，彰显语文课堂的魅力“披文以入情”，这句话出自《论语》，意思是通过阅读文学作品，可以深入体会其中的情感和内涵。

这句话充分表现了语文课堂的魅力，语文课堂不仅仅是传授知识，更重要的是通过文学作品的阅读和鉴赏，让学生感受到其中的情感和情境，拓展自己的情感世界，增强自我修养。

接下来，我们就来探讨一下“披文以入情”，彰显语文课堂的魅力。

“披文以入情”，可以让学生深入体会文学作品中的情感。

在语文课堂上，老师可以选择一些经典的文学作品，比如《红楼梦》、《西游记》、《论语》等，让学生通过阅读和分析这些作品来感受其中的情感。

可以通过《红楼梦》中的宝玉与黛玉的爱情故事，让学生体会到爱情的甜蜜和痛苦；通过《西游记》中孙悟空与师傅的师徒情谊，让学生感受到友情的珍贵和坚定。

通过这些文学作品，学生可以深入地感受到其中所蕴含的情感，从而提升自己的情感修养。

“披文以入情”，可以拓展学生的情感世界。

通过阅读文学作品，学生可以接触到各种各样的人生故事和情感体验，可以了解到不同的文化背景和人物性格，从而拓展自己的情感世界。

通过《儿女英雄传》中的孟母三迁，可以让学生了解到孟子母亲的教育方法和母子之情；通过《草房子》中的冯世英，可以让学生感受到农村女孩的坚强和乐观。

通过这些文学作品，学生可以感受到丰富多彩的情感世界，从而增强自己的情感修养。

“披文以入情”，可以提升学生的审美情感。

通过阅读和鉴赏文学作品，学生可以提升自己的审美情感，培养自己的文学鉴赏能力。

通过《水浒传》中的英雄豪杰，可以让学生领略到文学作品中的豪情壮志；通过《红楼梦》中的宫廷生活，可以让学生感受到文学作品中的繁华与沧桑。

通过这些文学作品的阅读和鉴赏，学生可以提升自己的审美情感，培养自己对文学作品的热爱和欣赏能力。

“披文以入情”，彰显语文课堂的魅力【摘要】引言部分介绍了语文课堂的重要性和文学作品的魅力。

正文部分探讨了披词文以入情的教学方法在语文课堂中的应用，包括感受文字内涵、挖掘作品背后故事、通过表演形式让学生体验作品魅力、激发学生学习兴趣。

结论部分强调披文以入情的方法能够彰显语文课堂魅力，帮助学生更好理解和热爱语文学习。

通过深入体验文学作品，学生可以在课堂中感受到文字的魅力，培养文学鉴赏能力，并受到启发，激发学习热情，进而提高语文学习的质量和效果。

通过这种方法，语文课堂成为学生心中一个充满魅力和吸引力的地方，让他们从中收获无尽的乐趣和知识。

【关键词】关键词：语文课堂、披文以入情、文学作品、内涵、故事、文学鉴赏能力、朗诵、表演、魅力、学习兴趣、教学方法、结论、理解、热爱学习。

1. 引言1.1 语文课堂的重要性在语文课堂中，我们不仅学习到了语言文字的基本知识，更重要的是培养了我们的思维和表达能力。

语文是我们与世界沟通的工具，它不仅让我们能够更好地理解周围的事物，更能够准确地表达自己的想法和情感。

语文课堂在我们的学习生活中扮演着非常重要的角色。

在语文课堂中，我们还接触到了丰富多彩的文学作品，这些作品承载着作者的情感和思想，让我们从中感受到了生活的美好和深刻。

通过阅读文学作品，我们能够开阔视野，拓展思维，感受到文字的魅力，这是其他学科无法比拟的。

语文课堂还能够培养我们的审美情趣和文学鉴赏能力。

通过分析文学作品的结构和内涵，我们能够更好地理解作者想要表达的意义，领悟到其中蕴含的哲理和人生智慧。

这样的学习不仅能够提升我们的语文水平，更能够让我们在生活中更加睿智和成熟。

可以说语文课堂是我们学习的重要环节，它不仅教会我们语言文字的运用，更能够让我们领悟到生活的美好和真理。

通过披文以入情，我们能够深刻感受到语文课堂的魅力，激发我们对语文学习的热爱和探索欲望。

1.2 文学作品的魅力文学作品是人类智慧的结晶，是文化的传承与延续，蕴含着丰富的情感和思想。

浅谈“情感派”于漪老师的教学艺术及启示摘要：“情感派”的教学特点是：熏陶感染塑心灵。

于漪老师作为情感派的代表人物，在中学语文情感教学这块园地，孜孜以求，著述等身，甘洒热血五十余载，将理论探索与教学实践相结合，逐步形成了求实性、创新性和发展性的语文情感教育思想体系和“左手激趣—右手激情”的教学艺术体系，对我国当下的语文教育有很强的借鉴意义。

关键词：于漪；情感派；语文教育思想一、情感派的教育思想情感派是当代语文教学流派的一种教学派别。

该流派的主要代表人物有于漪，欧阳代娜和程翔，主要教育思想为熏陶感染塑心灵。

主张教师对待语文教育，要富有激情，要“倾情”；对待学生要做到“丹心一片”，这样才能“心心相印”；在教学方面，主张要激发学生的爱国热情，培养学生热爱学习、热爱生活的感情。

要“教之以情，授之于趣”。

二、“情感派”于漪的教学艺术于漪老师说：“我们语文教师要怀着春风化雨的热情，在培养学生理解和运用祖国语言文字能力的同时，以美好的事物、高尚的情操熏陶感染他们，在他们的心灵深处撒下美的种子”语文界泰斗吕叔湘说过，语文教学，一半是科学，一半是艺术。

经过数年的教学实践中，于漪不断积累经验，不断探索与反思，形成了独具魅力的“左手激趣，右手激情”的教学艺术。

具体来说，包括以下几点：（一）兴趣观对学生而言，兴趣是最好的老师，是学生学习不可缺少的心理因素。

在语文教育中，于漪老师把兴趣培养放在第一位，主要有四点经验：1.新“良好的开端是成功的一半”，所以于漪把每堂课的导入看的十分重要。

有的课文用悬念式导语，引起兴趣；有的课文用激情式导语，做到声情并茂；有的课文用怀旧式导语，温习旧知。

例如在讲授《记金华的两个岩洞》一课时，在深入研读部分，引用诗仙李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

”由此一来，学生对课文中岩洞中的冰壶洞中的飞瀑有了更加形象直观的了解，也将学生的兴致推入高潮。

与心灵接触的情感教育：语文教学的灵魂情感教育是心灵相接触的教育，是一种在感化、陶冶中使学生的素质和品格得以升华的教育。

没有了情感，语文教学就会失去灵性、灵魂而变得苍白无力。

于漪老师语文情感教育观是其语文教育思想的重要组成部分。

她认为教育事业是爱的事业，语文教学重在熏陶感染塑心灵，用兴趣去激发学生的求知欲。

没有了情感，语文教育的价值就得不到体现。

一、教育事业是爱的事业教育事业是爱的事业，是心灵与心灵相沟通的事业，是以精神养育精神、用生命呵护生命的事业。

裴斯泰洛奇认为，爱是统摄其他一切感情的核心，也是人性统一的核心，所谓心、脑、手协调发展，也就是爱和智力的协调发展。

只有爱才能使知和行统一起来。

爱和智力结合构成核心力量，使人成为人，达到人的理想。

教育中没有爱，任何努力都将事倍功半。

于漪老师对语文教育事业倾注了满腔热情，对学生倾注了深深的爱。

1. 对语文深深的爱于漪老师特别欣赏闻一多的那首《红烛》：“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿、结成快乐的果子！”她正是以这种红烛精神，怀着对语文炽热真挚的爱，在语文教苑辛勤耕耘，并收获了累累硕果。

于漪老师说，一个语文教师对所教学科和所教的学生要满腔热情满腔爱。

并认为这种“爱”，应包括对祖国语言文字的爱，要了解汉语语言文字的悠久历史，广泛阅读流传下来的丰厚的民族文化遗产，培养热爱祖国语言文字的感情。

有了这种感情，就会觉得作为一个语文教师，能够有机会学习祖国丰富、优美的语言，是非常幸福的。

教师只有自身拥有这份情感，才能够在语文教学中，饱含感情地引导学生欣赏祖国语言文字的优美、生动，才能激发学生强烈的民族自豪感和深厚的爱国主义感情。

由于于漪老师对语文爱得热烈、深沉、执着，因而教学中能有效地激发学生的这种感情。

语文教师就要怀着春风化雨的热情，在培养学生理解和运用祖国语言文字能力的同时，以美好、高尚的情操熏陶感染他们，在他们的心灵深处撒下美好的种子。

精品资料于漪老师对语文一片深情，她曾发自肺腑地说：“教中学语文，成了我终身从事的高尚职业，我为此感到无上光荣与自豪。

记叙文写作技巧之披文入情作者：马家骐来源：《作文周刊（初二·读写强化版）》2011年第14期【引言】富有真情实感的好文章，读来如饮醇酒，其味无穷；缺乏真情实感的文章，读来则味同嚼蜡。

刘勰说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。

”同学们有了一定的情感体验，才能细腻地表达自己的思想感情，写出情文并茂的文章来。

同学们缺乏阅历，但不缺乏真情，真实情感来源于现实，现实生活可以培育出同学们的真情实感。

【技法指导】写文章的人因感情怒放而通过辞章表达出来，读文章的人通过文辞来了解作者所要表达的感情，沿着文辞的波浪找到文章的源头，即使是深幽的意思也能够被读者理解。

这就叫做“披文入情”。

那么，如何披文入情呢？同学们可以从以下几个方面试试。

首先，题目要有“韵味”。

题目是一篇文章的眼睛和灵魂，是激起读者阅读兴趣和思考的见面礼。

人们常说的“题好一半文”就是这个道理。

因此，同学们填题运思，要在符合要求、切中题旨的前提下，避俗求新，使题文相符，让人读后能为之一震。

这就需要在填题上进行深加工了。

如半命题作文“的滋味”，如填上“咖啡”等词，那只是就“滋味”写滋味，必然俗气浅薄；如能扣住“滋味”的深层含义，拟题为：“幸福的滋味”“失败的滋味”“打工的滋味”“为妈妈洗头的滋味”“冰激凌和汗水的滋味”等则既深刻又新颖。

因此，填好题，运好思，既能体现作者的精巧构思，也能彰显作者的思想深度。

其次，内容要有“情味”。

真正优秀的文章，无不以情动人。

为什么金庸的武侠小说能吸引那么多的读者？那决不是其中几招几式武打动作的功劳，更不是其中的历史、地理知识的诱惑，关键还是在一个“情”字上。

同学们在具体写作时：一要把无形的情感化作有形的生活事件；二要加入具体的描写，包括人物描写、环境描写、场面描写、细节描写等，借描写收到传神动人之效；三要加上适当的议论抒情，画龙点睛，升华主题。

如《背影》一文，作者为了表达对父亲的爱，选取了“车站送别”这一离别的场景进行描写，并对父亲的“背影”进行细致的描写，充分体现父亲对“我”的爱。

披文以入情作者：徐晓博来源：《语文天地·高中版》2014年第05期作家创作总是由内而外，先有客观现实而产生内在情态，这种情态通过辞章表达出来，阅读文章的人通过文辞来了解作者所要表达的感情，沿着文辞找到文章的源头，即使是深幽的意思也将显现，为人所理解。

这对语文教学有很大的启发，下面结合一堂《项脊轩志》的公开课教学来谈谈披文以入情，沿波溯源的教学方法。

一、从情出发，丝丝入扣在文学作品中，感情是贯穿散文的灵魂，教师的教学过程和学生的阅读过程与写作相逆，是“以意逆志”，就是以读者的体会迎合作者的本意。

而这种迎合，也正是以呈现在他面前的文字作为出发点，然后借助于对这些文字的一步一步的深入理解，慢慢窥见作者深藏于心灵之中和文字背后的玄妙。

近日笔者听了一节《项脊轩志》公开课，此课正是从情入手，披文入情的典范。

问题设置：《项脊轩志》第一节中“重修项脊轩”与第四节“室坏不修”两句话，为什么会有这样的变化？这个问题的设置很好，抓住“修”与“不修”这两个行为，能够很巧妙地引发出作者感情的变化，以此作为课堂教学的第一步，学生很快便走进了文本。

阅读文本时，抓住作者因为妻子此时已经去世，无心修整项脊轩之情，再通过深入研读文本最后两段，写一家人其乐融融的“可喜”场面，体味与妻子伉俪深情，从而把对妻子的深情引发出来。

通过这个问题的设置，整个课堂从情出发，在情感的矛盾中激荡、萦回，课堂具有了生机，也激发了学生的探究兴趣。

二、阅读品味，还原情感学生理解了作者对妻子的深情之后再来阅读文本，作者蕴含于文本中的情感便能够还原出来。

在课堂教学的过程中，可以通过以下几种教学方法还原文本情感：1反复吟咏，读出情感宋代理学家朱熹在其《朱子读书法》中说：“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口。

继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

”在教授《项脊轩志》这篇课文时，仅仅让学生读一遍是不够的。

这节公开课，教师在授课的过程中，第一遍让学生读时，毫无情味，仅仅是读清句读，但是通过细节品味、词语品味，学生理解了作者的情感之后再读，便读出了可喜可悲的情感了。

披文以入情发表时间：2018-12-19T09:55:24.730Z 来源：基础教育课程作者：刘学莲[导读] “知音”是文学鉴赏批评的最高境界，刘勰提出“披文以入情”是“知音”的基本思路，回答了为何“知音”难，并详细地阐释了“披文以入情”的途径即“博观”、“六观”。

刘学莲（天津师范大学天津 300387）摘要：《文心雕龙?知音》是在全书的基本文艺思想基础上，集中全面地讨论文学鉴赏与批评的篇章。

“知音”是文学鉴赏批评的最高境界，刘勰提出“披文以入情”是“知音”的基本思路，回答了为何“知音”难，并详细地阐释了“披文以入情”的途径即“博观”、“六观”。

中图分类号：G628.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1672-6715 （2018）11-190-01 一、圆照之象，务先博观曹植《与杨德祖书》曾用形象比喻谈到文学鉴赏的能力：“盖有南威之容，乃可以论淑媛，有龙渊之利，乃可以议断割。

”，曹植认为只有南威的天生丽质才有资格评论美女,有龙泉剑的锋利才能论及其他剑的锋利程度。

刘勰一针见血地提出“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

故圆照之象，务先博观。

”这一点是对鉴赏者素养的要求。

鉴赏者要多阅读、多积累、多体验，即“博观”，这是进行文学鉴赏评价的基础，要在“博观”的基础上，对作品进行尽可能全面周密的分析研究，品评文质的高低优劣，即“圆照”。

在《文心雕龙?议对》篇中“郊祀必洞于礼，戎事必练于兵，佃谷先晓于农，断讼务精于律。

”强调了博学与实际经验的重要性。

《事类》篇中“将赡才力，务在博见。

”强调鉴赏者诵习经典，博览群书，并通过比较分析，才能见多识广，视野开阔，才能具备极高的艺术修养，进而提高文学鉴赏能力。

这些都表达了与《知音》篇相同的思想。

确实，“博观”是我们培养和提高审美鉴赏能力的直接有效途径。

二、将阅文情，先标六观鉴赏者仅有“博观”的修养还是不够的，还必须懂得从何处入手去鉴赏作品。

因此，刘勰又提出了“六观”说：将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商，斯术既形，则优劣见矣。