五运六气教程

五运六气全图要诀十年干化气图十年干化气图（图缺）逐年司天，客气加于在泉，主气，每气管六十日零八十七刻半，克泄主气者祸，生比主气者福。

逐年主运图逐年主运图（图缺）每运各主七十五日零五刻。

大寒立春雨水惊蛰春分清明谷雨立夏小满芒种夏至小暑大暑立秋处暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒逐年客运图逐年客运图（图缺）前哲未肯将运气全图轻泄者，恐人未必深信。

愚不揣谫陋，和盘托出，以公同志者，果能熟玩各图，每到各月节气，逐一参详，即可预知所发何病居多，欲求性命之学人所不可废也。

幸毋忽诸。

推司天五运十年干客气法以甲子年为例，如甲己化土，初客气，即土也。

土生金，二客气金也。

金生水，三客气水也。

水生木，四客气木也。

木生火，五客气火也。

余仿此。

十年干化气主病化气少阴君火，主病疮疡，寒热惊惑，谵语悲哀，鼻衄。

化气太阴湿土，主病痞格，中满霍乱，肿积饮。

化气少阳相火，主病疮疡，惊躁呕嚏，蒙昧喉痹，耳鸣暴泻，抽搐暴死。

化气阳明燥金，主病浮虚，鼻流清涕，尻股膝足皆病，胁痛鼻嚏。

化气太阳寒水，主病骨节不利，腰痛盗汗，项强遗泄。

化气厥阴风木，主病胁痛吐泻，肛坠筋急，筋软。

逐年主运主病主运木被金克，主病善怒，眩冒巅疾，胁痛吐甚。

主运火被水克，主病胸胁痛，肩背臂痛，骨痛皮肤疼。

主运土被木克，主病善搐，四肢不举，肉缩胸满，食少腹痛，肠鸣便泻，足痛。

主运金被火克，主病喘咳，肩背尻股膝皆病，吐血。

主运水被土克，主病腹满肠鸣，便泻食不化，妄冒。

逐年客运主病客运木气所克，脾土受病，泄泻身重，烦躁肠鸣腹胀。

客运火气所克，肺金受病，疟疾，少气咳喘，吐血便血便泻，喉燥耳聋。

客运土气所克，肾水受病，腹痛身重，足冷烦躁。

客运金气所克，肝木受病，胁痛胸痛腹疼，目病耳聋，身重烦躁。

客运水气所克，心火受病，喘咳盗汗，心烦，厥冷昏乱心痛，腹肿胫肿。

子午二年六气主客图子午二年六气主客图（图缺）少阴君火司天，阳明燥金在泉。

丑未二年六气主客图丑未二年六气主客图（图缺）太阴湿土司天，太阳寒水在泉。

5分钟掌握五运六气简明推演歌诀收好！根据干支纪年，推演六十甲子中每年各个时节的运气变化。

年干用以推演岁运，岁支用以推演司天。

1.明岁运，知太少甲己岁一一土运乙庚岁一一一金运丙辛岁一一水运丁壬岁一一木运戊癸岁一一一火运歌诀：甲己化土乙庚金，丁壬化木水丙辛，戊癸化火明五运，五运阴阳仔细分。

说明：阳干之年为太过，阴干之年为不及。

2.推小运，用五音主运每年始于木、角音，终于水、羽音，固定不变，周而复始。

客运以当年之岁运为初运，按照《素问·六元正纪大论》规律推演。

3.以岁支确定司天已亥年：厥阴司天，少阳在泉。

子午年：少阴司天，阳明在泉。

寅申年：少阳司天，厥阴在泉。

丑未年：太阴司天，太阳在泉。

卯酉年：阳明司天，少阴在泉。

辰戌年：太阳司天，太阴在泉。

司天歌诀：子午少阴化君火，丑未太阴湿土分，寅申少阳化相火，卯酉阳明化燥金，辰戌太阳化寒水，巳亥风木为厥阴。

说明：司天主管上半年气化，位客气三之气；在泉主管下半年气化，位客气终之气。

4.推六气，主客临主气：六步厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水，按照木、火、土、金、水五行相生之序排列。

客气：把司天之气放在三之气位置，按照一厥阴，二少阴，三太阴，少阳，二阳明，三太阳之序顺推。

讨论客主加临的关系，分析六步时节气化特征。

5.辨关系，运气合分析中运、主运、客运、主气、客气、司天、在泉、间气之间的相互作用关系，结合实际，明辨每年各个时节的运气特点。

必须指出的是，在实际应用过程中，要注意因时、因地、因人制宜，要根据地域特点及实际的气候、气象与发病的关系灵活运用，以客观实际为主，随机达变，不可拘泥。

注意其中三阴三阳的含义，为厥阴风⽊，少阴君⽕，少阳相⽕、太阴湿⼟、阳明燥⾦、太阳寒⽔。

如此主⽓客⽓加临关系⼀⽬了然。

客⽓的三之⽓为司天之⽓，即阳明燥⾦。

客⽓的六之⽓为在泉之⽓，即少阴君⽕。

五、看运和⽓的关系即看是运盛⽓衰还是⽓盛运衰，以决定以运或⽓为分析之主。

例如⾟⾣之年，司天之⽓为阳明燥⾦，中运为⽔，⾦⽣⽔，为⽓⽣运，所以这⼀年为⽓盛运衰。

在分析时应以⽓为主。

⼜因⽓⽣运为顺化，所以⾟⾣之年为顺化之年，变化较平和。

这在《六⼗年运⽓上下相临图》中也可查出。

六、看是否是天符岁会判断欲求之年是否是天符岁会，以决定其年是否有天符岁会年的特点。

⾟⾣年既⾮天符，⼜⾮岁会，可以不考虑此条。

七、看是否平⽓既看有⽆运太过被抑或运不及得助的情况，好判断该年变化状况。

⾟⾣年为⽔运不及，但不符合平⽓的运不及得助条件，因为司天之⽓和年⽀的五⾏属性皆不为⽔不能得助。

⼋、综合判断：有了以上的判断，再加上有关的运⽓学说知识，如关于《太过不及的情况》、《运⽓的亢害承制》、《六⽓胜复>、《运⽓为病》、《太过不及主病》、《五⾏德政令化灾变》、《五运郁发》、《五⾏地化⾍畜果各有太过不及齐兼化》等的判断。

例如综上所述，⼤致上1981年12⽉的情况应该如下：⽓温较正常，冬⽇较⾼；少雪、多⾬。

空⽓潮湿；流⽔不冰，蛰⾍乃见。

12⽉为⼀年疾病较少的⽇⼦，但可能出现温病。

在对疾病的治疗及饮⾷调理上以味咸性寒的药物及⾷物为宜。

如果⽔⽓郁极，可能出现⽔郁之发，冰雹雪霜⼤作，其为病在⼰，为本经⾃病，肾病。

这⼀年⾠星上应，亮度⽐平时减少⼀⼆倍，⾠星⿊兼黄⾊。

这⼀年须细察天旬，看⾠星迟速留守情况，以精确判定具体情况。

由于不及兼化，所以在物候上倮⾍、⽻⾍、⽜畜、马畜、稷⾕、麦、枣果、杏果等⼟类、⽕类物候⽣长较好。

在⼈体疾病⽅⾯，全年⾬湿⼤⾏，肾⽔受邪，腹痛、体重、烦冤，意不乐，⾬湿数⾄可能导致⽔灾，河流涨满，涸泽⽣鱼。

湿胜的情况不停⽌，必极⽽衰，衰反被⽊乘，有风⾬⼤⾄，⼟崩鳞现于陆之象，所以在⼈体疾病⽅⾯更见腹满、溏泻、肠鸣、⾜痿瘈痛、饮满之类的脾胃之病。

五运六气教程（三）：六气六气分为主气、客气、客主加临三种，主气测常，客气测变，客主加临则是一种常变结合的综合分析方法。

一、主气（一）概念主气，即主时之气，主治一年四季的正常气候变化。

主气包括风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六种，因其年年如此，恒居不变，静而守位，所以又称为地气。

（二）基本规律1．主气分主一年的二十四个节气，即将一年二十四个节气分属于六步之中，每步主四个节气，计60天87刻半，始于厥阴风木，按五行相生次序，终于太阳寒水，年年不变。

2．一年四季始于春，从大寒至春分，为初之气，属厥阴风木所主；从春分至小满，为二之气，属少阴君火所主；从小满至大暑，为三之气，因君火相火同气相随，故属少阳相火所主；从大暑至秋分，为四之气，属太阴湿土所主；从秋分至小雪，为五之气，属阳明燥金所主；从小雪至大寒，为六之气，属太阳寒水所主。

（三）相互关系六气之间具有承制关系，维持自然气候的正常变化。

“相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君位之下，阴精承之。

”《素问·六微旨大论》二、客气（一）概念在天的三阴三阳之气，因其客居不定，与主气之固定不变有别，所以称为“客气”。

客气和主气一样，也分为风木、相火、君火、湿土、燥金、寒水六种。

（二）运行规律客气运行六步的次序是先三阴，后三阳，具体次序是：一厥阴风木，二少阴君火，三太阴湿土，四少阳相火，五阳明燥金，六太阳寒水。

“上下有位，左右有纪。

故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。

”（三）推算客气随着每年年支的变化而变化，包括司天之气、在泉之气、左右四间气六步。

三阴三阳六步之气，按照一定次序，分布于上下左右，互为司天，互为在泉，互为间气，以六年为一周期，演变不息。

要推算客气，首先必须确定司天、在泉及左右四间气。

1．司天之气（1）概念司天，即轮值主司天气之意。

五运六气推算快速入门！五运六气必背口诀注：本文部分文字与图片资源来自于网络，转载此文是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意经历了SARS和新冠疫情的冲击，大家越发对中医充满信心，也越发对“五运六气”充满兴趣。

网上多了很多关于“五运六气”讲解的小课，但内容往往balabala都是比较晦涩难懂，自然很多普通民众都打起了退堂鼓～五运六气的内容，是宇宙星系对地球影响作用的体现，也是地球气侯变化规律的总结，甚至也包括了异常气侯的分析（可参考龙砂学派顾植山教授早年讲义内容）。

而中医恰恰是阐述自然规律与人体相应的体系学科，因此，作为中医人，或者说对于所有中医爱好者来说，五运六气的内容是必不可少的。

我们可以不加精研五运六气的内容去学习和运用中医，但不可能完全绕过五运六气就自称自己懂得中医！很多人会抱怨五运六气的内容太复杂，尤其基础推算部分就已经让人崩溃～为此，我总结了自己的理解和经验，做出一套能够快速入门，并能让你在中医高手面前也能狠秀一把的方法。

希望大家学习以后都能顺利蒙混过关，成功装B！一、基础概念1.五运：是地球上“木火水金土”五行强弱变化影响，甚至可以理解为五大行星对地球的强弱影响作用。

2.六气：厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阳寒水，阳明燥金，太阴湿土。

嫌名词太长而拗口，可以简单缩减为“风木，君火，相火，寒水，燥金，湿土”。

再简单理解还是五行的内容（把火拆分为君火和相火两个）。

为什么会有六气？粗暴理解就是六种气侯状态，是地球自然环境温度与湿度的变化组合。

把一年时间划分六气，那么六气当中每一气大概统领对应两个月的周期（粗略按11月21到1月21，1月22到3月21，然后一直隔两个月往下推～）3.主气：每一阶段（2个月周期）正常气侯变化的固定规律。

例如粗略从11月21开始，每两个月的规律顺序是寒水－风木－君火－相火－湿土－燥金，然后又回到寒水循环。

五运六气学习讲义一、五运和六气1、五运此处的“五”，是五行的意思，包括木、火、土、金、水。

“运”即指运行于天地之间的五行之气，分别是木运、火运、土运、金运、水运。

2、六气此处的“六”，指六种天侯，也就是运行于天地之间的六种气候，包括风气、寒气、暑气、湿气、澡气、火气。

需要说明的是，六气中的“火气”有时也被称为“热气”，六气中的“暑气”，有时也被叫做“火气”，为了区别，人们习惯把这两种“火气”分别称为“君火”（对应六气中的“火气”）和“相火”（对应六气中的“暑气”）。

二、数和象（一）数1、天地之数在中国人传统的观念中，数字不仅具有数量的意义，而且具有阴阳的属性。

即天数 1 3 5 7 9 为阳数（分别代表 1阳、3阳、5阳、7阳、9阳）地数 2 4 6 8 10 为阴数（分别代表 2阴、4阴、6阴、8阴、10阴）2、河图关于河图、洛书的形态和内容，从古至今一直存在争论。

依照目前流行的说法，河图可表述为“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。

如图显然，河图反映的是天地之数与五行之间的对应关系。

其中，生数与成数之间的关系为生数生数成数水 1 5 6火 2 5 7木 3 5 8金 4 5 9土 5 5 10可见，在五行的生成关系中，生数“5”起着重要的纽带作用，就是说，“土”运在五行相生中扮演着重要角色。

3、洛书今之洛书，古称“龙图”，其数排列为“戴九履一，左三右七，二四比肩，六八为足，五为腹心”。

如图显然，洛书并非不包含“5”和“10”，而是将“5”和“10”隐含在其中。

4、太极图由于天地之数具有数量和阴阳双重属性，我们可以以“10”为节，将天地之数分配在其中。

具体的方法是：天数“1”，其代表的是1阳，与之相应的阴为9阴；地数“2”，其代表的是2阴，与之相应的阳是8阳；天数“3”，其代表的是3阳，与之相应的阴是7阴；其余以此类推。

由此，我们得出洛书的阴阳关系图为假如我们以中心点为原点，把各向的线段均分为10等分，将洛书表现的阴阳关系标列于其上，则图为后一图就是代表阴阳变化关系的太极图。

五运六气手法一、淋浴细心呵护每一寸肌肤，清除灰尘抑制细菌，促进新陈代谢，舒缓神经，纯天然的植物精华，芬芳诱人，抗忧郁。

二、督脉穴位理疗疏通1、点穴【用玉石棒点按顺时针30下，逆时针30下】百会；【头顶正中，两耳角直上连线中点】风池；【位于项部，枕骨之下】大椎；【第7颈椎突下】中枢；【第10节胸椎突下】命门；【第二腰椎和第三腰椎中间凹处】长强；【尾骨端下】三、背部理疗开背1、五运精油各5滴调配搓热督脉及膀胱。

【由下往上】2、用经络疏通中药油5ml顺时针的方式在背部打大圈上油至发热3、双手服帖一前一后从大椎推至长强拉至腰部至腋下包肩从手心排出4、双手掌一前一后从肩颈推至臀部拉至腰部至肩胛骨缝从腋下排出【先左后右、一侧八遍】5、经络疏通中药油搓热督脉【由下往上】6、双手大拇指合并从大椎推至长强【5-8遍】7、肩颈划八字四、背部膀胱经调理【驱寒气膀胱经精油+经络疏通中药油各1—2ml】1、双手大拇指推内膀胱5-8遍2、双手大拇指交替推外膀胱【先左后右】3、双手重叠用掌根揉按膀胱【先左后右】4、双手掌背部划八字打大圈5、单侧排毒五、经络理疗气血养生调理润燥气调大肠精油调理大肠经，祛火气调三焦经油调理三焦经，降暑气调小肠精油调理小肠经1、取（润燥气调大肠精油+祛火气调三焦经油+降暑气调小肠精油）各1—2mI疏通手三阳，从肩走到手，每条经络疏通5—8遍，搓热拍打。

驱寒气调膀胱精油调理膀胱，避风气调胆经精油调理胆经，利湿气调胃经精油调理胃经2、取（驱寒气调膀胱精油+避风气调胆经精油+利湿气调胃经精油）各1—2ml疏通足三阳，从臀部最高点向下推至脚踝骨，每条经络疏通5—8遍，搓热拍打。

顾客仰卧六、调理任脉，用玉石棒疏通任脉穴位1、天突；位于颈部，当前正中线胸骨上窝中央2、檀中；连接左右乳头之线于胸骨中线交叉点3、下脘；位于肚脐正中线上两寸4、中级；位于肚脐正中线下寸5、取经络疏通中药油2ml双手大拇指由上向下疏通任脉至会阴5—8遍，搓热。

五运大运：是指每年的岁运，用来说明这一年的气候变化的情况，又称中运或岁运。

主运：是指每年气候的一般正常的变化，主一年五季的常令。

客运：客运是指一年之内五个运季气候的特殊，异常变化。

五音健运：是以，角，徴，宫，商，羽配五行太少相生：五运的天干各有阴阳属性，阳干为太，阴干为少，太为有余，少为不足。

甲己土宫音，阳土甲为太宫，阴土己为少宫。

乙庚金商音，阳金庚为太商，阴金乙为少商。

丙辛水羽音，阳水丙为太羽，阴水辛为少羽。

丁壬木角音，阳木丁为太角，阴木壬为少角。

戊癸火徵音，阳火戊为太徵，阴火癸为少徵五音纪运：在《黄帝内经》中有：太角岁曰发生太过，少角岁曰委和不及。

正角岁曰敷和平气；太徵岁曰赫曦太过，少徵岁曰伏明不及，正徵岁曰升明平气；太宫岁曰敦阜太过，少宫岁曰卑监不及，正宫岁曰备化平气；太商岁曰坚成太过，少商岁曰从革不及，正商岁曰审平平气；太羽岁曰流衍太过，少羽岁曰涸流不及，正羽岁曰静顺平气。

六气岁会：中运与年支之气相同，就是岁会。

太乙天符：既为天符，又为岁会，就叫太乙天符同天符：凡逢阳年，太过的中运之气，与在泉之客气相合，即年干与年支在阴阳属性上都属阳的，叫同天符。

（甲辰、甲戌、壬寅、壬申、庚子、庚午六年皆属于同天符。

）同岁会：凡逢阴年，不及之中运与在泉之客气相合，即年干与年支在阴阳属性上都属于阴，叫同岁会。

（癸巳、癸亥、癸卯、癸酉、辛丑、辛未六年皆属同岁会。

）主气初气：厥阴风木，主春分前六十日（大寒至春分），乃春木初生、风气化行之候。

二气：少阴君火，主春分后六十日（春分至小满），乃春分至夏初、火热炎升之候。

三气：君火相火，主夏至前后各三十日（小满至大暑），为火热且盛、日烈暴暑之候。

四气：太阴湿土，主秋分前六十日（大暑至秋分），是炎暑渐退、湿土郁蒸之候。

五气：阳明燥金，主秋分后六十日（秋分至小雪），乃湿土潜消、燥金肃降之候。

终气：为太阳寒水，主冬至前后各三十日（小雪至大寒），乃水气日盛、冬寒凛冽之候。

客气它反映了各年气候上的异常变化。

从零开始，一个月学会五运六气从零开始，一个月学会五运六气中国的任何一门技术都包含了道术器三个层面，所以很多东西都是易学难精，要想深入学习一门技术，必须沉下心来，潜心研究三五年才能有所得，所以一贯比较不赞同速成班，速成班有点芽苗增长的感觉，但是为了让五运六气这门绝学不会被大多数人误解，不会被遗忘在历史的角落，我想用一个月的时间深入浅出地把五运六气做一个大致的疏解，让望洋兴叹者能够有所得，也可以在生活中有所运用，这是我的发心处，愿能达到我想达到的效果。

中国论为学，都说生而知之之为圣，基本上没有生而知之的人，所以绝大多数人都需要通过学习才能掌握一门技术。

又说“唯上智与下愚不移”，有些人因为有一个执念在，总是认为有的东西不用学，想当然耳。

现在中医界就存在这么一种现象，没有深入学习中医五运六气理论就开始批判只凭五运六气看病，觉得这是很荒谬的，这种心态很要不得，希望看了我们都能以平常心对待，从基础开始了解，有了了解进行批判，有了批判进行验证，如果有不妥进行修正，如果准确则小心用之，没必要做一些无用的揣摩。

欲明五运六气，第一步就是明白中国古代的纪年法，一般来说纪年法有三种，一种就是最原始的摄提格、大荒落等等，这种纪年法叫做岁星纪年法，非常复杂，但是很直观，司马光的《资治通鉴》就是用的这种纪年法。

一种就是王朝的纪年法，比如贞观23年，嘉靖13年等等，以皇帝的年号作为纪年的方法，这种多运用于公文之中，比如明代的公文一般使用的就是某某年号某某年，但是到了清代就不能用了，这种纪年法有很大的局限性；还有一种就是天干地支纪年法，这种纪年法是比较简单的纪年法，是岁星纪年法的简化版，一直以来都受到人们的喜爱。

我读书少，不会骗你们的，放心读吧，保证没毒天干地支纪年法主要依靠十天干，十二地支，十天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，分别与木火土金水对应，但是这种是正五行，五行之间还有一些变换关系，五运六气中运用的五行不是正五行，而是合化之后的五行。

五运六⽓轻松掌握2-以太⼄⾏宫快速推算岁之六⽓岁⽓会同帝⽈：愿闻其岁六⽓，始终早晏何如？岐伯⽈：明乎哉问也。

甲⼦之岁，初之⽓，天数始于⽔下⼀刻，终于⼋⼗七刻半。

⼆之⽓，始于⼋⼗七刻六分，终于七⼗五刻。

三之⽓，始于七⼗六刻，终于六⼗⼆刻半。

四之⽓，始于六⼗⼆刻六分，终于五⼗刻。

五之⽓，始于五⼗⼀刻，终于三⼗七刻半。

六之⽓，始于三⼗七刻六分，终于⼆⼗五刻。

所谓初六天之数也。

⼄丑岁，初之⽓，天数始于⼆⼗六刻，终于⼀⼗⼆刻半。

⼆之⽓，始于⼀⼗⼆刻六分，终于⽔下百刻。

三之⽓，始于⼀刻，终于⼋⼗七刻半。

四之⽓，始于⼋⼗七刻六分，终于七⼗五刻。

五之⽓，始于七⼗六刻，终于六⼗⼆刻半。

六之⽓，始于六⼗⼆刻六分，终于五⼗刻。

所谓六⼆天之数也。

丙寅岁，初之⽓，天数始于五⼗⼀刻，终于三⼗七刻半。

⼆之⽓，始于三⼗七刻六分，终于⼆⼗五刻。

三之⽓，始于⼆⼗六刻，终于⼀⼗⼆刻半。

四之⽓，始于⼀⼗⼆刻六分，终于⽔下百刻。

五之⽓，始于⼀刻，终于⼋⼗七刻半。

六之⽓，始于⼋⼗七刻六分，终于七⼗五刻。

所谓六三天之数也。

丁卯岁，初之⽓，天数始于七⼗六刻，终于六⼗⼆刻半。

⼆之⽓，始于六⼗⼆刻六分，终于五⼗刻。

三之⽓，始于五⼗⼀刻，终于三⼗七刻半。

四之⽓，始于三⼗七刻六分，终于⼆⼗五刻。

五之⽓，始于⼆⼗六刻，终于⼀⼗⼆刻半。

六之⽓，始于⼀⼗⼆刻六分，刻于下⽔百刻。

所谓六四天之数也。

次戊⾠岁初之⽓复，始于⼀刻，常如是⽆已，周⽽复始。

帝⽈：愿闻其岁候何如？岐伯⽈：悉乎哉问也。

⽇⾏⼀周，天⽓始于⼀刻。

⽇⾏再周，天⽓始于⼆⼗六刻。

⽇⾏三周，天⽓始于五⼗⼀刻。

⽇⾏四周，天⽓始于七⼗六刻。

⽇⾏五周，天⽓复始于⼀刻，所谓⼀纪也。

是故寅午戌岁⽓会同，卯未亥岁⽓会同，⾠申⼦岁⽓会同，已⾣丑岁⽓会同，终⽽复始。

申⼦⾠三年，乃⼀六天，⾃寅初⽔下⼀刻交（⼤寒寅初⼀刻交初之⽓）司天之⽓。

巳⾣丑三年，乃⼆六天，⾃巳初⼀刻交。

⾃寅⾄巳，计⼆⼗六刻，交司天初⽓。

寅午戌三年乃三六天，⾃申初⼀刻交。

五运六气之主运推导法
这俩天我们讲了天干地支。

讲了年的干支怎么推算。

干支年、司天、在泉、全年岁运都讲了。

下面就该推算五运六气中的五运了。

五运分为主运跟客运。

今天我们讲讲主运。

首先大家记住这个图，上图是十个天干分了阴阳俩部分，奇数是阳就叫太，双数是阴就叫少；传说中的太少相生就是这样来的。

古人又把五音带入：叫角徵宫商羽，再把太少相生放里面就齐活了。

就像今年是太金，也叫太商，这个是怎么得出来的呢？
看下图
角徵宫商羽对应木火土金水，就是上面这个图了。

主运是亘古不变，就是把一年分了五份，每一份都主一定的时间段，就叫主运。

具体怎么排列：以今年为例：今年是太金，也叫太商，按照太少相生得出
主运：少角太徵少宫太商少羽
详细解释一下：
起始之运的确定：从值年大运倒退到木，推的时候以“太少相生”为规则，看起始之运的“木”应该是“少”还是“太”这样对接起来了，按照太少相生排列就可以了。

好了今天的五运之主运就算讲完了，喜欢就点个赞，分享一下吧。

零基础如何入门五运六气？“不识五运六气,检遍方书何济?”这句话显示了五运六气对中医的重要性，可惜的是，很多中医学子连五运六气是什么都不知道，至于他的中医水平也可想而知了，肯定永远成不了大医。

五运六气，简称运气，又称运气学说，为古人研究气候变化与疾病关系的一门学问。

方法为运用阴阳五行生克制化理论，以干支系统进行演绎，总结人在宇宙中的生理、病理变化。

运气学说为一综合学科，其范围涵盖古代天文学、气象学、物候学、地理学，属于医学气象学和时间医学的范畴。

内容包括五运与六气，运与气又有主、客之分，推算时需互相参照，并综合当年物候才能准确推估疾病的发病规律。

意义统一气候变化与自然界的生物与非生物现象。

古人认为天地间的阴阳变化形成四季，春暖，夏热，秋凉，冬寒是阴阳消长衰退的结果。

因此自然界的变化，如植物的生长、开花、结实，候鸟的来往，以及下雪、打雷、河冻，均能反映阴阳变化的过程。

借由观察某特定时刻自然界的生物与非生物现象，能得知该阶段阴阳的变化情形。

如此便用阴阳将四季的晴雨寒暑、植物的生长荣枯、动物的往来生息统一。

统一气候变化与发病。

运气学说认为人处在天地之间，天地间的变化影响所有的生命活动。

《素问‧生气通天论》：“夫自古通天者生之本，本于阴阳。

天地之间，六合之内，其气九州九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。

”。

因此气候正常，人体内的阴阳平衡也正常；气候异常，人体内的阴阳平衡也随之而紊乱。

因此研究气候变化能推测疾病的发生，较早地采取预防措施。

统一气候变化与自然用药。

气候变化能影响疾病的发病规律、传变预后，使某些类型的病症发病机会较高，或是该年疾病偏向某种病机，如多挟湿邪。

针对此种规律投以相应药物，往往能获得较好的疗效。

五运五运包括木运、火运、土运、金运、水运，表木、火、土、金、水五行之气在天地阴阳中的运行变化。

五运代表不同节令的气候特征，因此五运是探索一年五个季节变化的运行规律。

五运与五季的配对关系为春温属木，夏热属火，长夏湿属土，秋凉属金，冬寒属水。

五运六气先天神机起法五运六气先天神机起法作者：孤魂云梦第一步先把出生年年干支写出来五运指的是天干合化五行，阳干为太过，阴干为不及。

因此甲己化土，甲年为土运太过，己年为土运不及。

乙庚化金。

丙辛化水。

丁壬化木。

戊癸化火。

六气指的是地支六组六冲形成的六气。

（为方便大家学习不得已解释简化了）六气为子午少阴君火VS卯酉阳明燥金即子午卯酉一组丑未太阴湿土VS辰戌太阳寒水即辰戌丑未一组寅申少阳相火VS巳亥厥阴风木即寅申巳亥一组如此这可以求出主运司天在泉三个司天=当年年支主运=当年年干在泉=当年年支vs （X）例如甲午年司天午→子午少阴君火主运甲→土运太过（因为甲木为阳干）在泉卯酉阳明燥金（因为司天之子午少阴君火vs卯酉阳明燥金）又例如出生在1992年年干支壬申司天寅申少阳相火主运木运太过在泉巳亥厥阴风木又例如出生在1979年年干支己未司天丑未太阴湿土主运土运不及在泉太阳寒水又例如出生在1989年年干支己巳司天巳亥厥阴风木主运土运不及在泉寅申少阳相火想必大家都学会了推算主运司天在泉那么我们进一步讨论主气和客气的关系把一年分割成大约六等分对应六气第一步气叫初之气，最后第六步气叫终之气。

主气是这样子第一步主气厥阴风木大寒立春雨水惊蛰期间出生的人（大约阳历1.21日-3.21日之间）简写1.厥阴风木大寒立春雨水惊蛰（大约1.21日-3.21日）2.少阴君火春风清明谷雨立夏（大约3.21---5.21日）3.少阳相火小满芒种瞎子小暑（大约5.21---7.22日）4.太阴湿土大暑立秋处暑白露（大约7.22--9.22日）5.阳明燥金秋分寒露霜降立冬（大约9.22---11.22日）6.太阳寒水小雪大雪冬至小寒（大约11.22--1.21日）主气是固定不变的，一直如此，所以大家可以自行对应自己的出生日期找到相应的答案，阳历的时间只是大约如此，加上润年的关系，最多误差在三天左右，所以在时间交点上的朋友，可以自行查万年历，看自己在那个节气当中，以节气为准。

五运六气心法要诀（三）关注六、客运歌五天苍丹黔素玄，天气天干合化临。

甲己化土丙辛水，丁壬化木乙庚金，戊癸化火五客运，起以中运相生轮。

阴少乙丁己辛癸，阳太甲丙戊庚壬。

客运与主运相对而言，因其十年之内，年年不同，如客之往来，故名客运。

每年五步的任何一步，同时有一个主运和一个客运共同主持。

主运与客运的不同之处在于客运随着岁运而变。

客运的推算方法，是以当年的岁运为初运，然后以五行太少相生顺序分作五步，行于主运之上，逐年变迁，以十年为一周期。

古人观天文气象发现，五天之气下临于天干两方位之间，如：苍天木气下临丁壬之方，故认识到丁壬合化而生木运。

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

根据每年天干代表的岁运，按照五行相生关系轮次出现。

乙丁己辛癸为阴干，是不及之年；甲丙戊庚壬为阳干，是太过之年。

七、客气司天在泉间气歌子午少阴君火天，阳明燥金应在泉。

丑未太阴太阳治，寅申少阳厥阴联。

卯酉却与子午倒，辰戌巳亥亦皆然。

每岁天泉四间气，上下分统各半年。

客气，即在天的三阴三阳之气。

因其运动不息，与固定的主气不同，如客之往来，称为客气。

固定不变、相对稳定的主气又称为“地气”，客气则称为“天气”。

由于客气是以阴阳为存，所以轮值的司天在泉，总是一阴一阳，二阴二阳，三阴三阳相对。

司天之气：司天，就是轮值主司天气的意思。

司天之气的排列位置，象征着在上的天空之气，主上半年的气候变化，其位在三之气。

在泉之气：在泉之气，统管下半年的气候，其位在终之气。

间气：客气六步除司天、在泉外，其余的初之气、二之气、四之气、五之气统称“间气”。

司天的左右间气与在泉的左右间气相反。

十二地支推算客气子午→少阴君火司天，阳明燥金在泉。

丑未→太阴湿土司天，太阳寒水在泉。

寅申→少阳相火司天，厥阴风木在泉。

卯酉→阳明燥金司天，少阴君火在泉。

辰戌→太阳寒水司天，太阴湿土在泉。

巳亥→厥阴风木司天，少阳相火在泉。