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试论人的存在方式（精选5篇）第一篇：试论人的存在方式试论人的存在方式的特殊性摘要：所谓存在方式,就是事物的本质的表现和现实化。
人也有着自已的存在方式,即人的现实生活的表现样式,是人表现和实现现实生活的具体的相对稳定的形式和特殊性。
人是生命的一种，人所以特殊在于他是生命存在的同时，还具有自我意识，也就是说，人的自我意识是人区别于一般存在物和生命存在物的根本所在。
辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。
这是由真理的本性和实践的特点决定的。
真理是主观符合客观的认识。
要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较。
实践是人存在的方式关键词：人存在形式、社会活动、自我意识、特殊性、实践人以特有的方式存在着。
从哲学角度看，人的历史就是人的存在方式变化发展史，人的特质及其演变规律，就孕育生成于人的存在方式及其流变过程中。
探索和研究人的存在方式、推动全方位文明的可持续发展具有极为重大的意义。
人始终是哲学关注的对象，但是，由于哲学流拍纷繁复杂，期间届不尽相同。
理性主义哲学大都是认为人以理性的形式存在。
黑格尔的人是‘‘绝对精神’’的外显式存在和笛卡尔的‘‘我思故我在’’的观点就是典型。
自然主义哲学认为人以自然方式存在，拉美特利认为人是‘‘一些地面上直立爬行的机器’’的观点就是佐证。
现代非理性主义或人文主义思潮，从人活动的创造性本性来理解人的存在，认为人是超越性、创造性、批判性存在，即自为存在。
现代文化哲学坚持从人的文化创造和文化生活世界来理解人的存在方式，认为人以文化形式存在。
这些关于人存在方式的见解，都没能从人的本质特性总和揭示人的存在方式，难免有片面性，至多是片面性深刻的真理。
但这些思想为深入探究人的存在方式起到积极作用。
心理学认为，自我意识是人的意识区别于动物心理的重要标志。
在一切生物中，只有人才能在意识中明确地把“我”与“非我”，即自身与自身之外的东西区分开来。
自然中任何事物都有自己的存在方式，人也有自己的存在方式。
2016考研政治马原考点狂背:实践的地位
与作用
实践的地位与作用
实践是人的存在方式
实践是人的存在方式，其含义有：
1.实践是人所独有的活动，是不同于动物的特殊运动形式。
2.实践是人存在的前提。
人存在所需要的各种物质资料都要靠实践创造出来。
3.实践形成并且集中表现了人的本质即社会关系的总和。
人的一切社会关系都是在实践活动中产生的，实践创造出了人之为人的一切特征，决定着人的本质的社会性。
4.实践创造了人的对象世界即人类社会。
实践对物质世界的改造是对象性的活动。
2016年政治考研为你准备以上的资料。
1。
马克思主义实践观的基本内容1.实践的本质实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动。
有两方面含义：（1）实践的一般本质——实践是人改造客观世界的物质活动，具有物质的性质和形式，具有直接现实性的特点。
（2）实践的特殊本质：实践又是人所特有的对象性活动，实践以人为主体，以客观事物为对象，并把人的目的、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界，具有主体性的特点。
2.实践是人的存在方式实践的本质决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，实践构成了人类存在的基本方式。
实践是人类生命的特殊运动形式。
实践创造了人的基本特征。
实践使人成为“社会存在物”，“有意识的类存在物”和“能动的自然存在物”，创造出了人之为人的一切特征，把人类从动物界提升出来。
实践是人类的特殊生命形式，即它是社会生命的运动形式。
正是在实践过程中，人成为一种自我创造的主体性存在。
3.实践的基本特征和基本形式（1）实践的基本特征：客观现实性：实践是客观的物质的活动。
实践的要素、过程和结果都是客观的；自觉能动性：实践是人有意识、有目的地改造客观世界的活动，具有目的性、自主性和创造性。
这种自觉能动性是人区别于动物的特点，也是实践发展水平的标志之一；社会历史性：实践不是孤立的个人的活动，而是社会活动，并受着一定历史条件的制约。
（2）实践的基本形式：①生产实践。
也就是处理人和自然之间关系的活动，即物质生产活动。
这是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的根本前提。
②社会关系实践。
是处理和变革人与人的社会关系的实践，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动，在阶级社会主要表现为阶级斗争的实践。
③精神文化创造实践。
首先包括科学实验，它是从生产实践中分化出来的，专门为认识世界而进行的探索性活动。
此外，艺术和教育活动也属于以生产精神文化产品为直接目的的精神文化创造实践。
对马克思主义实践观的理解1、本质是指人能动地改造客观世界的对象性活动。
对马克思主义实践观的理解1、本质是指人能动地改造客观世界的对象性活动。
2、实践是人的存在方式。
实践的本质决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，实践构成了人类存在的基本方式。
①实践是人所独有的活动。
②实践是人类生存的前提。
③实践集中表现了人的本质的社会性。
3、实践的基本特征①客观现实性。
实践是客观的物质的活动。
实践的要素、过程和结果都是客观的。
②自觉能动性。
实践是人有意识、有目的地改造客观世界的活动，具有目的性、自主性和创造性。
这种自觉能动性是人区别于动物的特点，也是实践发展水平的标志之一。
③社会历史性。
实践不是孤立的个人的活动，而是社会活动，并受着一定历史条件的制约。
4、实践的基本形式①生产实践。
也就是处理人和自然之间关系的活动，即物质生产活动。
这是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的根本前提。
②社会关系实践。
是处理和变革人与人的社会关系的实践，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动，在阶级社会主要表现为阶级斗争的实践。
③精神文化创造实践。
首先包括科学实验，它是从生产实践中分化出来的，专门为认识世界而进行的探索性活动。
此外，艺术和教育活动也属于以生产精神文化产品为直接目的的精神文化创造实践。
5、实践观的应用及意义：①区分马克思唯物主义与旧唯物主义。
与旧唯物主义不同，马克思主义哲学的唯物论原理是建立在科学的实践观的基础之上的。
马克思主义哲学的物质观及其世界的物质统一性原理是马克思主义关于整个世界的根本观点，而马克思主义的实践则是我们人类生存方式、是人类社会生活的本质、是人类关于世界根本问题的认识基础。
没有这种实践观，唯物主义将蜕变成朴素的、直观的、机械的唯物主义。
②指导人们改造世界。
我们在有目的有意思地改造世界时应从马克思主义实践观出发，学会既不轻视日常生活，又不沉溺于日常生活；既不命令群众，又不讨好群众；既不逃避现实，又不投机媚俗。
③马克思主义通过对实践，深刻而科学地揭示了人类社会的本质，即“社会生活在本质上是实践的”。
实践基本特征的理解当今社会实践日趋增多，已成为衡量一个国家和民族综合素质的重要标志。
在我们国家实施科教兴国战略的大背景下，加强对青少年进行爱国主义、集体主义、社会主义思想教育，加强未成年人思想道德建设，引导广大青少年学生积极参加社会实践活动显得尤为重要。
对于中小学生而言，应该结合自己的特点和身心发展规律，选择好自己的“角色”，通过社会实践来全面提升自己，做一个全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
一、实践是人的存在方式人作为一种生命体，就其本质来讲，是以实践为存在方式的，是在实践中创造价值的。
“人的需要是第一位的，但人的需要的满足程度又取决于人们为实现自己的需要所付出的努力”。
毛泽东同志早在《关心群众生活，注意工作方法》一文中就明确指出：“我们应该经常注意人民的物质生活和文化生活的改善，我们应该注意到工农劳苦群众和国内外敌人的需要，我们应该提倡艰苦奋斗的精神，我们应该主张实行精兵简政，反对官僚主义。
”如果说前者是从微观的角度来理解“人的需要”，那么后者则是从宏观的角度来理解“人的需要”。
随着人类社会实践的不断发展，人类对自身的认识也越来越深入，人对自身需求的了解也越来越全面。
因此，马克思才会提出“人的需要是同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的”的科学论断。
从这个意义上说，中国共产党之所以能够取得新民主主义革命的伟大胜利，建立社会主义制度，其根本原因就在于中国共产党代表了中国先进生产力的发展要求，代表了中国先进文化的前进方向，代表了中国最广大人民的根本利益。
社会主义实践是在与资本主义实践的对立统一中进行的。
从某种意义上说，它要求每一个公民把整个社会的发展与自己的发展紧密联系起来，积极投身到推动社会进步的实践中去。
一方面，一切有利于改善人民生活的社会实践都应当坚持，另一方面，一切不利于改善人民生活的社会实践都应当抵制。
这两方面辩证统一，就能够不断扩大和深化人民群众的社会实践，从而在实践中保持社会的和谐稳定。
实践是人的存在方式摘要：人类的产生、生存和活动是以实践为基本方式的，并以其为标志。
关键词：存在方式实践人类马克思主义理论告诉我们：人类的产生、生存和活动是以实践为基本方式的，并以其为标志。
理由如下：首先，从人类生存的前提看，要维持生存，人类的第—个历史活动就是“生产物质生活本身”。
生产实践（劳动实践）的具体化就是生产方式，是指人类使用什么样的工具，在什么样的社会关系下从事物质生产活动，即生产力和生产关系的统一。
它作用显示，其一，生产方式是社会物质生产的具体样式。
它是人类社会赖以存在的基础和社会有机体的物质担当者，是社会有机体的“骨骼系统”。
其二是社会发展的决定力量，它决定社会结构、性质和面貌，它决定整个社会历史的变化和社会形态的更替。
其三在社会存在三要素中，它制约和决定地理环境、人口因素对社会发展的作用。
所以生产实践是人的立命之根和生命之本。
推而广之，实践是人所独有的活动，是不同于动物的特殊运动形式。
实践是人的存在方式，是人与动物的本能存在方式的根本区别。
其次，从人的本质上看，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，而人的社会关系则是在实践活动中产生和发展的。
作为实践主体的人并非是纯粹生物学意义上的人，而是社会的人。
以制造工具为标志的劳动实践创造了人和人类的决定性条件。
劳动不仅把人类社会从自然界分离开来，同时又把二者联系起来，即劳动不间断地实现人和自然之间的物质交换，从而使人类社会能够存在和发展下去。
人在实践活动中“创造、生产人的社会关系、社会本质”，从而使自己成为“社会存在物”。
劳动实践不仅创造了人，形成了人类特有的本质，而且，只有在实践基础上，人类的本质力量才能得到充分的体现和确证。
人的一切社会关系都是在实践活动中产生的，实践创造出了人之为人的一切特征，决定着人的本质的社会性。
人不仅在实践活动中把自己从自然界中提升出来，而且在改造自然的过程中，人发展着多方面的社会需要，有了丰富多彩的社会活动。
实践的科学含义
实践的科学含义是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。
实践是人类的存在方式，是人类与自然和社会相互作用的过程，是人类认识和改变世界的基础和动力。
实践有多种形式，如物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践等。
实践的特征有直接现实性、自觉能动性和社会历史性。
实践的主体是从事实践活动的人，实践的客体是实践活动所指向的对象，实践的中介是实践活动所使用的工具和方法。
实践的主体、客体和中介构成了实践的基本结构，它们之间的相互作用构成了实践的关系。
实践的科学含义是马克思主义哲学的重要发现，它揭示了人类的本质和历史的规律，为人类的解放和发展提供了指导。
哲学论述题及答案1.为什么说马克思主义是时代的产物？如何理解马克思主义的创立是人类思想史上伟大的革命？2.哲学的基本问题是什么？为什么？包含哪些内容？3.辩证唯物主义“物质”范畴的科学内涵及其理论意义。
4.意识的起源、本质和能动作用。
5.对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律的内容及其意义。
6.怎样理解实践是人的存在方式？为什么说实践决定认识？7.辩证否定观的基本内容及其现实意义。
8.如何理解自然规律和社会规律之间的关系？9.如何理解辩证唯物主义的认识论是能动的革命的反映论。
10.如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？11.真理及其客观性、真理的绝对性和相对性。
12.如何理解实践是检验真理的唯一标准、为什么说实践标准既是确定性的又是不确定性的。
13.社会意识的相对独立性的表现及其意义。
14.生产力和生产关系的辩证关系及其意义。
15.经济基础和上层建筑的辩证关系及其意义。
16.怎样理解科学技术在社会发展中的作用？17.为什么说人民群众是历史的创造者？如何在实践中坚持群众观点，做到以人为本。
18.如何理解商品的二因素、劳动的二重性、以私有制为基础的商品生产的基本矛盾。
19.价值规律（内容、表现形式、作用）。
20..资本不同成分在剩余价值生产中的作用。
参考答案：1.为什么说马克思主义是时代的产物？如何理解马克思主义的创立时人类思想史上伟大的革命？答：1、产生：19世纪40年代。
标志：《共产党宣言》的发表。
社会历史根源：资本主义生产方式在十八世纪末到十九世纪初的欧洲的一些主要国家已占统治地位，资本主义所固有的矛盾开始激化，导致周期性经济危机的爆发，暴露了资本主义生产方式的历史局限性，经济关系决定一切社会关系的事实也暴露在人们面前，社会发展的唯物辩证性质就比以前更加明显地揭示出来了。
阶级基础：随着资本主义的发展，无产阶级已开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台。
1831－1834年法国里昂工人的武装起义，1836年英国的宪章运动，1844年的德国西里西亚纺织工人的起义，但都失败了。
论实践是人的存在方式摘要：马克思主义哲学作为一个开放的思想体系，是随时代而发展的。
在我国关于马克思主义哲学原理的研究中，“实践唯物主义”确实达到了一个新的高度；但同时也应看到，“实践唯物主义”研究再也没有取得实质性的进展。
我们认为，正如“实践唯物主义”何以取得成功一样，当前问题的关键，仍然在于对“实践”范畴及其在马克思主义哲学中的地位的理解上取得突破。
为此提出一些初步的思考。
马克思的哲学应该径直被称为“实践主义”。
所谓“主义”就是一种学说或信念；所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念。
“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓，为了以示区别，我们用“实践主义”来标示我们对马克思哲学的理解；而更为根本的考虑是，不论就当代哲学的思维水平、还是就马克思哲学本身所固有的基本性质特征来看，今天只有把马克思哲学径直理解为“实践主义”，才有可能在马克思主义哲学原理的研究上取得实质性的突破。
1．实践即存在不论哲学还是科学，任何思维活动都必须从某种“观念预设”开始，以此作为自己的逻辑起点。
此种预设乃是整个思维的“不证自明”的前提。
亚里士多德将其“第一哲学”或“形而上学”界定为关于“存在之为存在”的学问，即预设了“存在”。
此“存在”是一个不可超越的设定，这意味着：任何哲学，无论采取怎样的怀疑主义立场，最终都得从“存在”预设开始，亦即以“存在”为逻辑起点；也就是说，任何哲学最终都逃不出“存在预设”。
自从古希腊哲学家巴门尼德确立了“存在”范畴，哲学就从来没有超出这一点。
思想可以从怀疑一切开始，但唯独不能怀疑“存在着”，否则人就无法思想言行、无法生存下去。
所谓“我思故我在”，还原成三段论式则为：凡思考着的，必定是存在着的；我思考着；所以，我存在着。
这里的大前提便是他的一种信念：会思考的，必定是存在的。
显然，他有一个更为在先的信念前提：总得存在着什么。
第二章实践与世界一实践：人类的存在方式(一) 第二章实践与世界实践是人所特有的对象性活动，是人类的存在方式。
正是在人类实践过程中，世界被二重化了，成为主观世界和客观世界、自在世界和人类世界的统一。
马克思主义的物质现实践观是统—的。
第一节实践的本质和基本特征一实践：人类的存在方式1 实践含义的发展过程实践作为一种社会现象，早就引起了哲学家的注意。
古希腊哲学家苏格拉底就说过，“只要一息尚存，我永不停止哲学的实践”。
亚里士多德认为，“实践是包括了完成目的在内的活动”。
但是，存马克思主义哲学产生之前，众多的哲学家们并没有科学地解决实践的本质、结构和实践活动的运行机制，以及实践的地位和意义等问题。
在欧洲哲学上，（1）康德正式把“实践”概念引入到哲学中，并提出“理论理性”和“实践理性”的概念。
在康德看来，实践理性通过规范人的意志而支配人的道德活动，进而使人达到自由。
康德的“实践”没有脱离伦理实践的范围。
（2）费尔巴哈把“实践”和“生活”联系起来，如提出“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决”。
这就把生活、实践看成是理论的根源，反映了费尔巴哈哲学的唯物论本质。
但是，费尔巴哈没有真正理解人的实践活动，认为“生活”不过就是吃喝、享用对象等等（3）黑格尔提出了“实践理念”的概念，并把它作为达到和实现“绝对理念”的一个必经的环节，认为理论理念的任务是消除主观性的片面性，即接受存在的世界，使真实有效的客观性作为思想的内容；而实践理念高于理论理念，它的任务在于扬弃客观世界的片面性，按照主观的内在本性去规定并改造客观世界的事物和现象。
黑格尔以这种抽象思辨的形式揭示了人类实践活动的创造性特征，不但指出了理论活动与实践活动的区别，而且涉及到实践在改造世界，从而创造人类历史方面的重要意义，因此具有较大的合理性。
但是，黑格尔讲的实践在根本上是抽象的理念活动，而不是现实的人的活动。
尽管他提出了实践、特别是劳动对人的解放具有积极意义，但究其实质，还是把实践限制在精神、观念活动的范围，“抽象地发展了”人的实践活动的“能动的方面”。
马克思主义实践观 对马克思主义实践观的理解 1、本质是指人能动地改造客观世界的对象性活动。 2、实践是人的存在方式。实践的本质决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，实践构成了人类存在的基本方式。
①实践是人所独有的活动。 ②实践是人类生存的前提。 ③实践集中表现了人的本质的社会性。 3、 实践的基本特征 ①客观现实性。实践是客观的物质的活动。实践的要素、过程和结果都是客观的。 ②自觉能动性。实践是人有意识、有目的地改造客观世界的活动，具有目的性、自主性和创造性。这种自觉能动性是人区别于动物的特点，也是实践发展水平的标志之一。
③社会历史性。实践不是孤立的个人的活动，而是社会活动，并受着一定历史条件的制约。 4、 实践的基本形式 ①生产实践。也就是处理人和自然之间关系的活动，即物质生产活动。这是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的根本前提。
②社会关系实践。是处理和变革人与人的社会关系的实践，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动，在阶级社会主要表现为阶级斗争的实践。
③精神文化创造实践。首先包括科学实验，它是从生产实践中分化出来的，专门为认识世界而进行的探索性活动。此外，艺术和教育活动也属于以生产精神文化产品为直接目的的精神文化创造实践。
5、 实践观的应用及意义： ① 区分马克思唯物主义与旧唯物主义。与旧唯物主义不同，马克思主义哲学的唯物论原理是建立在科学的实践观的基础之上的。马克思主义哲学的物质观及其世界的物质统一性原理是马克思主义关于整个世界的根本观点，而马克思主义的实践则是我们人类生存方式、是人类社会生活的本质、是人类关于世界根本问题的认识基础。没有这种实践观，唯物主义将蜕变成朴素的、直观的、机械的唯物主义。 ② 指导人们改造世界。我们在有目的有意思地改造世界时应从马克思主义实践观出发，学会既不轻视日常生活，又不沉溺于日常生活；既不命令群众，又不讨好群众；既不逃避现实，又不投机媚俗。 马克思主义实践观 ③ 马克思主义通过对实践，深刻而科学地揭示了人类社会的本质，即“社会生活在本质上是实践的”。 ④ 有利于我们更好地看见唯心主义历史观的错误。唯心主义历史观看到了人的社会活动是有意识、有目的的能动活动，但同时又将它不恰当地加以夸大，以至于不能深入地探究人的有意识、有目的的活动背后所隐藏的真正原因。 ⑤ 有力的批判了自然主义历史观。自然主义历史观把社会的本质归结为自然条件，即社会所处的自然地理环境，或者把社会的本质归结为人的自然属性，它看到了自然条件或自然属性对社会的影响和制约作用，但又夸大了这种作用，夸大了社会与自然的同一性。
实践何以是人的根本存在方式作者：王智慧来源：《中国市场》2010年第39期[摘要]实践的普遍性特征凸显了人对物的超越关系,标志着人的特质的生成;实践的直接现实性表征了人的存在的社会性。
人通过实践并在实践的结果中“直观”到了自己的本质力量,又通过实践进一步丰富了自己的本质,增强了自己的本质力量。
[关键词]普遍性;直接现实性;本质直观;本质确证[中图分类号]B023.3 [文献标识码]A [文章编号]1005-6432(2010)39-0120-03马克思主义哲学不同于旧哲学,科学实践观的确立奠定了马克思哲学的基石,它使哲学研究范围从天国降落到人的世界。
随着马克思主义哲学研究的深入,哲学实践观的内容逐渐被揭示出来,实践不仅是检验真理的唯一标准,而且是人的根本存在方式,是人之为人的根据。
这一命题的揭示也为马克思主义人学奠定了坚实的存在论根基。
但这一命题的论证并未终结,论证的过程也就是意义进一步澄明的过程,也是生存论自觉的过程。
1 实践以其双重品格表征人的存在的特质人的存在特质可以从不同的维度得到规定,例如,语言、思维、制造工具、符号、文化、理性、心理等。
但它们在总体上无法体现人的全部特质,相反,它们都是有待进一步界定和说明的,这些特征都带有外在性和描述性。
而要对这些特征进行进一步的说明则只有找到实践范畴。
实践何以具有说明人的存在特质的能力呢?列宁指出:“实践高于(理论的)认识,因为不仅具有普遍性的优点,并且有直接的现实性的优点”。
下面就围绕实践的普遍性与直接现实性这双重品格说明人存在的特质。
什么是实践的普遍性呢?实际上是黑格尔最先明确提出关于实践普遍性的思想,他认为实践是“绝对理念”发展进程中的比认识更高的环节。
拨开黑格尔哲学唯心主义的迷雾,结合列宁对这些思想的改造,可以看出,实践的普遍性包含以下两个方面的内容:其一,人类实践以符合和掌握客观必然性为自己的本质特征。
列宁在转述黑格尔的话时写道:“客观世界‘走着自己的道路’,人的实践面对着这个客观世界。
实践是人的存在方式摘要：人之所以是人，是由于人是实践的人。
人类最基本的存在方式是实践，而实践的本质在于创造。
人的创造性实践不仅体现在人与自然的双向运动过程中，而且充分体现在人类社会发展的阶段性和连续性中。
只有把人理解为实践的人，才能进一步认识和更好地发挥人的创造性本质。
关键词：实践人存在方式人之所以是人，是由于人是实践的人。
人类最基本的存在方式是实践，而实践的本质在于创造。
人的创造性实践不仅体现在人与自然的双向运动过程中，而且充分体现在人类社会发展的阶段性和连续性中。
只有把人理解为实践的人，才能进一步认识和更好地发挥人的创造性本质。
（一）实践是人类存在的基本方式人类的存在和发展是以实践为基本方式和标志的。
任何生命和物质都有自己存在的方式。
人类社会的主体是人，人们以实践作为自己存在的方式。
1、实践是人的社会本质。
实践是人与外部世界进行物质能量和信念变换的最基本的方式，是人的生命和生产活动的直接存在形式。
人类通过改造自然的实践来满足自身生存和发展的需要。
实践改造的自然对象是人类赖以生存的前提，人类改造自然对象的活动，构成了物质生活本身。
人是在社会活动中改造自然的，社会状况的好坏直接制约着人对自然的改造，因此人在改造自然的同时也在改造着人类社会。
马克思说："在我个人的活动中，我直接证实和实现了我的真正的本质，即我的人的本质，我的社会的本质"。
2、实践的动机包含着人对自然限制的突破和超越。
实践观念作为客体尺度与主体尺度在观念层面上的有机统一，它不仅体现着来自对象世界的他律性规定，即"不能做什么"的客观限制，而且同时体现着来自主体自身的自律性规定，即"应当做什么"的价值取向。
二者的内在契合才决定了人们的当下选择，即"必须做什么"。
但是，只有主体尺度的规定才真正显示出属人的特质。
实践结果中所包含的那些无法被归结和还原为客观必然性和自在世界的"剩余"规定，最终只能来自主体的价值尺度。
实践的本质含义、基本特征和基本形式1. 实践的本质含义（1）实践是人改造物质世界的活动。
唯心主义把实践归结为精神活动，旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。
马克思主义哲学认为，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。
这一界定包括两层相互联系的涵义：实践是人所特有的对象化活动；实践是具有感性的即物质性的性质和形式的客观活动。
（2）实践是人的存在方式。
实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式，它不同于动物的本能活动，更不同于纯粹自然物质形态的运动形式，实践活动构成了人的存在方式或生存方式。
这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。
首先，生产实践是人类生存的根据，人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”，实践是社会生活的本质。
其次，实践规定和创造了人的基本特征：正如马克思所说，实践“证明人是有意识的类存在物”；实践使人成为“社会存在物”；实践使人成为“能动的自然存在物”。
总之，实践使人类超越动物界，规定和创造了人的一切特征。
2.实践的基本特征和基本形式（1）实践的基本特征。
实践不同于动物本能的被动的适应环境的活动，也不同于人的认识的活动，不论什么形式的实践都具有某些共同性的基本特征:客观现实性、自觉能动性和社会历史性。
①客观现实性即物质性:实践是物质的客观的活动，这是因为构成实践活动的要素(包括主体、对象、手段)是客观的，实践的结果是客观的，实践的水平与发展都要受到客观条件与规律的支配，也是客观的。
这说明，实践包含着精神活动，而不能归结为精神活动。
②自觉能动性即目的性:实践是在一定的意识或理论指导下的有目的地主动地改造客观世界的活动，实践的过程和结果都要贯彻主体的一定的目的、意志、认识，实践不是同主观活动无关的盲目的客观活动。
这说明，实践不同于动物的无目的无思想指导的本能活动。
③社会历史性即社会制约性:实践是主体在一定社会关系中从事的活动，受着社会条件的制约，并随社会的变化发展而历史地变化发展。
人为什么活着
实践是人的存在方式
人以实践的存在方式而活着，一生享受与承受各种实践的过程和结果而开心或难过。
往大了说，人活着是为了完善自己，为了进化，为了推动社会进步。
往小了说，人活着是为了满足自己的精神欲望，活着逃避对死亡的害怕。
而这一切都离不开实践。
实践对个人或者对整个人类都有着重大意义。
一、人类的存在和发展是以实践为基本方式和标志的
任何生命和物质都有自己存在的方式。
人类的存在和发展是以实践为基本方式和标志的。
人类社会的主体是人，人们以实践作为自己存在的方式。
1.实践的动机包含着人对自然限制的突破和超越。
实践观念作为客体尺度与主体尺度在观念层面上的有机统一，它不仅体现着来自对象世界的他律性规定，即"不能做什么"的客观限制，而且同时体现着来自主体自身的自律性规定，即"应当做什么"的价值取向。
二者的内在契合才决定了人们的当下选择，即"必须做什么"。
2.实践的本质就是人的社会本质。
实践是人与外部世界进行物质能量和信念变换的最基本的方式，是人的生命和生产活动的直接存在形式。
人类通过改造自然的实践来满足自身生存和发展的需要。
实践改造的自然对象是人类赖以生存的前提，人类改造自然对象的活动，构成了物质生活本身。
二、实践完善、丰富着人自身
1.实践使人获得客体知识丰富自己。
人在实践中达到自己目的的同时吸收知识，使自己越来越聪明。
人是在这一活动中不断进化完善起来的。
第二,实践使人的各种能力得到锻炼提高。
在长期反复实践活动中,人们的认识能力、思维能力得到提高;在实践的反复摔打中,人们的意志能力、改造自然的实际能力等得到锻炼、强化。
2.实践是实现人全面发展的必经道路,人类想要获得自由的根本途径是的实践。
人类存在的目标是为了获得全面的解放与自由。
因此人的发展进步就体现着人不断地克服必然性、获取自由性的历史规律。
人从必然王国步入自由王国,解决必然与自由的矛盾,根本靠实践。
在马克思主义看来,实践每前进一步都使人从自然力、社会关系和思想观念方面获得一定的解放和自由, 都或多或少地逼近完整的人的形成即人的全面发展的目标。
三、实践还是与创新有机结合、相辅相成的
马克思主义是客观真相，又是绝对真理和相对真理的统一。
因此，对待马克思主义必须做到实践与创新的统一，不断进行实践创新和理论创新。
创新又是以实践和发展为前提，只有真正做到理论与实践有机结合，才能不断推到人类社会物质文明和精神文明的发展，充分体现与时俱进的要求。
四、实践推动着人类社会发展和进步
人们在社会生活中，不断打破旧的限制，超越实现新的认识，发展自己的能力和需求。
使新的认识得到进步、改造、发展和完善，社会生活具有很强的实践性。
1.实践是社会关系形成的基础。
实践首先是物质生产实践，不仅使人同自然界发生了物质和能量的关系。
在此基础上，又使人与人之间结成一定的经济或物质关系。
与一定的经济式物质关系相适应，人与人之间进一步形成了政治关系和文化思想关系。
2.实践构成了社会发展的基本动力。
社会历史是人在实践基础上创造的，又是在实践的推动下发展的，物质生产创造着社会的物质财富，不断提供日趋优越的生产方式，这是人类创造历史的最基础条件，又是推动人类社会发展的基本动力。
3、实践形成了社会生活的基本领域。
人们通过实践改造自然、改造社会和建造人自身，不但改变着人的主观世界和客观世界，而且享受着这种改变式改造世界的成果，从而形成了人
类社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和文化领域。
我认为人活着也算是为了各种实践，满足各种需求，实践是人的存在方式，我们在生活中时时刻刻都在实践，有创新性实践有已知既定结果的实践，每一件事情做下来都算是一种实践，人存在就是在不停的做事和享受做事的过程及结果。
我们在实践中改变着自己和环境，在实践中完善自己，在实践中创新，在实践中进步。
也在实践中活着。
参考文献：1．范彩娥《人的存在方式探研》《北京大学学报》2001 年《西南民族学院学报哲学社会科学版》20022．覃世艳《论人存在的根本维度》年 11 月3．孙丹兵《试论实践是人的存在方式》《连云港师范高等专科学校校报》2002 年 12 月4．刘德兴《实践：人的存在方式——对马克思学说的新理解》《临沂师专学报》 1998 年 4 月。
