下载文档原格式
易经的奥秘摘要看了一遍曾仕强先生在百家讲坛节目的"易经的奥秘"，这是一个适合初学者的入门级讲座，内容通俗易懂。
将讲座里的经典话语摘抄出来，以供不时回味！1.八卦，中华民族的祖先得到了三把钥匙。
第一把钥匙，叫做伏羲八卦。
伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密，我们用两个字就把它讲完了，叫做"阴阳"。
2.六十四卦，第二把钥匙，是文王六十四卦。
它告诉我们，宇宙只有六十四个密码。
3.易传，第三把钥匙，是孔子给我们的《十翼》，也称《易传》。
孔子"删《书》、《诗》"，他把《尚书》、《诗经》删了一大部分；他制定礼乐，修了一部很难的书，叫《春秋》。
但是他看到《周易》，却是很恭敬地赞美。
4.阴阳，我们讲一句现代的话：0和1构成了浩瀚无穷的互联网络。
这句话大家都很接受，觉得很科学，很现代化，跟国际接轨了。
其实我们老祖宗七千年前就讲了：一阴一阳产生了宇宙万象。
这两句话的意思是一模一样的，只是用词不一样而已。
5.阳中有阴，我们接着说大拇指，它是1，是奇数，是阳，但是它有几个节?有两个节，叫做阳中有阴。
6.阴中有阳，除了大拇指，其余四个手指是偶数，是阴，但是这四个手指却每个都有三个节，叫做阴中有阳。
7.二十八，你算算一只手有几个节?有十四个，两只手有二十八个(见图2-5)，天上的二十八个星宿都在你的掌握之中。
8.对任何人，任何事情，当你要发脾气，当你情绪很不稳定的时候，你就想那是"三季人"，是"三季人"做的事，马上就会心平气和了。
这个世界上"三季人"太多了，越是不懂的人，讲话声音越大，说得更直接些，凡是声音最大的人，往往就是最不懂的人。
如果真的懂，讲话声音那么大干什么呢?9.《易经》最后定三画为卦，也是因为三画卦揭示出了宇宙中阴阳共存、阴阳互动、阴阳互变的基本规律。
10.既然进入了《易经》的大门，从现在开始，我们看任何事情都要用这样三句话来综合考虑问题：用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。
【易经的奥秘】第七集善易不卜《易经》有象、数、理、占四大功能，这是谁都不会否认的。
第一个功能是象。
我们中国人很喜欢看象，是有道理的，因为天文、地理都是象，天文是天的象，地理是地的象，看天文、看地理都是看象。
天有天文，地有地理，同样，人有人相，这个相是假不了的。
因为人的相是由心来决定的，心决定相的转换，叫做相随心转。
心转了，人的相就跟着心变了，所以人的相貌是时时刻刻在变的。
不要以为自己的舌头伸出来就一定很直很正，你可以拿镜子对着自己，伸出舌头看看，能够伸得很直就不错了。
很多人一伸出来，不是歪左边就是歪右边，这种舌头伸出来就歪的人，心已经不正了，他已经变了，要靠自己来调正，不可能靠医生。
你要正正心，调一调。
正心很重要，心一正，五官就都正了。
由这些你就明白，看相不是迷信；不会看相的人乱讲，或者会看一点点的人，用它来骗财骗色，那才叫迷信。
这个观念大家要搞清楚。
第二个功能是数。
《易经》的数，不是数学。
数学是死的，《易经》的数是活的。
如果说一切有定数，大多数人听了会很反感，会说这是宿命论，其实错了。
定数是指最后的结果。
比如，考试最后只得60分，那这个60就是定数，老师给的成绩定了就是定数，谁也不能改。
所以定数是结果，而不是过程。
过程怎么会定呢？任何过程都是变化的。
经过一个学期的学习，加加减减，总成绩及格了，这是最后的定数，不及格也是最后的定数。
所以说，定数是讲最后，不是讲过程。
第三个功能是理。
《易经》的理是推理，其实它跟科学最接近。
一个人按照道理去推，他就可以未卜先知，不需要占卜就知道结果是什么样。
因为那个“理”是固定的，所以照着理去做事的结果也应该是固定的，这没什么神奇，而是理所当然，势所必然。
形势到这里，结果就一定是这样的；顺着道理去走，最后就是这样子。
这是很容易的事情，并不难。
第四个功能是占卜。
《易经》里面有很多吉、凶，那就是占卜的用语，你可能占出来是“吉”，也可能占出来是“凶”。
所以很多人就认为《易经》主张命定论，其实他们都错了。
《易经的奥秘》曾教授讲座字幕2013-10-16记录第一讲何谓易经这是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单容易的书。
它就是《易经》，也称《周易》。
那么《易经》到底是怎样的一部书呢，我们又如何读懂它的道理，对我们的人生又会有什么意义呢。
让我们带着所有的疑问跟随曾教授，一起来看《易经的奥秘》，第一节《何为易经》要了解《易经》，首先从今天的题目开始，什么叫《易经》，《易经》是什么。
所有文献都这么记载：《易经》——是群经之首。
这句话也太客气了，实际上《易经》为群经之始，为什么说《易经》是群经之首呢，因为不管是《五经》还是《六经》都会把它摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是说所有的东西都是从这是里发源出来的，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。
所以这本书非常值得我们一起来看它。
《易经》是什么，这种答案，大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案的：怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对。
因为《易经》太大了，大到就像偌大的北京城，你从哪一条路进来都是进了北京城，可是进来之后还是摸不着头脑。
每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很周全。
因此，为什么老是见仁见智各有各的偏执，就是因为每一个人只从一个角度去看，因而只看到一部分。
所以要研究易经，一定要有很宽广的包容性，要彼此尊重。
《易经》是怎么完成的，按照一般的说法，两句话叫做：人更三世，世立三古。
人有三位圣人，第一位是伏羲，第二个是周文王父子算一个，第三个是孔子。
伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古或者叫下古（都是一样的），它经历时间非常长，所经历的圣人也很多，所以应该说《易经》是属于集体创作的。
我想我们中国人差不多所有的东西都是集体创作的，很少是一个人完成的。
《易经》是广大精微，无所不包。
有两句话大家非常熟悉“其大无外，其小无内”。
大到没有外面够大的了吧，小到没有里面够小了吧。
我们现在喜欢讲系统，世界上最大的系统就是《易经》。
第一节、何为易经群经之首，群经之始人更三圣，世立三古（伏羲，周文王，孔子；上古，中古，近或下古）// 其大无外，其小无内// 是解开宇宙密码的宝典// 人能弘道，非道弘人//三把钥匙：伏羲八卦：阴阳八卦//阴阳是构成宇宙万物的基本元素/// 文王六十四卦：64个密码// 凡是密码都是离不开数字// 宇宙的数是活的；孔子《十翼》也称易传；世界大同// 为人民服务是古今中外不变的定律// 212第一个密码：下雨//1．自天佑之，吉无不利2．每个人都应该为自己的行为负责3．孔子对占卜的态度：使《易经》成为非常严肃的哲学4．荀子：善易者不卜// 用理性指导感情//测不准定律（近代物理学）// 占卜是有条件的：资讯不足、数据不足；犹豫不定；只问一件事；诚信诚意；。
相信第六感，五官是最会骗人的；女性第六感比男性强；5．孔子：不占而已矣！三原则：1）如果占卜，就违反了伦理立场；2）人应该只问耕耘，不问收获；3）做人做事动机要纯正；只问应不应该，少问结果。
动机和过程都比结果重要；不要陷在结果论上；6．《论语·述而》：子不语怪力乱神。
要重视活着的人；千万不可“不信苍生信鬼神”。
孔子：敬鬼神而远之。
7．卦有何用：1)爻：阳爻，阴爻。
// 趋吉避凶//六十四卦代表宇宙间的六十四种情境//2)易经最重视的是时间//阴：六//阳：九// 物极必反；男避九// 一卦有六爻// 阳是创造，阴是配合//阳统阴，所以阳是九//3)《幼学琼林》：孤阴不生，独阳不长4)阴阳交叉。
一卦有六爻，六个阶段，一步一步调整5)卦是每一个人画的。
自画像// 卦对每一个人是重要的参考//6)孔子《论语·为政篇》：吾十有五而志于学；十五岁是一个阶段，在这之前不要立志向。
十五岁决定自己的方向。
（学而时习之，不亦悦乎）7)三十而立：三十岁确定一生的原则。
（实践的成果：有朋自远方来，不亦乐乎：原则是将心比心）8)四十而不惑：不惑是对自己的原则不惑；活到老学到老；四十岁是对自己一生的目标不再动摇。
百家讲坛—易经的奥秘（曾仕强）：易经与家庭
疫情下的守店人
今日学习：百家讲坛——易经的奥秘
第十三集：易经与家庭
易经把宇宙看成一个大家庭，所有的民族，我们是最重视家庭的，这也是中华文化可以那么悠久，不会中断的一个重要原因。
家庭要美满，最重要的是家教、家风。
风火家人，家人卦，表示家和万事兴。
上面的人做好榜样，下面的人愿意去跟他模仿学习，上下一团和气，同心协力，所以家道兴隆是要靠一家人。
夫妻俩生活美满，婚前要格外谨慎，慎选结婚对象，婚后要学会睁只眼，闭只眼，这样才能美满。
父严母慈，当然也有例外。
小孩需要教育，总要让他有怕的人。
宁可严，不能宽。
打不打不重要，怎么打才重要。
打的合理就打，打的不合理就不要打。
中国人是全世界警觉性最强的人，也是自主性最强的人，他想改变，立刻就变了，轻而易举，而他不想变，你想改变他，想再多也没用。
《易经的奥秘》曾仕强教授主讲曾仕强教授主讲《易经》的奥秘 1．真真假假，虚虚实实，就是阴阳。
2.阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。
3．合一是指，阴中有阳，阳中有阴。
4．中是太极，太极是万事万物的总源头。
5．仁是最核心的，天地万物都有仁。
6．太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。
7．太极就是宇宙万物万象共同的基因。
8．在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。
9．吉，是顺乎自然；凶，是不顺乎自然。
10．变化当中，有一个不变的东西，就叫做规律。
11．天底下，没有一样东西是平的。
12．人本来就不平（等）的，我们后天只是尽量让它公平而已。
我们多懂得自然。
13．阴阳是太极变化而成的。
14.目标和方向的正确，远远比速度更重要。
15.人类的责任，就是使宇宙越来越进化。
16.天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。
17．人类永远没有成功的一天，成功是失败的开始。
18．没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。
19.经得起时间考验的，就叫智慧。
20.做任何事情都要以阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。
21.变化只是现象，背后一定有不变。
22.太极就是有所变，有所不变。
23.我们看到的是假象，真相是永远看不到的。
假象就是那些变来变去的东西，真相是本体，本体是在里面没有一个人看得见才叫本体。
24.纯善容不了自己，纯恶别人容不了你。
纯善自己活不了，纯恶别人容不了。
25．月一圆的一刹那，就开始缺了，人求圆满是跟自己过不去的，但人非求不可。
圆满意味着走向缺陷，缺陷意味着走向圆满。
26.人要有理想，理想永远不可能实现，可是你不能放弃，应努力争取，最后听天命。
27．在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。
28.变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。
29.人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。
以不变的立场来变，才不会乱变。
30.在中国社会，只要你的立场太分明，你就得不到群众的支持。
31.难得糊涂，其实糊涂的是表面，清楚的是内心。
【易经的奥秘】第四集何为八卦太极生两仪，两仪又怎么能够生成八卦呢？这当中也有个过程，不是跳跃的。
所有事情，只要是自然的，差不多都是有连续性的，不会突然间断掉。
即使表面上看是断掉了，实际上暗中也是连续的。
伏羲氏当年发现宇宙有一定的规律，同时，他也认识到世界上绝不是只有一股力量，如果只有这一股力量，那就太过单调了。
这当中有两个看起来相反，实际上是相成的力量，叫做阴、阳，所以“一阴一阳之谓道”，道就是一阴一阳。
一阴一阳，很容易被误解为一个阳，一个阴，其实不是这样，而是有阴有阳，才叫一阴一阳。
我们一再重复，如果阴是阴，阳是阳，完全分道扬镳，这个世界就分裂了。
我们经常可以看到，一对父母生出来的小孩，女儿多半像爸爸，儿子多半像妈妈，这是造物的奇妙之处，也是为了使男不要太男，女不要太女。
否则，男人越来越男人，女人越来越女人，那就变成两种人类，一种叫做男人类，一种叫做女人类。
现代科学证明，男性的体内存在女性荷尔蒙，女性的体内也有男性荷尔蒙。
这不是不男不女，而是男性应该有一些阴柔的气质，女性有时候也要阳刚一点，不然女性老受欺负，那还得了？世界上的东西都是有阴有阳，而且是分不开的。
拿一天的气温来说，我们早上起床，太阳已经出来了，这时候会觉得热吗？不会。
因为上面的太阳虽然是热的，但是热量还没有完全照到地面上，大地还是凉的，所以早上叫做少阳（见图4-1 ）。
等到了中午，上面下面都热了，就叫做老阳（见图4-2 ）。
图4-1少阳图4-2老阳中国人比较聪明，懂得采取阴的方法来对付阳，中午吃完午饭后，我们通常会稍作休息。
我们最懂得宇宙变化的道理，一天之中，人体变化最快的有两个时段，首先一个就是上午的11点到下午1点，就是正午的时候，我们叫做午时。
这个时候人最好少乱动，安安静静地休息比较好。
但是午觉也不能一睡就睡两三个小时，搞得晚上睡不着，那样也不对。
午休很好，但要适量，不能过分，二十到三十分钟为宜。
午休后有了精神，就要起来工作，不但可以提高下午的工作效率，也有益于晚上休息。
《易经的奥秘》读书笔记《易经》，始终是我头脑中的一个不曾解开的问号，记得在上学时，一次偶然的机会，了解到同桌的父亲，一个大学毕业的知识分子，对《易经》痴迷不已，而《易经》，印象中只是求卜问卦的的书，一个理性的人怎么会对此“执迷不悟”呢？再一次，就是两年前到哈尔滨出差，途经学府书店，看到花花绿绿的《易经图解》，买毕，回来研究又研究，终为其中艰涩的符号及繁杂的文字所迷惑，对《易经》的了解只能忘而却步了，易经的奥秘读后感。
直到有一天，我翻开了台湾大学教授曾仕强所著的《易经的奥秘》，随着书页的翻飞，书中内容深入浅出，妙语莲花，《易经》的奥秘逐步展现出它独特的魅力。
《易经》是什么？所有文献都这样记载的：《易》是群经之首。
因为不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面，“实际这句话太客气了，应该是《易》为群经之始”，因为它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。
这几句话首先让人震撼。
《易经》的完成，叫做“人更三圣，世历三古”《汉书．艺文志》，三圣即上古的伏羲，中古的周文王和周公父子，下古的孔子。
《易经》广大精微，无所不包。
“其大无外，其小无内”这样的注解，又有哪本书敢如此这般夸下海口。
那么，这么广大精微的一本书，到底有什么用处呢？“《易经》是解开宇宙人生密码的宝典”，伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密，叫做“阴阳”这是宇宙万事万物最基本的构成元素。
文王的六十四卦，告诉我们，宇宙只有六十四个密码，数不等于数字，数是有生命的，是活的，不是死的。
孔子给我们的《十翼》。
孔子希望《周易》能够“飞起来”，飞起来是什么样子，就是世界大同，实际上，地球村就是世界大同。
整部《易经》也不过四千多字。
是完全根据自然发展出来的一套系统。
讲一句现代的话：0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，《易经》指出一阴一阳产生了宇宙万象。
通过读《易经的奥秘》，我了解到《易经》是中国人智慧的结晶，是中国人向自然，以自然为师，从自然中开发出来的，读后感《易经的奥秘读后感》。
【易经的奥秘】第三集何为太极太极是我们非常熟悉的一个名词，这个词是从哪里来的？是孔子说出来的。
在孔子以前，没有人讲过什么是太极。
因为孔子主张什么事情都要正名，要先把名定好，名正才能言顺，名不正就言不顺。
孔子定名是很谨慎的，不会自己爱怎么讲就怎么讲，过两天又改一个。
我们看到，自从孔子把它定名为太极以后，两千五百多年来没有一个人改动它，就表示这个名字的的确确起得好。
什么叫太极？“太”由两部分组合而成，一部分是“大”，一部分是“丶”。
“大”字不必说，那一点就代表“小”。
所以太极告诉我们，大极了，而且又小极了。
“其大无外”，大到没有外面，够大了吧？“其小无内”，小到找不到里面，够小了吧？孔子非常了解伏羲，他说世界上有件东西大到没有外面，小到没有里面，那叫什么呢？最后他就想到叫太极。
这个名字起得好！我们家里面有一个人，大的时候非常大，小的时候非常小，这个人就叫太太。
你说太太大不大？有时候她比谁都大，可是有时候又比谁都小。
所以当人家太太就要知道，该大的时候才大，该小的时候就要小。
看到公公婆婆的时候，她最小；关起门来只有丈夫的时候，她最大——这才是会做媳妇的人。
该大不大，该小不小，大小搞得一塌糊涂，这个媳妇就不称职。
凡是有“太”的词都有类似的意思。
太上皇大不大？答案还是很难讲。
皇帝敬重他，他就大；皇帝不甩他，他就小，谁都不会理他。
太上皇有没有威严，讲话算不算数，完全取决于皇帝。
太监也一样，你说太监是大还是小？李连英这个太监，除了慈禧有谁比他还大？但是有的太监却一辈子都是让人吆喝东吆喝西的。
所以，以后碰到“太”这个字要特别小心，因为它可大可小。
用现代话来讲，太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。
这个大平台里面有两个部分，一个叫做阳的平台，一个叫做阴的平台。
但是如果把阳跟阴分开，就变成两个平台了，那就合不起来了。
所以阴阳一定要互动，有时候阴到阳这边来，有时候阳到阴那边去。
只有变动才有生命，变动不居，才会生生不息。
孔子真正读懂了《易经》，所以他在为《易经》所作的传——《十翼》（也称《易传》）中，用了一个十分准确的词来解释伏羲八卦，这就是太极。
易经的奥秘——台湾师范大学曾仕强教授第一集何为易经《周易》。
周：周密，周详，周流不息，往复循环，生生不息之意。
一、作者及年代人更三圣，世立三古—《汉书·艺文志》。
伏羲（上古，约7000年前）、周文王（中古）、孔子（下古或近古），集体创作。
二、地位1、《易经》是群经之首，群经之始（中华文化的总源头，诸子百家的开始）。
所谓“儒道相济”（儒家和道家的思想相互补充）。
2、《易经》是广大精微，无所不包。
其大无外，其小无内—《吕氏春秋》。
3、易经是解开宇宙人生密码的一部宝典。
人能弘道，非道弘人—《论语·卫灵公》（宇宙密码已经解开了，要靠人来发扬光大，而不是等密码把人解开）。
三、作用—三把钥匙1、伏羲八卦—阴阳是构成宇宙万物最基本的元素。
2、文王六十四卦—宇宙的64个密码。
3、孔子《十翼》也称《易传》。
孔子删《书经》、《诗经》，制定《礼乐》，修了一部很难的书《春秋》，对《周易》肃然起敬。
孔子把易经变成一种非常严肃的哲学。
四、起源1、《易经》的起源—天气预报的符号。
“坎”水，“离”火伏羲八卦，无字天书，伏羲“一画开天”。
2、《易经》完全根据自然发展出来的一套系统。
仰视天象，俯察地理。
“万物皆备于我”（宇宙所有的东西在人身统统找得到）。
伏羲八卦是由数字和图像组成的。
五、现代人学习《易经》的意义1、纠正很多似是而非的观念。
如自信。
自天佑之，吉无不利。
2、具有神秘性、道德性。
神秘性可以用现代科学来诠释。
3、广大包容，求同存异，尊重当地文化。
第二集何为阴阳阴阳是构成宇宙万物的基本元素。
一、阴阳相对有相对才有阴阳。
天是阳，地是阴；晴是阳，阴天下雨是阴；太阳是阳，月亮是阴；白天是阳，晚上是阴；手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴（左手习惯，反之则反）；奇数是阳，偶数是阴（所以：头是阳，脚是阴）；男人是阳，女人是阴；阳代表人生理想，阴就是脚踏实地，去实现理想。
二、阴阳共存、阴阳合一：是不可分割的—一阴一阳，阴中有阳，阳中有阴；一体两面，如影随形孤阴不生，独阳不长—《幼学琼林》，阴阳亦一亦二，阳在先，阴在后。
芽是阳，叶是阴。
摘芽不人道。
真真假假，虚虚实实就是阴阳。
大拇指是阳，其它4指是阴。
大拇指有2个指节，阳中有阴；其它4指各有3个指节，阴中有阳。
2手共有28个指节，代表28星宿。
西医分科，中医认为人是一个整体，不可分割。
经络是人活着的时候才有，死了才闭合。
三、阴阳互动、阴阳互变—阴阳可以相互转换读《易经》读出很多君子，同样读出很多小人。
中国人是阴阳合一的。
嘴里说的和心里想的不一样，亦阴亦阳，阴极为阳，阳极为阴。
如：礼让为先/当仁不让；不以成败论英雄/成者为王/败者为寇。
太极（亦阴亦阳）生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。
一阴一阳就是“仁”，仁是最核心的东西，天地万物都有仁；一阴一阳就是“好”，男女好合孔子的“吾道一以贯之”，“一”就是太极。
第三集何为太极正名（名正言顺）—“太极”是孔子说出来的。
一、太极释义1、太：从大从小（、）（太太、太上皇、太监）。
其大无外，其小无内。
2、太极是宇宙万物万象共同的基因。
3、易有太极，始生两仪（亦阴亦阳）—孔子《易传》。
道（即：太极）生一，一生二，二生三，三生万物—老子。
太极是宇宙的起源，两仪是阴阳的变化。
二、太极是怎么来的—道法自然（仰观天文，俯视地理，中察人事）1、道法自然—老子（宇宙的一切都是大自然内在的规律，不是神在掌握。
）吉：顺乎自然；凶：不顺乎自然。
“祸福无门”，吉凶是会变的，但变中有一个不变的东西，就是规律。
爱因斯坦：光线的路径是弯曲的。
道理是直的，路永远是弯的。
《易·泰》：九三，无平不陂，无往不复。
凡事没有始终平直而不遇险阻的，没有始终往前而不遇反复的。
孔颖达疏：“是初始平者，必将有险陂也；初始往者，必将有反复也。
无有平而不陂，无有往而不复者。
”2、用什么表达？一画开天。
3、阴阳和太极的关系阴阳是太极变化而来的。
夏虫不可以语冰—庄子。
蚱蜢：一年有三季，春天生，秋天死。
天是自然，人是自然的一部分。
合乎自然的就是对的，不合乎自然的就是错的。
第四集何为八卦一、四象少阳—上阳下阴，早上、春天；太阳—上阳下阳，中午（11-13点）、夏天；少阴—上阴下阳，傍晚、秋天；太阴—上阴下阳，（23-1点）、冬天。
二、八卦：八种自然自象归纳萃取成八个卦象。
1、天：乾，三条阳线。
天很健。
天的变化有上中下：天下面动，风：无孔不入，整齐，巽卦；天空中动，火：火离不开柴，救水要隔离，坎卦；天空上面动，泽：天的变化倒映在水面，喜悦，兑现，兑卦。
2、地：坤，三条阴线。
顺。
地底下动，雷：震动，震卦；地动，河流，水：没有泥土的陆地，坎卦；地上面动，山：爬山要适可而止，艮卦。
第五集八卦成图一、伏羲是怎样画出八卦图的伏羲“仰观天文，俯视地理，中察人事”，创造了八卦图。
上观天文，最重要的是时。
时也，命也。
时一变，命就变；守时待命。
二、伏羲是按照中国的地理位置来安排八卦的伏羲画卦台（“天下第一台”、八卦台），河南淮阳(河南省东部周口市淮阳县，是姓氏文化、农耕文化、八卦文化和龙图腾的发源地，考古学家称：中国的历史，一千年看北京，三千年看西安，六千年看淮阳。
)宛丘湖中的一个小岛上，先天八卦成图于此。
东南是海—泽；西北多山—艮；西方河流的发源地—水；东方太阳从东方升起—火；西南方多风—巽；东北方多雷—震。
太极线。
曲成：要成功必须弯弯曲曲的，人的全身没有一条直线。
血管、道路、人体都是曲线。
时也，命也，守时待命。
不占而已矣—孔子《论语》朝闻道，夕死可矣。
坐北朝南，看到的是“天南地北”。
伏羲八卦图方位按“天南地北”调整太极线三、为什么是三画卦1、三画卦：上画为天，下画为地，中间一画为人。
天地人“三才”，就是天地人合一。
上面有天，下面有地，中间有人，人顶天立地。
三画卦的意义，就是为人类，在天地之间，做了明确的定位。
人的责任就是使宇宙越来越进化。
拨河：方向、定位、行动。
一是阳，二是阴，三是变化。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
天重在时，地重在利，人重要和。
2、重卦一阴一阳谓之道。
天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。
天、地、人三才都有阴阳，所以三画卦变成六画卦，称“重卦”。
八八六十四，六十四个卦就是满卦，六十四卦是八卦的变化。
人在第3、4画，故有“不三不四”。
四、意义人生最重要的是定位，三件事：应该做什么？怎么守位（守份）？不断地改善。
目标和方向的正确，永远比速度更重要。
方向永远比速度优先。
第六集易有三义易有三义：简易、变易、不易—《易纬·乾凿度》做任何事情，用阴阳的观点，以自然为为标准，做合理的判断。
一、简易筷子：2支，亦阴亦阳，一动一不动。
毛笔：一支笔，能粗能细。
二、变易与不易易经最早叫《变经》。
变是阳，常是阴。
变中有不变，不变中有变。
变只是现象，背后有不变的东西。
过去是不变的，未来是不可测的（世事无常），对人最大的考验是现在。
善中有恶，恶中有善。
纯善的人容不了自已，纯恶的人别人容不了你。
老子《道德经》开篇的第一句话：“道可道，非常道”。
比较普遍的解释是：“道是可以被阐述的，但可以阐述的道不是真正的道。
”换句话说就是，我们可以发现并阐述万物的道，但我们永远也无法得知真正的道是什么。
取法乎上，得乎中。
—孔子三、变的原则1、权不变经。
权是权变，经是不变的东西。
人类最高的智慧是以不变应万变。
不变是原则，变化的现象。
内圆外圆的人是小人，人妥协但不放弃立场，才叫圆通。
以不变的立场来变，才不会乱变。
2、权不损人。
3、权不多用。
常常变是不成熟。
求新求异，80%的变是错误的。
不知常，妄作，凶—《道德经》第七集善易不卜一、易经的四大功能：象数理占象（天象天文、地象地理）、人象象随心转））、数、理（推理，理所当然，势所必然）、占。
二、占卜辩不学《诗经》，不会说话；不学《易经》，不会卜卦。
夏商周时代，民智未开，用《易经》占卜是很自然的事。
秦始皇焚书坑儒时，因为《易经》是占卜的书，逃过一却。
汉代以后，易经分成两派：自然哲学—哲学化；象数—占卜。
1、自天佑之，吉无不利（自已努力，老天就会帮助你，老天只会帮助应该帮助的人）—《易经》2、不占而已矣—孔子《论语》。
如果你完全相信占卜，你就有违反伦理的地方；人应该只问耕耘，不问收获；做人做事动机要很纯正（动机比结果重要，过程比结果也重要）。
3、善易者不卜—荀子（吉里有不吉，不吉里有吉，这才是阴阳的观念，这就叫“变卦”）。
《易经》不主张宿命论。
有条件的，可以变动的，铁口直断的人是错误的。
4、敬鬼神，而远之—孔子三、为什么要占卜？（不信苍生信鬼神，敬鬼神而远之）预测是不准的，预测还有什么用呢？预测没有用，为什么说学习易经可以使人趋吉避凶？1、资讯不足、数据不足的情况，做为参考的工具。
占卜可以引发第六感。
2、占卜以后，应该做的事要努力去做到。
3、只问结果，动机不纯，违反伦理。
只问应该不应该，少问结果；动机比结果重要，过程比结果重要。
应该做的事，无利可投也要努力去做。
人生一步一步就是走向死亡。
不以成败论英雄（如关公是忠义的楷模）。
3、每事一卜。
每次占卜只问一件事。
4、诚心诚意。
只有诚心诚意，才能引发第六感。
5、占卜的目的不是告诉你结果，而是告诉你有这种可能，作为你参考。
不管信什么，信得差不多就好，超过度就成了迷信。
第八集卦有何用卦就是悬挂的意思。
关键字：卦名，卦辞；爻名，爻辞。
用九（创造力，但要分阶段性调整）、用六（遇到阴出现的时候忠诚配合）。
一、重卦的爻的名称1、从下到上：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、末爻（或：下爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻）。
2、阴爻阳爻的叫法：阴爻的叫“六”，阳爻的叫“九”（坤卦为六画，所以阴爻用数字“六”代替；乾坤卦共为九画（有阳必定有阴，阳统阴，孤阴不生，独阳不长），所以阳爻用数字“九”代替）。
如：乾卦：初九、九二、九三、九四、九五、上九（男人怕九，男人不能做九）。
3、初九的“初”在前，九在后，强调“时”的重要；九二的“九”在前，阴阳重要。
六十四卦中只有乾卦为纯阳卦，坤卦为纯阴卦，其余六十二卦均有阴有阳。
二、孔子的卦—孔子一生的卦象在《论语·为政》1、初九：吾十有五而志于学——学而时习之不亦悦乎（15岁决定学习的方向）2、六二：三十而立——有朋自远方来不亦乐乎（30岁确定一生的原则，将心比心）。
3、九三：四十而不惑——人不知而不愠（40岁对人生的目标不再动摇）4、六四：五十而知天命——发愤忘食（一生的努力证明你的命），明白命运是自已造就的。
5、九五：六十而耳顺——乐以忘忧（把所有的忧愁当成快乐）6、末六：七十从心所欲，不逾矩——不知老之将至。
人要服老，但不要认老。
孔子的总结：尽人事，听天命（五十岁以前，尽人事；五十岁后，听天命）。
一个人每二十年变一次，40-50岁是人一生最关键的时期，人一生用自已的努力和行为来证明自已的命。
