史学概论

第一章名词解释1.历史:狭义的历史是记载和解释人类社会发展的具体过程和其规律性。

而广义的历史泛指一切事物的发展过程。

2.历史学:是一门关于人类社会以往运动发展过程的学问。

一般说来，它包括历史过程的记录、历史经验的总结、历史规律的探讨和历史发展趋势的预见。

3.历史观：是人们对历史的根本看法，主要指人们对社会的起源，社会生活的本质，以及历史总体运动和一般规律的理论性概括。

它是史学的灵魂，是史学概论的核心内容。

4.唯物史观：坚持社会存在决定社会意识，用唯物主义观察社会历史，揭示社会发展的客观过程和一般规律。

所以，唯物主义历史观是关于人类社会和思维发展的一般规律的历史观。

5.爱德华·吉本：（1737--1794）是十八世纪英国最有影响的历史学家，启蒙时代西方史家的杰出代表。

传世名著《罗马帝国衰亡史》，代表了十八世纪西方历史学的最高成就，上自古罗马帝国的全盛时代---安敦尼王朝奠基，下迄欧洲文艺复兴运动的发轫，共6卷71章，约300万字，可谓体大思精、卷浩繁。

尽管吉本仍然恪守着政治·军事史的旧传统，但把古代与近代的历史当作一个有机的发展过程连接起来，还具有很高的文学价值，对后世影响极大。

6.奥古斯丁：（354---430）罗马帝国末期基督教思想家，教父哲学代表人物。

曾信奉摩尼教。

387年皈依基督教，并在故乡希波获任主教职。

奥古斯丁用新柏拉图主义哲学论证基督教的教义，提出“上帝之国”与“尘世之国”和“上帝的选民”与“上帝的弃民”等理论。

主要著作有《上帝之国》《忏悔录》等。

简答：1.什么是客观存在的历史？什么是史家描述的历史？二者的关系。

客观存在的历史，它是人类社会经历过的客观存在的过程，它独立于认识者、研究者的主体意识之外。

描述历史它是历史记录者、研究者、认识者通过对客观历史的记录，描述研究而形成的历史著述，它是客观历史经过记录者和研究者主体加工而形成的含有主体烙印的历史。

2.历史学的学科结构。

一、什么是历史从历史文献角度看是历史文献中记载的人或事，从历史知识的社会作用中看历史给人以借鉴启发。

马克思主义史学有广义、狭义之分。

广义：一切事物以往的可观运动过程，这种运动过程由两方面构成：自然的运动发展过程、人类社会的发展过程。

二者有共性、个性，它们互相联系，互相区别。

共性：不以人的意志转移的客观过程，在时间上具有过去性。

联系：人类社会史是自然历史发展的客观阶段。

个性区别：二者存在根本性差异，自然运动是无意识的客观运动，社会是有意识、目的的人的活动。

狭义：人类社会的客观历史，作为研究对象，历史是客观的，历史认识是主观的。

二、人类社会历史的基本特点⑴是一个可观发展的历史过程，因而具有客观性，有内在的客观规律。

⑵是人们有意识有目的活动的结果，因而具有主体性。

①人和自然的组合关系中，人是主体。

②前人和后人，前人是后人的主体，后人改造自然，后人是主体。

③个人与个人的组合关系，言行影响别人，同时也接受别人的影响。

⑶首先是生产发展史，因而具有物质性。

物质活动存在内在客观规律，人类社会发展基于客观规律之上。

⑷人类社会的表层运动史极端复杂的，因而具有偶然性。

历史现象都是偶然现象，从两个层面来说：①每个人对自己活动的最终结果难以预料；②历史发展过程中，没有一个具体的历史现象和人物是重复的。

⑸人类社会历史是有着客观规律的运动过程，因而具有必然性。

规律：事物发展的基本取向与轨迹；人的自由意志与客观规律：每个人的发展空间，方向无法选择，但如何发展取决于自由意识。

⑹是在时空中延伸的客观运动过程，因而具有一度性和不可逆性。

历史认识是一种间接认识：研究者与对象不处于相同时空，不可能是永远客观的，完全吻合客观的。

⑺是众多因素相互作用的过程，因而具有辩证性。

①历史运动统一性与多样性的辩证关系：历史事物在具体运动中呈现出的独特性（个性）多样性背后隐藏统一性（共性），具体表现出多样性。

②历史现象与本质的辩证关系。

历史运动外部表现出具体、生动、特殊，历时十五的根本性质，本质呈现出相应现象，但有“假象”。

一、名词解释（6*5=30）（1）历史观：是人们对历史的根本看法，主要指人们对社会的起源、社会生活的本质，以及历史总体运动和一般规律的理论性概括。

它是史学的灵魂，是史学理论的核心内容。

（2）循环史观：是一种形而上学的发展观念。

循环史观发源于古中国、埃及、印度、两河流域，而在中国有着重大的发展和体现，该观念早在战国时就已经有了，如孟子中的“五百年必有王者兴”。

它认为事物的发展只有量的变化，而没有质的飞跃，周而复始地回到原来的出发点，对实际是有害的。

（注意：该题是由本人自己解答的）（3）兰克学派：指以德国历史学家兰克为代表的史学派别。

该学派提倡秉笔直书与如实客观，通过史料批判检验，由此再现历史；其历史编纂出的历史著述特点是偏重叙事、描述，并非分析、概括，而这些特点虽有极大的积极意义，但过于绝对地看待历史的客观性，否认史家对史料及史著的渗入，研究范围较狭窄，方法较单一。

（4）年鉴学派：是自1929年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家，所形成的一个法国史学流派。

经历三个阶段，即创建以费希尔、布洛克为创始人，发展在布罗代尔时代，转型是1968年之后。

这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统，主张把新的观念和新的方法引人历史研究领域。

他们的理论不仅震撼了法国的史学界，而且深刻影响了整个现代西方史学的发展。

（5）乾嘉学派：是清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域中出现的一个学派。

主张将义理与考核相结合，以考核为手段去通晓文章、寻求义理。

乾嘉学派推崇汉代经说，遵循汉代经学研究，重视名物训诂、典章制度的传统。

代表人物有：戴震、段玉裁、王念孙。

（6）《廿二史札记》：是清代史学家赵翼的名著，是清代三大史学名著之一。

采用以史证史的方法，对历代正史作整体考察，对史著和历史现象、史实、事件、人物进行客观评价。

它总结历史变化规律，注意揭露历史上的弊政和当权者的罪恶。

（7）百衲本：书籍出版术语，是用同一种书的不同版片拼印或用一种书的不同版本拼配起来的书本。

史学概论
1.历史解释：即历史的主体（历史学家）通过历史的中介（主要是历史资料，如文献资料、实物资料）对历史的客体（如历史事件、历史人物、历史过程、历史规律等）作出相应历史观的解释。

2.历史遗产：即人类活动过程中所创造的各种财富的综合，大致包括两类：一类是“物质文化”，诸如各种生产工具、设备、生活用具、居住房屋、衣饰装束、交通工具等；一类是“精神文化”，诸如科学文化知识、理想和情操、道德和礼仪、习俗和风尚、生活方式、情趣、爱好等。

3.历史学:是一门关于人类社会以往运动发展过程的学问。

一般说来，它包括历史过程的记录、历史经验的总结、历史规律的探讨和历史发展趋势的预见。

4.史学本体论：也即是对客观历史本质的反思。

历史认识论和方法论则是对历史学作为一门学科在对客观历史的认识和研究方法上的理论思考。

也有学者把史学本体论称为历史理论，认识论和方法论称为历史学理论或史学理论。

历史认识论：历史认识论是关于历史认识的理论，它与历史本体论、历史方法论或史学方法论共同构成了历史哲学。

具体说来，它是关于历史认识主体认识其客体的过程、特征、方法等等的理论，它主要涉及历史认识主体和历史认识客体各自的特点，二者之间的关系，涉及历史认识过程的特点、历史认识正误的原因及其检验方法，还涉及历史认识如何对实践乃至对现实发展进程的影响。

严格说来，历史本体论是关于历史本体即客观历史进程的理论认识，
也即历史理论，而史学方法论则涉及手段问题，因而历史认识论成为历史哲学的主要组成部分。

史学概论一：历史学1.历史的定义a、历史：独立于史学家意识之外的、已经消失了的、人类社会的客观运动过程，也就是说，是指过去发生的事件与过程，即客观历史本身。

b、第二种可以分为两个层面：一是指有关过去的记录与研究，不仅仅包括文字记录。

二是指历史是一门学问，即历史学－乃是指研究人类社会发生、发展和演化的客观历程的学科。

2. 历史学包含的三个层次a.历史的叙述，古人对历史留下的记录，反映史实，是历史学最基础的层次。

b.历史的理解和阐述，可以称为史学（不是古代史学，是学的层面。

），是对第一个层面的阐释。

c.历史诠释学，是对第二个层面的进一步阐发。

3. 历史学历史学的产生，是由人类对于本身社会活动的记忆行为，经过外化而形成。

4.中国史学的产生春秋时期各诸侯国与王室都有了历史记载，现存《春秋》一书就是春秋时期鲁国的历史记录经修订而成的。

战国时期产生了完备的编年史《左氏春秋》，即《左传》。

中国史学已奠定了基础。

5. 西方史学的产生西方早期最重要的历史著作是希罗多德的《历史》(Historia)，又称《希波战争史》，赢得了西方“历史之父”的称号。

6. 历史学的学科结构历史学本身是一个巨大的学科群，它包括了一些更为具体、更为细密的分支学科。

1.中国历史学科内部结构划分（1）以客观历史为研究对象的分支学科。

a.按研究的空间范围划分：中国史、世界史。

b.按研究的时间跨度划分：通史、断代史（先秦史、秦汉史、魏晋南北朝史、隋唐五代史、宋辽金史、元史、明清史、中国近代史、中国现代史）。

暗含以中国历史的状况为依据。

c.按历史的活动领域来划分，如经济史、军事史、文化史、政治制度史、思想史等专门史。

这是其他学科“蚕食”历史学内容的“边境地区”。

（2）以历史资料为研究对象的分支学科：文字资料、实物资料、口碑资料、风俗资料等等，历史文献学、历史器物学、历史考据学、历史地理学、历史年代学等。

（3）以历史学本身为研究对象的分支学科：史学史、史学理论、历史编纂学、史学评论等。

第一章历史、历史学与历史观1、什么是自然史？什么是人类史？（1）自然史是指自然界中无意识地发生的一切，是自然界发生的客观存在。

除人类史外，从天体宇宙到昆虫草木等万事万物的发展过程及其规律，都属于自然史的范畴。

（2）人类史是人类社会的发展历程及其规律，自从有了人类就开始有了人类的历史。

它是整个物质世界历史的一个特殊部分。

2、什么是人类社会客观存在的历史?什么是史家撰写的历史？（1）历史是自然界和人类社会经历过的客观存在的过程，独立于认识者、研究者的主体意识之外。

（2）史家所撰写的历史，是客观存在的历史在人的意识上的反映。

史家所撰写历史的过程，是客观存在的历史，通过史家的主观认识表现出来的过程。

3、什么是历史学？试述史学的学科结构。

（1）历史学是研究历史矛盾运动过程及其规律性的科学。

（2）史学的学科结构：①理论部分：史学理论、历史哲学、历史认识论、史学方法论②主体部分：史前史、上古史、中古史、近代史、现代史、当代史；世界史、地区史、、民族或国别史、专门史、历史地理、考古；叙事体、编年体、纪传体、纪事本末体、章节体。

③辅助学科：文献学、目录学、版本学、校勘学、辑佚学、辨伪学、考据学、训诂学、诠释学。

④分支学科：历史社会学、历史人口学、心理史学、计量史学。

⑤历史学的相关学科：哲学、考古学、社会学、自然科学、经济学、政治学、民族学、地理学。

4、如何认识历史学与其他学科的联系？（1）历史与哲学：哲学为历史学提供世界观和方法论（2）历史学与考古学：①考古学的成果有效的弥补了历史文献资料的不足，丰富和深化了对历史的认识，填补了某些阶段的历史空白，揭开了谜底。

②考古学的成果有助于纠正历史文献、历史传说或历史研究中的某些不足或谬误。

（3）历史学与社会学：历史学是研究人类社会生活的经历及其变革，社会学研究人类社会生活的结合和组织，两者是研究的人类社会的不同角度而已。

（4）历史学与自然科学：史学与自然科学之间存在着相互促进、相互借鉴、相互渗透、共同提高的关系。

1、名词解释；天命--神学史观、人性--理性史、人本主义史观和科学主义史观、唯物史观2、历史学从潜科学发展为科学的历程？3、唯物史观怎样超越唯心史观和机械唯物史观的对立而成为科学的历史观？4、唯物史观阐释中的偏颇、诘难与困惑为何？1、名词解释；经验规律、科学规律、决定论和非决定论、历史规律2、规律与历史规律的异同？3、历史规律与其发生作用的条件？4、什么是人类历史发展的普遍规律？1、客观限定性的内涵为何，试举例分析？2、客观限定性和主体能动性的关系？1、名词解释；直接动力、最后动力、合力2、如何理解历史发展的“最后动力”？3、如何理解历史发展的“直接动力”？天命--神学史观：人性--理性史：人本主义史观和科学主义史观：唯物史观：唯物史观是揭示人类历史发展的最根本的普遍规律。

人类自身通过自己的实践活动推动自己无知和精神的素质、能力从低级向高级发展，从而也推动自己的社会从低级向高级发展的规律。

历史学从潜科学发展为科学的历程？唯物史观怎样超越唯心史观和机械唯物史观的对立而成为科学的历史观？唯物史观阐释中的偏颇、诘难与困惑为何？经验规律：对事物运动变化的“不变秩序”所作的单纯的经验性归纳，不包含“因果必然性的链条”。

科学规律：包含着对事物运动变化的“因果必然性的链条”的“不变秩序”的全称判断，属于“因果必然性规律”或严格意义上的“科学规律”。

决定论和非决定论：历史规律：历史规律是客观实在，是历史发展过程当中多次出现的、具有表象相似性或本质共同性的历史现象及其内部和外部的本质联系。

历史规律的特性：第一，重复性。

这是其最基本的属性，也是同于自然规律的一种属性，由此也表明了历史规律的客观性。

第二，预见性。

第三，层次性。

“普遍规律”、“特殊规律”。

第四，不确定性或开放性。

历史规律与其发生作用的条件：第一，确定历史规律的联系。

第二，确定历史规律发生作用的时间、地点和程度。

第三，确定历史规律发生作用的具体形式。

规律与历史规律的异同？历史规律与其发生作用的条件？什么是人类历史发展的普遍规律？马克思的著作当中关于社会形态演进序列的归纳：一是《德意志意识形态》中，把资本主义以前的所有制形态演进序列归纳为“部落所有制”、“古典古代的公社所有制和国家所有制”、“封建的或等级的所有制”。

史学概论一、史学概论的研究对象和任务任何一们学科都有自己的研究对象，这是这些学科得以建立和存在的基础，那么，史学概论的研究对象是什么呢？顾名思义，史学概论就是概论史学，其研究对象应该是史学，但是，史学有奴隶阶级的史学、封建阶级的史学、资产阶级的史学、马克思主义的史学（历史科学）。

而我们所说的史学不是其他时代、其他阶级的史学，而是指马克思主义的史学，即历史科学。

所以，不论是称“史学概论”、“历史学概论”或是称“历史科学概论”，实际上都应是马克思主义史学的概论。

史学概论既然是以历史科学为研究对象，但是，以历史科学为研究对象的学科并一定是史学概论。

众所周知，史学史也是以史学为研究对象的学科。

可见，仅仅讲史学概论的研究对象是史学还不行，还必须指明，史学概论不是研究史学的全部，而是仅仅研究史学的一个特殊方面——主要研究史学的理论和方法论。

史学概论的研究对象既然是这样，那么它的任务也就可以确定下来了。

它的任务主要是概括地从逻辑上说明历史科学是什么，怎么研究以及如何写作。

可以说，是历史科学学。

那么，具体的说，这样的历史科学概论应当概论写什么内容，以及如何构成自己的体系呢？二、史学概论的内容和体系关于史学概论的内容，目前有好几种不同看法。

①有的认为，“史学概论”就是研究唯物主义如何运用于历史研究的理论和方法，所讲述的是历史唯物主义基本观点、方法，不过得联系史学研究实际，用史学实例来阐明，就是说，结合历史研究的实际，在一定程度上将历史唯物主义具体化。

②有人认为研究历史必须占有史料，史料是历史研究的基础，史学研究必须从史料出发，介绍有关史料的专业知识、检索、确证史料的基本技能和研究处理史料的原则，质言之，照这些学者的看法，《史学概论》的研究对象相等于“史料学概论”或相当于“历史文献学”、“历史编撰学”、“历史文学”之和。

史学研究懂得如何去占有史料、剖析史料的正确性，是史学研究的重要一环，也是“史学概论”必不可少的内容构成，可是，若认为。

緖论；1.从历史与现实的关系说明为什么要学习历史？2.历史学有什么社会价值？3.什么是历史学的本体论、方法论和认识论？4.历史学的本体论、方法论和认识论有什么关系？5.人本主义、科学主义和多元折中主义的本体论、方法论和认识论有什么特点？6.马克思主义的史学本体论、方法论和认识论有什么特点？第一章；历史学从潜科学发展成为科学的历程1.为什么天命神学史观在古代史学占主导地位、人性理性史观在近代史学占主导地位？2.为什么人性理性史观不可能指引历史学成为科学？（以孔德、密尔为例）3.为什么说人本主义和科学主义的史观都只看到真理的一个侧面，都不可能指引历史学成为科学？（以兰克学派和年鉴学派为例）4.唯物史观怎样超越唯心史观和机械唯物史观的对立而成为科学的社会历史观？5.怎样克服人本主义、科学主义和多元折中主义的偏颇，坚持历史学的科学方向？6.为什么说后现代主义的史学本体论、方法论和认识论本质上是不可取的？第二章；唯物史观是关于现实的人及其历史发展的科学1.为什么说唯物史观阐释中的偏颇主要表现为见物不见人的倾向？2.波普尔否定唯物史观的五条理由能否成立3马克斯韦伯认为唯物史观颠倒了物质与精神的因果关系的诘难能否成立4.怎样理解唯物史观的现实的人的三层含义及其与唯心史观和机械唯物史观的抽象的人的根本区别5.怎样从唯物史观的出发点和归宿点理解它作为关于现实的人及其历史发展的科学的含义第三章；什么是历史发展规律1.经验规律和科学规律的根本区别是什么？为什么说科学地区分两类规律，坚持以元多因多果论的规律观，才能坚持科学的因果必然性的决定论，避免陷入多元折中论和非决定论的困境。

2.为什么说孔德、密尔说的共存规律和相继规律都是经验规律。

3.为什么说因果必然性的普遍规律的抽象形式可以表述为任何物质实体，由于自身内在特性决定，在受到不同的外部因素制约的条件下，必然出现相应的不同反应，从而必然产生出相应的不同结果。

4.为什么说坚持科学地区分两类规律，坚持一元多因多果论的规律观，才能避免陷入机械决定论、非决定论和多元折中论的困境。