20《中国文化史》1
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中国文化史第一章导论第一节“文化”与“文明”一、有关“文化”的定义一定意义上,文化可以归结为广义文化和狭义文化两种。
♦广义文化,即人类作用于自然界和社会的所有成就的总合,包括一切物质财富和精神财富。
♦狭义文化,特指意识形态,即人类创造的精神财富。
诸如宗教信仰、学术思想、道德情操、科学技术、风俗习惯以及各种制度组织等。
♦文化的特殊性和普遍性:文化一经形成,便具有独立的形态系统和结构,我们可据此对文化做出各种各样的划分。
同时文化又具有普遍性和共性。
二、“文化”与“文明”的关系文化(Culture)文明(Civilization).♦文化与文明是两个既有区别又有联系的概念。
♦文化与自然相对,文明与野蛮相对。
♦文化更多强调共时性,文明则更多强调历时性。
♦文化指向永久,文明则强调状态。
♦文明的整体可以因社会变迁而崩溃,文化因子则会留存而积淀为文化传统。
♦文化创造了文明,文明推动并发展了文化。
第二节中国文化的基本特征一、中国文化与文化传统♦中国文化,是指中华民族长期以来在古老华夏大地上创造的文化。
♦中国文化不仅是中国境内各民族融合创造的产物,同时也是不断吸纳外来文化元素的结果。
♦文化传统是民族文化流变过程中历代积累相对不变的文化因子。
换言之,就是能最深刻地表现中国民族性和自我特色的东西。
它体现的民族风貌和民族精神,决定着中华民族的今天和未来。
二、中国文化传统的特色♦家庭、家族或宗族的亲族关系,在古代文化中拥有非同寻常的意义,并影响至今。
♦对“天”“人”关系的特殊理解,使“阴阳五行”观念盛行,对中国人的思维方式影响极大。
♦汉字及其对古代思想方式的影响。
第三节学习中国文化的意义♦增强民族自尊心和自信心,提高民族凝聚力。
♦培养人文精神的重要渠道和手段。
了解传统文化是我们应该具有的一种普通知识第二章哲学与宗教第一节儒家文化儒家文化是中国传统文化的重要组成部分。
大体说来,儒家文化主要经历了先秦儒学、汉唐经学、宋明理学、现代新儒学四个阶段。
导论一、释“中国”1“中”飘扬的旗帜,又引义为空间上的中央。
“国”原指城邑。
“中国”初义是“中央之城”,即周天子所居京师(京都)(中国,京师也)2中国有多种引申,一如诸夏列邦,二如国境之内,三如中等之国,四如中央之国。
3印度称中国为“支那”,意谓“文物之国”。
4一个朝代自称“中国”,始于元朝。
二、释“中华民族”1从时序划分,有原始民族,古代民族,现代民族。
2其核心单字“族”,原义“矢锋”(箭头),引申为众。
3“中华”是“中国”与“华夏”的复合词之简称,较早出现于华夷混融的魏晋南北朝。
4由“民族”和“中华”组成复合词,出于晚清。
51905年孙中山组建同盟会,其誓词有“驱除鞑虏,恢复中华”一语,是对朱元璋讨元檄文口号的袭用。
三、释“文化”“文明”1“文”原指各色交错的纹理,“化”指二物相接。
“文”与“化”的配合使用,首见于《易●贲卦》的《象传》2“文化”构成整词,始于西汉末年经学家刘向的《说苑●指武》。
总之,作为整词的“文化”是“文治”与“教化”的合称。
3“文化”获得现代义,是在日本人以此词对译西洋术语的过程中开始的。
4文明:从人类的物质生产(尤其是对火的利用)引申到精神的光明普照大地。
5进入文明阶段的标志有三:文字发明与使用,金属工具发明与使用,城市出现。
6文化作为内涵丰富的多维概念被众多学科所探究,阐发,开端于近代欧洲。
7文化的本质内蕴是自然的人化。
8文化包括物质文化、精神文化、制度文化、行为文化。
包括这四种层面的文化是广义文化。
精神文化是狭义文化。
五、中国文化的生态环境1地理环境2经济土壤。
延绵久远的中国文化大体植根于农耕与游牧这样两种经济生活的土壤之中。
以年降水量400毫米线为界,中国约略分为湿润的东南和干寒的西北两大区域。
西极大漠的万里长城,大体上与这条年降水量400毫米线重合,是农耕文化与游牧文化的边界线。
3社会结构宗法制孕育于商代,定型于西周。
第一,政治权力和经济产权的继承,普遍遵循父系的单系世系原则。
《中国文化史》试题一一、填空题1.文化三现象包括__、__和__。
2.中国多元文化的形成经历了____、____、____和____四个时期。
3.宗法制形成于__代,__代以后名存实亡。
4.古代世界中比较完善的选官制度是中国的____。
5.思维是_____________。
6.中国文化以汉为界,前为利用“____”拓疆期,后为利用“____”交流期。
7.秦以后,中国国家体制的“法治”主要表现在:⑴_______──以国家之法的形式确定统治秩序;⑵______──考试选官。
8.古代世界中较为完善的“官僚制”是中国____朝的_____制。
9.周易揭示了___________________。
10.在中国哲学发展的高峰期,即宋明时期,哲学已进入探讨哲学____,即“______”时期。
11.人性论是中国______的主要理论之一。
12.古代人性论中,影响较大的有____的“性善论”、____的“性恶论”及______的“性三品说”。
13. 把世界本原当作哲学问题进行系统讨论的起始者是北宋的_____。
14.名家公孙龙的“白马非马”说,前一个“马”指的是____,后一个“马”指的是____。
15.宗教历史可分为______和______两个阶段。
16.中国传统宗教观包括_____、_____和_____。
17.佛教汉化的原因及表现在⑴____、⑵_________、⑶______、⑷______。
18.道教信仰的基本特征有⑴______;⑵______;⑶______。
19.中国古代文学的特色有⑴______;⑵_______;⑶________;⑷________。
20.中国文学的意境有两大构成要素,一是____,一是___。
21.中国古代史学有以下特点:⑴______;⑵______;⑶__________;⑷___________;⑸____________。
22.艺术作品和心灵之间存在共鸣和感应的关系,叫做_____。
《中国文化史》作业参考答案作业一一、名词解释:1.文化:是人类超越本能的、有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果,也就是自然的人化。
文化一般包括物质、精神。
风俗习惯以及价值四个层面。
2.赋比兴:是古代学者对诗歌表现手法和艺术手法的归纳,它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。
赋指直接的叙述和抒写,比指比喻和比拟,兴则是从意义、声音等方面的类比关系来引发诗歌。
赋比兴的手法对后代诗歌产生了深远的影响。
二、简答题:1.简述中国艺术的基本类型。
答:中国艺术有两大基本类型,即阳刚和阴柔。
青铜器、汉画像砖、杜甫诗歌、范宽的全景山水、颜体楷书、宫廷建筑、民间打击乐,等等,均属于阳刚之美;彩陶、宫廷舞蹈、婉约词、行书、园林,等等,均属于阴柔之美。
从对中国艺术影响最大的儒家和道家思想的差别看,则表现为艺术类型上的浓与淡、神与逸之别。
浓淡分别代表儒道的审美情趣,神逸则分别代表儒道两家的审美境界。
当然,不管是神与逸,还是阴柔与阳刚,很多时候都不是截然划分的,同一位艺术家在不同的时空条件下审美情趣可能发生很大的变化,一件艺术品也可能同时包融有阳刚和阴柔之美。
2.简述中国古代宗法制度的主要内容。
答:宗法制度确立于西周,其本质就是家族制度的政治化。
一般认为,宗法制度的创立者为周公。
其主要内容包括:嫡长子继承制、封邦建国制、宗庙祭祀制度(还可以包括父家长制等)。
三、论述题:1.试述中国古代伦理思想发展的三个阶段。
答:中国伦理思想的历史发展,经历了孕育展开——抽象发展——辩证综合的辩证过程,它与中国社会历史发展的三大阶段(先秦——汉唐——宋明)正相符合,体现了逻辑发展与历史发展的一致性。
首先,先秦是中国伦理精神孕育展开阶段。
如西周时期确立的周礼,春秋战国时期孔子创造的以仁为核心的伦理思想体系,都对后世影响深远;其次,汉唐时期是中国伦理思想的抽象发展和大一统、封建化阶段。
汉代儒学独尊、董仲舒伦理体系的出现,标志着中国伦理精神的封建化和抽象化的统一;最后,宋元明清时期是中国伦理思想辩证综合阶段。
《中国文化史》期末复习题中国文化史期末复习题中国文化史作为一门重要的学科,涵盖了中国悠久的历史和独特的文化传统。
对于学习者来说,了解中国文化史不仅可以拓宽知识面,还能够帮助我们更好地理解和欣赏中国的文学、艺术和哲学等方面的成就。
以下是中国文化史的一些重要内容,希望能够对你的期末复习有所帮助。
第一部分:古代中国文化的起源和发展一、先秦时期的著名学派和思想家1. 儒家学派及其代表人物2. 道家学派及其代表人物3. 墨家学派及其代表人物4. 法家学派及其代表人物5. 名家学派及其代表人物二、秦汉时期的文化特点1. 秦朝统一思想和文化的举措2. 汉朝文化的发展和繁荣3. 宋代理学对汉朝文化的影响第二部分:中古时期的文化变革和发展一、唐宋时期的文化繁荣1. 唐宋文化的特点和代表作品2. 唐宋文人和士人的生活方式和精神追求3. 唐宋时期的科技和文化交流二、元明时期的文化传承和创新1. 元代文化的特点和影响2. 文艺复兴对明代文化的影响3. 明代科技和航海事业的发展第三部分:近代以来的文化变迁和振兴一、清代文化的困境与复兴1. 清代文化的断裂和纷争2. 白话文运动和文言文的变迁3. 清末新文化运动的兴起二、现代文化的发展和多样化1. 新文化运动的目标和思潮2. 文艺界的革命和鲁迅的文学传统3. 当代文化的开放与全球化第四部分:中国文化史的现实意义和价值一、中国文化对于国家和社会的影响1. 思想文化对国家发展的贡献2. 传统文化在现代社会的应用价值3. 文化自信和自觉对中国文化的重要性二、中国文化在国际交流中的地位和作用1. 中国文化对世界文化的影响2. 中外文化交流的重要机制和平台3. 文化交流对于中国软实力的提升结语中国文化史是一门博大精深的学科,仅仅通过这篇文章是无法全面展示其内容的。
希望以上复习题能够帮助你梳理知识框架,更好地理解和记忆中国文化的发展历程和重要特点。
在复习过程中,建议你结合课本和相关资料进行深入学习,做好笔记,将重点知识点进行归纳和总结。
1、中国的“中”中在甲骨文和金文中像有旒之旆(有飘饰的旗帜)中国的“国”最早出现的时代是周朝2、“中国”的初义,是诸夏列邦国境之内的中央之城,与“四方”相对3、“中国”作为与外国对等的国体概念,萌发于宋代中国最早开始对外自称中国史元朝(存疑)4、古代印度称中国为“支那”,其意为文物之国5、“中华”一词,最早出现的时代是魏晋南北朝6、“中华民族”一词,最早出现在晚清7、“民族”一词中的“族”,原义为:矢锋(箭头)8、关于文化的表述与理解9、“文”“化”配合使用,首见《易经》贲卦“人文化成”的缩写10、“文化”构成整词,首见于西汉末年经学家刘向《说苑·指武》11、“文化”一词的含义是:人文化成,文治教化,文化是人类一切活动的一切过程和结果12、“文化”获得现代义,开始于日本13、文化的本质内涵是:自然的人化,是人的价值观念在社会实践中对象化的过程和结果14、“文化”作为内涵丰富的多维概念被众学科所探究、阐发,开端于近代欧洲15、一般认为广义的文化包括:物质、精神、制度、行为层面16、中国文化特质:人文传统,伦理中心,尊君重民,中庸协和,绵延坚韧17、中国文化起源于黄河流域,青铜的使用,文字的使用,城市出现,宗教性的礼仪中心18、中国文化史上属于一统帝国文化探索、定格期的是:秦汉19、中国文化史上属于东西文化交汇及现代转型期的是:明末至今20、在人类文化史上,被西方学者称为“第一次浪潮”的是撰取经济向生产经济的转变21、从体质人类学考察,世界人类分为:黄种人、白种人、黑种人黄种人属于蒙古人22、中国祖先熟练使用与贮存火种的时间至少在50万年前(北京人)23、考古学依据人类所使用生产工具的变革,将人类古代历史分为石器时代、青铜时代、铁器时代青铜时代指夏代至春秋战国之交24、新石器时代的重要标志,开始使用磨制石器,农业、养畜业和陶器制作出现。
文化遗址有仰韶文化、河姆渡文化、大汶口文化、屈家岭文化、龙山文化25、龙山文化又称黑陶文化仰韶文化又称彩陶文化26、中国原产的作物是:包括谷物蔬菜油料纤维果木在内的诸多农业品种(p36)27、原始宗教包括:自然崇拜和灵物崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜对“龙”的崇拜属于图腾崇拜28、上古时期中国人由华夏、东夷、苗蛮构成29、中国五千年文明古国是从黄帝算起的30、黄帝和炎帝属于华夏集团(河洛集团)的首领31、中国历史上的小康时代从大禹传子后开始32、“人文初祖”是黄帝33、神话中反映我国药学起源的故事和神农有关34、传说中仓颉造字35、三皇五帝时代(尧舜禹)属于传统视野中的黄金时代夏进入文明阶段的标志是:青铜器的出现36、安阳殷墟遗址代表的是中国青铜(商时期)文化37、关于青铜时代文化的表述P4738、青铜器中的酒器包括:按用途分为煮酒器、盛酒器、饮酒器、贮酒器盛酒器具是一种盛酒备饮的容器,主要有以下一些:尊、壶、区、卮、皿、鉴、斛、觥、瓮、瓿、彝饮酒器的种类主要有:觚、觯、角、爵、杯、舟。
导论重点难点问题1.“文化”与“文明”的联系与区别。
区别:①从内容上看,文化是人类征服自然、社会以及人类自然的活动、过程、成果等多方面内容的总和,而文明则主要是指文化成果中的精华部分。
②从历史的角度看,文明是人类社会的特殊发展阶段,是进入阶级社会才产生的,阶级消灭也就无所谓文明不文明。
而文化则早于文明,自人类产生就有。
③从表现形态上看,文化是动态的、渐进的、不间断的发展过程;文明则是相对稳定的、静态的跳跃式发展过程。
④从性质特征上看,文明不是人类社会的根本属性,只是人类文化发展到一定阶段的产物,是人类社会进入阶级社会之后才有的特殊关现象,而文化则是人类的根本属性,与人类共生共荣;文化是以人类活动的表现形式而存在,而文明以社会进步的价值形式而存在。
⑤文化是中性概念,文明是褒义概念。
文化有精华也有糟粕,既有有益于人类的内容,也有不利于人类的因素。
文明则和某种价值观相联系。
联系:①文化和文明是人类社会进化不可分割的两个方面。
文化是动态的永无止境的不间断的渐进式发展过程,文明则是静态的、相对稳定的跃进式发展过程。
渐进文化成果积累到一定程度就会发生跃进继而出现新的文明,在新的文明基础上经过文化的进步还会创造更高级的文明。
②文化是文明的基础,文明是文化发展的产物和表现。
物质文明、精神文明和政治文明都在随文化的发展而提高。
③文化决定文明的前进,文明促进文化的发展。
文明既是文化的产物,又是文化进步的杠杆,对文化发展具有重要的促进作用。
2.中国文化的生态环境。
①地理环境。
丰富多样的地理环境,养育了百态千姿的地域文化。
②经济土壤。
以商品经济为动力源的新的经济结构开始形成,从而为中国文化的发展提供一种更新了的土壤。
③社会结构。
文化是一种人类现象,而人类只有组成一定的社会结构方能创造并发展文化。
人类社会组织的演变趋势,大约是由血缘政治向地缘政治进化。
④国际条件。
由于中国文化在古代明显领先于周边地区,所以中国虽然广为吸收周边文化成果,但主要是中国文化施影响于周边。
《中国文化史》重点笔记一、先秦思想1. 儒家思想:重视人的道德性和个人修养,主张以仁、义、礼、智为核心,尚重孔子、孟子等思想家。
2. 道家思想:其核心是虚无缥缈的道,详情略带神秘,主张不为名利所动,追求自在自得的境界,尚重老子、庄子等思想家。
3. 墨家思想:重视兼爱和利益最大化,反对战争和贵族崇拜,主张实际、务实的道德规范,尚重墨子等思想家。
4. 法家思想:重视法律的制定和实施,主张以刑法威慑,达到治理社会的目的,尚重韩非、商鞅等思想家。
二、秦汉时期1. 法律制度:秦朝推行法家主义,加强中央集权,制定律令,加强军威,汉代取消了秦朝的苛政,改善百姓生活,制定了令、章、律、诏、案等法律制度。
2.文字文化:秦朝推行小篆,汉代开始使用隶书,普遍使用胶纸、竹简等文字载体,促进了书写与学问的发展。
3.艺术:秦汉时期,出现了青铜器、陶器、织锦等一批优秀的艺术品,展现了民族艺术的高超技艺和独特风格。
三、魏晋南北朝时期1.玄学史学:魏晋南北朝时期以玄学和史学为研究重点,强调宇宙和人类之间的关系,注重道德和人文精神。
2.文艺:文学作品、音乐、戏剧等艺术形式达到了新的高度,成为这一时期文化的亮点,代表人物有曹操、曹植、陶渊明、阮籍等。
四、唐宋元明清时期1.旗帜思想:唐宋时期的儒家思想形成了“两宋理学”和“宋明理学”等学派,随后的明清时期出现了“阳明心学”等自由思想。
2.文学艺术:唐宋时期诗词成为流行的艺术形式,长篇小说的兴起使得小说成为主打的文学流派,代表作品有《红楼梦》、《西游记》等。
3.文化交流:唐宋时期咖啡、火药、造纸等技术和文化传统流传到了西方,形成了“丝路经济”和“丝绸之路文化”。
五、近代文化1. 改革思想:明清之际,进入了一个以科技进步和改革开拓为主的时期,产生了大量重视理性和真理的新思想,代表人物有吴敬恒、王充、黄宗羲等。
2.现代文学艺术:20世纪初期,中国现代文学风格开始崛起,文学界的代表作品有鲁迅的《狂人日记》等。
一、新文化运动1、《新青年》:1915年9月,由陈独秀主编的《青年杂志》(1916年9月第二卷起更名为《新青年》)创刊。
这个小小的刊物创造了石破天惊的举动,掀起了一场波澜壮阔的新文化运动,《新青年》杂志既是呼唤“文学革命”的最初舞台,又是培育新文学创作的第一个园地,以《新青年》为核心形成了中国现代文学史上第一个新文学创作群体,最早的白话新诗,白话体散文,白话小说和话剧剧本都是在这个摇篮里诞生的。
2、《文学改良刍议》:“文学革命”正式发难的标志,发表于1917年1月的《新青年》上,胡适在文章中针对中国旧文学的八大罪状,具体阐述了他的“八事”。
在阐述中击中了旧文学的种种弊害,触及到文学的真实性、独创性、时代性、内容和形式的关系等重大问题,特别是主张以白话文取代文言文作为新文学的工具,比晚晴白话文运动时期的主张更富于彻底性,因而此文成为提倡白话文,反对文言文;提倡新文学,反对旧文学的正式的宣言书。
3、《文学革命论》发表于1917年2月的《新青年》上,陈独秀高举“文学革命军”的大旗,提出了文学革命的“三大主义”,陈文以文艺复兴以来欧洲文明的进化为参照系,其动机是想让文学的革命成为中国政治、文化、民族性格、伦理道德等一切事物革命的先导,他认为中国旧文学所包含的陈腐的思想内容与国民劣根性互为因果,所以革新政治就必须要革新与之相关的文学。
4、初期创作尝试(1)《尝试集》:1920年3月出版,是中国现代文学史上第一部白话新诗集。
从审美角度来看,《尝试集》的艺术价值远远低于它的文学史价值,胡适本人缺乏诗人的禀赋,他的诗体解放,带有明显的过渡性。
尝试集的开拓性贡献有三:一是运用明白易晓、自然现成的白话语言,不避俗字和口语;二是讲究自然的音节,不求对仗和旧韵;三是破坏格律,追求“诗体的大解放”。
(2)《终身大事》胡适作品,1919年3月,胡适推出了中国话剧剧本的开山之作《终身大事》(发表于1919年3月《新青年》第六卷上,是中国现代文学史上第一部话剧文学剧本)剧本把老少两代在婚姻问题上的矛盾安排在一个半新半旧,中西合璧的家庭里,使戏剧冲突的内涵超出了一般的反抗父母之命,媒妁之言的主题范围,作品在形式上显然深受易卜生的《玩偶之家》影响,但在内容上切中五四时期青年最关心的时代问题,因而产生了巨大的社会反响。
中国文化史第一章中国文化的起源1、人猿之間的臘瑪古猿:臘瑪古猿,曾經被認為是人類的祖先,臘瑪古猿的化石標本最早於1932年在尼泊爾發現。
經過生物化學研究發現,臘瑪古猿並非人類的祖先,而是介於人類與猿類之間的一個物種。
1980及1990年代,相似的化石在中國雲南省元謀縣被發現,顯示類似臘瑪古猿的猿類曾經在中國西南地區生活過。
2、舊石器時代的考古發現:中國的舊石器時代遺址,到目前已發現200多處。
中國舊石器時代的古人類分為直立人、早期智人、晚期智人三個階段,以打製石器為生產工具,靠採集和狩獵生活。
中國境內已知最早的舊石器文化是距今約170萬年的元謀人。
藍田人、北京猿人、金牛山人等是直立人的重要發現,而早期智人有大荔人、馬壩人、丁村人等,晚期智人有柳江人、河套人、山頂洞人等。
3、北京猿人:生活在50-20萬年之前的北京猿人,是舊石器時代典型的直立人,懂得取火技術、打製簡單的石器、骨器。
研究顯示,北京猿人男性平均身高約156公分,女性平均身高約144公分。
身體特徵方面,北京猿人嘴部前突,下顎有巨大的牙齒,頸部肌肉發達,骨頭的厚度為現代人的2倍,腦容量小,平均比現代人少300立方公分,因此他們的智力可能不如現代人。
4、河套人:河套人的體質已接近現代人,牙齒的大小也與現代人相似,但頭骨和股骨骨壁則較厚。
河套人生活的時代距今大約5萬至3.7萬年。
是舊石器時代晚期的人類,屬晚期智人。
河套人使用的石器只經過簡單的捶擊法加工,體積極小,這類石器在考古學上被稱為「細石器」,他們的時代已經非常接近新石器時代。
5、新石器時代文明:中國的新石器時代大約始於公元前6000多年,以磨製石器、製陶和紡織以及農業的出現為基本特徵。
新石器時代的文化大致可以區分為細石器文化、彩陶文化以及黑陶文化三個部分。
6、從古代傳說看中華文明的形成:在中國古代傳說中,盤古開天闢地之後,繼而起之的是有巢、燧人、伏羲、神農四位聖人。
在傳說中有巢氏的功業是教導人民「構木為巢」,避免遭受蟲蛇猛獸的侵害。
中国文化史纲要第一章导论一、中国文化史的主要内容本课将从古老的中华民族和中华文明的起源讲起,涉及到中国文化的发展脉络、汉字文化、儒道思想文化、宗教文化、中国古代科学技术与发明、中国古代工艺、建筑文化、古代音乐舞蹈和戏曲文化、中国古代绘画和雕塑等各领域。
第一节中国文化界说一、文化界说文化是中国古已有之的词汇。
成文于战国的《易传》曰:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
”人类在改造世界的实践中所创造的物质和精神的产品称之为文化。
文化区分为狭义文化和广义文化。
狭义文化主要是指观念形态文化,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗等属于上层建筑的复杂共同体,习惯上称为精神文化。
广义文化包括人类的一切创造,由三个部分组成:物质文化、制度文化和(观念)精神文化。
有关文化的分类: 在有关文化定义的讨论中,学者们发现要想在一个层面上给文化下一个公认的定义是困难的,所以开始尝试对文化进行分类定义,应当说这是富有实际意义的聪明做法。
关于文化的分类定义,影响最广的是根据文化的结构和范畴把文化分为广义和狭义两种概念。
广义的文化即大写的文化(Culture with a big C),狭义的文化即小写的文化(culture with a small c)。
广义文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。
它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。
物质文化是指人类创造的种种物质文明,包括交通工具、服饰、日常用品等,是一种可见的显性文化;制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣,它们属于不可见的隐性文化。
包括文学、哲学、政治等方面内容。
可见,广义的“文化”,着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别,着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式,其涵盖面非常广泛,所以被称作“大文化”。
广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论,认为正是文化的出现“将动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、说话的人以及计划的人”,因而将人类社会——历史生活的全部内容统统摄入“文化”的定义域。