论沈从文都市小说中的反讽修辞

从“病态”看沈从文都市小说在沈从文研究中，“湘西世界”是人们谈论最多的一个问题。

的确，“湘西世界”对于沈从文小说来说具有根本性，这一问题研究清楚了，沈从文小说的很多问题包括思想上的问题、艺术上的问题都可以迎刃而解。

本文将从都市的角度来研究沈从文的“湘西世界”，主要是研究现代都市的负面性或者说病相、病态看沈从文小说中“湘西世界”的。

一沈从文对现代都市文明是一种什么态度？这对于我们理解他的“湘西世界”非常关键。

我认为，总体来说，沈从文对现代都市持一种批判的态度，但他不是笼统地批判现代都市文明，而是批判现代都市文明的“病相”或病态，主要限制在精神的层面。

沈从文在文学中对现代都市文明“病相”的反感、厌恶溢于言表，既表现在他的小说、散文作品中，也表露在他的“创作谈”中。

比如他说：“人固然产生了近代文明，然而近代文明也就大规模毁灭人的生命（战胜者同样毁灭）。

”1[1]对于都市文明的现实弊端，他的批判非常尖刻、激烈：“生命中储下的决堤溃防潜力太大太猛，对一切当前存在的‘事实’、‘纲要’、‘设计’、‘理想’，都找寻不出一点证据，可证明它是出于这个民族最优秀头脑与真实情感的产物。

只看到它完全建筑在少数人的霸道无知和多数人的迁就虚伪上面。

政治、哲学、文学、美术，背面都给一个‘市侩’人生观在推行。

”2[2]他不仅批判现代体制，而且还把批判泛化，进一步对现代都市文明弊端进行追根溯源的批判，甚至于连我们所说的传统文明也被他批判了，比如他批评文字（即语言）：“文字虽增进人类理性，解除传统的束缚，可是它本身事实上也就是个可以妨碍理性，增加束缚的东西……人类固因文字而进步，然文字却为各民族保留一个野蛮残忍、偏持、愚蠢的对立局面——人与人的对立局面。

”1[1]沈从文：《烛虚〃烛虚》，《沈从文全集》第12卷，北岳文艺出版社，2002年版，第17页。

（按：以下所引《沈从文全集》皆此版本，不再一一注明。

）2[2]沈从文：《烛虚〃长庚》，《沈从文全集》第12卷，第39页。

《凤子》中反讽的各个侧面(上)
焦石
【期刊名称】《吉首大学学报：社会科学版》
【年(卷),期】2012(33)1
【摘要】在《凤子》中,沈从文破除了归隐的基础、文化预设、物质可能和终极目的,涉及的是归隐的不可能性。

沈从文以反讽为特色的隐士的归隐应当被理解为哲学和神秘意义上的归隐。

沈从文的所有思考经过了反讽的筛选都被改头换面了,反讽性的超脱,相对于严肃的彻底超脱只是局部的。

另外,这是一种双重的超脱:一方面,作者虽不乏公民与政治意识,但这却不成为一种崇拜;另一方面,生命的张力和对知识的相对化阻止了向神秘主义的转变。

沈从文的人物并不逃避,他们生活在现实中。

从根本上,沈从文将一个以极端化为特色的时代加以相对化。

【总页数】8页(P38-45)
【关键词】《凤子》;反讽;沈从文
【作者】焦石
【作者单位】约克大学语言文学系
【正文语种】中文
【中图分类】I206.6
【相关文献】
1.楚人尊凤缘何玉中龙多凤少？（上） [J], 徐文宁
2.汉代司法思想史研究的两个侧面——《淮南子》与《汉书·刑法志》中的司法思
想初探 [J], 崔永东
3.荆棘上的生命审视与反思——论《温故一九四二》中的灾荒书写和反讽叙事 [J], 毕道慧
4.荆棘上的生命审视与反思——论《温故一九四二》中的灾荒书写和反讽叙事 [J], 毕道慧
5.《凤子》中反讽的各个侧面(下) [J], 焦石
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

论沈从文小说的讽刺艺术宋磊【摘要】对乡村世界生命形式的礼赞和对现代都市人生的讽刺构成了沈从文小说的整体人生构图的两极。

结合沈从文的一些主要作品探讨了其小说的讽刺艺术，并且还把他与老舍进行了比较，力图揭示出其讽刺艺术的特征。

【关键词】世态；怜悯；内省；外化沈从文自称是“乡下人”，他也确实以一个“乡下人”的眼光来看世界和社会人生。

贯穿其全部创作的一条基本线索就是从道德的角度，将都市上流社会和乡村下层人民两相对照，表现他的基本爱憎。

只要将《边城》与《绅士的太太》，《柏子》与《八骏图》对照看看，即可明白。

在乡村下层人民，是纯净无瑕的灵魂世界，人们信守着自己的本来，一任命运的捉弄而不变初衷，一如《边城》中翠翠与傩送的爱情。

即使是柏子与河边吊脚楼上的妓女这类人物，粗野中也见出热情，放纵中露出率真。

他们的爱也炽热活泼，充满着生命活力。

而在都市上流社会，则是人性泯灭的昏天黑地。

华丽的衣着掩盖不住灵魂的肮脏，高贵的身份反倒滋生透顶的虚伪。

欺人又自欺，在相互地瞒和骗中，混合着哭声与笑声。

这是两种截然相反的世界，作者的取舍是泾渭分明的。

所以对乡村世界生命形式的礼赞和对现代都市人生的讽刺构成了沈从文小说的整体人生构图的两极。

本文拟结合沈从文的一些主要作品探讨其小说中的讽刺艺术，并与老舍进行比较，力图揭示出其讽刺艺术的特征。

一沈从文的以都市上流社会为题材的小说是一种社会世态讽刺小说。

其讽刺对象主要是都市上层社会中的绅士淑女。

小说着力于他们在其小小恩怨得失中的表现以及对爱情婚姻的焦灼。

就思想内容来说虽然有政治批判力弱的缺点，但他所写的也是社会病态的一部分。

难能可贵的是，作者并没有仅仅停留在对病态人们的一般性的讽刺上而是上升到人的精神领域观照，并从中抽象出具有普遍意义的病态精神特征。

沈从文憎恶文明都市中那种“假道学”的作派，称这种违反自然人性的人物“在朝则如张天翼写的华威先生，在野则如鲁迅所谓阿Q”，因此他的一些作品对都市文化下的国民性进行了反省、解剖和嘲讽。

试析沈从文作品中辞格的运用-----《边城》中富于地域色彩美感的辞格——比喻和排比张兴芬内容摘要：沈从文的小说，有独特、流畅、生动的语言风格，展现了人物的真实感与浓郁的生活气息。

沈从文去掉了喧嚣的词藻，去掉了色彩强烈的句子，只求“言语的亲切”。

那些看来不用心修饰但却又很考究的句子，以自然为最高修辞原则，以恬静之美为最风范，构成了沈从文的叙事风格。

《边城》中采用了各种各样的修辞手段来刻画人物，描绘环境，抒发情感，其中最突出的是具有鲜明地方色彩的比喻和排比的运用。

关键词：沈从文《边城》语言辞格比喻排比一、辞格概论所谓辞格是指具有一定的语言结构形式和特定表达效果的各种修辞格式，也有人称为“修辞格”、“修辞方式”、或“修辞手法”。

汉语中的辞格繁多，在这里简要介绍比喻和排比这两种最常用的辞格。

比喻是通过联想，根据不同事物间的相似点，把某个事物比作另一事物。

在比喻中，被比喻的事物称为“本体”，用来比喻的事物称为“喻体”联系二者的词语称为“比喻词”。

如：“油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花，那样红艳，每朵花都像一团烧得正旺的火焰。

”（杨朔《茶花赋》）在上例中，“花”是被比喻的事物，是本体；“火焰”是用来比喻的事物，是喻体；把两者联系起来的词“像”则是比喻词。

比喻主要分为三类：明喻、暗喻和借喻。

明喻是本体和喻体都出现，二者在形式上是相似的关系，可以概括为“甲像乙”。

常用“像”、“好像”、“好比”、“如”、“比如”、“仿佛”、“像……一样”、“像……似的”、“如……一般”等等作为比喻词。

如：“他长着一副微黑透红的脸膛，稍高的个儿，站在那儿，像秋天田野里一株红高粱那样淳朴可爱。

”（巍巍《谁是最可爱的人》）暗喻的本体和喻体也都出现，但两者在形式上是暗含的关系，可概括为“甲是乙”。

常用“是”、“就是”、“成了”、“成为”、“变成”等等作为比喻词。

如：“生存的小品文必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条血路的东西。

论沈从文都市小说中的反讽修辞
任葆华
【期刊名称】《延安大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2005(027)005
【摘要】沈从文的都市小说多以反讽的叙述策略来实现对都市社会的嘲讽.其反讽类型主要有误会式情境反讽和悖论式场景反讽两种.反讽意识的产生缘于他对中国现代文化的反思及其与人类现代思想的感通.沈从文都市小说的艺术魅力,很大程度上就在于这种高超的反讽艺术及其背后深刻的反讽意蕴.
【总页数】4页(P88-91)
【作者】任葆华
【作者单位】渭南师范学院,中文系,陕西,渭南,714000
【正文语种】中文
【中图分类】I206.6
【相关文献】
1.从反讽的修辞到反讽的实践——试析反讽的形而上学意蕴的提升 [J], 刘聪
2.沈从文小说的反讽修辞——以人物“称谓”为中心 [J], 王晓冬
3.“他者”风景中的欲望焦灼——沈从文20年代都市小说探析 [J], 郭晓平;
4.论沈从文都市小说的反讽意蕴 [J], 陈良启
5.沈从文构筑的都市世界——论沈从文的都市小说 [J], 罗成琰
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

沈从文“都市文明批判”的成因探析作者：马娇娇来源：《现代语文(学术综合)》2014年第01期摘要：沈从文在其文学作品中，对湘西世界进行了赞美，而对于都市文明进行了猛烈批判。

本文就沈从文特殊的人生经历，探究沈从文对都市文明肆意批判的真正原因，并通过他的小说创作，揭示出沈从文在极力批判都市文明的同时，无意间却向读者展示了城市文明的进步所在，而这些进步，正是湘西世界所缺少的。

关键词：沈从文都市文明湘西世界一、沈从文的“都市文明批判”概述在沈从文这个“乡下人”眼中，都市生活的状态是一种有悖人性的生命形式，是一种人性异化的病态现象。

沈从文的都市小说中尽管涉及的人物类型众多，上至达官显贵、知识界精英，下至社会最底层受苦受难的市民、女佣，但是在他小说中体现最多的还是绅士、教授、职员与大学生等都市文化的代表者。

这些人物早已成为他表现都市文明的载体。

他在小说中对都市的这些“文明人”进行极度的丑化，表达了其憎恶之情。

他认为那些受过高等教育的绅士淑女即所谓“文明人”，也“不过同虫蚁一样，在庸俗的污泥里滚爬罢了”。

这些人表面上文质彬彬、聪明稳重，是社会道德和公共秩序的维护者，然而事实上，却监守自盗，做着不见天日的勾当。

首先，他写出了都市中两性情感的虚伪性。

如《绅士的太太》《八骏图》《有学问的人》《都市一妇人》等，这些小说如上流社会的连轴画，将属于“衣冠社会”的“中坚”的绅士淑女和饱学之士的虚伪、自私、肮脏都展现给人们，展现了都市中两性关系中的虚情假意。

其次，他写出了都市中道德的沦落。

他既揭露了都市人生活的腐化堕落，也剖析了现代物欲横流的都市文明引发的人类道德堕落、人情的缺失。

如《大小阮》《如蕤》《某夫妇》《泥涂》《道德与智慧》等。

再者，他写出了都市人命运的沉沦。

在沈从文的笔下，都市中的知识者仿佛是一群“不配有更好命运的人”。

教授们压制欲望，反而欲望更加膨胀，并导致精神变态，落入更加不文明的境地。

而作者笔下的大学生，也是命运不佳。

文学评论·现当代文学浅析沈从文都市小说的句子特色向红艳 湖南科技大学人文学院摘 要：本文选取了沈从文部分都市小说,作为主要语料,从叙述语言和人物语言中的句子长短，以及句子所使用的对偶和排比这两种修辞手法，去分析沈从文都市小说的句子特色,并认为沈从文的都市小说的句子，具有对称错落美和韵律美。

关键词：沈从文；都市小说；句子特色作者简介：向红艳（1992-），女，苗族，湖南湘西人，语言学硕士，湖南科技大学中国语言文学专业，研究方向：语言学及应用语言学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-15-038-02叙述学将作品中的语言分为两大类，讲故事的人所用的语言是叙述语言，人物角色所使用的语言是人物语言。

不同的作家对于这两种语言的使用也各有偏好，莎士比亚在《哈姆雷特》中让人物语言洋洋洒洒的发挥，用长句子表达了人物内心隐秘矛盾的情绪；《红楼梦》中的刘姥姥则用简短粗俗的乡土语言，表达了刘姥姥乡下蛮人的直爽和粗陋。

福克纳在叙述作品时好用长句，有的句子甚至超过了两三百个词；赵树理叙述故事时则喜用短句，阅读他的作品时就如同阅读那些简炼的民间故事。

沈从文在选择句子时，也有自己的喜好，在叙述语言和人物语言两个方面都颇具特色，我们下面就从这两个方面进行分析。

一、长短交错的叙述语言沈从文小说中的叙述语言并不是一味喜用长句，或是一味好短句，而是长短交错，一唱三叹，就如同溪边竹林的翠鸟之歌，活泼灵动。

一个曾经被人用各样尊敬的称呼加在名字上面的主人，国会议员，罗汉，猪仔，金刚，后来又是总统府顾问，参议，于是一事不作，成为有钱的老爷了。

（《绅士的太太》）这段在介绍绅士的文字中，有67个字，共有9处停顿。

整段文字的节奏大致是：23--4—2—2—2—9—2—6—8，可以明显看到句子中的字数时多时少，长短参差，念起来就好像现代诗，让我们不由得感受到了人物稳定而又更迭的命运。

（二）《边城》语言的现代性读《边城》除了能感受到迎面而来的清新唐宋气质与魏晋风范外，更重要的是还能感受到强烈的“暖”意。

其实这种“暖”来自文中所表现的人性美、人情美。

祖父和翠翠之间的亲情、翠翠与二老傩送之间的爱情、大老二老之间的兄弟之情以及茶峒人民之间的朴素情感无不流淌着浓浓的“暖”意。

这种“暖”，通过语言描写一一渗入我们心中，让我们在品读《边城》时，久久地、久久地沉浸在了一种温暖的梦境里。

《边城》一上来便勾勒出一幅温馨的画面：小溪、白塔、老人、女孩和黄狗。

虽然只有这么简单的人家，并不让人感到孤寂，相反，反而让人心中暖暖的。

老船夫与孙女相依为命，却也浓情溢溢，老船夫“从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。

”对背着自己偷偷和一个茶峒屯坊军人发生暧昧关系而怀孕的女儿“却不加上一个有分量的字眼儿。

”这些很温情的语言在文中处处皆是，不胜枚举。

再比如，翠翠从屋中到外面，要坐白天被晒热的岩石时，祖父就说：“翠翠莫坐热石头，免得生坐板疮。

”“但自己用手摸摸后，自己便也坐到那岩石上了。

”这里，是用一动作细节描写来写祖父对翠翠的无微不至的关怀与爱意。

祖父“用手摸摸”，之后觉得可以坐，才自己也坐到上面去了。

小说中“暖”色调的呈现得益于沈从文词汇的运用。

所谓词汇，又称语汇，是一种语言里所有的（或特定范围的）词和固定短语的总和。

一个人掌握的词越多，他的词汇就越丰富，也就越能确切地表达思想。

沈从文的词汇量是相当丰富的，他用他特有的湘西语言及他独特的个人语言构建了一个“湘西世界”，表达了他的文学思想，写就了《边城》。

１、方言的使用沈从文的《边城》的语言是独到的。

《边城》里所有的对话，真正的都是群众语言，那些话可以使你嗅出泥味和土香，语言中多了些山野气息，却又不失新鲜与活泼。

它的语言根植于我国劳动群众语言的肥沃土壤里，采用表现乡土人生的乡土语言，以湘西地方话为母体，加工提炼，予以书面话，带有浓郁的地方色彩。

2005年10月延安大学学报(社会科学版)O ct,2005　第27卷第5期Journal of Yanan U niversity(Social Science)V o l127N o15论沈从文都市小说中的反讽修辞任葆华(渭南师范学院　中文系,陕西渭南714000)摘　要:沈从文的都市小说多以反讽的叙述策略来实现对都市社会的嘲讽。

其反讽类型主要有误会式情境反讽和悖论式场景反讽两种。

反讽意识的产生缘于他对中国现代文化的反思及其与人类现代思想的感通。

沈从文都市小说的艺术魅力,很大程度上就在于这种高超的反讽艺术及其背后深刻的反讽意蕴。

关键词:沈从文;都市小说;反讽修辞;文化反思中图分类号:I206.6　文献标识码:A　文章编号:1004—9975(2005)05—0088—04 尽管沈从文的都市小说在数量上占其全部作品的比例甚为可观,而且在探究其文化心理和社会价值观等方面,份量颇重,但通常进入研究者视野之中的,却大多是他的乡村小说。

在我看来,沈从文的都市小说具有一种远未被当代人读解出来的反讽意识。

这种反讽意识源于沈从文对中国现代文化的反思及与人类现代思想的感通。

本文就拟探究其都市小说中的反讽修辞及其背后丰富而深刻的反讽意蕴。

一毋庸置疑,都市社会的出现与发展,以及都市所承载的高度发达的物质文明与政治制度,所拥有的较为先进的科技知识、经济文化秩序,无不体现了都市社会的进步性与现代性。

然而,从文化哲学及人性哲学层面而论,在这种进步性与现代性的背后,又的确裹挟着现代文化所带来的负面因素。

现代文化最初无疑是以“张扬人的自我意识”的面目出现的,但是人的自我意识经过现代性的知识框架的“过滤”之后,它所发现的那个“自我”只能是一个支离破碎的“对象”。

具有反讽意味的是,现代性在确立了主体的同时又颠覆了主体,而这种颠覆恰恰内在地源于这种确立之中。

这正是现代性的异化之所在,也是现代性的悖论之所在。

诸如现代社会日益走向极端理性化和程序化,使得人为物役,人的生命力的急剧萎顿、退化,不断沦为机械、金钱、名誉、物欲的奴隶,沦为一种物态化的存在符号,并且伴随着现代都市社会的发展,酿成了一系列文化与人性的悖论。

作者： 李建军
出版物刊名： 小说评论
页码： 36-41页
摘要：反讽是小说中一种最常见的微观修辞技巧.它由于在叙述情节事件、塑造人物形象、显示作者的情感态度上,具有意婉旨微而又深刻有力、耐人寻味的特点,所以,越来越受到人们的关注.这种修辞技巧,甚至被认为是一切叙事文学乃到诗歌不可或缺的、具有普遍有效性的修辞手段①.它在形成小说的意义世界的过程中,发挥着重要的作用,成为构成小说内在价值的重要因素,以至于H·R·耀斯说,'小说作为一种文学样式,其最高成就都是反讽性的作品'②.……。

文稿中如何运用反讽的修辞手法文稿是一种以书面形式表达观点、阐述事实或描写事件的文体，运用恰当的修辞手法可以增强文稿的表达力和吸引力。

反讽是一种常见的修辞手法，通过巧妙地运用对比和讽刺，以不直接的方式传达出作者的观点和态度。

本文将探讨文稿中如何运用反讽的修辞手法。

一、反讽的定义和作用反讽指的是以嘲笑、讽刺或颠倒的方式来表达观点或意义。

它常常通过将期望和现实、言语和行为之间的矛盾进行对比，激发读者的思考和联想。

反讽通常可以让人产生幽默感和让人深思的效果，使得文稿更加吸引人。

二、挖掘文稿中的反讽元素要在文稿中运用反讽手法，首先需要挖掘文稿中的反讽元素。

这些元素可以是一个措辞、一个观点、一个事件或者一个人物形象。

例如，一个描述环保意义的文稿，可以通过反讽来揭示大量人们对环境问题的忽视和对状况严重性的低估。

三、对比与讽刺反讽的核心在于对比和讽刺。

通过将不同的元素进行对比，可以凸显出反讽的效果。

比如，对比一个人的言辞与实际行动、对比一个事件带来的影响与人们的反应等等。

通过对比，可以让读者更加深入地理解文稿中所传达的信息。

四、用语讲究文稿中的语言是表达反讽的重要依托，因此用语讲究是非常重要的。

可以运用夸张、比喻、转喻等修辞手法来加强对比和讽刺的效果。

同时，可以选择一些具有讽刺意味的词汇和词组，例如“明明知道危险，却视而不见”，或者使用换位思考的方式来进行讽刺，例如“如果我们的地球会说话，它一定会对人类的行为感到很无奈。

”五、情感的处理反讽不仅可以用来表达观点，还可以用来激起读者的情感共鸣。

通过恰当地运用反讽手法，可以让读者在触动思考的同时，产生共鸣和认同。

因此，在文稿中的反讽表达中，情感处理也是需要注意的。

六、平衡与掌握尽管反讽是一种有力的修辞手法，但在文稿中的使用仍需要适度。

过度的反讽可能让人感到过于刻薄和愤世嫉俗，反而影响读者的阅读体验。

因此，平衡与掌握是运用反讽的关键。

七、案例分析以下是一个运用反讽手法的例子：环保是当今社会的热门话题，人们纷纷倡导低碳生活，可是随便走在街上，你就会发现抛弃在地上的垃圾恰好也是世界上最多的。

第３８卷第１期２０２０年２月泉州师范学院学报J o u r n a l o fQ u a n z h o uN o r m a lU n i v e r s i t y V o l ．３８㊀N o ．１F e b ．２０２０论沈从文都市小说的反讽意蕴陈良启(泉州师范学院应用科技学院,福建泉州㊀３６２０００)摘㊀要:沈从文的都市题材小说不仅在数量上与乡土题材小说相当,在抒写人性和探究生命方面也是一脉相承的.沈从文通过悖论式反讽和戏剧反讽手法,直刺都市生命下的芸芸众生.其高超的反讽艺术,不仅展示出独特的艺术魅力,更揭示出丰富深刻的意蕴.关键词:沈从文;都市小说;生命;反讽中图分类号:I ２０６㊀㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀文章编号:１００９Ｇ８２２４(２０２０)０１Ｇ００６４Ｇ０５收稿日期:２０１９Ｇ１０Ｇ１２作者简介:陈良启(１９６８－),男,福建永春人,副教授,主要从事现当代文学研究.纵观关于沈从文的研究,学者关注更多的是他的湘西小说,研究的话题也是他的 湘西世界.这就让人们误以为沈从文的小说大多涉及的只是湘西的乡土小说.事实并非如此.据统计,沈从文乡土题材小说８７篇,都市题材小说７６篇[１].可见,沈从文的都市题材小说不仅数量可观,而且在他一直崇尚的生命探究和艺术表达方面也有独特之处.沈从文的湘西题材小说,是他以湘西人身份和知识者的形象,描绘其 眼中的㊁审美想象中的湘西 [２]３７４,去表现 优美㊁健康㊁自然而又不悖乎人性的人生形式 [３]２２８.这种看法最受研究者所认同.而关于他的都市题材小说,也是看法不一.凌宇认为 都市人生和湘西世界的互参与对立,构成沈从文创作的总体指向 ,几乎所有都市题材作品 都强烈表现出对都市上流社会的厌憎 [２]３５６;赵园认为,沈从文的 城市文化 和 湘西文化 是两个 互相参照的世界 ,他的都市小说表现 对 城市文化 ,对知识者所代表的那种 文明 的厌恶 [２]３７３.随着对沈从文作品研究的不断深入,有学者另辟蹊径,开始从不同角度对沈从文都市小说进行探索.罗成琰认为,都市小说是沈从文 为了找回心理平衡进而获得(湘西)文化优势地位,抗衡城市文明,进而抨击都市的一切生存方式 [４];岑灿直指沈从文的都市小说长期不受重视,被置于 对比或陪衬的位置 问题,进而提出其小说具有挖掘现代都市人性异化主题的前瞻性, 有着不容忽视现代价值 [５];韩冷则从沈从文与海派之间的关系入手,说明其都市小说与海派小说有着共同之处,即强化 现代 意识,通过 构筑一个淫荡肮脏的都市世界 ,来揭示 现代男性知识分子在迎接现代文明的时候必然深深体会到压抑的束缚[６].英国文学批评家李维斯认为,世界经典作品动人之处 无非来自于对生命完整而深切的拥抱[７]３４.沈从文 是个对一切无信仰的人,却只信仰 生命 [８]１２８.他的一生,执着于生命的探究.在他的湘西小说中,沈从文通过描绘诗情画意的环境㊁吟咏歌颂美好的湘西人性,去炼就雄强的生命,达到 借文字的力量,把野蛮人的血液注射到老态龙钟颓废腐败的中华民族身体里去使它兴奋起来,年轻起来,好在２０世纪舞台上与别个民族争生存权利 [２]１８９的目的.因此,笔者觉得,沈从文在都市小说里,同样是对生命主题的绘写与阐释,只是他运用的手法,不同于 湘西小说 的直接诗意抒写,而是用反讽的艺术方式.一、沈从文对反讽的选择反讽 一词源自古希腊戏剧.表演者采用自贬式的佯装痴傻方式,运用看似笨拙的动作或听似无知的语言最终击败自以为聪明的对手,达到特定的喜剧效果.后来,西方的文学研究者将其从语言修辞手法扩展为文学创作的原则.瑞恰兹认为, 反讽性观照 是诗歌创作的必要条件[９]５６.不久,反讽艺术也被用于小说批评领域,卢卡契把小说看作 反讽本身的等价物[１０]２８.反讽是一种暗含嘲讽㊁否定意味和揭蔽性质的委婉幽隐的修辞策略[１１].反讽的主要目的在于将自己的情感态度㊁生活原则及美学思想用委婉曲折㊁暗香浮动的方式表达出来,达到言在此而意在彼的效果.反讽与一般的讽刺不同.一般的讽刺强调用霸权式言语强行介入作者主观认识,常直接暴露人物的矛盾或缺点;反讽则以自身强大的智慧力量,冷静而机智地描述,幽默诙谐的表达,消解人物的灵魂.因而,反讽的意蕴比一般的讽刺深刻得多㊁丰富得多.２０世纪２０㊁３０年代,中国社会深陷动荡,整个文坛文风呈现出尖锐的现实批判和激进的文字抨击.沈从文是一个独辟蹊径的浪漫主义作家,自称是 最后一个浪漫派 [１２]２４７.他有着浓烈 湘西情结 ,一直迷恋构筑 精致而不纤巧 的 希腊小庙 [３]２２８,他总是用平和的语气㊁温婉的措辞和富有表现力的幽默手法,去讴歌湘西世界那雄强野性的生命力和朴素美好的自然人性.然而,当他来到上海这个充斥着现代社会 精英 文明 的大都市里,看到的却是:被民族寄予厚望的 高等人 ,人性被所谓的道德和名分压抑着, 人性因之丧失净尽 ,在湘西世界随处可见的朴素正直的人情美,在这里 几乎快要消失无余代替而来的是唯实唯利的庸俗人生观 [１３]３３８.这与他心中的理想完全背离.这样的 精英 ,怎能担负起民族的脊梁;这样的民族,怎么有能力 与别个民族争生存权利 呢?他陷入深刻的矛盾和反思中.反讽是 作家的自我意识出现矛盾以后,有意识对事物作理性倒错反映,并在小说叙事中呈现出一种自我解构的叙事色调 [１４],反讽以幽默谐趣的表达方式让人 对整个世界命运的沉思 [１５].因此,在对都市世界和民族生存发展沉思与批判过程中,沈从文选择反讽表达手法,不仅是他幽默谐趣表达方式的延续,同时,这种表达方式更有利于揭露现代都市的 怪象 乱象 和 病相 ,从而达到反思和批判的目的.二、沈从文都市小说反讽的类型沈从文最擅长的反讽手法就是悖论式反讽.在他的都市小说中,常常通过设置特定的场景,或将人物的言行㊁称谓并置,或将人物前后不一的言行举止描绘,或将人物的欲望和外在行为的矛盾冲突展示,以此进行悖论式的观照,达到特殊的反讽效果.«绅士的太太»一文开头关于 被人用尊敬的称呼加上名字 的绅士们出场叙写, 国会议员㊁罗汉㊁猪仔㊁金刚,后来又是总统府顾问㊁参议,于是一事不做,成为有钱老爷子 [１６]１７５.沈从文将 国会议员 罗汉 猪仔 金刚 顾问 参议 这些褒贬悖逆的称谓交错组合在一起,通过语词间互相干扰㊁融合,扩大语言的张力,将当时混乱社会现象和歪风习气,即不管社会怎么变迁,绅士终归是绅士 尊敬的主人 有钱的老爷了 ,展现得淋漓尽致,这种言语的反讽比起直接的讽刺更具意味,讽刺更是入木三分.在«岚生同岚生太太»一文中,先写岚生先生是 财政部一个二等书记 ,地位低下,可是他 在部里却改了一个俏皮的又吉利的名字,是牛其飞 [１７]２７２,意思是飞黄腾达㊁前途无量.接着沈从文笔锋一转,写道: 从书记到科长,科长到厅长,厅长回头又数下来,一直到传达处的听差,把牛岳或牛岚生问谁,谁也不知道 [１７]２７２.沈从文故意将名曰 牛其飞 的岚生放置特定的语言环境中去,造成强烈的形象反差,把岚生这一类典型的市民 病态内心和灵魂 剥得体无完肤,这样的反讽表达效果远远胜于直接的讽刺,读者阅读后更有一种酣畅淋漓的快感.«若墨医生»一文中,若墨医生 还不到三十岁,还不结婚 ,为人 沉着 严肃 ,在与 我 关于情感的对话中,若墨医生慷慨陈辞, 严肃成就一切 一个有希望的男子,象样的男子 ,不会要 轻浮的快乐,要 严肃认真,从深渊里探索他所需要的东西,他有他那一分孤独伟大的乐趣! [１４]１６９ １７０他甚至认为同女人说话和笑, 是一种有毒的危险东西. [１４]１８０无疑,若墨医生的这番言论让我们体会到他是一个极力否定女人㊁排斥婚姻的严肃男子.然而,文章结尾处写道: (若墨医生)到约定的时间,总仍然口衔烟斗走到女人住处那边去 [１４]１８２,不久,两人走进了婚姻的殿堂.沈从文将若墨医生之前的慷慨陈辞与后来走进婚姻殿堂,言行举止前与后形成强烈的反差,即无论精神上有什么 坚强的信念 ,最后在自然人性面前总会土崩瓦解的,把都市人的虚伪人性弱点剖析得淋漓尽致.«或人的太太»中,或人的太太除了有一个丈夫,还有一个情人.太太因为自己不忠,就在丈夫面前忏悔思过.在得到丈夫的 宽容和理解 后,５６㊀第１期陈良启:论沈从文都市小说的反讽意蕴㊀６６㊀泉州师范学院学报２０２０年２月㊀女人转悲为喜,甚至说出 我感觉到有一个好丈夫以外还应有一个如意情人 [１８]３４这样的话语.互相倾诉之后,二人又像 结婚第一年一个样子 恩恩爱爱.小说结尾处,女人 偷偷悄悄的把一天情形写信给那个另外的他知道,还说以后再不必羞于见她的丈夫了 [１８]３５.沈从文通过或人的太太与丈夫的言行不一㊁心口不一,消解了爱情的纯洁与神圣,将都市人物所谓的坚定不移的爱情信念进行无情的嘲讽,揭露其庸俗㊁虚伪的本质.设置一个特定的情境,通过叙述者的视角,巧妙地将情节的推进与读者心理期待相悖离,造成戏剧性结果,给读者的心理造成强烈的冲击,从而体会其深刻的意蕴,是沈从文悖论式反讽艺术的另一个形式.«八骏图»一文中,沈从文在文章开头先铺设一个情境,即达士先生给女友瑗瑗的信中描述,八位教授 人人皆赫赫大名 [１３]３０, 一生只专注专门知识 为人很庄严,很老成 [１３]３１.接着,沈从文通过达士的视角,去窥探教授们的真实生活:只身在外的教授甲, 房中小桌上放了张全家福的照片 ,一家人其乐无穷.无疑,甲教授给人的形象正派㊁严谨,生活严肃.然而,当达士目光一转,白麻布蚊帐里,一部«疑雨集»,一部«五百家香艳诗»,一幅半裸体的香烟广告美女画;窗台上一个红色保肾丸小瓶子渐入眼帘[１３]３２,甲教授的 好形像 随之湮没.接着,沈从文用同样的笔调,尽写其他教授之故事.宣称独身主义的教授乙,在身材丰满㊁风度异常动人的青年女子过身后,竟然拾起女人脚印上的一枚小小蚌螺壳, 用手指轻轻的很情欲的拂拭着壳上粘附的砂子 [１３]３３;宣称恋爱 只应当是儿女们的玩意儿 的教授丙,却神情专注希腊爱神照片 那大理石胴体上凹下凸处 [１３]３６;而自认为 医治人类灵魂 的医生 达士,是个 订过婚的人 把爱情的门锁闭,把另外女子的一切友谊拒绝了 ,然而,在青岛勾留的最后一晚,看见曾经偶遇的妙龄女子在沙滩上写着 这个世界也有人不了解海,不知爱海.也有人了解海,不敢爱海 的暗示后,这个 辨别笔迹专家 便到电报局重新给女友发去电报,称 害了点小病 想在海边多住三天 [１２]４８.沈从文先将甲乙丙 等七位教授塑造成严肃㊁正派的君子,接着借达士的眼睛,或通过场面描绘,或通过人物的言语,或通过人物的行动,叙述的语气不紧不慢,娓娓道来,表面看似平淡㊁波澜不惊,不知不觉把七位教授前后言行举止的巨大反差,呈现于读者面前,把他们的内在欲望与外在现实之间的矛盾,所谓的 精英 教授 消解得体无完肤,达到强烈的反讽的意蕴.而文章最后,更是推波助澜,宣称 医治人类灵魂 医生的达士,最终也未能幸免,同样被情欲所缚,缴械投降.至此,严谨严肃的 教授 精英 形像荡然无存.沈从文都市小说的另一种反讽类型就是戏剧反讽.戏剧反讽最初用于戏剧舞台,指戏剧舞台的情节推进过程中,观众已经领会人物对话中的含义而剧中人却没能领会,导致人物交往误会重重,矛盾冲突激烈.沈从文在都市小说中引入戏剧式反讽,通过设置特定情境,利用人物对话中的心口误差,来刻画人物形象,进而深化主题思想.«绅士的太太»一文中,绅士和他的太太之间的对话,在读者看来,早知个中缘由,然而,沈从文却故意让绅士与太太错误领会㊁心口不一,从而将二人的虚伪剥得体无完肤.绅士嚅嚅滞滞的说, 太太,我听到有笑话,说那大少爷和 有点绅士太太愕然了,把头偏向一边,惊讶而又惶恐的问, 怎么,你说什么?!我是听人说的,好象我们小孩子的怎么,说什么?你们男子的口!绅士望到太太脸上突然变了颜色,料不到这事情会有这样吓人,就忙分辩说, 这是谣言,我知道!绅士太太简直要哭了.[１６]２００在阅读这一情节时,读者已经知道绅士太太和大少爷私通生下小孩的事儿.然而,沈从文让不知详情的绅士来说有关小孩的事儿,叙述时故意欲言又止㊁断断续续,让他的太太以为自己与大少爷的事败露,极力掩饰, 简直要哭了 ,濒临崩溃境地.这种戏剧反讽的艺术叙述,将绅士的太太紧张激烈的矛盾冲突效果推到高潮,读者不禁随之紧张而 追问结果 .然而,沈从文笔锋一转.绅士赶忙匆匆促促的分辩说, 是谣言,我是知道的!我只听说我们的孩子的干妈三娘,特别同那大少爷谈得合式,听到人这样说过,我不相信.绅士太太放了一口气,才明白谣言所说的原是孩子的干妈 [１６]２００结果出现了反转,原来绅士还是不知实情,依旧蒙在鼓里.沈从文将绅士夫妇二人的心口误差,交错并置在一起,将绅士太太做贼心虚的跌荡心理一一呈现,讽刺手法别具一格,讽刺意蕴丰富深刻.在沈从文看来,那些所谓 高人一等 自命清高的都市人,其实虚伪㊁懦弱㊁庸俗不堪.然而,沈从文并不认同当时文坛尖锐的现实批判和激进的文字抨击做法,他继续延用 沈从文式的温婉浪漫 笔法,将知识分子㊁绅士形象与反讽联系起来,曝光他们内心的阴暗面.沈从文的反讽并不辛辣.正如他自己说的,他笔下的人物不是 用石头打的 ,而是为 高等人造一面镜子 [１６]１７５.这种反讽的表现手法,让都市小说更具批判性,阅读更具趣味性.三、沈从文都市小说的反讽意蕴(一)反讽源于独特的都市生命感悟人类在生活㊁生存及艺术创造过程中,都无可避免陷入 文明与人性的二律背反 困境,即一方面,人类社会发展当使文明程度提高而摒弃自然的束缚,人性得以充分释放;另一方面,在社会文明的冲击下,人性不断张扬又导致自然本真的背离与陷落.沈从文先后经历了封闭落后的乡村世界和繁华文明的都市世界,他的思想情绪常常处于乡村世界与都市人生互参与对立矛盾中,湘西生命的雄强和人性的本真,让他欣然向往,而都市生命的退化和人性的虚伪,则让他愤然慨然,这就构成他的小说总体的二极指向.沈从文抒写出不同于湘西世界雄强本真的生命意识的都市题材小说,是他来到大都市后真切体悟后的独特感受的再现,即对于现代文明下都市人的生命的感受.沈从文的都市小说大多以上海为背景,有着明显大都市印迹,是他对上海独特生命体悟的表征.对于这一座国际大都市,沈从文既爱又恨,充满矛盾.首先,上海解决他的物质生活难题. 发达的图书出版业,相对丰厚的稿酬 ,不管是失意的文人还是隐逸的士大夫,不管寄情自娱的作家还是以小说写作为职业的作家,都可以 成为名利双收的正当职业[１９]８８.沈从文是个颇具个性的人.他是一个不愿意有求于他人的作家.在北京,他宁可忍饥挨饿,一日二餐,甚至一天只吃一个馒头,也不愿去找近亲熊希龄.因而,尽管北京有着他一心追求的深厚文化底蕴,但自身的温饱问题得不到解决,最终不得不离开.而上海,是沈从文可以依赖的地方,在这里,沈从文既可施展才华,又省却了生活的奔波,不用求助他人,可以养家糊口.他曾经给远在美国的好友王际真信中写道: 我不久或到青岛去,但又成天只想转上海,因为北京不是我住得下的地方,我的文章是只有在上海才写得出也才卖得出的. 只有上海,我才能够混下去. [２０]１４３其次,上海又是沈从文痛恨的地方.它是个 造在地狱上的天堂 [２１]１５２,充斥着殖民主义思想,传统价值标准在这里荡然无存,代之以虚伪㊁懦弱㊁骄奢淫逸, 这种 城里人 仿佛细腻,其实庸俗.仿佛和平,其实阴险.仿佛清高,其实鬼祟 老实说,我讨厌这种城里人. [２２]３２４ ３２５这对一向崇尚湘西纯朴静美的沈从文来说,在心灵深处是难以接受的.上海,可以让他才华得以施展又不用企求他人,可以满足必要的物质需求;上海,庸俗㊁懦弱㊁虚伪,又是他所厌恶的,与他的精神世界相背离.都市题材小说正是沈从文上海生活的爱与恨心境交织下的产物.(二)反讽直刺都市生命下的芸芸众生从素朴踏实的湘西世界走出来的沈从文,其内心深处,一直潜藏着 优美㊁健康㊁自然而又不悖乎人性的人生形式 .沈从文认为,人类要健康繁衍,种族要抗衡外力而生存,必须有雄强的生命力,否则难以与 别个民族争生存权利 [２]１８９.上海,标榜着现代的文明,拥有着引领社会发展的一大批 精英 .然而,那些所谓的 精英 ,在都市繁杂的生活环境里,生命力却在不断地退化,行事虚与委蛇,生活陷于庸俗化.«八骏图»中甲乙丙丁戊戌庚辛八位大学教授,外表罩着 有学问㊁有涵养 的光环,或私底下迷恋着 香艳诗 看裸体画,或只在背后窥视,他们生理如阉寺㊁举止猥琐㊁心理压抑变态.«有学问的人»中的天福先生, 身份 学问 让他没了 猛如豹子擒羊的呆子气概 .«一个女剧员的生活»的导演士平,面对女性主动示爱,却显得麻木不仁.«或人的太太»中的女主人,终日徘徊在丈夫与情人之间.«十四夜间»中的吴子高㊁«第一次做男人»中的男作家,沉沦在妓女面前,手足无措.在都市小说中,沈从文通过悖论式反讽和戏剧反讽手法,写尽都市人生命的退化㊁道德的虚伪和生活的庸俗,不仅是对中国现代文化的深刻反思,更是为读者剖析出生命的意义.都市生命下的芸芸众７６㊀第１期陈良启:论沈从文都市小说的反讽意蕴㊀８６㊀泉州师范学院学报２０２０年２月㊀生,男性雄强本性尽失.那么,标榜着社会文明进步的都市,怎么有能力去 与别个民族争生存权利 .无疑,反讽深刻揭示出现代都市人生存在现实,进而探索生命的意义.总之,都市小说,是沈从文大都市生活境况下的独特感悟的表达,是他以 乡下人 独特视角,直刺都市生命中的种种 病相 .温婉反讽笔法,冷静而机智地描述,其意味深长,不仅直刺都市生命下的芸芸众生,更是道尽２０世纪２０㊁３０年代中国被凌辱㊁被侵略的病因.参考文献:[１]㊀李俊国．城乡互参模式与都市文明批判 论沈从文都市小说[J]．湖北大学成人教育学报,２００３(４):３ ７．[２]㊀王珞．沈从文评说八十年[M]．北京:中国华侨出版社,２００４．[３]㊀沈从文．沈从文作品集[M]．北京:作家出版社,２００５．[４]㊀罗成琰．沈从文构筑的都市世界 论沈从文的都市小说[J]．求索,１９９２(３):８９ ９４．[５]㊀岑灿．都市与人性发展的永恒悖论 论沈从文都市小说的现代价值[J]．语文知识,２０１３(１):９０ ９２．[６]㊀韩冰．沈从文都市小说与海派小说的趋同性[J]．广东社会科学,２０１０(３):１３８ １４３．[７]㊀夏志清．中国现代小说史[M]．上海:复旦大学出版社,２００５．[８]㊀沈从文．沈从文全集 第１２卷[M]．太原:北岳文艺出版社,２００２．[９]㊀赵毅衡．新批评――一种独特的形式文论[M]．北京:中国社会科学出版社,１９８６．[１０]㊀保罗 德曼．解构之图[M]．李自修,译．北京:中国社会科学出版社,１９９８．[１１]㊀贾越．反讽艺术的美学特征[J]．浙江社会科学,１９９７(６):１１５ １１８．[１２]㊀沈从文．沈从文小说选(下)[M]．北京:人民文学出版社,２００４．[１３]㊀沈从文．沈从文美文 淳朴人生[M]．广州:花城出版社,１９９２．[１４]㊀沈从文．沈从文小说全集 第９卷[M]．太原:北岳文艺出版社,２００２．[１５]㊀[英]D．C．米克．论反讽[M]．周发祥,译．北京:昆仑出版社,１９９２．[１６]㊀沈从文．沈从文小说选(上)[M]．北京:人民文学出版社,２００４．[１７]㊀沈从文．沈从文小说全集 第１卷[M]．太原:北岳文艺出版社,２００９．[１８]㊀沈从文．沈从文小说全集 第２卷[M]．太原:北岳文艺出版社,２００２．[１９]㊀杨东平．城市季风:北京和上海的文化精神[M]．北京:东方出版社,１９９４．[２０]㊀沈从文．沈从文全集 第１８卷[M]．太原:北岳文艺出版社,２００２．[２１]㊀穆时英．上海的狐步舞[M]．北京:中国文联出版社,２００４．[２２]㊀沈从文．沈从文全集 第１６卷[M]．太原:北岳文艺出版社,２００２．(责任编辑㊀如意阳) O n t h e I r o n y I m p l i c a t i o no f S h e nC o n g w e n sU r b a nN o v e l sC H E NL i a n g q i(S c h o o l o f S c i e n c e a n dT e c h n o l o g y,Q u a n z h o uN o r m a lU n i v e r s i t y,F u j i a n３６２０００,C h i n a)A b s t r a c t:S h e nC o n g w e n s n o v e l s o nu r b a n t h e m e s a r en o t o n l y e q u i v a l e n t t o t h o s eo n l o c a l t h e m e s i n t e r m s o f q u a n t i t y,b u t a l s o i n t e r m so f e x p r e s s i n g h u m a nn a t u r ea n de x p l o r i n g l i f e．S h e nC o n g w e n,b y m e a n s o f p a r a d o x i c a l i r o n y a n dd r a m a t i c i r o n y,d i r e c t l y s t a b b e da l l l i v i n g b e i n g s i nu r b a n l i f e．H i s s uＧp e r b i r o n y a r t n o t o n l y s h o w s t h e u n i q u e a r t i s t i c c h a r m,b u t a l s o r e v e a l s t h e r i c h a n d p r o f o u n dm e a n i n g．K e y w o r d s:S h e nC o n g w e n;u r b a nn o v e l s;l i f e;i r o n y。

汉语言文学专业本科论文参考题目1．《左传》的叙事研究2．《孟子》的语言特色4．论“风骨”5．论美与生活的关系6．中国小说的起源与上古神话的关系7．论《史记》对中国小说的影响8．浅论明清小说中的文化冲突9 《三国演义》中的小人物分析10．《三国演义》中的女性人物形象11．《水浒传》的妇女观之我见12．晁盖与宋江形象之比较13．《西游记》中的女性形象分析14．论《西游记》对佛教的态度15．秦可卿人物形象分析16．论《红楼梦》中的小人物形象17．论陈子昂对唐代诗坛的影响18．李白、杜甫诗歌的异同及其成因探析19．论盛唐山水田园诗派对陶渊明、谢灵运田园山水诗的继承20．论白居易、韩愈诗风的差异21．柳宗元与欧阳修的山水游记之比较22．以李煜、李清照为例看生活遭遇对词风的影响23．陆游的爱国诗与辛弃疾的爱国词的异同比较24．浅析冯小刚电影的美术追求25．试论网络文学的语言特色和问题流变26．论沈从文小说的湘西风情27．刘绍棠乡土文学的美学特征28．论茅盾小说的现实意义29．谈周作人散文的美30．论鲁迅杂文对中国古代杂文的继承和发展31．评贾平凹“商州系列”小说的美学价值32．《白鹿原》中的白孝文与黑娃形象比较33．论当代“私小说”的创作34．金庸武侠小说与中国传统文化之关系35．论金庸武侠小说的人物取名36．从《百年孤独》看拉非文学的民族特色37．从自身教学谈中小学教育的现状38．论家庭教育与学校教育的关系39．现代中小学生的心理状况分析及对教学的影响40．浅谈审美教育的途径、作用和意义41．浅谈自然美的特征和审美意义42．试论贺岁片的发展历程和变革43．从女性形象看曹禺的悲剧艺术44．试论巴金小说中的悲剧美45．试论池莉小说中的艺术风格46．试论余华的《活着》中的人物和艺术追求47．试论金庸小说中的爱情描写48．浅论审美的复杂性及其成因49．试论张艺谋电影的艺术风格50．浅析周星弛无厘头电影的现实意义和产生的文化土壤51．浅论王朔小说中的反讽和调侃52．试论《儒林外史》的戏剧性53．试论中国古典戏剧中“大团圆”结局的成因54．试论张爱玲小说中的女性意识55．中学语文教学的审美教育56．中学语文教学的创新教育57．从《春江花月夜》看唐人的浪漫情怀58．浅析贾平凹的《秦腔》中的乡土文化59．从路遥小说中的人物形象塑造看成乡土文化冲突60．中学语文教育发展道路的探寻注意：以上论文题目仅供参考，也可以根据自己的实际情况拟定。

第33卷第2期2017年2月商丘师范学院学报JOUＲNAL OF SHANGQIU NOＲMAL UNIVEＲSITY Vol．33No．2February 2017收稿日期：2016－11－20作者简介：任晓兵（1978—），男，山西太原人，讲师、博士，主要从事中国现当代文学以及比较文学与世界文学研究。

沈从文乡土小说叙事中两种修辞模式的映照任晓兵（内蒙古财经大学人文学院，内蒙古呼和浩特010070）摘要：沈从文乡土小说叙事话语在抒情的层面彰显悲悯，镌写了源自非理性和原始性的乡土百态人生，并建构了他对乡村中国的诗意想象。

但作家并非只驻留于隐喻策略的层面以抒情话语召唤诗意，同时他也启动反讽的修辞策略，颠覆他丰富的抒情话语，从而表明他小说文本叙事中还存在一个写实的世界：田园牧歌图景下是生命生存的无奈和悲哀。

沈从文乡土题材小说叙事中这种抒情话语与反讽话语的相互映照，暗示了沈从文对现实世界持有的一种深刻的伦理关怀。

关键词：沈从文；乡土题材；抒情话语；反讽修辞；伦理关怀中图分类号：I206．6文献标识码：A 文章编号：1672－3600（2017）02－0062－03一、引言京派大家沈从文属于现代文学史上第二个十年的作家，20世纪30年代他的创作进入了成熟期。

这一时期的他有着自觉的美学意识，透辟地指出了五四启蒙时期文学的症结———“文学是一种力，为对习惯制度推翻、建设或纠正的意义而产生存在……用一个印象复述的方法，选一些自己习惯的句子，写一个不甚坚定的观念”［1］165。

对这种把文学视作社会工具论的观念以及由此而造成的小说作品呈现出千篇一面都是政治意识或社会伦理话语表述的现象，沈从文谨慎地持默然态度。

为此，他甘愿游离在时代的边缘，并相信能够从二千多年前屈原《九歌》的本事中“汲取新鲜透明的泉水”［2］134。

沈从文声称自己是20世纪中国的“最后一个浪漫派”［3］294，他倡言：“一切艺术都容许作者注入一种诗的感情，短篇小说也不例外。

论沈从文小说中的隐喻形式[摘要]沈从文在他的小说世界构筑了一个庞大、缜密、繁复的隐喻网络系统。

隐喻，在沈从文的眼里，不仅仅是一种语词转换的修辞行为，更是用以传达人类理解世界、解剖生命符码的哲学行为。

在这个意义上，沈从文小说中的隐喻以语言的方式呼应着文学进入哲学的永恒诉求，在语义的转换之际“指引理性不断进行自我超越”，从而成就了中国现代小说史上一种颇具典范的文学型态。

[关键词]沈从文小说；隐喻；转换在沈从文的湘西系列小说中，存有一个庞大、缜密、繁复而又不失秩序的隐喻网络系统，它不仅通过语词转换使小说叙事文本呈现精致、细腻的纯美之感，更上升为一种探究世界本源意义的哲学行为。

笔者无意于沈从文小说中隐喻形式的技术分析，而着力研究由这个隐喻网络系统阐发的思维方式与认知结构，一种人类理解世界、解剖生命符码的语言表达形式。

一隐喻理论肇萌于古希腊亚里斯多德，在《诗学》中他从修辞学的角度阐释隐喻：“用一个表示某物的词借喻它物，这个词便成了隐喻词，其应用范围包括以属喻种、以种喻属、以种喻种和彼此类推。

”即是说，隐喻首先是一种语言行为，它涉及名称之间的转换，打乱语词的组织结构，以某种有预谋的“偏离”创造一种新的秩序使读者得以领悟与体认。

尽管在《修辞学》的开头亚里斯多德就声明要把修辞学放在逻辑学的范围内并通过逻辑学对之予以考察，然而，仅仅是从语词的层面考察隐喻决定了他隐喻理论的狭隘性。

至19世纪，如丰塔尼埃所说，“除了形象化表达还是形象化表达”成为古典隐喻学信守的唯一箴言，逐渐走向衰落甚至被称为“已死的学科”。

理查兹认为，语言就如雪莱所言“从根本上讲是隐喻的”，更进一步说隐喻包含着某种语言学过程：“用最简单的公式来说：当我们使用隐喻的时候，我们是让关于不同事物的两种观念一同活动，并且用一个词或词组加以支撑，其意义是这两者相互作用的合力。

”隐喻保持了在语词中同时起作用的不同事物的两种观念，其意义就是它们相互作用的结果。

因此，隐喻不再是涉及语词的简单转移，而是思想之间的交流，即语境之间的和解与合谋。

戏仿和反讽:论《围城》的小说艺术【摘要】《围城》是一部充满戏仿和反讽的小说，通过独特的艺术手法展现了作者的才华。

戏仿的表现形式在小说中随处可见，通过对社会现象和人性的嘲讽来呈现出小说的幽默感和讽刺力。

而反讽的艺术手法则更加具有犀利的锋芒，通过对人物形象、情节安排和语言风格的巧妙挖掘，揭示了许多社会问题和人性弱点。

人物形象的戏仿与反讽使得小说更加具有深度和立体感，情节安排的戏仿和反讽则让读者在笑声中思考人生的无常和荒谬。

在语言风格上的戏仿和反讽更是给了读者一种耳目一新的阅读体验。

通过对《围城》中戏仿和反讽的分析，我们能够更好地理解这部小说的艺术魅力和思想内涵。

【关键词】戏仿，反讽，《围城》，小说艺术，表现形式，艺术手法，人物形象，情节安排，语言风格，引言，结论，展望。

1. 引言1.1 引言《围城》是一部以戏仿和反讽为主要表现手法的小说艺术之作。

在小说中，钱钟书通过对社会现实和人性的讽刺揭示，展现了一幅真实而又讽刺的画面。

在接下来的文章中，我们将从戏仿的表现形式、反讽的艺术手法、人物形象的戏仿与反讽、情节安排的戏仿和反讽以及语言风格上的戏仿和反讽等几个方面探讨《围城》这部小说中的戏仿和反讽的艺术手法及其表现形式。

通过深入分析《围城》中的戏仿和反讽，我们可以更好地理解钱钟书的小说艺术，以及小说中所蕴含的深刻思想和人生哲理。

在文学创作中，戏仿和反讽不仅是一种文学手法，更是作者对社会现实的一种反思和批判，希望通过这种方式引起读者的思考和共鸣。

2. 正文2.1 戏仿的表现形式戏仿是《围城》中一种常见的表现形式，通过模仿、夸张或变形等手法，对现实生活中的某些事物进行嘲讽或揭示。

在小说中，戏仿的表现形式多样，既有对人物、情节的戏仿，也有对语言风格、文化现象的戏仿。

在人物形象的塑造上，戏仿常常体现在对某些特定类型人物的夸张和讽刺之中。

小说中的方鸿渐就是对一类中国知识分子的戏仿，他虚伪、自私、好吹牛，这种戏仿不仅令人发笑，还具有一定的讽刺意味。

67082 艺术理论论文论沈从文作品的语言艺术高尔基曾说过：“语言是文学家的武器，正如枪是士兵的武器一样。

”因而，文学作为“语言的艺术”，在对某一民族及其人民处于一定社会历史时期的社会生活进行详摩细绘时，都不得不在语言的使用上力求和所写的社会环境、民族特点相符合。

当然，作家若想使自己的作品产生强烈的艺术魅力，且具有独特的个人风格，就必须通过独具特色的语言形式来表现。

一、“啼笑怒骂皆成文章”在沈从文早期试验性的作品中，他始终尝试着采用“啼笑怒骂皆成文章”的语言风格，但他的“笑”与“骂”是温厚与幽默的，没有刀光剑影、剑拔弩张的气势，但却把“丑恶”赤裸裸的推到人们面前，使其无影遁形。

汪曾祺曾说：“沈从文的幽默是很含蓄蕴藉的。

他并不存心逗笑，只是充满了对生活的情趣……。

”[1]沈从文的温厚、幽默是能够让我们对社会、人生有所触动和感悟的，即便是那些揶揄讽刺的语言，即表现他对社会弊端的憎恶和讥讽，文章的语言也并不赤目怒视。

如《岚生同岚生太太》中对岚生先生的形象是如此描述的，“许是因为职位的原故，常常对上司行礼吧，又不是生病，腰也常是弯的。

”[2]让人发笑的同时，一抹苦涩也随即袭上心头，这便是被传统的奴性思想所毒害的典型人物。

即便是在当下文明开化的社会生活中，这样一类被奴性思想毒害的人依旧是存在的。

《我的邻》中作者对住房周围的邻居是这样描述的，“从这些讨人厌烦纷扰唠叨中，我见到了地狱的轮回，我了解了各样地狱的景致……。

”[3]作者对当时统治阶层的腐朽与堕落进行了淋漓尽致的刻画，把统治阶层的腐化生活比作地狱的景致，可见作者是有多么的痛恨这些腐败的统治者们，讽刺是如此的深刻，但文章语言却是这般的谐虐轻松。

《阿丽思中国游记》可谓是沈从文用极具温厚幽默且兼谐虐意味的画笔为读者描绘出的一幅啼笑皆非的图画。

“这地方的小孩子，是完全在一种赌博行为中长大成人，也在一种赌博行为中，把其他地方同年龄小孩所不能得到的知识得到了。

”[3]……阿丽思的大开眼界正是对中国人愚昧无知的嘲笑与警示，丑陋的观念与习俗文化终成了国难的起源，外国列强的侵略、本国统治阶级的无赖与愚昧，国民的无知与逆来顺受终于深重的动摇了这个千年古国的根基。