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河南省信阳市高一知识点信阳市，位于中国河南省的中部，是河南省的一个地级市，也是信阳地区的政治、经济和文化中心。
信阳市作为河南省重要的行政区域，有着丰富的历史和文化底蕴，同时也是一个充满活力的现代城市。
一、地理特点信阳市位于河南省的南部，东邻安徽省，西接南阳市，南临商丘市，北靠鹤壁市和平顶山市。
信阳市地势平坦，属于典型的华北平原地区，地势较为开阔。
该地区多河流湖泊，最主要的是淮河和豫东河，为该地区的水源提供了重要保障。
信阳市气候温暖湿润，四季分明，雨量充沛，是农业非常适宜的地区。
二、经济发展信阳市的经济以农业为主导，是中国著名的粮食生产基地。
该地区盛产小麦、玉米、大豆等农作物，并享有“粮仓之乡”的美誉。
随着农业现代化的推进，信阳市也积极发展其他产业，如电力、石油化工、机械制造等。
目前，信阳市正朝着工业化和城市化的方向稳步发展，经济实力逐渐增强。
三、教育资源信阳市拥有丰富的教育资源，教育事业得到了长足发展。
该市设有多所重点中学和高中，为学生提供了高质量的教育。
同时，信阳市也有多所高等教育机构，如信阳师范学院、信阳农业高等专科学校等。
这些学府为当地培养了大批优秀人才，推动了该地的经济和文化发展。
四、文化底蕴信阳市有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
信阳以丰收渔樵的生活方式和热情好客的民风而闻名。
同时，信阳也是中国黄河文化和淮河文化的交融之地，历史悠久的文化传统丰富了该地的文化资源。
信阳地区有许多历史遗迹和文化景点，如平桥、白桥、湛山庙等，这些景点吸引了大量的游客。
五、旅游资源信阳市具有得天独厚的旅游资源。
该地区的自然风光优美，有诸多风景名胜，例如银杏山、昭明庙、明渠、泉口古洞等。
此外，信阳市还以乡村旅游为特色，有很多古村落和农田景观值得游人探索。
信阳市的旅游资源丰富多样，满足了游客们的不同需求。
总之，信阳市作为河南省的重要城市之一，拥有丰富的历史和文化底蕴，同时也在经济、教育和旅游等方面取得了长足的发展。
淮河文化研究报告一、引言淮河流域是中国历史上重要的文化区域之一，被誉为中国文明的摇篮。
淮河文化独具特色，包含丰富的历史遗迹、景观和文化艺术。
本研究报告旨在深入探讨淮河文化的来源、特点以及对中国历史文化的影响，以期增进对中国文化发展的理解。
二、历史背景淮河流域是中国最重要的农业区之一，具有悠久的历史。
早在新石器时代晚期，这一地区就有人类聚居和农业活动。
考古学家在淮河流域发现的文物和器物表明，这里是古代文明的中心之一。
淮河文化在中国历史上具有重要的地位，对后世的文化发展产生了深远的影响。
三、淮河文化的特点1.### 农耕文化淮河流域气候适宜，土地肥沃，适合农业发展。
淮河文化的主要特点之一是农耕文化的发展。
传统的农耕文化成为淮河流域的主要方式，农业生产在这一地区成为人们的主要生活方式。
2.### 社会组织与文化发展淮河文化的社会组织呈现多样性。
在淮河文化研究中，社会组织结构和文化的关系成为研究的重要方向。
从出土的文物中可以看出，淮河流域的社会组织形式多样，体现了多元化的文化特征。
3.### 艺术与工艺发展淮河流域的艺术与工艺发展具有独特的风格。
在淮河流域的文化遗址中，出土了大量的艺术品和手工艺品，如玉石雕刻、陶瓷制作等。
这些艺术品不仅展示了当时人们的审美观念，还反映了他们的工艺水平和文化传承。
四、淮河文化的影响1.### 经济影响淮河文化的发展对当地经济产生了重大影响。
农业的兴盛带动了当地经济的发展，人们从事农业生产并通过农业产出获得收入。
另外，淮河文化的发展还促进了贸易的繁荣，与其他地区进行贸易交流，增加了经济活动的多样性。
2.### 社会影响淮河文化的发展对当地社会产生了巨大影响。
从社会组织结构、道德观念、礼俗习惯、家庭关系等方面来看，淮河文化在各个层面都产生了深远的影响。
淮河文化的传承促进了社会团结和文化自觉。
3.### 文化影响淮河文化在中国历史文化中具有重要地位，对后世文化的发展产生了深远影响。
信阳市位于中国河南省南部，地处淮河流域，总面积1.8万平方公里，人口约为687万人。
信阳地处中原腹地，是华夏文明的发源地之一，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
信阳市境内的自然景观和历史文化遗产都非常丰富。
其中，嵩山、南湾湖、汉魏墓群、商丘古城等景点都是非常著名的旅游景点。
信阳还以其独特的地理环境和气候条件而闻名，是中国的“板栗之乡”和“柚子之乡”，信阳的板栗、柚子、花椒等特产深受人们喜爱。
除了旅游和农业资源外，信阳还拥有发达的交通和物流体系，是河南省重要的交通枢纽。
信阳市区内的经济也得到了快速的发展，现已形成了以制造业、服务业和农业为主的多元化经济格局。
信阳市政府也积极推进城市建设和产业转型升级，加强了城市基础设施建设，提高了城市的品质和形象。
信阳市还是中国文化名城之一，有着悠久的历史和丰富的文化遗产。
历史上，信阳是商周时期的国都，留下了大量的历史文化遗产，例如商丘古城、汉魏墓群等。
此外，信阳还有丰富的民间文化和传统手工艺品，例如竹编、剪纸、刺绣等。
总的来说，信阳是一个历史悠久、文化底蕴丰富、自然风光优美的城市。
它拥有着丰富的旅游资源和独特的农业特产，同时也在经济、城市建设和文化等领域取得了快速的发展。
２０２０年６月第９卷㊀第３期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀ＪｏｕｒｎａｌｏｆＢｅｎｇｂｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｊｕｎ ２０２０Ｖｏｌ ９ꎬＮｏ ３论吴波与江耶诗歌的淮河书写收稿日期:２０１９－１１－１０作者简介:韩正路(１９９５－)ꎬ男ꎬ安徽淮南人ꎬ硕士研究生ꎮＥ－mail:188****3346＠１６３.ｃｏｍ韩正路(安徽师范大学㊀文学院ꎬ安徽㊀芜湖㊀２４１０００)摘㊀要:以当代诗人吴波与江耶创作的诗歌为研究对象ꎬ对吴波与江耶诗歌中的淮河叙述进行分析ꎮ运用文学地理学ꎬ地域文化学ꎬ比较分析等研究方法ꎬ对诗歌中的乡土风情ꎬ意象选择ꎬ语言提炼ꎬ文学想象等要素进行逐步挖掘和分析ꎬ由此展现出诗人笔下多彩绚烂的淮河画卷ꎬ并在对比中彰显出二人淮河书写的同质和异质ꎬ启示更多的人继承和弘扬优秀的淮河文化ꎮ关键词:淮河ꎻ修辞ꎻ意境ꎻ纯净口语ꎻ哲理内涵中图分类号:Ｉ２０６.２ꎻＧ１２７文献标识码:Ａ文章编号:(２０２０)０３－０１２０－０５ＯｎｔｈｅＨｕａｉｈｅＲｉｖｅｒＷｒｉｔｉｎｇｏｆＷｕＢｏａｎｄＪｉａｎｇＹｅｓ ｓＰｏｅｍｓＨＡＮＺｈｅｎｇ￣ｌｕ(ＳｃｈｏｏｌｏｆＬｉｂｅｒａｌＡｒｔｓꎬＡｎｈｕｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙꎬＷｕｈｕꎬ２４１０００ꎬＡｎｈｕｉ)Ａｂｓｔｒａｃｔ:ＴａｋｉｎｇｔｈｅｐｏｅｍｓｃｒｅａｔｅｄｂｙｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙｐｏｅｔｓＷｕＢｏａｎｄＪｉａｎｇＹｅａｓｒｅｓｅａｒｃｈｏｂｊｅｃｔｓꎬｉｔａｎ￣ａｌｙｚｅｄｔｈｅＨｕａｉｈｅＲｉｖｅｒｎａｒｒａｔｉｖｅｉｎＷｕＢｏａｎｄＪｉａｎｇＹｅｓ ｓｐｏｅｍｓｉｎｔｈｉｓｐａｐｅｒ.Ｕｓｉｎｇｌｉｔｅｒａｒｙｇｅｏｇｒａ￣ｐｈｙꎬｒｅｇｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅꎬｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅａｎａｌｙｓｉｓａｎｄｏｔｈｅｒｒｅｓｅａｒｃｈｍｅｔｈｏｄｓｉｔｇｒａｄｕａｌｌｙｅｘｐｌｏｒｅｄａｎｄａｎａｌｙｚｅｄｔｈｅｌｏｃａｌｃｕｓｔｏｍｓꎬｉｍａｇｅｓｅｌｅｃｔｉｏｎꎬｌａｎｇｕａｇｅｅｘｔｒａｃｔｉｏｎꎬｌｉｔｅｒａｒｙｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎａｎｄｏｔｈｅｒｆａｃｔｏｒｓｉｎｐｏｅｔｒｙꎬｔｈｕｓｓｈｏｗｅｄｔｈｅｃｏｌｏｒｆｕｌＨｕａｉｈｅＲｉｖｅｒｓｃｒｏｌｌｓｉｎｔｈｅｐｏｅｔ ｓｐａｐｅｒꎬｔｈｅｈｏｍｏｇｅｎｅｉｔｙａｎｄｈｅｔｅｒｏｇｅｎｅｉｔｙｏｆｔｈｅＨｕａｉｈｅＲｉｖｅｒｗｒｉｔｉｎｇｓｏｆｔｈｅｔｗｏａｒｅｈｉｇｈｌｉｇｈｔｅｄｉｎｃｏｎｔｒａｓｔꎬｅｎｌｉｇｈｔｅｎｉｎｇｍｏｒｅｐｅｏｐｌｅｔｏｉｎｈｅｒｉｔａｎｄｐｒｏｍｏｔｅｔｈｅｅｘｃｅｌｌｅｎｔＨｕａｉｈｅＲｉｖｅｒｃｕｌｔｕｒｅ.Ｋｅｙｗｏｒｄｓ:ＨｕａｉｈｅＲｉｖｅｒꎻｒｈｅｔｏｒｉｃꎻａｒｔｉｓｔｉｃｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎꎻｐｕｒｅｓｐｏｋｅｎｌａｎｇｕａｇｅꎻｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ㊀㊀关于淮河流域的文学表现ꎬ以往的学术研究往往集中在淮河流域当代散文和小说的研究ꎬ在很大程度上忽视了淮河流域优秀诗歌的文学探析ꎮ吴波与江耶这两位诗人生于淮河ꎬ长于淮河ꎬ他们对淮河流域的人文风情有着熟悉的认识和亲身的体验ꎮ他们的诗歌借助敏锐的观察ꎬ文学想象和哲理思索ꎬ在细微处发掘民间文化资源ꎬ在时空跳跃中深入探寻淮河人的苦难精神ꎬ带给广大读者ꎬ特别是淮河流域的儿女久违的亲切感ꎮ吴波与江耶诗歌的淮河叙述不仅对于淮河历史文化与地理人文风情的研究具有重要的意义和价值ꎬ而且在很大程度上承袭了中国新诗叙事的传统ꎬ他们的诗歌创作对于弘扬淮河流域的优秀文化ꎬ树立淮河流域地域文学的品牌具有重要的意义和价值ꎮ１㊀淮河地理与人文风情的展现有学者指出: 地方文化不仅以外在可见ꎬ可触摸的形式存在于个体的生活中ꎬ影响并塑造个体ꎬ而且还以无形的ꎬ潜在的方式规约并影响着个体ꎬ从精神观念的深处塑造着个体的人格与心灵ꎮ [１]吴波与江耶善于观察ꎬ用心感悟ꎬ他们以对淮河纯真和真挚的热爱情怀来展现淮河流域的地理和人文风情ꎬ生动形象地描绘淮河人家真实的生存图景ꎬ在字里行间彰显淮河人民坚定不屈的生活信念和延绵不息的生命活力ꎮ１.１㊀淮河地理风情的展现在吴波与江耶书写淮河的诗歌中充斥着大量有关淮河地理风情的描写ꎬ为读者展现了一幅清晰的淮河地理画卷ꎮ吴波的组诗«揣着淮河过冬»是为他赢得 淮河诗人 美誉的代表作ꎮ在这组诗的第二首«过二道河»中ꎬ作者写淮河 一路奔波ꎬ把桐柏山ꎬ大别山的砂土卸下ꎬ像燕子垒泥ꎬ垒河心洲ꎬ垒一堆孤独的土 ꎮ作者以比喻的视角叙写了淮河的发源地桐柏山和流经的重要地域大别山ꎬ凸显了淮河一路奔腾ꎬ垒河心洲的磅礴力量和气势ꎮ在江耶的组诗«淮河»中ꎬ作者写淮河 母亲一样ꎬ辗转一千里ꎬ用身体划出了分界线ꎬ用规则的节气ꎬ用分明的四季ꎬ喂养出一群不一样的人类 ꎮ作者用拟人的视角突出淮河母亲的伟大博爱ꎬ展现了淮河流域四季分明的地理风情ꎬ让读者切实感受到淮河文化交叉性ꎬ兼容性的地理意义ꎮ诚如有学者所言ꎬ 文学的地理研究在中国一直是文学研究的主导方法ꎬ强调文学研究要关注作家地理ꎬ文学中的地理ꎬ文学传播地理ꎬ读者接受地理等宏阔的地域空间ꎮ [２]吴波与江耶的诗歌对淮河地理风情的展现ꎬ都是以拟人的手法来加以传神的表现ꎮ二者在展现地理风情的过程中ꎬ吴波更倾向于表现淮河流经的区域ꎬ而江耶则更侧重彰显淮河地理位置的独特性和重要性ꎮ但是两位诗人都以其细致的书写ꎬ让我们对淮河流域的地理环境有了深刻的理解和认识ꎬ也让我们切身感受到埋藏于诗人意识深层的心灵图景ꎮ他们以炽热感人的情感捕捉寻常细节ꎬ体察人情百态ꎬ叙写底层民众ꎬ彰显意志情怀ꎮ他们的诗在唯美的景物刻画中ꎬ彰显出浓郁的生活气息ꎬ渗透着深层的文化内涵ꎬ带给读者无限的生命的启示ꎬ并在字里行间表达着对淮河母亲深切的眷恋与崇敬ꎮ１.２㊀淮河人家生存图景的书写除了淮河的地理风情ꎬ吴波与江耶的诗歌内容主要集中于对淮河人民日常生活状态的叙述ꎬ这是一种人文风情的展现ꎮ吴波与江耶的诗歌面向世俗却不止于世俗ꎬ他们细致观察淮河人家的平凡生活ꎬ以贴近生活的小视野写作ꎬ尽可能从低角度婉转而沉稳地发掘ꎬ打开ꎬ揭示存在深度的真实ꎮ相对于我国其他的江河流域ꎬ淮河流域发生自然灾害的次数频繁ꎬ危害严重ꎬ类型多样ꎬ经常给淮河两岸人民的生产和生活造成巨大破坏ꎮ据记载ꎬ 淮河流域的洪涝灾害ꎬ一直是淮河两岸人民的心腹大患ꎮ南宋ꎬ金ꎬ元三朝２４０余年间ꎬ发生比较严重的洪灾就有２６次ꎮ [３]这些也触发了诗人敏感的心绪ꎬ引发他们强烈的反思和忧虑ꎮ在吴波«雪夜读杜甫»这首诗中ꎬ作者在雪夜里读杜甫诗ꎬ抒发情怀ꎬ 河的对岸ꎬ灾后的家园ꎬ一个名叫荷花的女子睡得好吗? 诗人真实记录了淮河人民在自然灾害中所面临的苦难ꎬ以对一个荷花女子的思念担忧折射出了淮河人民在大雪纷飞的寒冷夜晚所面临的生存困境ꎮ这种 灾荒事件在人们的记忆里被压抑ꎬ扭曲和移置ꎬ并作为一种集体性记忆持续性影响着人们的思维方式ꎬ行为方式和伦理观念ꎬ甚而至于形成一种独特的文化记忆而凸显人们的灾荒创伤 [４]ꎮ在江耶的淮河组诗«天地之间有大美»里ꎬ淮河农民劳作的激情ꎬ他们矫健的身姿ꎬ坚持的韧性ꎬ都在不经意间触动作者敏感的心灵ꎮ 田间有几个劳作的人直起身子ꎬ把这穹庐一样的天撑住ꎮ 作者以夸张的手法展现出了暴雨来临前淮河大地上的人民辛苦劳作的美好画面ꎮ他们不辞辛劳ꎬ辛勤劳作的图景在一刹那间为那灰暗的天空增添了无限的绚丽与感动ꎮ寥寥几笔劳作画面的叙写ꎬ在字里行间渗透出了作者对淮河劳动人民无比的崇敬与赞美!在江耶«淮河上的七夕»里ꎬ淮河两边灯火通明ꎬ 守在码头上的人ꎬ头抬得高高的ꎬ急切地盯着正在靠近的船ꎮ 淮河两岸的人民靠渡船来往于此岸的家和彼岸的工作之地ꎬ在淮河母亲的呵护下感受生命中别样的充实与幸福ꎮ作者江耶笔下七夕时节的淮河ꎬ没有着眼于刻画淮河两岸儿女刻骨铭心的爱恋ꎬ而是在朴实无华的语言中展现淮河人家普通的夜晚生活ꎮ可以说ꎬ江耶和吴波的诗歌以大量的篇幅生动细腻地抒写淮河两岸人家的日常ꎬ他们准确地捕捉着河上人家那寻常岁月里的诗意ꎬ生动细致地展现淮河特有的优美风景和人文风情ꎮ可以看出ꎬ 流水作为文化生命之源泉ꎬ激发了作家的创作灵感ꎮ水流域与文学审美ꎬ文学风格和文学群体性格及流向之间存在着密不可分的内在联系ꎮ [５]他们写亲情ꎬ用心地感受着天伦之乐ꎬ沉浸于那样一种生命的真实喜悦与平凡幸福之中ꎮ他们细腻地观察着人生百态ꎬ珍惜着这些或沧桑或沉静或伤感或疼痛的心灵悸动与忧思ꎮ他们诗歌里的淮河画卷美得纯净ꎬ美得忧伤ꎬ也美得沉静ꎮ在这些诗里ꎬ充斥着对自然和谐静美的吟唱ꎬ有着对乡间老农默默平凡而勤勉人生的赞美ꎬ更有着对中国传统观念中天人合一境界的领悟与咏叹ꎮ但是ꎬ在表现淮河流域人文风情的过程中ꎬ我们不难发现ꎬ吴波的诗歌更多偏向于对淮河流域人民苦难生活的反思和描绘ꎬ在历史层面真实记录淮河给民众造成的苦难史和生存史ꎬ以委婉含蓄的手法表现了淮河人民在淮河水造就的土地上出生ꎬ成长直至死亡的一生ꎮ与之不同的是ꎬ诗人江耶擅于捕１２１韩正路㊀论吴波与江耶诗歌的淮河书写捉淮河流域人民现实生活的片段ꎬ透过人物的动作和神态等细节的描绘ꎬ展现淮河流域的人民诗意般的平凡生活ꎮ２㊀丰富的想象ꎬ宽广的意境吴波与江耶的诗歌对于淮河进行了丰富的想象ꎮ作者时而借助夸张的修辞手法展现淮河壮阔的风景和澎湃的气势ꎬ时而通过比喻和拟人的修辞表现淮河独有的温情与力量ꎮ在对淮河形象化和夸张化处理的过程中ꎬ作者既以独特的视野ꎬ无限的想象力展现天然造就的淮河大美ꎬ又在点滴的描绘中表现出最浓厚而又纯真的热爱情怀!作者在不断含蓄婉转而又层层深入地拓展ꎬ去蔽ꎬ揭开ꎬ在各种意象交织的广阔画卷中ꎬ让诗歌展现出宽广的意境和丰富的表现力ꎮ２.１㊀吴波与江耶诗歌的丰富想象吴波与江耶的诗歌关于淮河的想象ꎬ丰富深邃ꎬ辽远开阔ꎬ气象万千ꎬ变化无穷ꎮ这些诗歌既弥漫着原野的气息ꎬ萌发着生机勃勃的活力ꎬ又充满着浓郁的宿命感和神秘感ꎬ表达着爱的话语ꎮ在吴波的«揣着淮河过冬»诗中ꎬ借助丰富的想象融情于景ꎮ在这里ꎬ淮河似乎早已变成作者深情关怀的人ꎬ他以博大的胸怀ꎬ宽厚的爱陪伴淮河ꎬ在一片美妙而静谧的冬日中ꎬ作者把一切不可能变成了美好的让人深信的可能ꎮ作者在赋予淮河以人的生命与情感的同时ꎬ作者对淮河的热爱和怀念之情表现得贴切而富有诗意ꎮ丰富的想象使这首仅有十多行的精短的小诗具备了深刻的表现力ꎮ在江耶的«淮河»诗中ꎬ作者以奇特的想象力ꎬ将淮河比作奔腾展翅的 淮 鸟ꎬ诗人的心仿佛也在和淮河一起自由飞翔! 传说中的 淮 鸟飞起ꎬ飞落在中间的大地上ꎬ成为大河ꎬ飞临的是水意ꎬ从天而降ꎬ越山峦ꎬ经丘陵ꎬ在平原ꎬ飞越的水ꎬ始终带着几分飘逸ꎮ 淮 鸟飞过的地域ꎬ农作物收成良好ꎬ物产丰饶ꎬ百姓安居乐业ꎬ传唱歌调ꎮ在淮水的滋润下ꎬ两岸人家呈现出一派幸福安康的美好生活景象ꎮ在富有诗意的想象中ꎬ作者巧妙借 淮 鸟的视角来展现淮河的流域风情ꎬ让我们看到了淮河浩浩荡荡ꎬ势不可挡的气势与力量ꎬ她代表着安宁ꎬ团聚和希望ꎮ在吴波的组诗«淮河冷暖记»的«一匹马»中ꎬ诗人由挂在墙上的草原图画ꎬ联想到那自由驰骋ꎬ无拘无束的脱缰野马: 草叶就是它生命的秒针ꎬ滴着雨珠ꎬ又充满了阳光ꎮ 它是诗人的化身ꎬ在它的身上寄托了诗人对自由的向往ꎬ对如草原般的淮河母亲的守护ꎮ诗人借一匹奔腾的野马表达情趣ꎬ可谓想象奇特ꎬ独具匠心ꎮ吴波与江耶的诗歌都以比喻修辞增添了景物的生动形象性ꎬ以拟人修辞赋予万物以生命的姿态与气息ꎮ他们的诗歌创作 把诚实淳朴的民风融于优美的山光水色之中ꎬ浓郁的生活气息与浓厚的地方特色如影随形渗透到故事情节的发展和人物的喜怒哀乐中ꎬ建构了诗情画意的淮河流域风情线ꎬ这种浓郁的地域文化随风潜入夜ꎬ润物细无声地凝聚在作品的字里行间 [６]ꎮ这些诗就像是浩淼悠长的淮河水ꎬ闪耀着温润的光泽ꎬ蕴藏着深厚的底蕴ꎬ彰显出磅礴的气势ꎮ在无限丰富的想象中ꎬ诗人表现出了对淮河母亲最崇高的敬意和最真诚的赞美!然而吴波与江耶的诗歌关于淮河的想象也存在些微的不同ꎮ吴波诗歌中的淮河想象往往从细微的事物出发ꎬ在想象中关联多种景象ꎬ赋予小事物以生命的情怀ꎬ而江耶诗歌的想象则是立足于淮河流域整体的大格局ꎬ侧重于展现淮河磅礴的力量和气势ꎬ增添了更多夸张性的色彩ꎮ两位诗人的创作的相互结合ꎬ为淮河这道靓丽的风景线增添了无限的绚丽与感动!２.２㊀宽广的意境ꎬ深邃的表现力江耶和吴波诗歌的淮河叙述执著于追求更加开阔与更加浑然的书写ꎬ力避形而上的抽象的审美符号ꎬ消泯了过于直白ꎬ高迈的精神高音与亮色ꎬ更加沉潜于人生与生命深处的洞察与体悟ꎮ在自觉地局限于低角度小视野的写作中ꎬ作者以小窥大ꎬ在回忆与想象的天空中展现出宽广的意境和深邃的表现力ꎮ在吴波的«冬夜回望淮河北岸»诗中ꎬ虽然立足于小事物的描绘ꎬ 我 的眼光和思绪却已经拓展至整个淮北平原ꎮ作者将 甲板 生动形象地比喻为 一小片淮北平原 ꎬ在丰富的想象中展现出宽广的意境ꎬ在点面交织中彰显出一片旷远伟岸下无比的自豪与热爱之情ꎮ在江耶的«在河岸»诗中ꎬ作者以情感化ꎬ生动化ꎬ形象化的修辞细致刻画了柳树ꎬ野草ꎬ天地ꎬ炊烟四种典型的意象ꎬ这些景物被作者赋予了生命的激情与力量ꎮ 圆梦 ꎬ 狂欢 ꎬ 坦胸露乳 ꎬ 漂泊 ꎬ他们各自自由自在ꎬ无拘无束ꎬ尽情释放自我ꎬ展现生命的豪情坦荡ꎬ勇敢追寻属于自己的爱与希望ꎮ诗中的每种意象看似独立ꎬ却在宽广的意境中融为一体ꎬ紧密交织ꎬ最后归结于 我 在淮河岸边的深思ꎮ小景物的刻画在大范围的空间中展现别样的意境ꎬ看似独立的意象在水天交融的浑然中带给人无限的遐想ꎬ意象组合式的写作立足于无限宽广的胸怀ꎬ展现出深邃的诗歌表现力ꎮ２２１蚌埠学院学报㊀２０２０年６月㊀第９卷㊀第３期(总第５１期)值得注意的是ꎬ吴波与江耶虽都在通过小事物的叙述展现文本深处的宽广意境ꎬ但是吴波诗歌中的意境往往借助修辞化的力量来加以推动ꎬ呈现大面积的思绪拓展ꎬ而江耶诗歌中的意境则更倾向于通过各类意象的融合来加以升华ꎬ展现小事物的超然想象ꎮ这两种意境手法的不同表现ꎬ无疑让我们在诗情画意般的神思中感受到淮河独有的大气魄!３㊀富有修辞性的纯净口语吴波与江耶的诗歌语言是洗尽铅华ꎬ反复锤炼下的纯净口语ꎮ这种纯净口语借助比喻㊁拟人㊁夸张等修辞的巧妙运用ꎬ使得景物和人物的刻画更加生动形象ꎬ栩栩如生ꎬ富有活力ꎮ同时也在情与景的交融中展现出丰富广阔的意境ꎬ表达作者最真挚感人的情怀ꎬ以富有修辞性的纯净口语表现出诗歌特有的令人回味的无限韵致ꎮ在吴波的组诗«淮河冷暖记»的«寒冬里的麻雀»中ꎬ 精灵 ꎬ 聚会 ꎬ 飞翔者 ꎬ 发出集体主义的歌唱 ꎬ寒冬里的麻雀在诗人比喻手法的运用下被刻画得栩栩如生ꎬ在诗人拟人修辞的笔调中被赋予了特有的生机与活力ꎬ彰显出集体生命独有的温馨与团结: 把衰老交给荒野ꎬ在寒风中排列ꎬ整齐划一ꎮ 诗人在修辞的语句中融入纯净的口语ꎬ借寒冬里的麻雀形象ꎬ不仅表达了祖祖辈辈不曾迁徙的民众对淮河母亲的热爱与守卫ꎬ也在字里行间传达出对麻雀坚韧乐观ꎬ团结一致的精神的赞美!江耶的«淮河»(组诗)更是在很多首中将这种富有修辞性的纯净口语发挥到了极致ꎮ在«平原»诗中ꎬ作者描绘了江淮平原上庄稼成熟ꎬ举镰人辛苦劳作的画面ꎮ诗人在细微处赋予景物以人的姿态ꎬ人的力量ꎮ麦浪翻滚ꎬ金黄的清香轻松走进千家万户ꎬ一缕炊烟呼叫了好几个村子ꎮ 在平静的劳作叙述中ꎬ作者以富有修辞性的纯净口语将视觉ꎬ嗅觉ꎬ听觉完美融合ꎬ以平实无华而动情的语言传唱着一首动听入耳的江淮农事之歌!总的来说ꎬ吴波与江耶诗歌中的这种富有修辞性的纯净口语ꎬ是诗人在淮河边上多年行走ꎬ体察ꎬ感悟ꎬ关心ꎬ深思ꎬ呼吸之中自然生成的ꎻ是诗人骨子里率真自然性情的真实涌现ꎻ一如诗人平日里的率性ꎬ与朋友的坦诚无忌ꎬ胸中不存芥蒂ꎬ那样一种真诗人的品性ꎮ这种富有修辞性的纯净口语源于口语ꎬ却又高于口语ꎬ与口语有着天然的机缘ꎬ却又借助修辞的翅膀达到了事㊁情㊁理天然融合的更高境界ꎮ这一种神奇的契合ꎬ出自口语却没有口语的拖沓与随意ꎬ虽质朴无华却渗透着哲理与深意ꎬ非单纯语言修炼或者诗歌修辞所为ꎬ是一种源自生命本真与诗歌天赋的自然流露ꎮ不过在细节处我们不难发现ꎬ吴波与江耶的诗歌虽都在纯净的口语中增添修辞的色彩ꎬ但是吴波诗歌的语言更富有浪漫主义的气息ꎬ而江耶诗歌的语言则在某种程度上更加贴近地气ꎬ渗透着更多淮河农家生活的传统韵味ꎮ４㊀深层次的哲理内涵吴波与江耶的诗歌创作都试图以自己独特的方式让渺小的事物在深层次的哲理内涵中伟大起来ꎮ吴波与江耶善于观察ꎬ勤于思考ꎬ他们往往从微小的事物中感悟出丰富的人生哲理ꎬ在现实与回忆的交融中体悟生命的本真ꎮ他们以贴近生活的小视野写作ꎬ使得个体自我生存的剖面丰富细腻复杂ꎬ使书写的意蕴饱满而富有层次ꎬ从而获得创作与接受两个维度的艺术效果最大化ꎮ在吴波的组诗«淮河冷暖记»的«想让淮河的一切停住»中ꎬ诗人在诗的结尾处感叹到: 那些生长的ꎬ远行的ꎬ包括流水里的倒影ꎮ这孤岛上ꎬ我能做的是听自己躯体衰老的声音ꎮ 宝贵的时光如奔流不息的淮河水一般带走一切ꎬ留下衰老的声音和身躯ꎬ残存美好的回忆ꎮ诗人融情于景ꎬ在淮河风景的刻画中饱含着岁月流逝ꎬ人事变迁的无限感慨ꎬ闪耀着哲理的光辉!这些诗歌 不独是年齿的增长ꎬ更是诗人生命长久的积淀和过滤之后的明亮ꎬ是历练了波澜的回首ꎬ是回首向来的了悟 [７]ꎮ在江耶«气数»诗中ꎬ作者以唯美且极富哲理的诗语来展现生命的坚韧与力量ꎮ作者先用 占据一粒微小的尘土 来表现一个平凡且渺小的自我ꎬ感慨人生的短暂ꎮ紧接着ꎬ 从后现代主义转向写实 ꎬ他反思家庭的压力ꎬ思索生活中的种种困境与矛盾: 这最后的笔法宽容了我的时光ꎬ单调的色彩里充满温暖的味道ꎮ 诗人在写作的细节中寻找温暖ꎬ并努力追寻感动ꎮ最后ꎬ作者以想象性的笔触ꎬ巧妙地以第一人称 我 的视角来书写淮河ꎬ将自己化作淮河ꎬ将淮河与自己融为一体: 我就是世界ꎬ世界的气数还在ꎮ 作者借 我 的阐述从侧面彰显淮河绵延不断的气息和势不可挡的力量ꎬ同时在微观的层面上ꎬ表现淮河人民坚定向上的勇气ꎮ整首诗在字里行间渗透着丰富的哲理内涵ꎬ可谓独具匠心!在江耶的«河面»诗中ꎬ诗人将淮河拟人化和情感化ꎬ并在唯美的刻画中赋予理性的思索: 包容的淮河ꎬ用身体托起众多的船只ꎬ它们满载着各种的生活ꎬ沉沉的压得河水ꎬ不时喘出一口粗气ꎮ 这里ꎬ淮３２１韩正路㊀论吴波与江耶诗歌的淮河书写河仿佛就像一位和蔼可亲ꎬ雍容有度ꎬ亲切助人的智慧老者ꎮ也许他疲惫不堪ꎬ但是他始终带着微笑ꎬ用自己奔腾不息的力量助推滋养哺育淮河儿女乘风破浪ꎬ去追寻温暖光亮的生活ꎬ去收获璀璨的人生ꎬ去见识更加广阔绚丽的世界: 宽阔的河面上都是时间ꎬ在流水的表面ꎬ依然晃动出ꎬ金色的时光碎片ꎮ 淮河儿女在滋养他们的河流和土地上度过了珍贵而又难忘的岁月ꎮ那激起的浪花闪烁着他们动人的身影ꎬ记录着那一个个感人的岁月ꎮ作者在富有浪漫性的情调中书写淮河ꎬ在想象性的画面中传达温馨ꎬ在唯美的画面中彰显哲理ꎬ在象征性的意象中传递感动!可以看出ꎬ吴波与江耶这两位诗人都在借助淮河的意象表达某种潜在的哲理内涵ꎬ但是吴波的诗歌更多倾向于历史层面的哲理思索ꎬ以淮水的流逝表现时间的弥足珍贵和人世的种种变迁ꎬ而江耶的诗歌则是立足于现实层面的哲理探寻ꎮ两位诗人的创作在多重性的对比中展现个人的渺小世俗和淮河母亲超然物外的伟大与崇高ꎬ至于他们的不同的哲理思考ꎬ在深层次上寄托的是诗人多样的情怀ꎮ５ 结论总体来说ꎬ吴波与江耶的诗歌在细节上不断地去蔽ꎬ照亮ꎬ努力揭示深度的真实ꎮ面对着乡村的巨变ꎬ面对着时代的发展ꎬ面对着奔腾不息的淮河之水ꎬ吴波与江耶以纯真的情怀ꎬ富有修辞性的纯净口语ꎬ宽广的意境ꎬ深邃的哲理表现着富有沧桑和静谧之美的淮河ꎮ诗人着眼于世俗生活ꎬ这些诗不伟大ꎬ不虚伪ꎮ然而在执着于淮河的诗意书写中ꎬ诗人吴波与江耶也展现出源自生命本真的异质因素ꎮ吴波的诗歌更侧重于历史层面的淮河书写ꎬ诗人于历史的变迁中感慨岁月的流逝ꎬ思索淮河流域人民经历的种种苦难ꎬ在细小的事物中赋予想象ꎬ以独有的浪漫主义的气息表现久经沧桑的壮美淮河ꎻ江耶则是以现实的体验为基础ꎬ以各种意象的交融和大视野的想象来表现淮河独有的魅力ꎬ并在个人与他物的对比中展现哲理的思索ꎮ这些诗都源于诗人真实的地域体验ꎮ 文学的主题ꎬ题材ꎬ人物ꎬ意象ꎬ景观ꎬ体裁ꎬ形式ꎬ语言等的地理分布及其组合与变迁ꎬ构成作品主体的地域性ꎮ [８]吴波与江耶的诗歌气息与脉搏ꎬ肌理与温度ꎬ语言与表达ꎬ显得平易ꎬ晓畅ꎬ世俗化和平民化ꎬ在世俗生活写作中ꎬ更显温和与亲昵ꎮ它们犹如淮河之畔一颗颗璀璨的明珠ꎬ在历史与现实的交织中ꎬ以充满情意与理性的光芒普照大地ꎬ展现出代代淮河儿女最朴质而真挚的情怀ꎮ吴波与江耶诗歌的淮河叙述不仅对于淮河历史文化与地理人文风情的研究具有重要的意义和价值ꎬ而且在很大程度上承袭了中国新诗叙事的传统ꎬ这种 新 ꎬ不仅新在精神层面上ꎬ更以其特有的隐喻性将诗㊁话㊁乐合而为一ꎮ它们在很大程度上在延续新诗叙事传统的同时ꎬ也在刷新传统ꎮ这些诗歌以其语义学ꎬ语音学和哲理意境的完美融合ꎬ体现了新诗现代性的共生ꎬ也充分实现了对语言和诗人本身的解放!参考文献:[１]刘正伟ꎬ李品.论基于地方文化的校本课程开发[Ｊ].教育发展研究ꎬ２００６(１７):１４－１７.[２]杜红梅ꎬ李长中.乡土文化的另类方式书写 以许辉为例[Ｊ].阜阳师范学院学报(社会科学版)ꎬ２０１２ꎬ３(３):３５－３９.[３]陈广忠.淮河传[Ｍ].保定:河北大学出版社ꎬ２００１:１－５.[４]李长中ꎬ杜红梅.灾荒记忆与后灾荒时代的苦难叙事 以当代淮河流域文学为中心的考察[Ｊ].淮北师范大学学报(哲学社会科学版)ꎬ２０１４ꎬ３５(３):１－６. [５]李艳洁.淮河文化研究现状述评 以淮河流域地域文学为中心[Ｊ].宜春学院学报ꎬ２０１１ꎬ３３(１):１１１－１１３.[６]杜红梅.基于地域文学的地域文化教育初探 以淮河流域文学为例[Ｊ].牡丹江大学学报ꎬ２０１２ꎬ２１(６):１４６－１４８.[７]吴波.淮河冷暖记(组诗)[Ｊ].诗潮ꎬ２０１３(８):２７－２９. [８]曾大兴ꎬ夏汉宁.文学地理学[Ｍ].北京:人民出版社ꎬ２０１２:２９.４２１蚌埠学院学报㊀２０２０年６月㊀第９卷㊀第３期(总第５１期)。
河南省信阳市旅游概况信阳市，位于河南省南部，地处淮河上游，大别山北麓。
这里山清水秀，气候宜人，是一个充满魅力的旅游胜地。
信阳的自然风光独具特色。
鸡公山，作为中国四大避暑胜地之一，山峦叠嶂，绿树成荫。
夏季，山上的平均气温比山下低好几度，是人们逃离酷暑、享受清凉的好去处。
山上的万国建筑风格各异，见证了历史的变迁，也为游客增添了不少观赏的乐趣。
南湾湖，湖水清澈，岛屿众多。
乘船游览，湖光山色尽收眼底。
湖中盛产的南湾鱼，肉质鲜美，成为了当地餐桌上的一道特色美食。
此外，黄柏山国家森林公园、金刚台国家地质公园等，也是大自然赋予信阳的珍贵礼物。
这些地方植被丰富，空气清新，是徒步旅行、亲近自然的理想之地。
信阳的历史文化底蕴深厚。
这里是华夏文明的发祥地之一，有着悠久的历史和丰富的文化遗产。
信阳博物馆里，陈列着众多的文物，展示了信阳从远古到现代的发展历程。
城阳城遗址，见证了古代楚国的辉煌。
而新县的鄂豫皖苏区首府革命博物馆，则记录了那段波澜壮阔的革命岁月，让人铭记先辈们的英勇事迹和无私奉献。
信阳的民俗文化丰富多彩。
民间戏曲如豫剧、花鼓戏等，在信阳的土地上传承发展，为人们带来了无尽的欢乐。
信阳的传统手工艺，如剪纸、竹编等，展现了劳动人民的智慧和创造力。
在信阳的乡村，还保留着许多古老的习俗，如春节的舞龙舞狮、端午节的赛龙舟等，这些活动充满了浓郁的地方特色，让人们感受到传统文化的魅力。
信阳的美食也是吸引游客的一大亮点。
信阳菜以鲜、香、辣为特色，深受游客喜爱。
除了前面提到的南湾鱼，还有罗山大肠汤、固始鹅块、商城炖菜等。
信阳毛尖更是享誉全国，是中国十大名茶之一。
来到信阳，品尝一杯清香扑鼻的毛尖茶，让人身心舒畅。
在交通方面，信阳的交通十分便利。
铁路、公路网络四通八达，方便游客前来观光旅游。
市内的交通也在不断完善，为游客提供了更加便捷的出行条件。
住宿方面，信阳有各种档次的酒店和民宿可供选择。
从豪华的星级酒店到温馨的民宿，都能满足不同游客的需求。
加强淮河文化建设的思考中安在线 2019-07-09 05:33:18 来源：安徽日报作者：蔡胜编辑：毛书兵习近平总书记指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴，文化强民族强。
”淮河流域是中华文明重要发源地，历史上人文荟萃，人才辈出，对中华文明产生了深远影响。
2018年，经国务院批准，国家发展改革委印发的《淮河生态经济带发展规划》中就明确提出，要“发挥淮河流域历史文化灿烂、文物资源丰富的优势，挖掘和提炼传统历史文化元素、特色文化资源和现代文化方向，丰富各类文化内涵，更好传承和繁荣淮河文化”。
加强对淮河文化的研究、保护、传承与创新，对于推进文化强省建设，坚定文化自信，助推淮河生态经济带发展均具有重要意义。
淮河流域涵盖我省蚌埠、淮南、阜阳、六安、亳州、宿州、淮北、滁州等众多城市，文化底蕴深厚，文化遗址众多，有全国重点文物保护单位37个、国家级非物质文化遗产34项。
淮河流域是夏文化中心之一，“大禹治水”主要任务之一就是治理淮河，“涂山大会”开启了夏朝政权的初步构建，“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”。
春秋战国时期出现“百家争鸣”，管仲、老子、庄周等思想家齐聚于淮河流域，是“轴心时代”中华文明的重要源流。
三国时期淮河流域群星灿烂，以三曹为代表的建安文学、以华佗为代表的中医药学等无不闪耀于中华文明苍穹。
唐代大运河的开凿和通航，极大促进了淮河流域经济文化昌盛，宿州成为运河明珠。
明代朱元璋崛起于江淮，“治隆唐宋”。
红色文化也是淮河文化的重要组成部分，如大别山红色文化、淠史杭精神、小岗精神等。
丰富的文化资源为在新时代传承弘扬中华优秀传统文化、革命文化提供了源头活水。
加强淮河文化建设，将文化资源优势转化为文化发展优势，这是新时代的文化使命担当。
一是加强淮河文化研究，构建淮河文化体系。
要加强顶层设计，做好淮河文化研究的专项规划，并整合全国及流域内高校和研究机构的力量，形成淮河文化研究的合力。
目前，省内淮河研究机构有安徽大学淮河流域环境与经济社会发展研究中心、阜阳师范大学淮河文化协同创新中心、安徽财经大学淮河生态经济带(蚌埠)研究中心等，省外研究机构有淮阴师范学院淮河生态经济带研究院、信阳师范学院淮河文明研究中心等。
信阳的名词解释信阳是位于中国河南省中部的一个城市，是河南省下辖的地级市。
信阳这个名字，虽然听起来有点陌生，但它却有着丰富的历史和文化底蕴。
下面，我将为大家解释一下信阳这个名词的含义，并介绍一些与信阳相关的知识和特色。
首先，我们来解释一下信阳的字面意思。
信阳这个名字由两个汉字组成：信和阳。
信字在汉语中有着"相信"、"信任"的意思，代表着人们对信阳这个地方的信赖和依靠；而阳字则象征着光明、活力和希望。
因此，信阳这个名字本身传达着对这座城市的信任和期待，寄托了人们对美好未来的向往。
信阳地处于中华文明的发源地之一，有着悠久的历史文化传统。
在历史上，信阳曾是楚文化的核心区域，这里有着众多历史名人的诞生和活动。
例如，古代的楚国著名诗人屈原就曾在这里写下了不朽的《离骚》等作品，为后世留下了宝贵的文化遗产。
信阳也是中国古代著名的文化名城之一，这里有着众多的古迹和文化景点，如灵山风景区、淮阳古城等，吸引着众多游客前来探寻历史的足迹。
除了历史文化，信阳还有着丰富的自然资源和独特的地理环境。
这个城市毗邻淮河，拥有丰富的水资源，是中国重要的水产养殖基地之一。
信阳也是中国的柚子之乡，出产的信阳柚品质优良，深受国内外消费者的喜爱。
此外，这里的土地肥沃、气候宜人，适合农作物的种植和农业的发展，是中国的粮食产区之一。
信阳的经济发展也取得了显著的成就。
随着改革开放的推进，信阳的产业结构逐渐优化，经济实力得到了快速提升。
现如今，这里已经形成了以农业、工业、服务业为主导的多元化经济格局。
信阳市政府也加大力度吸引投资和扶持企业发展，不断推动城市发展，提高人民生活水平。
但是，信阳也面临着一些挑战和问题。
由于地理位置偏远，交通不便，信阳的发展相对滞后。
与此同时，环境污染、资源短缺等问题也在一定程度上制约着信阳的可持续发展。
为了解决这些问题，信阳市政府正在加大环保工作力度，推动绿色产业发展，提高资源利用率，保护好城市的生态环境。
史前史研究中国新石器时代文化三个接触地带论——中国新石器时代文化综合研究之一佟柱臣新中国成立以后，考古事业蓬勃发展，仅发现的新石器时代遗址就数以千计。
因而这些遗址所在的地形和聚落分布，是史前地理学研究的重要课题［1］。
地理环境对氏族有作用，氏族对地理环境有所改造，致使不同遗址的文化面貌有所不同，同时也出现了不同文化的接触地带。
这应该从理论的高度作深入的考察。
中国新石器时代文化的接触地带，目前仅能确指三个，故暂作中国新石器时代文化三个接触地带之论。
三个接触地带文化分布上的不同中国大陆东部有三个新石器时代文化接触地带：一是阴山山脉；二是秦岭山脉；三是南岭山脉。
这三条山脉都是东西走向，每条山脉的北侧和南侧，分布着不同的文化，故名为接触地带。
(一)阴山山脉接触地带阴山山脉以北的浑善达克沙漠，分布有东乌珠穆沁旗霍尔赤根河［2］、阿巴嘎旗白音苏木敖包、苏尼特左旗旗委东北沙丘［3］、苏尼特左旗伊尔丁曼哈等遗址［4］。
巴丹吉林沙漠分布有乌科套海［5］、乌兰吐鲁改、乌库林乌苏、乌伦吐特伊等遗址。
这些遗址多分散在马蹄形沙丘下的风成洼地上，面积都不大，如哈桑特，长仅80米，是当时氏族成员少和不断移动的结果。
苏尼特遗存中有一种灰褐陶，多篦纹。
也有一种黑褐粗砂陶，分素面和网状绳纹，这种网状纹又近似褶皱的窝纹，它见于苏尼特左旗旗委东北沙丘、黑戈壁、哥尔班厚布尔，是很有代表性的一种陶艺。
共存的细石器，多石叶和刮削器，以及尖状器、石镞和石核，石磨盘极少。
乌科套海遗存，则多素面陶，有石叶、石镞、刮削器和石核，此外条形、长勺形、半月形石刀很有个性，并有棱形石斧和石锛。
以上这两类遗存，反映了阴山山脉以北大漠之中含细石器诸文化面貌的一部分，具有明显的特征。
阴山山脉以南的诸文化，则显示了另一种迹象。
蔚县三关、筛子绫罗［6］、准格尔旗窑子梁［7］、大口［8］、清水河县白泥窑子［9］、托克托县海生不浪东［10］、达拉特旗瓦窑村［11］、阿善旗白音浩特［12］、宁夏陶乐县高仁镇［13］、西吉县兴隆镇等遗址［14］，广布于河套东西狭长地带。
淮河文化的历史积淀与文化内涵淮河地区位于中国东部，是中华文明的重要发源地之一。
这片土地上孕育了淮河文化，也因淮河文化而承载了中华大地的无限荣光。
淮河文化有着悠久的历史积淀与文化内涵，蕴含着许多值得探讨的话题。
一、淮河文化的历史积淀淮河流域是中国古代文化在东部地区的最早发源地之一，最早的历史记载可以追溯到春秋战国时期。
《尚书》、《史记》等典籍中都有关于淮河地区的记载，其中以汉代的《淮南子》最为著名。
《淮南子》是汉代著名思想家刘安所编的一部道家典籍，不仅充满了道家思想的精华，还具有很高的历史价值。
《淮南子》中收集了当时淮河地区的文化遗产，如《天文》、《地理》、《异物志》、《人间》等篇章，涵盖了自然科学、人文社科等各个方面。
随着社会的发展，淮河文化也不断地演变和发展。
从春秋战国到汉唐，淮河文化不断地吸收各地的文化，从而形成了属于自己的特色文化。
唐代诗人杜牧的《赤壁怀古》中就有“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的名句，这个“九州”便包括了淮河流域。
在古代贸易物流的基础上，一些比较独特的手工艺品和策源于淮河文化的文艺形式，如彩塑、砚台、蒙克等，一直传承到现在。
二、淮河文化的文化内涵淮河文化的文化内涵主要包括历史文化、传统文化、生态文化和地域文化等。
在历史文化方面，淮河流域是中华文明古代文化的发源地之一。
从古代的夏商周到春秋战国再到宋元明清，淮河文化本身就是一个天然的文化宝库。
最具有代表性的便是唐代的淮岳才子和元明的淮扇。
淮岳（今南陵）是唐代禅宗名士贾岛的故里，诗人杜牧、杜甫等也曾为这里留下不少名篇佳作。
淮扇则是元明时期淮河流域最具代表性的手工艺品之一，制作精美，被誉为“天下第一扇”。
在传统文化方面，淮河流域的文化形态独具特色，依托自然环境，体现出一种独特的审美趣味。
田野园林景观、中药材、传统织染技艺等都是淮河文化的代表。
同时，淮河文化也是一种精神文化，她通过文字、形式、思想等方式传递着人类固有的思想、价值和观念，从而形成了深厚的文化内涵。
倾听历史的回声：淮河文化研究的口述史路径
袁飞
【期刊名称】《华北水利水电学院学报（社科版）》
【年(卷),期】2018(034)002
【摘要】淮河文化的概念被提出近30年来,研究队伍逐渐壮大,受关注度也越来越高,其相关研究取得了一定成果.淮河文化研究整体仍处于"力量弱、成果少、影响小"的状态.造成这一局面的原因主要有两个方面:基础性研究薄弱和学科差异.改变这一现状无论从有用性、必要性、紧迫性还是从关联性上看,口述史路径当为突破口之一.口述史研究方法不仅可以使很多问题迎刃而解,还可以及时抢救活史料,取得双重效果.
【总页数】4页(P1-4)
【作者】袁飞
【作者单位】蚌埠学院马克思主义学院,安徽蚌埠233030
【正文语种】中文
【中图分类】K928.4
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论淮河文化研究现状述评以淮河流域地域文学为中心本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！以往的中国文学研究，大多只注重以历史为线索进行编年排序，阐述文学的时代性和民族性，而不注重以空间为区域进行分布组合，考察文学的地域性。
这种只注重其时间关系时代性>>而忽略其空间关系(地域性)的传统研究思维和方法，往往是一维的、单向的。
因而地域文学研究已日渐受到人们重视，对文学的地域性研究也缓慢地发展起来。
自从1905年刘师培发表《南北学派不同论》、1906年王国维发表《屈子文学之精神》之后，直到20世纪90年代，除了极少数专家外，八十多年间，似乎很少有人就文化或文学的地域性问题做过专题研究。
袁行需主编的《中国文学史》“总绪论”在谈到“中国文学发展的不平衡”问题时，提到了“地域的不平衡”这一现象。
该书指出:所谓地域的不平衡包含两方而的意思:一是在不同的朝代，各地文学的发展有盛衰的变化，呈现出此盛彼衰、此衰彼盛的状况。
二是不同的地域有不同的文体孕育生长，从而使一些文体带有不同的地方特色，至少在形成后相当长的一段时间内都是如此。
90年代以来，一些博士论文就地域文学作家群的问题进行了研究，如:陈建华博士的《中国江浙地区十四至十七世纪社会意识与文学)}，徐永明博士的《元代至明初姿州作家群研究》，韩结根博士的《明代徽州文学研究》等，并且出现了一大批相关学术论文。
这些研究成果大多是从以下两种途径入手研究的: 一是以文学史中的个案研究入手，探讨某一地域作家群在某一时间阶段之内的形成或某一作家在该作家群体中的地位和作用，如:杨国学《陆游、辛弃疾在宋代武夷作家群的地位与影响》认为陆游和辛弃疾都留下了若干首与武夷山相关的优秀作品，两位著名作家的加盟，壮大了武夷作家群的阵营，提高了武夷作家群的知名度，加重了武夷文学的分量，扩大了武夷作家群的影响。
淮河文化概念的进一步思议文/陈立柱、洪永平摘要: 与许多地域文化相比, 淮河文化更加复杂而不易把握, 这是由于多种因素所决定的, 其中淮河文化本身“大象无形”的特点可能较关键。
因此, 讨论淮河文化概念, 首要的工作在于找到认知淮河文化特质的恰当方式, 与综合各学科各方面的研究成果从而加以概括的方法。
通过多层面多角度的探究, 我们尝试着给淮河文化一个初步的概括, 主要包括四个方面的内容, 而平原文化的特质是为淮河文化基本的或主体的方面。
[关键词] 淮河文化概念; 研究方法; 界说一、淮河文化概念与特点的讨论至今未曾充分展开第三届淮河文化研讨会上, 我们曾提交了《淮河文化的概念与内涵论纲》[1]一文, 通过对淮河流域地理状况、文化源头、历史文化的阶段性发展及其与当代社会发展之间的关系等方面的研究, 论证了淮河文化概念可以成立。
这一方面过去较少集中的讨论。
文中也涉及到淮河文化的一些特点, 但较简略, 尤其是没有把淮河文化作为一个概念加以界定, 而概念的界定又是必需的, 无论从整体把握上讲, 还是从对于内涵的理解上说都是需要的。
做这个工作的人很少, 在淮河文化研究近20 年的历史上, 没有几个人讨论过淮河文化的概念、内涵与特质。
首届淮河文化研讨会上, 曹天生教授发布了《关于淮河流域文化定义问题的探讨》[2], 他提出淮河流域文化是域内各种文化样态的总和, 是以流域文化为特质的、以水利文化为核心的、以淮河干流区域文化为代表的地域文化的定义。
第二届淮河文化研讨会上没有人专门就淮河文化概念进行系统研究, 会上学者们只是在概念的提法上, 如淮学、淮文化、淮河文化等问题上有些议论。
第三届淮河文化研讨会上, 有人就淮河文化概念发表议论, 但系统研究者也没有。
最近召开的第四届淮河文化研讨会, 相关问题的讨论与第三届的情况大致相近。
淮河文化专门的四次研讨会上, 对于淮河文化概念的讨论非常之少, 这本身就是一个值得注意的现象。
淮河文化研究报告总结
淮河文化研究报告总结
淮河流域是中国长江流域重要的文化发源地之一，沿淮河地区有着丰富的淮河文化。
本次报告对淮河文化进行了深入研究并总结如下。
首先，淮河文化是中国传统文化的重要组成部分。
从史前时期起，淮河流域就有人类活动的迹象，这里形成了丰富多样的文化。
淮河流域是典型的农耕文化区域，农耕文化是中国传统文化的重要支柱之一，深深影响着淮河文化的发展。
其次，淮河流域的文化特点丰富多样。
淮河流域辽阔的土地和丰富的水资源为这里的文化发展提供了良好的环境条件。
淮河文化以农耕文化为基础，衍生出粮食文化、服饰文化、建筑文化等多个方面的特点。
例如，淮河地区的美食以水产和稻米为主要特点，有着独特的烹饪方法和口味。
再次，淮河文化在历史上有着重要地位。
淮河流域曾先后是战国时期楚国、秦朝和汉朝的重要地域。
这里曾是政治、经济和文化的中心，对整个华北地区的发展产生了重要影响。
淮河文化不仅是这一时期的产物，也是后来各个朝代的文化传承和发展的基础。
最后，淮河文化的保护和传承是重要任务。
随着现代化的推进，淮河流域的发展有可能对传统文化造成一定的冲击。
因此，保护和传承淮河文化是刻不容缓的任务。
在政府和社会的共同努
力下，应加强对淮河文化的研究和推广，保护淮河流域的文化遗产和传统技艺。
总之，淮河文化作为中国传统文化的一部分，具有丰富多样的特点和重要的历史地位。
淮河流域的文化发展对整个华北地区产生了重要影响。
在今后的发展中，加强对淮河文化的保护和传承是关键，以实现文化的传承与创新，为淮河流域的可持续发展做出贡献。
淮河文化研究报告范文淮河文化研究报告一、引言淮河文化是指河南、安徽、江苏三省区域内，淮河流域上游、中游、下游等地所形成的一种独特的文化现象。
淮河文化是中华五千年文明的珍贵遗产之一，具有深厚的历史渊源和丰富的文化内涵。
本次研究报告旨在深入挖掘和研究淮河文化的特点和价值，为淮河流域的文化保护与传承提供参考。
二、淮河流域概况淮河是中国第五大河流，全长约1,100公里，流经河南、安徽、江苏三省区域。
淮河流域地区土地肥沃、水资源丰富，气候湿润温和，一直是中国重要的农业生产基地。
三、淮河文化特点1. 农耕文化淮河流域是中国历史上著名的农业区域，深深扎根于中国古老的农耕文化。
在淮河文化中，农业生产被赋予了特殊的重要性和尊崇，农耕文化在淮河流域的社会结构、价值观念和习俗中深深影响着人们的生活方式。
2. 河流文化淮河作为中国重要的河流之一，形成了淮河文化的重要组成部分。
淮河以其广阔的流域和丰富的水资源，给淮河流域带来了丰富的物质和文化财富。
河流文化体现在人们的生活方式、建筑风格、民间艺术等方方面面。
3. 宗教信仰与文化淮河流域是中国历史上多个宗教传入的重要地区，其中儒教、佛教和道教影响最为显著。
宗教信仰与文化相互渗透，形成了深厚的宗教文化，人们在日常生活中得到宗教信仰的精神慰藉和指引。
四、淮河文化的价值1. 历史价值淮河文化具有悠久的历史，反映了中国文明的发展和演变。
通过对淮河文化的研究，可以更好地了解中国古代社会的政治、经济、文化等方面的变迁。
2. 艺术价值淮河文化孕育了丰富多样的艺术形式，如民间音乐、民间舞蹈、古建筑等。
这些艺术形式代表了当地人民的审美观念和艺术才华，具有极高的艺术价值。
3. 社会价值淮河文化作为当地人民的精神寄托和文化认同，对于维系社会稳定、促进社会和谐具有重要的社会价值。
保护和传承淮河文化，有助于维护社会大众的精神需求，促进社会文明进步。
五、淮河文化传承与保护1. 加强研究与教育加强对淮河文化的研究和教育，从根本上增强人们对淮河文化的认同感和文化自信心。
描写河南信阳的诗句1. 人杰地灵的信阳1.1 历史悠久的古城•信阳，古称阳翟，有着悠久的历史。
•诗句：千年古都阳翟在，历史悠悠久不衰。
1.2 文化底蕴深厚•信阳是中国的文化重镇，文化底蕴深厚。
•诗句：文化之邦琳琅满目，信阳之地尽显深厚。
1.3 人才辈出的土地•信阳培养了众多人才，为国家作出了巨大贡献。
•诗句：人杰地灵风水旺，英才辈出国家荣。
2. 信阳的山水2.1 长江之滨•信阳位于中国的中部，是长江的重要支流淮河的发源地。
•诗句：长江之滨水雄奇，浩荡而来奔腾激。
2.2 邓州山的壮丽景色•信阳有着壮丽的邓州山，山势雄奇，景色迷人。
•诗句：邓州山峰巍巍然，壮丽景色令人心醉。
2.3 湖泊和湿地的美景•信阳拥有许多湖泊和湿地，景色优美，环境宜人。
•诗句：湖泊和湿地相连绵，美景如画赏心悦。
3. 信阳的辉煌历史3.1 信阳红历史•信阳是中国共产党革命根据地的重要一站，有着丰富的红色历史。
•诗句：信阳红历史璀璨耀，英勇抗日壮族豪。
3.2 郭沫若的诗词•信阳是诗人郭沫若的故乡，他为信阳写下了许多脍炙人口的诗词。
•诗句：郭沫若笔下的信阳，文化瑰宝骄人扬。
3.3 文化名人的故事•许多文化名人都和信阳有关，他们的故事激励着信阳人民不断前行。
•诗句：文化名人故事真情，用行动传递正能量。
4. 信阳的美食4.1 水席的独特味道•信阳的水席是当地独有的饮食文化，口感独特，味道鲜美。
•诗句：水席独特醇香美，信阳之味教人垂涎。
4.2 老街小吃的诱人香气•信阳的老街小吃琳琅满目，令人垂涎欲滴。
•诗句：老街小吃香气浓，吃遍信阳味道真。
4.3 美食佳肴的摇篮•信阳以其独特的美食佳肴闻名，是美食的摇篮。
•诗句：美食佳肴独领先，信阳之地味道鲜。
5. 信阳的民俗文化5.1 传统节日的欢乐•信阳的传统节日庆祝活动丰富多彩，充满欢乐气氛。
•诗句：节日到来喜庆闹，信阳人民笑开颜。
5.2 婚俗习惯的独特魅力•信阳的婚俗习惯独特，充满浓郁的民俗文化魅力。
信阳茶文化节的基本介绍信阳茶文化节的基本介绍信阳是中国名茶之乡，信阳毛尖是“中国十大名茶”之一。
“信阳毛尖”茶是我国传统名茶之一，也是河南省著名的土特产之一。
因其条索细秀圆直有峰尖、白毫满披而得名“毛尖”，又因产地在信阳故名“信阳毛尖”。
信阳种茶始于东周，名于唐，兴于宋，盛于清，历史悠久，源远流长。
茶是信阳的象征，是信阳的传统特色优势产业，也是竞争力强、潜力巨大、前景广阔的朝阳产业、生态产业、健康产业。
信阳种茶历史悠久，茶叶已成为大别山革命老区信阳农民的重要收入来源，是富民强市的重要支柱产业之一，为当地经济的又好又快发展作出了卓越贡献。
原中国信阳茶叶节自1992年以来，信阳凭借“信阳毛尖”的品牌优势，以茶为媒，广交朋友，在每年五月前后举办的大型茶文化活动，其中包含招商引资，融资洽谈等多项活动，旨在发展当地的经济，促进信阳茶叶优势的长足发展，已经成功地举办了20届中国·信阳国际茶文化节，是信阳市当地最大的文化经济活动之一。
每届茶文化节都组织了招商引资、茶叶展销、经贸、旅游、文化娱乐等丰富多彩的活动，并取得了可观的经济效益和社会效益。
自中国信阳第十届茶叶节开始，盛会相继由中央电视台、中央人民广播电台、人民日报、河南人民广播电台、河南电视台和河南日报等传统主流媒体，新华网、人民网和新浪网河南频道等主流网络媒体，以及香港商报和香港文汇报等境外新闻媒体，作了有关的采访报道。
信阳市位于河南省南部，地处淮河上游、大别山北麓，气候宜人，雨量丰沛，植被茂密，山水秀丽，风光旖旎，是重要的地理分界线，即800毫米降水分界线，是冬季零度分界线，是亚热带和暖温带分界线，是阔叶林和针叶林分界线等，其盛产的绿茶——信阳毛尖是“全国十大名茶”之一。
信阳山水秀丽、气候宜人，故而素有“北国江南，江南北国”之美称。
近年来，特别是自2023年信阳市开展“六城联创”工作以来，已成功创建“中国优秀旅游城市”、“国家级生态建设示范市”、“国家园林城市”，入选"中国休闲城市"、"中国十佳宜居城市"、"中国最具投资潜力中小城市"、"中国创业之城"，喜获“中国绿色经济十佳城市”、“全国最佳环保示范城市”和“中国节能减排示范城市”称号等荣誉称号。
