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《论语》十二章知识点（二）三、通假字1、不亦说乎“说”同“悦”，愉快2、吾十有五而志于学“有”同“又”，用于整数和零数之间四、古今异义1、吾日三省吾身三：（古义：泛指多次。
今义：二加一后所得的数目2、饭疏食，饮水疏：（古义：粗糙，粗枥。
今义：清除阻塞使通畅；疏通3、饭疏食，饮水水：（古义：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
今义：一种无、无味、无臭的液体4、三军可夺帅也夺：（古义：改变。
今义：强取；抢五、一词多义1知：人不知而不愠动词，了解2为：为人谋而不忠乎wèi，介词，替，给）温故而知新动词，得到，懂得）可以为师矣wéi，动词，担任，充当3而：人不知而不愠（连词，表示转折，相当于“却”“但是”温故而知新（连词，表示顺承，相当于“就”“才”博学而笃志（连词，表示并列，相当于“和”“与”4其：人不堪其忧（代词，这种择其善者而从之代词，可译为“他们的”六、词类活用1学而时习之（名词作状语，按时）2吾日三省吾身（名词作状语，每天）3温故而知新故，学过的知识，旧知识；新，新的理解和体会。
都是形容词作名词）4传不习乎（动词作名词，老师传授的知识5好之者不如乐之者形容词的意动用法，以……为快乐）6饭疏食，饮水，曲而枕之（名词作动词，吃）七、文言句式1判断句三军可夺帅也，匹夫不可夺志也“……也，……也”表判断（2）固定句式不亦说乎“不亦……乎”，不也……吗，常用于表示委婉的反问（3）省略句人不知而不愠“知”后面省略宾语“我”“不愠”前面省略主语“我”其不善者而改之（句首省略动词“择”八、成语积累1不亦乐乎：原指心里很高兴。
现常用来表示程度极深（多用在“得”字后做补语。
2三省吾身：多次自觉地检查自己。
3三十而立：三十岁便能够自立于社会。
指人开始走向成熟。
4温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。
也指回忆过去，认识现在。
5箪食瓢饮：用箪盛饭吃，用瓢舀水喝，旧指安贫乐道，也指生活贫苦。
《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）【注释】敏：勤勉。
就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。
有道：指有才艺或有道德的人。
1、子曰：“君子食无【副词，不】求饱,居【动词，居住】无求安【形容词，安适、安逸】,敏【形容词，勤勉】于【介词，在】事而慎【形容词，谨慎、慎重】于言【特殊句式，状语后置】,就【动词，接近】有道【固定词组，指有才艺或有道德的人】而【连词，表目的，可译为“来”或“去”】正【动词，匡正、纠正】焉【代词，这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。
”（《学而》）【直译】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，在做事上勤勉不懈，在说话时小心谨慎，接近有道之人去匡正自己，这样就可以说是好学了。
”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【注释】而：如果。
（人而不仁）如礼何：怎样对待礼呢？八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。
季氏应该用四佾。
2、子曰：“人而【连词，表假设】不仁,如礼何【如……何，固定词组，由动词“如”与疑问代词“何”组成，中间插入名词、代词或名词性词组，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。
如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”】？人而不仁,如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他会怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他会怎样对待乐呢？【补充解读】一个人连仁德之心都没有，那他怎么会把“礼”“乐”放在心上？“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定，“乐”是表达人们内心情感的一种形式，同时也是“礼”的一部分。
礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式，根本就在于内心的道德意识。
如果没有“仁”所代表的道德之心，礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。
二十九《论语》十二章第一课时【学习目标】1．能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。
(重点)2．学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。
(重点)3．了解各则语录的内容。
【教学过程】一、新课导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
二、自主预习(一)初读课文，整体感知1．多种形式朗读课文，注意读音和节奏。
明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于学，三十/而立。
学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。
人/不堪其忧，回也/不改其乐。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。
逝者/如斯夫！不舍/昼夜。
2．教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。
“单”变“双”。
如：学——学习、乐——快乐、温——温习、师——老师、思——思考、知——知道、择——选择。
(二)再读课文，疏通文义1．解释下列词语的含义。
(1)通假字①不亦说．乎(“说”同“悦”，喜悦)②吾十有．五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)(2)词类活用①学而时．习之(名词作状语，按时)②吾日．三省吾身(名词作状语，每天)③温故．而知新．(形容词作动词，分别译为“旧的知识”、“新的理解”)④好之者不如乐．之者(意动用法，以……为快乐)⑤饭．疏食，饮水(名词作动词，吃)(3)古今异义①可以．．为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够)②三．人行(古义：表示概数，表示多；今义：表示确数)(4)一词多义乐不亦乐．乎(高兴)回也不改其乐．(乐趣)好之者不如乐．之者(以……为乐趣)2．重点句子的翻译。
(1)有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？明确：有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗？(2)学而不思则罔，思而不学则殆。
《<论语>十二章》理解性默写
1、在《<论语>十二章》中,“朝闻道,夕死可矣”这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。
2、在《<论语>十二章》中“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”两句与”以人为鉴，可以知得失"意思相仿。
3、青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语•泰伯》中曾子所说的：“士不可以不弘毅,任重而道远”自勉。
4、在《<论语>十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:己所不欲,勿施于人。
5、在《<论语>十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
”
6、在《<论语>十二章》中,孔子认为要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“克己复礼为仁”。
7、在《<论语>十二章》中提出的儒家接物待人之道是:“已所不欲，勿施于人”。
8、在《<论语>十二章》中，孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是：“其恕乎”。
《论语》十二章《论语》十二章第一篇：《论语》是中国古代文化宝库中的一颗明珠，是儒家思想的重要经典之一。
这本书记录了孔子及其弟子的言行和思想，成为后世学者研究儒家思想的重要参考资料。
十二章是《论语》中的一部分，其中包含了一些重要的观点和教诲，对于人们的生活和修身养性有着重要的指导作用。
在《论语》十二章中，孔子强调了君子的品德和修养。
他认为君子应该具备德行高尚的品质，要有崇高的道德情操。
君子应该以仁义为核心，简约、谦虚、忠诚、正直，不仅要注重个人的修养，更要关心家庭、社会和国家的大义。
孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。
”用巧言和虚伪的表面掩盖自己的真实意图是不仁的表现。
孔子强调了忠诚和正直的重要性，他说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”君子坦荡荡，正直无私，而小人心怀鬼胎，虚伪滑稽。
这些思想和教诲，对于今天的社会也有着重要的启示意义。
除了强调品德修养外，孔子还关注了教育和学习的问题。
他认为教育是培养人才和推动社会进步的重要途径。
他说：“教学相长也。
”意思是说，学生和老师可以相互促进，共同进步。
孔子注重实践和经验的积累，他说：“无入而不自得焉。
”强调通过实际操作和学习来获得经验和智慧。
这些观点对于当代教育也有着重要的启示意义，教育应该注重培养学生的品格和能力，使他们在未来能够为社会做出贡献。
在《论语》十二章中，还有一些关于政治、礼仪和人际关系等方面的教诲，这些教诲也对今天的社会生活和人际交往有着重要的借鉴意义。
孔子强调了分工合作和互相尊重的重要性，他说：“父母唯其疾之忧。
”意思是说，子女应该尽孝道，尊重父母的意愿和需要。
孔子还提出了“礼之用”和“君子之过”的观点，主张以礼仪来规范人们的行为，使人们能够相互尊重、和谐相处。
这些观点对于提高社会道德水平，维护良好的人际关系具有积极的推动作用。
总而言之，《论语》十二章中的思想和教诲，既有现实的针对性，又有普世的价值，对于当代人们的思考和行为都有着重要的指导意义。
我们应该学习和传承孔子的思想精髓，运用于实际生活中，提升自己的品格修养，促进社会的进步和发展。
《论语》十二章理解性默写
1.《论语》十二章中“为仁由己,而由人乎哉? ”两句孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人。
2.《论语》十二章中“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”两句既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思。
3.《论语》十二章中“学而不思则罔,思而不学则殆”两句阐述了“学”与“思"的关系。
4.《论语》十二章中“士不可以不弘毅,任重而道远”两句是有志之士不可以不弘大刚强而有毅力的原因。
5.《论语》十二章中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“吾止也”,而能够持之以恒是因为“吾往也”。
6.现实生活中，常引用《论语》中孔子的话“三人行,必有我师焉”表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点。
7.朋友从外地来看望你，可以引用孔子的一句话来表达自己心情的句子是“有朋自远方来，不亦乐乎”。
8.《论语》十二章中“己所不欲，勿施于人”两句强调尊重他人意愿，“己欲立而立人，己欲达而达人”两句是从更为积极的角度来说的。
9.《论语》十二章中“择其善者而从之，其不善者而改之”两句孔子用儒家修身养性的座右铭告诉我们，对他人的优点和缺点，应该采取的正确看法。
10.《论语》十二章中“君子喻于义,小人喻于利”两句反映了“君子”和“小人”不同的价值追求。
11.《论语》十二章中“人而不仁,如礼何”两句用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用。
12.《论语》十二章中“人不知而不愠，不亦君子乎?”两句表现个人修养，为人态度。
13.在《论语》十二章中,“”两句孔子对君子在做事和说话方面提出了要求:敏于事而慎于言,他认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。
