王冰, 自号启玄子, 唐代中期人, 约生活于公元720-805年, 唐宝应年间曾任太仆令, 故后世称为王太仆。
王氏自幼苦志文儒, 酷嗜医学, 是我国唐代杰出的医学家和经学家, 其潜心避世十二载编次、注释的<黄帝内经素问>, 不但奠定了中医理论体系的框架, 使<素问>这一中医理论的基础之作得以流传, 对中医学的发展做出了重要贡献, 而且至今仍被视为研读<素问>的楷本。
该书近4500条的注文,不仅诠释词义、疏通经文、阐发医理, 成为后世研究<素问>之规范,而且将道学理论融于医学理论之中, 以道释医, 以医阐道,不但在医学上取得了较大成就, 而且使哲学之道得到升华。
王冰不仅传运气之学,而且对其作了深刻的发挥和阐述。
他对于运气学说的认识是建立在四时自然、历法物候、天文地理、人体生化基础之上,借研究运气规律,以防治疾病。
因此,他的运气学说并不是主观唯心的。
王冰认为自然界“在地成形” ,即五运, “在天为气, ”即六气。
自然界的一切事物,无不处在五运回薄、六气往复的运动过程中。
在正常的自然条件下, “夭气下降,地气上腾,天地交合,故万物生化,无有休息,而各得其所也”。
这时“物生脉应,皆必合期” ,人体少病或不病。
但是,四时物候常“气有胜负,亏盈无常” ,“不应有而有,应有而不有,是造化之气失常,失常则气变,变常则气血纷挠而为病也”王冰根据五运六气与人体三阴三阳经脉紧密联结在一起的关系,详细论证了司天在泉,客主加临、淫郁胜复,太过不及等运气理论。
在《气交变大论》的释文中,详细解释了关于自然界岁运太过不及胜复变化与人体疾病的联系。
如岁木太过,风气流行,形成生气独治,在物候上表现为云物飞动,草木不宁,在人体可引起脾土受邪,不能运化水谷精微,发生飨泄食减,体重烦闷,肠鸣腹胀等证,也可使与本运相应之脏亢盛,木盛则肝气横逆,证见胁痛吐甚,善怒眩冒等。
岁木不及,燥金之气大行,使生气失其政令,在物候上表现为草木晚荣,肃杀而甚,在人体可引起与本运相应之肝脏受克而发病,出现中清,肤胁痛,少腹疼痛等证。
