汉字反映了古代畜牧业的情况，例如会意字
“牧(
)”，就形象地描绘了人拿树
枝牧牛(羊)的情景。而会意字“牢”则是一
幅畜养动物的图画——
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动物是关在“牢”(圈栏)中畜养的。成 语“亡羊补牢”的“牢”，指的就是畜 养动物的圈栏。说明牛、羊、马在当时 已经是家畜了。考古工作者在商代遗址 发现了很多地窖，非常像甲骨文的“牢” 字中的圈栏，他们说，这些地窖就是古 代畜养动物的圈栏——牢。
• 四忌涮筷：用筷搅汤，左右捞物。
• 五忌舐筷：放筷于口，吮、吸、舐、舔。
• 六忌剔筷：用筷作签，入嘴剔牙。
• 七忌响筷：用筷敲盆，叮珰作响。
• 八忌插筷：筷如双柱，直插碗中。
• 尤其是“插筷”最受忌讳，因为很多地方，
这种插法只有在祭祀上供时才使用。
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• 《王蓝田性急》： 王蓝田性急。尝食鸡子， 以著刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子 于地团转不止，乃下地以屐齿碾之，又不得， 嗔甚。复于地取内口中，啮破即吐之。
• 远古先民通常用歌舞来表达心中的情感和愿 望，特别是通过歌舞来和祖先神灵沟通，希 望得到祖先和神灵的保佑，那时候在祭祀或 巫术活动中总是要有歌舞的。
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• 广西花山岩壁上画着1900个人共同舞蹈的 场面，气势十分宏大。花山岩画是祭祀山神 和河神的多次巫术活动的记录。在古代，人 们为了风调雨顺，拜龙求雨时也常常要跳舞 的。看来，古代早期的乐舞还不完全是为了 娱乐，劳动生活的需求才是更重要的。
• 金文 ： （竹，筷子） （者，即 “煮”，代表熟食），造字本义：古 人在宰牲或祭祀的日子，将筷子插在 煮熟的猪头或其它兽头上，以示敬请
