自律、自觉是我们达到彼岸、实现自由的“桥和船”——
把握好自律、自觉、自由三阶段
陈名杰人生要想有所成就，关键看自我修炼，而自我修炼大体都要经历三个阶段：自律、自觉、自由。
自律，即自我约束。语出《左传·哀公十六年》，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。但人有太多的理由去堕落，去逃避，因此，光有自律这根绳索还远远不够，必须辅之以他律，坚持自律和他律相结合。人在这个阶段确实会很不自由，必须时刻和自己的惰性、贪念、奢欲、傲气持续搏斗，稍有松懈就会被打回原形。俗话说：“从善如登，从恶如崩。”生动地描绘出自律之不易。曾国藩是自律修身的典范，他说：“凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。”疑心、私心一起，好事往往就做不成了。有一位朋友辞职之后，觉得终于有时间可以打理自己和家里了，憧憬每天早上健身，给自己做上美味的饭菜；下午约朋友喝个下午茶，聊聊天，畅谈人生。而实际情况是，几个月过去了，自己在家里日夜颠倒，蓬头垢面，精神不振，吃泡面和外卖，埋头打游戏和上网。所谓的健身、下午茶和美味的饭菜，一样都没有实现。斯科特·派克博士在《少有人走的路》中写道：“自律是我们解决人生问题的基本工具。没有自律，我们什么都解决不了。”一语道破自律的极端重要性。其实，每个人在做出改变之前，自己就像一块璞玉，而自律就是那把刻刀，每一刀都会很疼，但是每一刀都会让我们更接近自己想要的样子。
迈过自律的门槛，人就会进入到自觉状态，自己会发自内心主动去做，毋需他律。白玉霜是著名评剧演员，演技很高，被人称做“评剧皇后”。但她不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功、练嗓子。有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练？”她笑笑说：“戏是无止境的。”而且她能虚心听取别人的意见，不管什么人，只要给她指出缺点，她都非常高兴。人一旦进入到白玉霜这种境界，就会很享受自律的过程，就像人有了坚定的信仰，再也不会患得患失。
自由快乐，人皆向往。孔子为我们描绘了一个“从心所欲不逾矩”的理想状态，这种状态应该是两层意思：一是建立在自律、自觉基础上的自由自在，这种自由不损害他人利益，正如堤岸内自由流淌的水，安分守己，不会漫过堤岸去祸害地方。史载，朱元璋某日问诸臣：天下谁人最快活？有人说功高盖世者，有人说位居显赫者，有人说金榜题名者，还有人说富甲一方者……朱元璋听后皆不满意。大臣万钢答道：畏法度者最快活。此言一出，朱元璋大悦，称赞其见解独到。古人说得好：“规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。”只有遵循一定的规矩、法度，才能画好圆、得到公平。套用毛泽东的一句名言，“不解决桥和船的问题，过河就是一句空话”，达到“自由人”状态是我们追求的彼岸，关键是解决好自我修炼这个“桥和船的问题”。自律、自觉就是我们达到彼岸、实现自由的“桥和船”。
（作者为北京市纪委常委）
自律他律辩论赛 一辩陈词： 主席，评委，各位同学，大家晚上好！首先感谢对方辩友用精彩的言辞告诉我们他律在学风建设中的辅助作用，然而，我不得不对对方辩友以偏盖全的论调深表遗憾。首先，我想从对方一辩的发言中做一下总结： 刚才对方辩友的手法真是高明，一手“指鹿为马”用的真是“冠冕堂皇”。刚才对方辩友把内因和外因混为一谈，众所周知，内因是事物发展变化的根本，外因是条件，外因通过内因起作用，内因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾的次要方面。所以刚才对方辩友的说辞未免有点太过混乱。那么，下面我将陈述一下我方观点： 第一：自律是通过自我约束，自我调整，把言行控制在制度，法规，道德允许的范围内。在文明习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。外因通过内因起作用，内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会，要知道没有人会因为他律而当上将军，但绝对要相信，最好的将军是最自觉最自律的人。 第二：他律的滞后性和局限性是不言而喻的。若如对方辩友所说他律是学风建设的关键，那为什么不把我们生活的方方面面都规定一个规章制度来使学风建设的更全面呢？很显然他律是有很大局限性的。我们不可能也没有必要去制定一些无用的规章制度来促使学风的建设！任何事物都不是绝对的，我方也多次强调，承认自律并不等于否认他律在学风建设养成中的辅助作用，所谓师傅领进门，修行靠个人。我们同样重视他律对少数自律能力较弱的大学生的规制作用，但这只是一个引领的工具而已。 第三：关键的意思是，对事物起决定作用的因素。我们不要把他律看做万能的上帝，世上没有救世主，学风建设关键还是在自律。他律可能会促进学风的建设，但若我们本身不接受这种规范与监督，是不可能形成一个永久性学风
大学生自律演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 自律，是我们每个人生活当中都接触过的一个词汇。对于我们现代人的生活而言，如果没有自律，我们的生活可能就会失去了根本，也失去了规则，最后呈现的可能就是一个乱糟糟的场景。而对于我们正在发展的大学生而言，自律更是一个需要掌握的东西，如若一个人没有了自律，那么一切也失去了原本的色彩，我们所做的事情也会越来越没有意义，甚至可能迷失在这一条望不到尽头的道路上，所以亲爱的同学，请大家要持起心中的那一份自律和果敢，为我们的将来做好铺垫，也为我们自己的人生做好航帆的准备。 还记得以前有一位老师跟我说过这样的一些话，他说如果一个人对自己没有要求，没有底线，那么这个人就可能一事无成。我常常在想这样的要求和底线到底是什么，直到如今我也才明白，这就是我们每个人的自律啊！很多人都想要真正的自由，可是真正的自由绝不会是让你随意去浪费时间，而是要在自律的基础上合理的分配自己的生活和时间，这样才是自由真正的意义，也才能真的把自由的价值烘托出来。所以亲爱的朋友，你们是否又对自己严格的要求了呢？你们是否也严厉的去追寻自由了呢？
我从小有一个这样的习惯，不管每天晚上有多忙，有多少 的事情没有做完，我都会在十点半之前准时入睡。有时候一件 事情坚持下来了，继续坚持下去是一件很简单的事情，但如果 有一天你破例了，想要再回到以前，可能就是一件很难的事情了。这也就是我们每个人自律的根本，那就是学会坚持，不要 轻易的跳脱出来，也不要轻易的去打破原本的局面，这一切都 是我们自律最基础的保障。 我们不仅要去自律，更要学会如何自律，这是我身处自律 中所学习到的一部分。如何学习自律，那就是把一些好的习惯 总结起来，形成一种生活方式。有时候自律也会成为我们生活 习惯中的一部分，所以只有把它慢慢的浓缩为了一种生活，我 们才能继续维持和保存下去。这也是我维持自律，形成自律生 活的规律和基础。在座的同学，很多人都是有一颗自律之心的，因为我们每个人都明白自律的意义，也明白它能给我们带来多 少的利益，所以做一个更加严格的人，更加自律的去生活吧同 学们！
[ 专题] 自律与他律辩论赛 首先，很多的东西不是自律可以控制的。 其次，将应然问题放在现实角度来看待当今的大学校园的秩序维持问题。最后，自律有其局限性，会因为个人的价值观判断的不同而产生新的问题。要说“他律”，我们可以讲: 每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助。就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的。人在生活中，就有很多类似“自己的后背”这样的盲点，无论你如何严格“自律”，总是还有仅仅依靠自己，肯定做不好的地方。即使是“吾日三省吾身”的孔子，对于“闻过则喜”的子路，也是给予了相当高评价的。或许，修炼到孔老夫子的境界，确实可以更多地通过自我反省来规范自己的行为，但是作为大学生，很显然，我们达不到这个境界… 大学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像老成持重的成年人一样，凡事都自我约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是大学生之所以是祖国希望的原因之一。所以，对于中学生来说，他律的作用，明显大于自律——因为要探索要尝试，就免不了容易出界，容易踩线。这个时候，他律就会帮助我们在安全范围内，在合理合法的前提下，获得更好的效果。 举个例子:好比学生们喜闻乐见的球赛，为什么要有裁判, 不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了……因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的……球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的;相反，只有有适当的他律存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅…… 注意: 他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律
KEEP竞品调研分析报告 汇报人：于博 汇报日期：2016-7-16
目录 一、行业现状&分析 (3) 二、竞品对象 (4) 三、竞品分析 (6) 3.1发展历程及公司简介 (6) 3.2产品定位 (8) 3.3目标用户分析 (9) 3.4竞品数据分析 (11) 3.5产品功能分析 (12) 3.5.1 训练 (13) 3.5.2 社交特色 (14) 3.5.3 健身资讯 (14) 3.5.4 特色功能 (15) 3.5.5 健身知识模块对比 (16) 3.5.6 社交功能对比 (17) 3.5.7 商城功能模块对比 (18) 3.5.8 个人中心模块对比 (18) 3.6竞品视觉表现及交互分析 (19) 3.6.1 核心功能界面对比 (20) 3.7运营推广策略 (25) 四、SWOT分析及总结 (26) 4.1 SWOT分析 (25)
4.2 总结 (26)
一、行业现状&分析 2016年10月中共中央、国务院印发了《“健康中国2030”规划纲要》，意味着全民运动健身已经成为顶层国家战略。根据2014年国家最新全民健身状况调查公报数据，相比2007年，整体全民运动健身的人群比例增长近8个百分点。尤其是20-40岁人群，锻炼人群比例翻了一番。 2016年1-9月，运动健身类App的用户规模和总使用时长稳步增加，但用户使用频次和使用时长也处于稳步增长态势。这意味着，越来越多人选择使
用互 联网运动服务工具辅助自己的运动锻炼，用户每天的运动App启动次数和使用时长增多，用户运动锻炼更频繁了，锻炼时间更长了。 二、竞品对象 现在，市场上的运动类APP 有很多，从艾瑞数据来看，其中用户量和月活跃人数较多的健身类APP有以下几种： ·Keep ·火辣健身 ·Fit Time（黄） ·Fit Time（蓝） ·硬派健身 1、下图是易观千帆统计的2016年12月到2017年2月间,Keep、火辣健身、Fit Time（黄）、Fit Time（蓝）、硬派健身五个运动健康类、移动端的各项统
大学生自律性培养 一、大学生自律性培养的意义和谐校园是构建和谐教育的前沿阵地，和谐校园建设是使校园内部各种要素处于一种相互依存、相互协调、相互促进的状态，表现为校园组织结构要素的和谐、教育环境的和谐、师生关系和谐，它是以学生发展、教师发展、学校发展为宗旨的整体效应。在高等教育领域中坚持以学生为本，逐渐成为新时期高校的一种新的办学理念。在和谐的氛围中，加强大学生自律有利于激发学生个体的自我意识，有利于调动和发挥自我潜能，激励他们充分地体现自我价值。 二、加强大学生自律性培养，提高学生整体素质 （一）当前在大学生自主性意识培养方面遇到的主要问题 1、家庭教育方式制约了学生自主性意识的培养。上大学前，习惯于依从父母，到了大学阶段，缺乏决策能力，不知道该选择什么样的学习方式、生活方式。 2、市场经济带来的负面影响，限制了大学生自主性意识的发挥。大学生的价值观发生了很大变化，对许多事情都消极被动，不积极参与，不能充分发挥自己的主观能动性。 3、传统的教育模式的种种弊端，不能适应时代要求，不利于培养大学生的自主性意识。传统教育经历了几千年的教育经验的积累，学生经常处于一种过分紧张、心理压力很大的状态
中。 （二）加强大学生自律性培养，对提高大学生创新能力至关重要 实践证明，大学生的自主性意识愈强，他们参与自我发展，在学习、活动中实现自身价值的主动性就愈大，从而就愈能在教育活动中充分发挥自身的能动力量，不断的调整、改造自身的知识结构、心理状态和行为方式，在自主性意识的作用下，自觉的掌握生活技能，接受社会规范，确立自己的目标，进而接受所需的知识经验。 （三）加强大学生自律性培养，促进大学生群体内部和谐高校是青年大学生聚集的地方，大学生其本身的特点以及各方面的诱因极易引发大学生群体内部矛盾，直接影响了学校的稳定与发展。如何有效预防和处置高校大学生群体内部矛盾，是我们必须认真思考和研究的重要课题。大学生群体内部矛盾的成因复杂，从整体上看，大致可以从大学生本身、学校管理以及校园周边环境等因素进行分析，但是从矛盾的辩证哲理看，引发大学生群体内部矛盾的主要因素还是在于大学生本身。要预防大学生群体内部矛盾的发生，最主要的是要增强大学生自律性培养，协调大学生的内部关系。 三、创造性地采取措施，加强大学生自律性培养在学生工作的开展过程中，要特别注重对学生自律性的培养，创造性的采取一系列措施，从而达到加强大学生自律性培养的目的，以
自律、自觉是我们达到彼岸、实现自由的“桥和船”—— 把握好自律、自觉、自由三阶段 陈名杰人生要想有所成就，关键看自我修炼，而自我修炼大体都要经历三个阶段：自律、自觉、自由。 自律，即自我约束。语出《左传·哀公十六年》，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。但人有太多的理由去堕落，去逃避，因此，光有自律这根绳索还远远不够，必须辅之以他律，坚持自律和他律相结合。人在这个阶段确实会很不自由，必须时刻和自己的惰性、贪念、奢欲、傲气持续搏斗，稍有松懈就会被打回原形。俗话说：“从善如登，从恶如崩。”生动地描绘出自律之不易。曾国藩是自律修身的典范，他说：“凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。”疑心、私心一起，好事往往就做不成了。有一位朋友辞职之后，觉得终于有时间可以打理自己和家里了，憧憬每天早上健身，给自己做上美味的饭菜；下午约朋友喝个下午茶，聊聊天，畅谈人生。而实际情况是，几个月过去了，自己在家里日夜颠倒，蓬头垢面，精神不振，吃泡面和外卖，埋头打游戏和上网。所谓的健身、下午茶和美味的饭菜，一样都没有实现。斯科特·派克博士在《少有人走的路》中写道：“自律是我们解决人生问题的基本工具。没有自律，我们什么都解决不了。”一语道破自律的极端重要性。其实，每个人在做出改变之前，自己就像一块璞玉，而自律就是那把刻刀，每一刀都会很疼，但是每一刀都会让我们更接近自己想要的样子。
迈过自律的门槛，人就会进入到自觉状态，自己会发自内心主动去做，毋需他律。白玉霜是著名评剧演员，演技很高，被人称做“评剧皇后”。但她不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功、练嗓子。有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练？”她笑笑说：“戏是无止境的。”而且她能虚心听取别人的意见，不管什么人，只要给她指出缺点，她都非常高兴。人一旦进入到白玉霜这种境界，就会很享受自律的过程，就像人有了坚定的信仰，再也不会患得患失。 自由快乐，人皆向往。孔子为我们描绘了一个“从心所欲不逾矩”的理想状态，这种状态应该是两层意思：一是建立在自律、自觉基础上的自由自在，这种自由不损害他人利益，正如堤岸内自由流淌的水，安分守己，不会漫过堤岸去祸害地方。史载，朱元璋某日问诸臣：天下谁人最快活？有人说功高盖世者，有人说位居显赫者，有人说金榜题名者，还有人说富甲一方者……朱元璋听后皆不满意。大臣万钢答道：畏法度者最快活。此言一出，朱元璋大悦，称赞其见解独到。古人说得好：“规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。”只有遵循一定的规矩、法度，才能画好圆、得到公平。套用毛泽东的一句名言，“不解决桥和船的问题，过河就是一句空话”，达到“自由人”状态是我们追求的彼岸，关键是解决好自我修炼这个“桥和船的问题”。自律、自觉就是我们达到彼岸、实现自由的“桥和船”。 （作者为北京市纪委常委）
他律比自律更重要 我方观点是他律比自律更重要 首先我们来明确几个定义，“自律”就是德治，“他律”就是法治。我们并不否定自律，只是认为他律更重要，在强调“自律”，提高每个公民道德素质的同时，还必须严格执行“他律”，采取法治手段。 每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助。就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的。我们正处在青少年时期，同学们很活跃，有的同学是无法做到完全自律的。在这种情况下，对他进行他律是正确的。要明白一点，他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，是让同学们知道该做什么，不该做什么，是为我们的发展创造良好的环境，有句话说得好，纪律是成功的前提，是胜利的保证。 随地吐痰，乱扔烟头、杂物，为什么是中国人几千年的陋习？为何诸如此类的小事总是禁而不止呢？如果自律更重要的话，就不会禁而不止，成为几千年的陋习。相信大家记得地理老师讲的花园城市——新加坡。据说，新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款1000新元（约合人民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路，甚至挨鞭刑，不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。如果新加坡没有他律，那怎么会有现在的花园城市？这难道不是他律的重要性吗？ 自律承诺再惊天地泣鬼神，无非是制度外的修补而已，我们认可它会有一定的作用，但自律必然要建立在他律的基础之上，没有严格的监管与严厉的处罚制度，仅仅靠自律就幻想天下太平，其后果可想而知。 如果自律比他律更重要，国家为什么还要有法律？学校、班级为什么还要有校规校纪、班级文明公约？法律是一个国家文明程度的标志之一，比如严禁酒驾的交通法规出台之前，难道酒驾者不知道自己和他人的安全重要吗？可是多少交通事故是由酒驾造成的。正是其后果严重国家财出台了严禁酒驾的法律。
马：尊敬的老师 陶：亲爱的同学们 合：大家晚上好！ 桃：我宣布： 马·：2020年六月五日 陶：丰华高中高二二班“自律与自由”主题班会 合：现在开始！ 陶：马宇飞，你认为什么是自由？ 马：自由？我觉得自由就是随心所欲，放纵自己的意思吧 陶：那你认为什么是自律呢？ 马：自律，我觉得就是严格要求自己的意思吧。 【PPT】 陶：那同学们认为自由与自律冲突吗？ 【问同学】 马：同学们的答案是否正确呢？让我们在接下来的班会中寻找答案吧！ 陶：自由自古以来就是人心中向往的东西，陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；李白有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的嚣张；杨万里有“日常睡起无情思，闲看儿童捉柳花”的慵懒。。。。。。马：也许我们现在的生活充满了苟且，但学习是为了追求诗和远方。但是有人熬夜打着游戏看着闲书不屑的说:你有你的诗和远方，我有我的懒和嚣张。他们是自己眼中追求自由的逐梦者。真的是这样吗？ 陶：我们刚刚结束有生以来最长的假期，在这个极不平凡的假期中，我们在自由与自律之间抉择。马：网课划水一时爽，一直划水一直爽，于是乎~开学考试泪两行。 陶：网课期间，有的同学脱胎换骨破茧成蝶，有的同学却没有扛住诱惑迷失了自己。
马：开学后的学情检测中，那些同学认清了自己，变动明显的成绩让他们痛彻心扉，下定决心洗心革面再次启程。 陶：他们想借这次机会进行一番深刻的检讨，也让同学们引以为戒。 【PPT】 马：知错能改，善莫大焉。首先请00同学上台发言。 桃：接下来请11同学上台发言。 马：最后请22同学上台发言。 【反思完】 陶：我们相信，这几位同学一定会改变自我，做更好的自己。 马：毕达哥拉斯说“不能制约自己的人，不能称之为自由的人”，绝对自由不可取的道理早在古希腊时期就已经出现 陶：黑格尔曾说“纪律是自由的第一条件”，在下一个话题开始之前，让我们邀请33同学上台演讲。【演讲完】 马：自律一词，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。 陶：日本作家村上春树坚持每天四点起床写作五小时，最终在国际文坛为自己开辟了一席之地 马：在今年抗击疫情期间，我们奋战在一线的伟大医务工作者们，忍受着饥劳困苦，汗水打湿防护服，一整天不吃不喝也不愿走出隔离病房，就是为了不浪费一个口罩和一件防护服，就是为了不浪费每一分每一秒，在有限的时间内抢救更多的病人，这其中体现的，不也是一种极度的自律吗？ 陶：他们现在披着荣光，戴着鲜花凯旋而来，成为了我们的英雄与榜样。 马;如果你曾经关注过，你会发现那些极度自律的人都有开挂一样的人生。那么你是否自律呢？ 陶：一份简短的测试题准备给大家。 【测试完毕后】
江海职业技术学院大学生文明自律养成教育主题班会 策划人：英语1301团支部 地点：教三1301教室 时间：10月26日下午两点 人员：英语1301全体学生
活动主题：遵规守纪，文明自律，从我做起 如今大学生文明自律已经成为一个人们普遍关注的问题，文明素质的概念就是一个国家，地区人口反应出该地区社会进步的一种转台和成都。现代文明是各人或群体精神面貌和文化素养的重要标志，是人们在社会交往中和生活方面应该共同遵守的行为规范。 文明是当代大学生的一个基本素养。然而，当代大学生素质参差不齐。在大学校园存在许多与大学生的礼仪修养、精神文明建设极不和谐的现象。提高大学生文明素质不仅是素质教育的必需，而且也是社会文明进步的强烈要求。（一）良好的文明素质有利于大学生与他人建立良好的人际关系，形成和谐的心理氛围，促进大学生的身心健康。任何社会的交际活动都离不开文明礼仪，而且人类越进步，社会生活越公共化，也就越需要一个文明健康的生活环境。 （二）良好的文明素质教育有利于对大学生进行思想道德教育，提高思想道德素质。 （三）良好的文明素质，有利于促进社会主义精神文明建设。提高文明意识，养成文明行为的习惯，促使良好社会风尚形成，使人与人之间、人与社会之间达到高度和谐与有序，有力推进社会精神文明程度的提高。 大学生文明素质的状况 （一）公共道德意识较强，但行为上欠缺 如针对在学校墙上或课桌上乱涂画的行为，有78.12%的同学认为这是公物，不能乱涂，但17.71%的对此持无所谓的态度，更有甚者认为这蛮不错的占4.17%。春天万物复苏，小草们开始了它们新的一年，但有79.17%的同学会偶尔抄近路，践踏草坪，2.08%的人时常从草坪穿过，只有18.75%的同学从不践踏草地，这种统计会使小草多伤心啊！ 而对于不文明行为的态度方面，多数同学是反感的，所以我们不仅在态度上更要在行动上避免不文明行为。如对食堂插队行为，77.08%的同学表示非常讨厌，17.71%的同学表示可以理解，5.21%的同学无所谓。可见大学生对插队这种行为还是十分反感的。同样，自习室疯狂的占座现象也引起很多人不满。希望大学生对类似行为尽力换位思考，促进校园和谐，保证教学资源的高效率利用。 （二）对于文明的自律意识不强 自律行为，是指不做社会不提倡的事，规范自身的行为习惯。当代大学生追求自由自在的生活，希望尽快摆脱社会和成人对他们的监护，但其实他们自我控制力较差。 如迟到、早退、逃课的问题，只有20.83%的同学从不逃课，高达60.42%的人说偶尔逃课，还有18.75%的人认为这是普遍现象，大家都逃课我也逃。大学环境相对松散，大学生自律意识不强造成了这样的状况。 （三）大学生的节俭习惯、节约意识和现代诚信意识还有待提高。 现在水资源紧缺，然而在我们调查中，有83.33%的同学会主动关水龙头，14.58%的人在忙的时候就对其放任不管了，更有2.08%的同学对此视而不见，认为浪费的又不是我的，关我什么事啊！ 大家都知道，诚实对一个人有多重要，人无信，则不立。但据调查只有34.38%的同学在考试中从来不会作弊，有5.21%的人会经常做弊，绝大多数有60.41%的人会视情况而定。
大学新生刚进校的时候，我问他们上大学之前，你以为的大学生活是什么样子的？绝大多数学生都会说大学是自由的，从而是多彩的、浪漫的。一个月后，我再问他们，你觉得现实中的大学生活是什么样子的？相当多的人很沮丧地告诉我，原来大学生活是无聊的、空虚的。这样的问题我已经连续问了三年，一茬又一茬的学生表现得都差不多从兴奋到沮丧。 这是为什么呢？ 我觉得，是因为他们在高中时，压力山大，生活单调，大学的轻松自由成了他们望着止渴的梅、画着充饥的饼。当他们憧憬着大学生活时，就没有搞清楚自由的真意，以误会开始的追求，最终当然只有失望。 又是一年新生入校了，你们真的必须要重新认识自由，这是大学学习的起点。 “自由是什么？”我问学生。学生大多回答自由不是随心所欲、为所欲为。但是到底自由是什么，却几乎无人能说得出来。我告诉他们从最渴望自由的人身上去找线索。谁最渴望自由？学生笑嘻嘻地说“当然是我们！”问题还是无解。于是，我要学生们去看电影《勇敢的心》，我再问他们，他们很严肃地说“我们要的是生活的自由，而受殖民压迫的人要的是生存的自由。”我带着他们一起分析电影最后的结局威廉·华莱士拒绝了王妃的毒药，一再拒绝刽子手绞刑的诱惑，用自己的意志选择了最痛苦的死亡方式。他要表达的是如果不让我选择生的方式，那么至少我要选择死的方式，并且我承受后果。抽丝剥茧，我们一起找到了自由的本
质自由就是自己去选择，并且自己对选择负责。 我们的学生在上大学前，确实是少有机会自己做选择，并且自己对自己的选择负责的。要么是自己不选择上哪所大学、学什么专业听父母的，基本做不了主；要么选择不负责惹了是非麻烦，让其他人帮忙善后。上了大学，父母想管也不好办了，老师不再耳提面命了，逃课？谈恋爱？依自己的兴趣学东西？什么都不做整天发呆？自由得让很多人茫然无措起来。 上完课，有新生很友善地来提醒我“老师，你忘记布置作业了！”他似乎不太能理解我的解释大学老师不是每堂课都布置作业的，大多数时候，你要自己找作业做。有人临毕业了，才发现因为有太多逃课和挂科记录，拿不到毕业证和学位证了，气呼呼地跑来抱怨老师“你们为什么不管我！”总有学生带着这样那样的问题来问我老师，我爱的人和爱我的人，我该选哪一个？老师，围棋社和话剧社，我应该放弃哪一个?考研和找工作，哪一个更适合我？ 学生们有了选择的权力，才知道做选择是很难的事情。 一个大四的男生，毕业前，他朋友的朋友在校外和人发生口角，双方已经拉开阵仗，朋友电召他去助威。去还是不去？他去了，再也没能回来。在殴斗中，他被人用刀划断了大腿内侧的动脉。一个女生喜欢上了学校里的风云学长，求学和求爱，到底选哪个？她选择了后者，全情投入、无私奉献，打三份工来支持二人在外同居的生活费。学长毕业了，他们分手了。大学四年留给她的是受伤的感
1、对方辩友我们都是经历了小学一直到大学的漫长学习时光,最后到了我们现在的工作岗位上的,请问你的上学期间的成绩在你们班是最好的吗?既然是(不是最好的,那就证明有不好(好的(很显然你们的成绩存在一定的差异,你们有一样的老师,一样的课程,一样的受教育程度,成绩存在差异,在外部因素相同的情况下,如果不是自律的原因,那还有什么原因呢? 2、我想请问对方辩友:你知道钨丝灯泡是谁发明的吧?爱迪生的一生有超过2000项发明,包括对世界极大影响的留声机,电影摄影机,钨丝灯泡等,他的一句名言:“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”。伟人较普通人之所以有更大的成就,请问她的行为是在有人监督的情况下做出的还是在自己自觉的情况下做出的?如果一个人没有较好的自律能力的话,能这样做吗? 3、社会公德是人的内在品行,在很多情况下,他律不可能随时随刻约束人的行为。而我们更需要自律。我们有一首儿时的歌曲,我在马路边捡到一分钱,把他交给警察叔叔手里边。请问拾金不昧的行为是自律还是他律?那对方辩友既然认为不是自律的结果,我是否可以认为社会公德是人的外在表现形式,是他律的标准? 4、请问对方辩友,你所谓的他律是不是通过外部的力量对人的行为方式进行规范疏导?既然你所谓的他律是这个样子的,最近网络上沸沸扬扬的美国棱镜门事件,也可以轨迹到他律当中,人们每天生活在他人的监视之下,想想都恐怖。(既然你认为那不是你所谓的他律,那认为的他律难道是通过内部的力量来约束人的行为?那好像应该是自律的范畴吧。 5、请问对方辩友,我国古代有这样一句话“己所不欲,勿施于人”,你知道这句话的意思吗?那我来告诉你,要求别人做到的事情自己首先应该做到,不要把自己做不到的事情强加给别人。 英语诗人乔叟曾说过一句话:“一个将法律施用于他人的人,他自己当然应该服从这一法律。”你问对方辩友,这是不是说人的行为是不是应该在自律的基础上在进行他律呢?
大学生文明行为的养成主要靠自律 摘要： 在物质文明飞速发展的今天，精神文明建设也逐渐地加快了前进的步伐。提高全民族的素质，却是任重而道远。当代大学生是肩负着这一历史使命的生力军。大学生文明行为的如何养成在当今的时代中已成为一个社会问题。因此对于大学生文明行为的养成，不容我们小窥。其实在养成的过程中，应该是自律和他律共同协调作用才能起更好的效果。但是，在二者之间，孰重孰轻呢？——自律。 关键词： 文明行为养成主要自律他律 引言： 《大学生百科全书》解释：自律指与他律相对应的自我约束力。自律有高度的自觉性，是人对社会规范，道德规范，道德准则，各种法纪的自觉认知，并已形成内在的价值观念，是指在没有外在的监督下一种自觉主动的行为；他律是指在法律的约束下、纪律的要求下一种非主动的行为。大学生作为接受过良好教育的知识群体，具有独立意识，求实创新意识，责任感，使命感和明辨是非的认知能力，可以说已经具备了一定的自律能力。养成即培养形成。培养是个从无到有的过程，而形成是培养的目的。文明行为的养成不是一时的，它不仅是观念的形成，而且是一种由量变到质变的实践过程，是达到了一种不想做而不是不敢做的状态。因而，从“大学生”这个特殊的群体、从“养成”这个直接目的这两点只能推出“大学生文明行为的养成主要靠的是自律”！当然我们也没有排除他律的作用，他律作为一种行为规范在处处提醒着与制约着人们的行为习惯，人们需要在这样一种“保护”下去创造更美好的“自身与社会”。所以，总体来说，大学生文明行为的养成要以自律为主，他律为辅。 一、哲学原理 从哲学原理上看。谈到自律与他律，我们自然会想到内因与外因的关系。内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用。对于大学生文明行为的养成而言，
《关于自律的文章》 关于自律的文章（一）： 自律 所谓自律，就是针对自身的状况，以必须的标准和行为规范指导自己的言行，严格要求自己和约束自己。 伟大的诗人歌德，他以前告诫人们：不论做任何事情，自律都至关重要。自我节制，自我约束，是一种控制潜力，尤其控制人们的性格和欲望，一旦失控，变得随心所欲，结局必将一败涂地，不可收拾。中国近代哲学在对人性进行探讨时，曾用趋利避害这四个字来概括人的本性。追求利益和逃避苦难出自人的本能，是天性，关键看你后天如何驾驭。从伦理学的角度来说，一切法律条文、道德规范都是他律，是追求礼貌的下下策。只有出自每个人内心的、主动的自律，才是建设精神礼貌的根本途径。 一个自律的人，就应是一个懂得自爱，勇于自省，善于自控的人。自律，它能使人明于自知，使人养成良好的行为习惯，使人学会战胜自我，使人身心健康，使人高尚起来，建立良好的人际关系，同时它是一个修养的起点和基本要求，也是一个人行动自由所务必的条件。一个人能够自律，说明他修养已到达了较高的境界。 金无足赤，人无完人。世界上没有十全十美的人，每个人都会有缺点错误。一个自律的人就应经常检查自己，对自己的言行进行自省，纠正错误，改正缺点，这是严于律已的表现，是不断进取的重要方法和途径。有错误和缺点不怕，可怕的是无视它，不去改正它。 人世间，最顽强的敌人是自己；最难战胜的也是自己。作为一名党员、干部，一名人民公仆，一名人民的勤务员，不论你有多高的职务，负多大的职责，你的言行举止，都务必对人民负责，对群众和党纪国法要心怀敬畏。在政治上、思想上、作风上、工作上务必坚持正义，严格自律。把党的政策看成是生命线，把国家法律看成是高压线，把组织纪律看成是警戒线。要经常以生命线自持，以高压线自危，以警戒线自律。一屋不扫，何以扫天下？做人不能自律，如何能服众？ 自律是一种信仰，自律是一种素质，自律是一种觉悟，自律是一种自爱，自律是一种自省，自律是一种自警。卡皮耶夫说：思想和格言能够美化灵魂，正如鲜花能够美化房间一样。所以，要想做一名有益于社会的人，就要针对自己的实际，选取相关的名言、警句、格言，作为自己的座右铭，用以勉励自己，提醒自己，警示自己。 关于自律的文章（二）： 自律
自律他律辩论赛稿 一辩陈词： 主席，评委，各位同学，大家晚上好！首先感谢对方辩友用精彩的言辞告诉我们他律在学风建设中的辅助作用，然而，我不得不对对方辩友以偏盖全的论调深表遗憾。首先，我想从对方一辩的发言中做一下总结： 刚才对方辩友的手法真是高明，一手“指鹿为马”用的真是“冠冕堂皇”。刚才对方辩友把内因和外因混为一谈，众所周知，内因是事物发展变化的根本，外因是条件，外因通过内因起作用，内因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾的次要方面。所以刚才对方辩友的说辞未免有点太过混乱。那么，下面我将陈述一下我方观点：第一：自律是通过自我约束，自我调整，把言行控制在制度，法规，道德允许的范围内。在文明习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。外因通过内因起作用，内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会，要知道没有人会因为他律而当上将军，但绝对要相信，最好的将军是最自觉最自律的人。 第二：他律的滞后性和局限性是不言而喻的。若如对方辩友所说他律是学风建设的关键，那为什么不把我们生活的方方面面都规定
一个规章制度来使学风建设的更全面呢？很显然他律是有很大局限 性的。我们不可能也没有必要去制定一些无用的规章制度来促使学风的建设！任何事物都不是绝对的，我方也多次强调，承认自律并不等于否认他律在学风建设养成中的辅助作用，所谓师傅领进门，修行靠个人。我们同样重视他律对少数自律能力较弱的大学生的规制作用，但这只是一个引领的工具而已。 第三：关键的意思是，对事物起决定作用的因素。我们不要把他律看做万能的上帝，世上没有救世主，学风建设关键还是在自 律。他律可能会促进学风的建设，但若我们本身不接受这种规范与监督，是不可能形成一个永久性学风的，只有我们先控制监督了自己的思想，让自己接受了他律，之后把他律内化成自律，才能真正起到作用，否则那些法律，规范，不过是一纸空文！因此，只有充分调动我们的主观能动性，靠自我约束，才能更顺利的养成一个文明习惯。 《大学》里的三纲讲的是明明学、新民、止于至善。明明学就是说人要自觉自律，不能自律何以律人啊！刘少奇同志也曾深刻的给自律下过一个定义，那就是即使在个人独立，无人监督的，有做任何坏事可能性的情况下，应该是“慎独”不做任何坏事。所以说：凡事都要以自律为主，他律为辅的方式来解决问题。最后，我更加肯定地重申我方观点：自律重于他律。 二辩：
大学生责任与自律演讲稿-大学生演讲稿 老师，同学们，下午好！我今天演讲的题目是： 做一个有责任感的青年学生 我首先问在座的同学一个问题：我们青年学生拥有的最宝贵的东西是什么？大家也许会说，有一个温暖的家，有一个好的爸爸妈妈，碰上了一个好的老师，结识了一个好的朋友，获得了某种荣誉等等，这些都是对的，但我要说的是，青春是我们青年学生拥有的最宝贵的东西，为什么这么说呢？因为青春易逝，青春可畏，青春无价。 生理年龄上的青春是短暂的，它只是十几年。如果你虚度光阴，那就是挥霍青春；如果你珍惜你的花样年华，那就是仁爱青春，捍卫青春，为青春添光增色。 青春是可畏的。俗话说：“初生牛犊不畏虎”年轻人有一股闯劲，敢想，敢做，敢为，没有旧观念的束缚，有的是新的思想和新的技术的武装，“敢为天下先”。君不见，领军高科技领域的年轻人在新兴行业上的叱咤风云，成绩卓著！当然，我这里所说的年轻人的“闯”，决不是那种漠视师长，法规的胡作非为！ 青春是无价纵使亿万富翁也买不到他人的青春，更买不回自己的青春。青春的无价，体现在青春的纯洁，无私。不管是“五·四”运动，“一二·九”运动中走在爱国救国前列的青年学生，还是新中国成立以来，一批又一批的有志青年奔赴国家建设最急需的地方，奉献
自己的青春和热血。君不见，无数优秀的大学生放下城市优越的工作环境，毅然下基层，到祖国的大西北去，到贫困地区去，去谱写新时代青年的赞歌，可是，生活中的某些人，对当代大学生的伟大举动，竟然嘲笑他们傻，说他们是做秀。我倒要问问，在人生的天平上真正愚蠢，丑陋的是谁！ 尽管我还是一个高中学生，但我已清醒地意识到自己柔嫩的肩膀上所承受的责任。对个人而言目前最大的责任是搞好自己的学习，练就今后飞翔的翅膀；同时，确定自己的人生目标。对家庭而言，我将更加理解和体谅父母，我不会让父母在工作之余还为我的不该犯的错误操心，焦虑。我想这是目前我对父母感恩和孝敬的最好的礼物。在学校，我将努力做到最好，热爱班级体，自觉维护学校利益。在社会上，我会做一个有理想，有道理，有文化，有纪律的公民。这就是我作为一个青年学生应有和应尽的责任。 我愿意承担一切所肩负的责任，我决心度过一个有价值的人生。把忠心献给社会，把关心献给他人，把孝心献给父母，百把信心留给自己。 我的演讲完毕，谢谢大家
首先，很多的东西不是自律可以控制的。 其次，将应然问题放在现实角度来看待当今的大学校园的秩序维持问题。 最后，自律有其局限性，会因为个人的价值观判断的不同而产生新的问题。 要说“他律”，我们可以讲：每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助。就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的。人在生活中，就有很多类似“自己的后背”这样的盲点，无论你如何严格“自律”，总是还有仅仅依靠自己，肯定做不好的地方。即使是“吾日三省吾身”的孔子，对于“闻过则喜”的子路，也是给予了相当高评价的。或许，修炼到孔老夫子的境界，确实可以更多地通过自我反省来规范自己的行为，但是作为大学生，很显然，我们达不到这个境界… 大学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像老成持重的成年人一样，凡事都自我约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是大学生之所以是祖国希望的原因之一。所以，对于中学生来说，他律的作用，明显大于自律——因为要探索要尝试，就免不了容易出界，容易踩线。这个时候，他律就会帮助我们在安全范围内，在合理合法的前提下，获得更好的效果。 举个例子：好比学生们喜闻乐见的球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了……因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的……球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的；相反，只有有适当的他律存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅…… 注意：他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！ 他律，是外在的规律，主要表现在理性对个体欲望的约束、驾驭和把握上。这种理性不是个人的理性，是社会的理性，柏拉图形象地将外在的理性和个人的内在欲望的关系，比喻为烈马和驭手的关系，称之为超自然的理性。 人的道德观念的养成都是社会道德的理性“命令”铸造而成的，外在的强制力量不可或缺。没有外在的强制力量，道德的建立就无从谈起。 他律是自律的前提和条件，自律是在他律的作用和影响下，人们在内心深处逐渐形成的一整套潜移默化、自觉遵守的规范；自律又是他律的极好补充，把他律内化成自己的行为准则，主动遵守这些规范，这对社会发展的意义同样重大。社会成员的行为如果仅仅依靠他律来规范，全体成员没有丝毫自律意识，整个社会就会始终处在矛盾对立之中。这种社会也是不可想象的。 社会这部巨大而精密的机器，并不能仅仅依靠每个人的自律就保证顺畅地运转，还要依靠他律。如果站在社会架构和运转的角度上看，他律甚至比自律更为重要，因为作为他律具体化的道德规范、法律、契约、信用保障、现代制度、社会监督等等，共同构成了社会的外部条件，离开了这些，整个社会将不能正常运转。我先阐述一下我方观点：养成文明的行为习惯他律重于自律。所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。无论自律和他律，目的都是为了促进个人文明习惯养成。“国有国法，家有家规”。他律在个人文明习惯养成起到极重要的作用。不可否认，自律也在明习
龙宇自律给我自由 她被称为“风投女王”，作为国际传媒集团贝塔斯曼中国总部首席执行官兼贝塔斯曼亚洲投资基金管理合伙人，她掌管着数亿美元的投资帝国。此外，她还拥有著名奢侈品品牌Coach董事会董事、斯坦福大学商学院顾问委员会委员等多重身份。她叫龙宇，行事低调，很少走上前台。今年夏天当她出现在创投节目《合伙中国人》当中，与徐小平等商界大佬同台为中国创业者们指点迷津、提供创业基金的时候，人们不禁眼前一亮，赞叹她是集美貌与智慧于一身的真女神！ 她曾是与董卿、王小丫同台的知名主持人，却走出一条不同寻常的路。她的经历告诉人们，为自己的命运做主，努力且自律，人生蕴含着无限精彩。 有着独特主持风格的龙宇渐渐有了名气。很快，凭借端庄的相貌，她从电台的广播节目主持人，转型为电视节目主持人。从财经主持做起，因为头脑灵活反应极快，逐渐开始承担主持大型综艺节目的任务。她娴静而睿智的主持风格给那个时代的成都人留下了深刻印象。那时候跟她同台主持过的董卿和王小丫，
后来都成了央视的台柱。如果龙宇没有去试图改变人生路线，而是继续在主持界发展的话，迎接她的也将是更大的媒体平台，如今她大概也早已是一位家喻户晓的名嘴了。
可是，在做主持人的6年时间里，龙宇渐渐发现，那并不是她真正想要的生活。她决定去考美国的名校，尝试人生的另一种可能。 2000年，在申请学校的时候，龙宇最想去的是哈佛。可是，她收到了全美几乎所有顶尖商学院的录取通知书，却唯独没有哈佛的。多年后，她和哈佛商学院的院长开玩笑说，她很想去找找自己当初的申请，是不是被遗忘在招生办公室的某个尘封的角落里了。 尽管没去成哈佛有些遗憾，但让龙宇兴奋的是，她收到了全世界最难进的商学院――斯坦福商学院的录取通知。这个专门培养创业者、投资家的学校，为龙宇的未来开启了一个全新的世界。 那时初来乍到的龙宇绝对不敢想象，十多年以后，斯坦福商学院院长邀请她加入了斯坦福商学院的顾问委员会。在这个培养全世界顶尖投资家的学院数以万计的校友当中，龙宇成为学院顾问委员会70位委员之一，也是第一个中国人。
大学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像老成持重的成年人一样，凡事都自我约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是大学生之所以是祖国希望的原因之一。所以，对于中学生来说，他律的作用，明显大于自律——因为要探索要尝试，就免不了容易出界，容易踩线。这个时候，他律就会帮助我们在安全范围内，在合理合法的前提下，获得更好的效果。 大学生愿意鞭策自己去大胆尝试，探索，求知其实就是自律的过程，自己管束自己的行为，让自己向一个良好的方向发展 好比学生们喜闻乐见的球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了。因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的。球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的；相反，只有有适当的他律存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅。 确实，有些事情单靠自律是不够的，我们并不反对他律的作用，但是我们这次的辩论重点在于自律比他律好，没有良好的自我规范意识，又怎么能听的进别人的建议呢 他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！ 李世民能够听从他人的建议与他个人的品质是分不开的，在历史上，李世民也有过杀掉魏征的想法，如果不是他能够自律控制好自己的情绪，他又怎么能多次听从魏征的建议呢 他律，是外在的规律，主要表现在理性对个体欲望的约束、驾驭和把握上。这种理性不是个人的理性，是社会的理性，柏拉图形象地将外在的理性和个人的内在欲望的关系，比喻为烈马和驭手的关系，称之为超自然的理性。 人的道德观念的养成都是社会道德的理性“命令”铸造而成的，外在的强制力量不可或缺。没有外在的强制力量，道德的建立就无从谈起。 他律是自律的前提和条件，自律是在他律的作用和影响下，人们在内心深处逐渐形成的一整套潜移默化、自觉遵守的规范；自律又是他律的极好补充，把他律内化成自己的行为准则，主动遵守这些规范，这对社会发展的意义同样重大。社会成员的行为如果仅仅依靠他律来规范，全体成员没有丝毫自律意识，整个社会就会始终处在矛盾对立之中。这种社会也是不可想象的。 社会这部巨大而精密的机器，并不能仅仅依靠每个人的自律就保证顺畅地运转，还要依靠他律。如果站在社会架构和运转的角度上看，他律甚至比自律更为重要，因为作为他律具体化的道德规范、法律、契约、信用保障、现代制度、社会监督等等，共同构成了社会的外部条件，离开了这些，整个社会将不能正常运转。