22式脏腑(点穴)推拿手法(图文)
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第一章总论脏腑图点穴法是按摩术的一种。
它是用不同的“指法”依照脏腑部位的经络、经筋、穴位,直接作用于人体的疾病。
这种独特的按摩方法,是王文先生得自一道人的口授,并赠《推按精义》一册。
对道人的教诲,和《推按精义》的要旨,领会颇深;并且从临床实践经验中,积累了丰富的经验。
因《推按精义》已遗失,无可查考,现仅就王文先生所授的《推按精义》中的重要理论,回忆选录。
虽非全貌,但对指导临床实践有重要意义。
第一节师训天地之气人之气。
天为一大周天,人为一小周天。
[浅注]人体的气血,是生命力的要素,人身内部的“气分”盛衰和变换,与天时气候的变换有密切关系。
故称天为大周天,人为小周天。
(参阅本章第五节:论气候变换与人身体内部气分的关系)人身纯阳不够,阳常不足,阴常有余。
[浅注]阳气为清气,阴气为浊气。
初生婴儿为纯阳之体,无七情六欲的烦扰,保持纯阳。
随年龄的增长,情欲亦随之增生,清阳日消,浊阴日长,所以阳常不足,阴常有余,是致病的原因。
明朝周慎斋说:“小儿不用枕,纯是阳气,胸无壅滞故也。
如常人年大,清阳日衰,浊阴日盛,苟非高枕,则胸膈浊气不降,不能安卧。
”颠倒,倒颠,颠颠倒,倒倒颠。
[浅注]重病,病情复杂,所有内部各脏腑潜伏的疾病,均要颠颠倒倒,发现于外,须随其病况而施治之。
至于“颠倒五行”之说,昔贤颇多阐述,可参阅昔贤著作所载以资研究。
五行学说中,有颠倒五行的说法。
即万物不外五行,治病不离五脏。
五脏属五行,如金、水、木、火、土,循环相生;金、木、土、水、火,循环相克,是为顺五行。
颠倒五行学说,用作临床指导,如金生水,水亦生金;金燥则肺萎,必须滋肾以润肺。
金克木,木亦克金;肝木过旺,木反克金而肺萎,必须扶土生金,肝木自平,肺萎亦愈。
其余类推。
万物土中生,万物土中消。
[浅注]脾经机能正常,胃部消化力强,各脏腑均得滋养。
若脾胃亏损,各脏腑既失其养。
脾绝则死。
故曰万物生于土,万物消于土。
气有气之海,血有血之源。
[浅注]气海与丹田相通,为生气之枢纽。
人体穴位推拿图谱年夜全《绝对珍藏》之欧侯瑞魂人体全身推拿穴位图头部穴位图(正面) 头维穴发际穴阳白穴印堂穴攒竹穴鱼腰穴外明穴睛明穴丝竹空瞳子髎承泣穴球后穴四白穴迎香穴人中穴地仓穴承浆穴弥补:前顶通天上星神庭承光当阳五处曲差眉冲素髎兑端龈交上迎香头部反面穴位图百会穴后顶穴风府穴风池穴天柱穴哑门穴太阳穴下关穴客主人耳门穴听宫穴翳风穴颊车穴年夜迎穴人迎穴弥补:四神聪强间脑户目窗正营率谷承灵脑空头窍阴完骨天冲颔厌头临泣悬颅悬厘听会和髎角孙颅熄玉枕胸部腹部穴位图天突璇玑华盖紫宫玉堂膻中中庭鸠尾巨阙上脘中脘建里下脘水分神阙阴交气海石门关元中极曲骨会阴横骨年夜赫气穴四满中注肓俞商曲石关阴都腹通谷幽门步廊神封灵墟神藏或中俞府缺盆气户库房屋翳赝窗乳中乳根不容承满梁门关门太乙滑肉门天枢外陵年夜巨水道归来气冲髀关足五里阴廉急脉冲门府舍腹结年夜横腹哀日月期门天池食窦天溪胸乡周荣中府云门人体背部穴位图年夜椎陶道身柱神道灵台至阳中枢脊中悬枢命门腰阳关肩中俞肩外俞附分肩井天髎曲垣秉风天宗臑俞肩贞年夜杼风门肺俞厥阴俞心俞督俞膈俞肝俞胆俞脾俞胃俞三焦俞肾俞气海俞年夜肠俞关元俞小肠俞膀胱俞上髎次髎中髎下髎腰俞会阳长强魄户膏肓神堂膈关魂门阳纲意舍胃仓肓门志室胞肓秩边白环俞上肢内侧穴位图天泉穴天府穴侠白穴青灵穴曲泽穴尺泽穴少海穴孔最穴郄门穴间使穴内关穴列缺穴经渠穴太渊穴年夜陵穴灵道穴通里穴阴郄穴神门穴鱼际穴少商穴劳宫穴少府穴中冲穴少冲穴上肢外侧穴位图曲垣秉风巨骨肩髎肩髃臑俞肩贞臑会臂臑消泺手五里清冷渊肘髎天井小海曲池手三里上廉下廉四渎支正温溜三阳络支沟会宗偏历外关养老阳谷阳池阳溪腕骨后溪中渚前谷液门少泽关冲商阳二间三间合谷下肢内侧穴位图箕门穴血海穴阴包穴曲泉穴阴谷穴阴陵泉膝关穴地机穴中都穴漏谷穴筑宾穴蠡沟穴三阴交穴交信穴复溜穴商丘穴中封穴太溪穴年夜钟穴水泉穴照海穴然谷穴公孙穴太白穴年夜都穴隐白穴下肢外侧穴位图居髎环跳髀关风市中渎伏兔阴市梁丘膝阳关犊鼻阳陵泉足三里上巨虚条口丰隆外丘阳交飞扬光明阳辅悬钟跗阳解溪冲阳丘墟太冲陷谷足临泣第五地内庭行间年夜敦厉兑足窍阴至阴侠溪足通谷束骨京骨金门申脉仆参昆仑。
脏腑机能调整脏腑推拿按摩脏腑图点穴法发布时间:2014-10-11 0:07:52
灸中风后遗症偏瘫立竿见影
艾灸用到妙处,胜于针刺,肢体偏瘫艾灸立能伸曲抬举,这已是不争的事实。
况且针入机体,患者多有拒绝心态,也这是这个原因。
艾灸之法老少皆宜,观现在的形势,大家都争用针刺治病,已不稀奇了。
反而妙用艾灸老少皆宜,绝对是针刺医生的明智选择”
这个方法,经过实践效果已是肯定了。
文字虽少,但要明白,在台上一分钟,别人经过十年功啊。
1.中风后遗症偏瘫。
上肢不能举者。
灸曲池与郄门连线的交叉点。
2.中风后遗症。
下肢不能抬动者。
灸丘墟直线上1.5寸处。
3.胸以上包挂上肢头部疼痛者。
灸相关经络的指尖。
4.腰以下疼痛者。
灸相关经络的足趾尖。
5.筋缩穴。
除了对筋脉抽搐诸证有效外。
对于腰背不能弯与曲用之亦有疗效。
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保养五脏六腑!手掌穴位一次搞定(附详细图解)来源|麦哥75保养五脏六腑!手掌穴位一次搞定(附详细图解)双手没事做,只能转笔、折手指、咬指甲?其实趁空档按按手,不仅能让精神变好,还能保养五脏六腑、促进健康。
「腰酸背痛得完全坐不住。
」、「老是疲惫不堪,动不动就觉得累。
」、「脑袋糊得像团烂泥,挤不出任何新点子。
」那其实是内脏衰弱的警讯。
中医的五脏六腑指的是心、肝、脾、肺、肾;胆囊、胃、小肠、大肠、膀胱、管辖心血管循环的心包,加上主掌内分泌系统的三焦,合称十二脏腑,而链接脏腑的情报系统就是负责输送「气」(能量)、「血」(滋养物质)的十二条经络。
一旦经络堵塞、气血受阻,内脏就会失衡,身体自然不适,长期累积就成了疾病。
这也是为什么有人平常看起来还好,却突然内脏衰竭而死,可见保持经络畅通是维持机腑机能的重要关键。
十指连心。
人体十二经脉的起点或终点都在身体末梢,其中六条走到双手,停在十根指头,打开手心有三条阴经走到大姆指、中指、小姆指;翻到手背则有三条阳经走到食指、无名指、小姆指,而另外六条通达脚趾的经脉也可以透过相似的经气,在手上得到表里的对应。
的确,双手汇通全身经脉与五脏六腑密切连结,我们其实可以不用等到头痛、胃痛、肚子痛……等身体不舒服的时候再头昏眼花的比对着穴位图,而是从平常就开始捏捏手保健康。
【开井穴,调节五脏六腑】如果双手是能一窥健康的门户,那位于手足之端、也就是经脉终始点的井穴,就是身体与外界沟通的窗口,陈玉升形容。
《黄帝内经.灵枢》将井穴喻为水之源头,是精气所出的部位,对于调节脏腑、气血、经脉之气有相当重要的作用。
里头也提到,「病在脏者取之井」。
显见,透过井穴,可以治疗相应脏腑的疾病。
循着连接手指的六条经络及其相应经气:1.大拇指的少商穴对应肺、脾;2.食指的商阳穴对应大肠、胃;3.中指的中冲穴对应心包、肝;4.无名指的关冲穴对应三焦、胆;5.小指的少泽穴对应心、肾;6.少冲穴对应小肠、膀胱。
井穴有清热、醒脑、安神的作用,平时医师会藉由放血、针灸达到治疗效果,平时可以透过井穴按摩来保养身体,精神不济时,开过十指井穴也能活络脏腑、重拾元气。
第一章总论脏腑图点穴法是按摩术的一种.它是用不同的"指法〞依照脏腑部位的经络、经筋、穴位,直接作用于人体的疾病.这种独特的按摩方法,是王文先生得自一道人的口授,并赠《推按精义》一册.对道人的教诲,和《推按精义》的要旨,领会颇深;并且从临床实践经验中,积累了丰富的经验.因《推按精义》已遗失,无可查考,现仅就王文先生所授的《推按精义》中的重要理论,回忆选录.虽非全貌,但对指导临床实践有重要意义.第一节师训天地之气人之气.天为一大周天,人为一小周天.[浅注]人体的气血,是生命力的要素,人身内部的"气分〞盛衰和变换,与天时气候的变换有密切关系.故称天为大周天,人为小周天.〔参阅本章第五节:论气候变换与人身体内部气分的关系〕人身纯阳不够,阳常不足,阴常有余.[浅注]阳气为清气,阴气为浊气.初生婴儿为纯阳之体,无七情六欲的烦扰,保持纯阳.随年龄的增长,情欲亦随之增生,清阳日消,浊阴日长,所以阳常不足,阴常有余,是致病的原因.明朝周慎斋说:"小儿不用枕,纯是阳气,胸无壅滞故也.如常人年大,清阳日衰,浊阴日盛,苟非高枕,则胸膈浊气不降,不能安卧.〞颠倒,倒颠,颠颠倒,倒倒颠.[浅注]重病,病情复杂,所有内部各脏腑潜伏的疾病,均要颠颠倒倒,发现于外,须随其病况而施治之.至于"颠倒五行〞之说,昔贤颇多阐述,可参阅昔贤著作所载以资研究.五行学说中,有颠倒五行的说法.即万物不外五行,治病不离五脏.五脏属五行,如金、水、木、火、土,循环相生;金、木、土、水、火,循环相克,是为顺五行.颠倒五行学说,用作临床指导,如金生水,水亦生金;金燥则肺萎,必须滋肾以润肺.金克木,木亦克金;肝木过旺,木反克金而肺萎,必须扶土生金,肝木自平,肺萎亦愈.其余类推.万物土中生,万物土中消.[浅注]脾经机能正常,胃部消化力强,各脏腑均得滋养.若脾胃亏损,各脏腑既失其养.脾绝则死.故曰万物生于土,万物消于土.气有气之海,血有血之源.[浅注]气海与丹田相通,为生气之枢纽.心根名膈俞,为出血纳血之总机关.为血液之源泉.清气属阳,浊气属阴,孤阴不生,孤阳不长.[浅注]人体内部气分,分清浊二气.轻清者上升为阳,重浊者下降为阴,阴阳二气,不能分离,故孤阴则不生,孤阳则不长.人不见气,鱼不见水.人见气则病,鱼见水则浮.[浅注]人与气的关系,和鱼与水的关系一样.人体健康,外而大气流行,内而宗气通畅,但觉行止舒适,不见气的流动.犹如鱼在水中依存于水而不知水.若气候变化,与内部气分阻滞,就有非正常的感觉.犹如鱼病不能游泳于水中,而漂浮于水面.人有气则生,无气则死.气能养人,气能害人.[浅注]人赖气以生存,故有气则生,无气则死.若病,必须调气以治之.但气有清浊二气,必须调匀,人既得养.否则二气错乱,人即患病.筋养气,气养血,血养筋.[浅注]气、血、筋三者循环相生,不可或缺.〔参看本章第二节:论脏腑,第三章第十一节:四肢分筋法说明〕左转行轮右转补,补泻莫妄施.补泻不明,气血错乱.[浅注]点穴法所用手法,左转行轮,顺其气而引之;反用〔右转〕为补.治病时,必须辨明疾病的虚实,虚则补之实则泻之,勿犯虚虚实实之诫.若用之不当,导致气血错乱,反使病情加剧.气分错乱则病,气分调顺则愈.[浅注]再申述手法补泻的重要性.痰为血之本,血为肉之本,痰积生血,血积生肉.[浅注]此言饮食入胃,运化成"痰〞后,生血长肉的顺序.〔参阅本章第二节:论脏腑,第四节:论痰〕无痰不生,无痰不死.[浅注]"痰〞为血之本,无"痰〞不能生血,故无痰不生.若内部气分错乱,不能将"痰〞运化生血,积滞胸中,导致脏腑机能衰竭,"痰〞涌上逆,气闭而死,故无痰不死.肾为先天之根本,脾胃为后天之基础.[浅注]人在胎腹中,先有肾脏,天一生水.故肾为先天的根本.出生后,食物由口入胃,依脾胃的机能,消化为津液,各脏腑赖以保养,故脾胃为后天的基础.点阑门,泻建里,泻下肚腹诸般积.[浅注]此言治诸积要决.阑门位居中焦,是任脉的关键.建里属脾,脾乃后天之基.脾的机能正常,积滞自消.是结不是结,先放带脉穴.[浅注]带脉通于各经,是治任脉不可少的要穴.腹胀水分多得力.[浅注]水分穴为分水的关键,治腹胀的主穴.面黄唇白湿脾经.[浅注]脾恶湿.脾湿则胃寒,消化机能渐失,食谷不化.脾属土,故面黄.脾败血亏,故唇白.脾经苶,四肢无力.[浅注]脾主四肢,脾脏动作力慢,气血循环即慢,故四肢无力.苶音聂,委顿无力的意思.幽门进,金门泻.[浅注]通幽门穴,内部积滞已动;再通金门穴,痞积自下.为治夹肋痞的要决.口吐清水,久久重心痛.[浅注]此系胃寒症.胃酸上逆,口吐清水,久久食道不能下咽.胃上口被胃酸侵蚀,干涸作痛.平常所说的心痛,系胃脘作痛,非心脏疼痛.寒出口中腥.[浅注]胃气不固,胃中所含五味,上逆于口,病人觉口中有苦味,或有辣、酸、咸、甜与淡水气等味.惟师系口授,原书已无,此句腥字,有无舛讹,不能肯定.逆气上逆,吐腻.[浅注]脾胃弱,所有食物的精液,不能蒸发,上升肺部,遂成白腻,浮滞于胃中水谷之上,渣滓入于小肠而下,浮滞于胃的白腻,上下不得,堵闷胃中,气即被阻上逆,白腻亦由食道上逆吐出.恶味不入口.[浅注]胃气衰败,或者吃了大寒冷的食物,损伤了胃气,胃中的气上冲,病人遂觉口内发出臭气〔即胃中浊气〕,腥臭难嗅,并闻食味即发生厌恶,不能入口.寒极生火,热极生风.[浅注]寒极生火,是寒极于内,虚阳外越,出现面赤、口干等症状,即真寒假热.热极生风,脏腑蕴热太深,内风鼓动,出现抽搐、角弓反X等症状,从而风生.作痛气不通,气通则不痛,通则不痛,痛则不通.[浅注]此言气滞,气串,气冲等病的病因,是气分不调顺所致,故作痛.气机流畅,疼痛自然消失.血聚成痞,痞老开花.[浅注]血积聚于肌肉之间,硬化成痞.久之,气血亏损,浊气旺盛,血聚而腐.浊气攻于上,口烂;攻于下,肛门烂;凝于腹,脐烂.是为痞老开花.久病不愈即是劳.[浅注]凡久病不能痊愈,气血枯竭,致人于死者,谓之劳<痨>.受惊即泻,胆经病.[浅注]受惊腹泻,是气分伤与胆经.胆囊收缩,胆汁冲入胃囊过多,胃中食水即由小肠转入大肠,顺直肠而下,故腹泻.第二节论脏腑人身脏腑的运化机能,虽然各有不同,都以气分为原动力,内部的气分顺调,就能增强脏腑的运化机能,加强对疾病的抵抗能力.例如我国养生学中的外功和内功,都讲究气贯丹田.尤其是内养功,如导引术、吐纳法等,不论坐式、卧式、立式都讲究运气调息,所以现在称为气功.长期练习,可以防病、治病、祛病、延年.反之,内部气分不顺调,或气被七情所伤,脏腑运化机能失常,七情损于内,四时不正之气侵于外,必然生病.由此可见,气分对人体健康的重大作用.人体疾病,系受七情所伤,四时不正之气所侵,表现出寒、热、风、湿、燥、火不同的特征.用按摩术引导调理气分,以恢复脏腑机能,气分调顺,寒则暖,火则息,风则散,热则平,燥则润、湿则化而百病除.五脏即心、肝、脾、肺、肾.五行即金、木、水、火、土.五脏配五行,五行分五色.心属南方丙丁火,赤色.肝属东方甲乙木,青色.肾属北方壬癸水,黑色.肺属西方庚辛金,白色.脾属中央戊己土,黄色.肺居各脏之上,色白,属金,而通秋气.心色赤,属火,而通夏气.肝色青,属木,而通春气.肾脏居下焦,属水,而通冬气.脾居中央纳谷物,各脏腑赖其滋养,如土之载成万物,故脾属土,而通四时季月之气.五脏生克制化.五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.五脏相生:肝生心,心生脾,脾生肺,肺生肾,肾生肝.五脏相克:肝克脾,脾克肾,肾克心,心克肺,肺克肝.人的性情各有不同.或刚或柔,或沉默多虑,或暴躁多言,皆由五脏之气所发.脏腑互有强弱,性情表现亦异.心在志为"喜〞,过喜伤心气,故有大笑而气闷,或气绝而死.肝在志为"怒〞,暴怒伤肝,故有猝逆大怒,不能抑制而致疾,甚至呕血而亡.肺在志为"忧〞,悲忧过甚伤肺,故忧伤过久,抑郁气阻,伤肺脏而致疾.脾在志为"思〞,过思伤脾,故思虑过多,脾胃机能受伤,消化力减弱,易致胸闷腹胀消化不良之疾.肾在志为恐,大恐伤肾,故遇有猝逆大恐怖之事,小便随之而下,此为肾气不能摄,膀胱失去控制能力所致.人体新陈代谢的机能,与吃、喝、拉、撒、睡有密切关系.脾胃强,肺健全,肝、胆气调,食物入胃,即易消化."水谷之精华〞上蒸于肺,运行而生血.肾气足,水化运行正常,大小肠和膀胱之气调,二便无滞泻癃闭之患.心气足,血液循环正常,睡眠足而神旺.故吃、喝、拉、撒、睡正常,人体即健康;否则疾生.吃喝先入胃,胃的初步作用,依赖脾脏,脾脏功能正常,摩擦力强,胃即健全.水谷经食道入于胃中,以脾脏之动力,使胃蠕动加快.水谷化乳糜输入小肠,再和胆汁而后消化吸收.也就是"脾与胃行其津液〞上输于肺的意思.肺将谷的津液,吸收入于肺经,即以气分蒸发成痰;再将痰蒸发开了,由背后的毛细络管,传入四肢;再由四肢上回,痰即成血,成血后,其血液的循环,即以心脏为中枢."痰积生血,血积生肉.痰为血之本,血为肉之本〞.胃将水谷蒸发提炼,吸其精华.水谷的渣滓渐渐排送至胃下口,入于小肠.经过小肠的循环曲折〔共十六曲〕,传送至将近小肠的下口,缓缓运转至大小肠交会稍上处,此处为"阑门〞.经阑门的一栏水食的运行就慢了.阑门以下为"水分〞.水分将水谷分开,水被气分蒸发,如露如雾,入于肾脏.所剩谷物渣滓,即转入荷包肠.荷包肠即大肠上口.将谷物的渣滓转入大肠,经过大肠回环曲反<计十六曲>节节传送至直肠.谷物的渣滓〔粪便〕由此排出体外.肾脏把水蒸发过滤后,将其精华经由上通双目的经络上升,以保养眼睛.瞳孔与肾经相通,视力的强弱与肾水有关,故肾水足,视力强.水的精华被肾脏蒸发上升后,所剩之水,既由肾脏渗入膀胱.膀胱水〔尿〕满,由尿道排出体外.人体的各部机能,有如人的劳动相象,需要有劳有逸.劳动过久,需要适当休息,以恢复体力和脑力.血液循环过久,也昏沉欲睡.血液大部分顺血管回膈俞〔即心根,为血之源〕伏于膈俞,循环较缓,即入睡眠.待休息过来,即由膈俞潮散,达于四肢,血液循环,复加速正常,人即醒转,精神舒畅.心与小肠相表里.如心与小肠的气分不调,即有失眠现象.因小肠气分错乱,浊气上逆冲动膈俞;血归膈俞,聚而复散,血不得养,心脏即不得安.这时虽然疲劳,亦不能入睡,即患失眠症.必须将小肠气分调顺,清升浊降,小肠浊气,不再上逆,血归膈俞,即能伏住,心脏安宁,即能入眠,血得保养.人肢体强弱与灵活迟钝,皆在"筋〞的长短.血足则筋得养;筋长则气顺;气顺则血液循环正常,体力亦强.反之,血亏则筋不得养而萎缩弛缓.气以筋为轨,筋弛萎则气受阻,或滞或串而作痛.血随气行,气不通畅,则血液循环受阻,筋必致疾.故筋养气,气养血,血养筋,循环相生,互相联系,不可或缺.肺居各脏之上,为五脏之华盖.肺脏机能可分为三部分:一、肺为呼吸器官,与大肠相表里,与大肠的气分,有互为传达的作用.如气分调和,呼吸正常,呼则气由丹田而上,经心脏入肺,顺鼻孔而传达于外.吸则气经肺入心脏,下至丹田.上下往来,运行不息.二、肺脏专能吸收由胃上蒸的谷物之津液,将津液蒸发提炼以成"痰〞顺脊背的毛细血管将"痰〞运化,输于四肢以生血.三、肺脏蒸发的谷物的津液,将其精华提炼成"痰〞后所剩的劣质,不能入细络,运化循环以生血,肺中亦不能容留,即成"涕〞,随呼吸,顺气嗓,经鼻孔而排出.脾胃居于诸脏腑的中央,为后天之基础,各脏腑养命之源.脾脏形如草鞋底,有胰相护,形如脂膜与胃相靠接.脾脏摩擦动作的机能很强,胰性极滑,脾借胰滑以利其动作.胃形如囊,上口与食道相接,下口与小肠相接.胃纳谷物而消化蒸发之,其功能的动力则在脾.脾与胃相表里,具有消化、蒸发、提炼、排泄谷物的机能.脾脏的本身动作很强,以气推动摩擦,带动胃的动作.气分调和,脾脏的摩擦力强,胃即生热;热度适合,胃的蒸发机能则正常;将谷物的津液,蒸发提炼出来,上升于肺以成"痰〞.所剩的谷物渣滓,转入小肠,运送于大肠而排出.故各脏腑皆赖脾胃蒸发水谷之津液以培养之.气分调和,脾胃之机能正常,各脏腑即强,纵有亏损,皆能补益.如气分错乱,脾胃机能减退,各脏腑均受其影响而减退.故脾胃为后天之基础,养命之源.心脏为全身之主宰,内分七孔,外衣心包,位居于肝脏和肺脏之间,与脊第五椎相对.有两大动脉,分布各脏腑与周身四肢,为血液循环的总机关.血液循环,自心脏起,循行于全身肢体脏腑脉络,有固定的循环规律.心气调和,循环的规律不紊乱,各脏腑经络均得其营养.循环终点,亦归心脏,周而复始.血液休养,回归心脏,伏于膈俞〔心根〕,循环较缓,人即入眠.肝为纳气之脏,主筋.筋为气行的轨道.肝脏机能正常,筋脉舒畅,气分调和.肝脏纳气机能失常,则筋不舒,气分错乱,因而周身的气分就要错乱.聚于何处即作胀,串于何处即作痛,故肝不能纳气则气乱,肝平则气舒.肝木不能纳气,均由闷郁而成.郁则气逆而阻.肝经受逆气冲动,纳气机能受制,即不能纳气.纳气使气归于正轨.治肝必先调气,气调则肝自平.胆含于肝叶之内.食物入胃,胆汁输于胃中,滴滴如点卤,以助胃的消化.人受惊恐,胆被惊气冲动,胆囊突然收缩,胆汁即大量入于胃中.胆汁性极滑,水谷不能留于胃中,急转入小肠,小肠亦不能缓缓运动,遂不待水分分离,一同急转入于大肠,即突然作泻.凡有此病的人不能见惊恐可怖之事,如遇惊恐,必突然排泄.初生数月的小儿,受大声惊恐,必腹泻作绿色,即胆汁大量冲入胃而作泻.肾为水脏,为先天之基础,天一真水孕结之所.人体内部的机能,必须水火既济,即肾脏水与命门相火〔命门在脊椎骨第十四椎属相火〕.命门为太阳之火,脏腑皆赖以温暖之.肾脏经命门火以温暖,蒸发水力的机能即正常,将水蒸发提炼的精华,即为"天河水〞,上升于目.天河水的作用,系经由肾脏向上的两条经络,直达于目,以保养眼睛.眼睛的瞳孔与肾相通,肾水足,视力即强,肾水亏,视力即减.肾将水的精华提炼后,所剩之水,即渗入膀胱.膀胱形如葫芦,下口通尿道,其作用与肾脏相关联.水经肾脏蒸发过滤后,其精华保养眼睛;剩水顺肾脏向下的两条细络管下降,渗入膀胱,膀胱水满,即入尿道排出〔尿〕.脏腑各器官互为表里:心与小肠相表里,肺与大肠相表里,脾与胃相表里,肝与胆相表里,肾与膀胱相表里.鼻属脾,鼻孔与肺相通.耳窍通肾.舌为心之苗.眼通肝.口通胃.眼属肝,瞳人属肾,眼白属肺,大眼角属大肠,小眼角属小肠,上眼皮属脾,下眼皮属胃.牙为骨之苗,发为血之苗,爪为筋之苗.第三节论女子行经与胎儿女子到十四岁时,身体发育成熟,经血每月来潮一次,称为月经.到四十九岁左右,生育机能衰退〔气血衰〕,月经即停.故古人对月经的规律的总结:"女子二七而经血通,七七而天癸绝.〞气分与月经的正常与否有很大关系.若气分错乱,正气不固,不能调摄,月经周期的规律失常,如逾期不至,或每月两三次来潮;或因气分阻滞,血亦随之受到阻滞,经络闭塞,血瘀不行,遂至经闭."气为血之帅,气行血即行〞,故治妇科疾病,必须以调气为先.气顺,血液循环即能正常,月经疾病即能痊愈.女子受孕以后,不再行经.十个月,胎儿产出,满月以后,产妇气血恢复正常,月经又至;或哺乳期停经,也属正常.胎儿在母腹子宫之内,赖母亲气血的滋养.胎儿的呼吸在脐,是为先天,降生后,由口鼻呼吸,是为后天.因气血皆父母所遗传,人的相貌、性情,每每与父母相似或相近,甚父母的疾病,亦遗传于子女.母亲气血足,胎儿发育健康.母亲某一脏腑的气血,不能完全通达于胎儿,胎儿的某一脏腑器官即弱,甚则疾病.如小儿先天性胎聋、胎哑,胎盲、闭肛各症.凡小儿先天性疾病必须先诊疗其父母.胎儿患病在成胎三月以内,脏腑肢体尚未完全长成,可以治疗,治愈其疾,胎儿即愈.百日以后,肢体已全则无效.人身元气,最初一点"真元〞,系于结胎之际,父母遗传,血则母所滋养.胎儿在母腹,先成两珠如豆,即两肾.每一肾中间,有两条须,一根向上,一根向下.向上的须,随经脉上通于目;向下的须,随经脉入膀胱,故肾为先天之基.胎儿所需营养,皆以母亲气血,由脐带通入.迨分娩时脐带一离母体,即属后天,饮食由口入胃,化为津液,如雾如露,蒸于肺部,轻清者为气,随肺呼吸而周行于全身,重浊者蒸发为痰而成血,以滋养脏腑百骸,是以气血以与各脏腑百骸,皆赖脾胃以滋养之.故脾胃为后天之基.何谓气?气发于丹田,随呼吸出入.一呼一吸,谓之一息.吸入清气为阳,呼出浊气为阴.吸入清气,由口鼻入肺,肺叶舒X,再由肺部转到心脏而达于各脏腑、四肢、百骸,下至丹田.呼出浊气,亦自丹田经各脏腑肢骸、由心脏转入肺部,从口鼻呼出.血液循环,随气而行,一呼一吸,昼夜不停,息息相随,终身不息.血所以能循环周流,全在于气,气阻则血滞,运行即不能正常,各脏腑即不能完全受其灌溉滋养,机能即发生种种障碍,疾病丛生.呼吸停止,血液即不能流行,人即死亡.常人七日不饮食,尚可以不死,若一旦闭其口鼻,不使呼吸,就很快的死亡.由此可见,只知饮食营养,生长血液,可以全生,而不知人的生命本源于气,气分调顺,则百病蠲除.治病之要,调气为先.本法重在调气,即在于此.〔附注:所论各脏腑,系就师晚年口授所述.余性迟钝,记忆力弱,未免有挂一漏万.奈无原书可以校正,又未敢擅自补充,恐失真相.现今医学昌明,解剖学对人体脏腑部位较古精详,若就现代医术,互相勘对,似亦有所帮助.倘若将来原书出现于世,脏腑之论述,得有更精密正确之记载,则于医学上获益更深且巨矣.〕第四节论痰五谷与各种食物由口入胃,所生津液精华,上升于肺;经肺脏吸收蒸发成"痰〞,型如浓液;再由肺脏以气运化输送,顺脊背的毛细络管达于四肢;再由四肢顺血管循环,即变化成血,以归心脏.变化成血后,循环功能即属心脏.故"痰积生血,血积生肉〞.一般常见之痰,是脏器受病之痰,即受病淤结之痰,不能由肺气运化.输于四肢.而瘀结于肺,肺亦不能容纳,由口吐出.受病瘀结之痰和生血之痰,犹如血有周流与淤滞之别.生血之痰,如循环周流之血;病人口吐的痰,如淤滞的败血.无病之人,或偶微咳,或喉间微闷,顺喉吐出一、二块即止,其色晶亮如藕粉,小者如米粒,大者如豆,此系正常生血之"痰〞.痰之为病,由于肺脏机能不足,气分错乱,不能推动循环以生血,被浊气瘀结败坏而为病.病愈,则败坏之痰自消,其生血之机能自复.兹将痰的为病原因说明于后:一、因肺脏气分错乱,不能将痰运化以生血,瘀结于肺,被逆气上冲,肺叶被浊气冲激,鼓动合X,则喉咙嗓部感觉塞闷,或作痒,人即作咳.必须将痰由喉吐出,始稍舒适.痰为血之本,伤痰过多则血亏.二、因其他脏腑气分错乱,传经入肺,肺受邪气之克制,化痰的机能削弱,痰即瘀结于肺,不能运化循环于四肢以生血,被逆气冲激,肺叶合X,人即作咳,痰被气推拥吐出.因痰受其它脏腑发出的污邪之气所熏染,故吐出之痰,其色各异:吐黑痰为肾脏气分错乱,传经入肺所致.吐青痰,为肝经气分错乱,传经入肺所致.吐白痰,为肺气错乱本脏所致,吐白痰带血丝、血块〔所谓痰中带血〕,为心脏气分错乱,瘀血上冲于肺所致,随痰吐出.吐黄痰,为脾脏气分错乱,传经入肺所致.痰色如黄土,为险症,为脾土已败的明证,最难医治.以上所述之痰,皆系痰块,由肺经吐出,若口吐白粘沫,为"白腻〞,系胃受病,其食谷所生津液,不能上升于肺,遂顺食道上逆而吐出,为"逆气上逆吐腻〞,此乃胃病,与痰不同.第五节论气候变换与人身内部气分的相互关系脏腑运化之机能,与血液之循环,皆以气推动之,其运转循环方能正常.人身内部之气,分为清浊二气,发源于气海,轻清者上升,重浊者下降,二气调和,循环于脏腑与周身脉络之间,周流不息."清气属阳,浊气属阴,孤阴不生,孤阳不长〞,无阴则阳不生,阳灭则阴绝,阴亏则阳亦亏,阴过滥则阳衰.故二气必须调匀,脏腑方强,身体方健.内部的抵抗力充足,方能适应天时之气候变化,内气方能不紊."天地之气人之气,天为大周天,人为小周天〞.大小周天之气,相应而不相同.天时气候,旺极则变.其更换发动之节为二:冬至、夏至.气候己变之节为二:立春、立秋.气候变纯之节为二:立夏、立冬.故天时气候变化之节为八,而四时之序定.人内部之气分,亦随天时气候的变化而更换,其换气之节则不同,旺盛更拽之节为二:立春、立秋.气分分清之节为二:春分、秋分.气候变纯之节为二:立夏、立冬.气分过纯之节为二:冬至、夏至.气分过纯则换,故变换之节亦为八,以与气候相应.天时气候,寒暑往来,周而复始,人体内部的气分,亦随之变化而适应.气候在暑热之季,倘若人体内部之气分纯阳,则内外均热,如火上加油,人不热死而何?严寒之季,如人体内部之气分纯阴,则内外均寒,如冰上泼水,人不冻死而何?故人内部之气分,与季节相应,以随气候之变化.上述"天地之气人之气,天为大周天,人为小周天〞,此系指天时之气候,与人内部之气分而言.大周天为四时八节气候之变化,小周天为人体内部的气分,亦按四时八节之气候而更换.小周天与大周天之气相应,与地气相合.人体内部气分充足,则抵抗力强,故无病之人,虽建交节换气之时,皆无感觉.人体内部气分亦亏损,则抵抗力弱,每遇交节换气之时,或节气之前后,其病易于反复或加重.因交节之时,天时之气候必变,人体内部之气分,亦随气候之变化而变化.病人之气分已亏,抵抗力不足,最易错乱而疾作.又四时气候失常,夏季忽转寒冷,人体内部气分,此时为纯阴,两阴相抵,时疫流行.冬季忽转温暖,人体内部之气分,此时为纯阳,两阳相抵,冬瘟易作.大周天之气候正常,则小周天之气分,亦随变换不紊,时疫杂灾,因之减少.如大周天之气候反常,小周天之气分,亦受大周天影响而紊乱.时疫杂灾,因之流行.大小周天之气候相互关系,至为深巨.兹将天时气候与人体内部气分之变化交换,按节列序于下.冬至,阳生,天时气候之热度,由上而下降,压迫寒度,寒度凝于地上,故天时严寒.人体内部气分,变为纯阳,以抗其寒冷.立春,天气热度已将寒度渐渐压迫入地,天气渐渐暖和.因天气已转,人体内部气分亦渐渐更换,阳气渐渐往外,阴气渐渐入内,为阴阳气分交替之候,驳而不纯.故人于春季,有病者易于反复,无病者亦易感冒.因春季人体内部气分,为阴阳交加之气,阴入阳表,人必软弱无疑.春分,天气热度,已将寒度压迫入地,天气已暖,人体内部气分,阳气已达外,阴气完全入内,分解己清为阴.立夏,天气由暖转热.人体内部气分,由阴转为纯阴,以御其暑热.夏至,。
第一章总论脏腑图点穴法是按摩术的一种。
它是用不同的“指法〞依照脏腑部位的经络、经筋、穴位,直接作用于人体的疾病。
这种独特的按摩方法,是王文先生得自一道人的口授,并赠《推按精义》一册。
对道人的教导,和《推按精义》的要旨,领会颇深;并且从临床实践经历中,积累了丰富的经历。
因《推按精义》已遗失,无可查考,现仅就王文先生所授的《推按精义》中的重要理论,回忆选录。
虽非全貌,但对指导临床实践有重要意义。
第一节师训天地之气人之气。
天为一大周天,人为一小周天。
[浅注]人体的气血,是生命力的要素,人身部的“气分〞盛衰和变换,与天时气候的变换有密切关系。
故称天为大周天,人为小周天。
〔参阅本章第五节:论气候变换与人身体部气分的关系〕人身纯阳不够,阳常缺乏,阴常有余。
[浅注]阳气为清气,阴气为浊气。
初生婴儿为纯阳之体,无七情六欲的烦扰,保持纯阳。
随年龄的增长,情欲亦随之增生,清阳日消,浊阴日长,所以阳常缺乏,阴常有余,是致病的原因。
明朝周慎斋说:“小儿不用枕,纯是阳气,胸无壅滞故也。
如常人年大,清阳日衰,浊阴日盛,苟非高枕,那么胸膈浊气不降,不能安卧。
〞颠倒,倒颠,颠颠倒,倒倒颠。
[浅注]重病,病情复杂,所有部各脏腑潜伏的疾病,均要颠颠倒倒,发现于外,须随其病况而施治之。
至于“颠倒五行〞之说,昔贤颇多阐述,可参阅昔贤著作所载以资研究。
五行学说中,有颠倒五行的说法。
即万物不外五行,治病不离五脏。
五脏属五行,如金、水、木、火、土,循环相生;金、木、土、水、火,循环相克,是为顺五行。
颠倒五行学说,用作临床指导,如金生水,水亦生金;金燥那么肺萎,必须滋肾以润肺。
金克木,木亦克金;肝木过旺,木反克金而肺萎,必须扶土生金,肝木自平,肺萎亦愈。
其余类推。
万物土中生,万物土中消。
[浅注]脾经机能正常,胃部消化力强,各脏腑均得滋养。
假设脾胃亏损,各脏腑既失其养。
脾绝那么死。
故曰万物生于土,万物消于土。
气有气之海,血有血之源。
[浅注]气海与丹田相通,为生气之枢纽。
人体按摩穴位示意图(美女演示版)人体按摩穴位示意图一、耳朵人体全息示意图二、脊椎全息图三、手背反射区图四、手部病理反应点适应症对照表五、手部病理反应点--掌背图六、手部病理反应点--掌心图七、手的第二掌骨全息穴位图八、手的第五掌骨全息穴位图九、手的人体全息示意图(1)十、手的人体全息示意图(2)(行云流水的家)十一、手掌反射区图十二、双足全息图十三、针灸穴位图(1)十四、针灸穴位图(2)十五、针灸穴位图(3)(行云流水的家)十六、足背侧反射区十七、足底反射图区十八、足内侧反射区图常用穴位按摩方法(附图解)----五脏相对五行(行云流水的家)一、穴位:脾经(脾土)位置:拇指桡侧面。
操作:补脾经:使患儿拇指微屈,操作者以拇指面沿患儿拇指桡侧缘向掌根直推,见中图。
清脾经:在小儿拇指面上直推,见右图。
约推100~300次。
主治:消化不良,腹泻,呕吐,疳积,四肢无力等。
图解:二、穴位:肺经(肺金)位置:无名指掌面。
行云流水的家操作:补肺经:在无名指面上旋推,见中图,约补200~400次。
清肺经:面向指根方向直推,见右图,清200~400次。
主治:发热,咳嗽,气喘,胸闷,咽喉肿痛等.图解:三、穴位:肾经(肾水)位置:小指掌面。
操作:补肾经:在小指面上旋推,见中图,约补200~400次。
清肾经:自小指尖向指根方向直推,见右图,清100~200次。
主治:小便赤涩不利,遗尿,尿频等。
图解:四、穴位:肝经(肝木)位置:食指掌面。
操作:补肝经:在小儿食指面上旋推,见中图,约补100~200次。
清肝经:由指尖向指根直推,见右图,清100~300次。
主治:惊风抽搐、目赤,伤风感冒,脾虚泄泻,肝炎等图解:五、穴位:心经(心火)位置:中指掌面。
操作:补心经:在小儿中指面作旋推,见中图,约补100~200次。
清心经:指尖向指根直推,见右图,清100~300次。
主治:高热神昏,烦躁,夜啼,口舌生疮,小便短赤等。
图解:五脏相对于五行的,大家没事的时候可以多做按摩。
常用穴位按摩方法(图解)----五脏相对五行_大杂烩一、穴位:脾经(脾土)位置:拇指桡侧面。
操作:①补脾经:使患儿拇指微屈,操作者以拇指面沿患儿拇指桡侧缘向掌根直推,见中图。
②清脾经:在小儿拇指面上直推,见右图。
约推100~300次。
主治:消化不良,腹泻,呕吐,疳积,四肢无力等。
图解:二、穴位:肺经(肺金)位置:无名指掌面。
操作:①补肺经:在无名指面上旋推,见中图,约补200~400次。
②清肺经:面向指根方向直推,见右图,清200~400次。
主治:发热,咳嗽,气喘,胸闷,咽喉肿痛等.图解:三、穴位:肾经(肾水)位置:小指掌面。
操作:①补肾经:在小指面上旋推,见中图,约补200~400次。
②清肾经:自小指尖向指根方向直推,见右图,清100~200次。
主治:小便赤涩不利,遗尿,尿频等。
图解:四、穴位:肝经(肝木)位置:食指掌面。
操作:①补肝经:在小儿食指面上旋推,见中图,约补100~200次。
②清肝经:由指尖向指根直推,见右图,清100~300次。
主治:惊风抽搐、目赤,伤风感冒,脾虚泄泻,肝炎等图解:五、穴位:心经(心火)位置:中指掌面。
操作:①补心经:在小儿中指面作旋推,见中图,约补100~200次。
②清心经:指尖向指根直推,见右图,清100~300次。
主治:高热神昏,烦躁,夜啼,口舌生疮,小便短赤等。
图解:这是从网上找到的,五脏相对于五行的,大家没事的时候可以多做按摩,闲着也是闲着,做了总比没做的好。
只是上面说的是患儿,应该对应大人的也可以的,我询问过中医,穴位是一样的。
健身是全民的,无论是以什么方式。
没事时,坐车时都可以按摩一下试试了!常见病穴位按摩1.扁桃腺疼痛指压“合谷”对于治疗扁桃腺疼痛非常有效,合谷穴不仅能治扁桃腺疼痛,对于牙痛、高血压、面疱也很有效。
“合谷”是将拇指和食指张成45度角时,位于骨头延长角。
2.治疗便秘的穴位与指压法先卧在床上,放松全身肌肉,在第4、5腰椎中间向左右二指幅处强压到稍有疼痛感。
人体常用穴位,按摩手法详解,附动画图解,不懂的看图就会做了!人体常用穴位按摩保健方法(动画图解)一、穴位:脾经(脾土)位置:拇指桡侧面。
操作:①补脾经:使患儿拇指微屈,操作者以拇指面沿患儿拇指桡侧缘向掌根直推,见中图。
②清脾经:在小儿拇指面上直推,见右图。
约推100~300次。
主治:消化不良,腹泻,呕吐,疳积,四肢无力等。
图解:二、穴位:肺经(肺金)位置:无名指掌面。
操作:①补肺经:在无名指面上旋推,见中图,约补200~400次。
②清肺经:面向指根方向直推,见右图,清200~400次。
主治:发热,咳嗽,气喘,胸闷,咽喉肿痛等.图解:三、穴位:肾经(肾水)位置:小指掌面。
操作:①补肾经:在小指面上旋推,见中图,约补200~400次。
②清肾经:自小指尖向指根方向直推,见右图,清100~200次。
主治:小便赤涩不利,遗尿,尿频等。
图解:四、穴位:肝经(肝木)位置:食指掌面。
操作:①补肝经:在小儿食指面上旋推,见中图,约补100~200次。
②清肝经:由指尖向指根直推,见右图,清100~300次。
主治:惊风抽搐、目赤,伤风感冒,脾虚泄泻,肝炎等图解:五、穴位:心经(心火)位置:中指掌面。
操作:①补心经:在小儿中指面作旋推,见中图,约补100~200次。
②清心经:指尖向指根直推,见右图,清100~300次。
主治:高热神昏,烦躁,夜啼,口舌生疮,小便短赤等。
图解:五脏相对于五行的,大家没事的时候可以多做按摩,闲着也是闲着,做了总比没做的好。
只是上面说的是患儿,应该对应大人的也可以的,中医穴位是一样的。
健身是全民的,无论是以什么方式。
没事时,坐车时都可以按摩一下试试了!。
在儿科临证中,脏腑点穴法与推拿手法相结合,正所谓强强联合,相得益彰。因此,略述其治疗手
法,以供参考。需要说明一点,手法中所述部分穴位与针灸穴位虽同名,但其位置不同,有些穴位
不同于针灸腧穴,故此说明。
脏腑常规手法共22式,既可单独施治、又可与其他手法相互配合应用,适用于临床各症。既
适用于儿科临床,对成人的效果也不错。具体手法有调、补、泻三种送往迎来谓之调:顺时
针为补,逆时针为泻。(注意:点按穴位的手用力都要重于施手法的手,即左手重右手轻。这样
不至于使浊气上泛。)
一、穴位介绍
肩井:大椎穴与肩峰连线的中点; 石关:脐上4寸,前正中线旁开05寸;
彧中:第1肋间隙前正中线,旁开2寸 阑门:前正中线上,脐上1.5寸;
梁门:脐上4寸,前正中线旁开2寸 神阙:脐正中;
天突:胸骨上窝正中,前正中线上; 水分:脐上1寸;
璇玑:在胸部,胸骨上窝下1寸,前正中线上; 天枢:神阙旁开2寸;
华盖:在胸部,横平第1肋间隙,前正中线上; 章门:第11肋端;
巨阙:脐上6寸,前正中线上 气海:前正中线上,脐下1.5寸;
建里:前正中线上,脐上3寸 带脉:第11肋端直下平脐处。
百劳:大椎上2寸,后正中线旁开1寸; 风门:在第2胸椎下,旁开15寸;
风府:在颈后区,枕外隆突直下,两侧斜方肌 大椎:第7颈椎棘突下;
之间凹陷处; 膏盲:第4胸椎棘突下旁开3寸;
哑门:在颈后区,第2颈椎棘突上际凹陷中 脾俞:第1胸椎棘突下旁开1.5寸;
后正中线上; 肾俞:第2腰椎棘突下旁开15寸。
二、操作手法
第1式
医者用左手拇指按住巨阙部位,用右手中指按住阑门,旋转推按约2分钟,或以气通为度。
第2式
医者用左手拇指仍按住巨阙不动,用右手中指按住建里穴,旋转推按约2分钟,或以建里穴气
通为止。
第3式
医者用左手拇指按住右石关部位,食指或中指按住左梁门部位,右手中指按住气海穴,旋转推
按约1分钟,或感觉直下气通即止。此穴易通,不宜久治,以防气脱。
第4式
两手放带脉处,医者用左手食指或中指和右手拇指同时按住阑门与水分之间的部位,左手拇指、
右手食指和中指扣住腹部两侧带脉,往里拢拨,同时右手食指和中指,微微向里斜托,轻轻抖动,
但扣住的带脉部位不能移动,以阑门感觉跳动为止,约1分钟,然后慢慢放开。
第5式
①医者用左手拇指按住巨阙部位不动,右手拇指按住阑门穴,中指按住左章门部位,推按1-2
分钟,旋转推按以气通为度②推按毕,用右手食指和中指,由章门穴往下偏右斜推至少腹,最多
不超过3次。
第6式
医者左手不动,用右手中指按住左梁门穴,拇指按住右石关穴,旋转推按1~2分钟,或以气通为
度,推按毕,拇指和中指仍按以上2穴,进行拧拨1-3次。
第7式
医者左手无名指扣天突穴,中指按璇玑穴,食指按华盖穴,右手中指按住巨阙部位,旋转推按约
2分钟,或以气通为度。
第8式
医者用左手中指或食指按住巨阙部位用右手食指按上脘穴,中指按中脘穴,无名指按建里穴,
同时旋转推按,推按1-2分钟,感到中脘、建里部位气通即止。
第9式
按照第1式,推按阑门穴1次。
第10式
按照第3式,推按气海穴1次。
第11式
并压三把(推压少腹3次)。在第10式做完后,右手中指仍按气海,无名指和小指蜷起,靠住患
儿少腹,自右少腹右侧,缓缓压推至正面,中指和食指蜷起,翻压少腹,自左少腹左侧缓缓压推至
正面,用手背缓缓向下压推至关元部位,做1次即可。
第12式
引气归元。医者左手捏住建里部位,右手捏住气海部位,同时提起,往上提三提,轻轻放开。
第13式
彧中与阴陵泉齐放。医者用左手拇指和中指扣住两彧中穴,先用右手食指和中指,由巨阙部位
向下直推至阑门,连续3次再用右手拇指将左腿阴陵泉部位的筋按住拨开;然后用右手中指
将右腿阴陵泉部位的筋按住拨开。
第14式
扶患儿坐起或命其俯卧。医者用两手食指、中指扣住患儿的两肩并穴;右手拇指缓推风府、
哑门3~5次。
第15式
医者两手食指、中指仍扣两肩井穴;用右手拇指按住百劳穴,左手拇指加按于右手拇指上。两
手食指、中指往里扣,拇指往下按,至病人有感觉时为止,约1分钟。
第16式
医者两手食指、中指不动;两拇指扣住两膏肓穴的大筋按压约1分钟。
第17式
①医者右手拇指、中指扣住两膏肓穴的大筋(如钳形)按住不动,左手拇指、中指(如钳形)扣住
两风门的大筋,顺其筋脉向下缓缓往里拨弄至两膏肓穴,扣住不动。②随即用右手拇指和中指
扣住两脾俞穴的大筋,按压脾俞约1分钟,左手仍扣住膏肓穴的大筋,顺其筋脉,向下缓缓推至
两脾俞穴为止。
第18式
医者用左手中指按百劳穴;右手拇指、食指或中指扣住两肾俞穴大筋,往里合按,继揉之约1
分钟。
第19式
①医者用两手拇指扣住两肩头,两手食指和中指扣住两腋窝前面的筋,分拨数次。
②再用两手食指和中指按住两肩头,两手拇指从背后插向腋下,用拇指提拨腋下后面的筋3-5
次,随即顺其筋脉,缓缓向下拨送至两肘,做3遍。
第20式
①医者用两手食指和中指插向两肋,扣住不动:两拇指扣住两膏盲穴,用拇指端扣拨两膏盲的
大筋,往里合按约半分钟。
②然后两手拇指,顺其筋脉沿脊之两侧,缓缓往下左右分推至两肾俞为止。
第21式
医者两手握拳,挤按脊柱两侧的大筋,自风门穴起,顺其筋脉徐徐向下按至两肾俞穴。
第22式
医者左手拇指和中指扣住两肩井,用右手掌按住百劳向下推送至尾闾部位,3~5次。
※注意事项
①患儿平躺后,暴露腹部,自然放松,不要讲话,医者态度应和蔼,手法应轻柔,不可强行施以手法。
②冬季进行脏腑点穴按摩时应注意保暖,避免患儿受凉感冒,且医者双手不可过凉。
③餐后不应立即施以手法,运动后应稍作休息再进行脏腑点穴按摩。
④治疗期间忌食生冷、油腻食物。