民歌的鸟的故事

安徒生童话民歌的鸟儿读后感二十字全文共5篇示例，供读者参考安徒生童话民歌的鸟儿读后感二十字篇1我读了《安徒生童话》，对我的人生有很大的启发。

《安徒生童话》是丹麦作家安徒生写的，他是世界文学童话的创始人，他一生写了一百六十八篇童话和故事，他的作品被译成一百五十多种语言和文字。

他一生获得的称号有“世界童话之王”、“丹麦童话大师”，还被尊称为“现代童话之父”。

他的代表作有《丑小鸭》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》等童话故事。

《丑小鸭》写了丑小鸭历经重重磨难之后变成了白天鹅，因为在他心中有一个梦想，梦想支撑着它。

命运没有轨迹，关键在于美好的境界、人们对美好理想的追求。

《拇指姑娘》描述了一个老妇人想要一个孩子，巫婆帮她实现了这个愿望，让她得到了美丽、善良的拇指姑娘。

可是有一天，癞蛤蟆偷走了拇指姑娘，从此她开始了惊险的旅程。

癞蛤蟆和鼹鼠都要娶拇指姑娘，但是最后她却嫁给了尊敬她的花国王。

《卖火柴的小女孩》它讲述的是一个在圣诞夜卖火柴的小女孩的悲惨命运。

因为没有卖掉火柴，她一天都没有吃东西。

她又冷又饿，她擦亮了第一根火柴，看见了香喷喷的烤鸭;她擦亮了第二根火柴，看见了美丽的圣诞树;她擦亮了第三根火柴，看见了久违的外婆，她想让外婆留在身边，擦亮了一整把火柴。

然而当火柴熄灭的时候，这一切都不见了，小女孩在圣诞夜又冻又饿，就这样悲惨地死去……《安徒生童话》是一部世界文学巨着，也是一部使我们受教育的好书，我们要用心去读它。

安徒生童话民歌的鸟儿读后感二十字篇2看了《安徒生童话》这本后，令我十分着迷，童话故事十分有趣，从书中我明白了许多道理。

《安徒生童话》中有一个拇指姑娘的故事：在很久以前，有个善良的女人很想要个孩子，于是她像一个有魔法的老太婆求助，老太婆给了她一个孩子，就是拇指姑娘。

女人十分疼爱拇指姑娘。

没过几天不幸发生了，女人回家晚了，拇指姑娘被癞蛤蟆背回了家，后来拇指姑娘被小动物救了，又遇到了小人国的国王，他们从此过上了幸福的生活。

民歌的鸟的故事“民歌的鸟的故事”是安徒生的作品，上帝用民歌鸟的歌给我们讲母亲的语言先飞来的是一群麻雀，它们唱的是街头巷尾、巢里屋中的小事;它们知道前屋后屋里的一切故事。

那是冬季。

地上覆盖着一层雪，就像是一块用山石凿成的大理石似的。

天高气爽，风尖锐得像矮神①锤炼成的匕首;一棵棵树像白珊瑚似地立着，像繁花满树的杏枝。

这里清新得就和在高高的阿尔卑斯山上一样。

夜晚天上闪烁着北极光和无数眨着眼的繁星，煞是好看。

风暴起了，乌云升起，抖散漫天的鹅绒。

雪花纷纷飘落，填平了崎岖不平的道路，盖住了房屋，铺满了开阔的田野和封闭的街巷。

但是我们坐在温暖的屋子里，坐在熊熊的火炉旁，有人在讲古。

我们听到了这样一段英雄的故事：在宽阔的大海边有一座巨冢，子夜时分在这座巨冢上坐着被埋在里面的那位英雄的幽灵。

他曾是一位国君，他的额上金环闪光，他的头发在风中飘扬。

他身穿铠甲，头低垂着，一副愁容，像一个不幸的精灵，深深地叹息着。

接着驶来一艘船。

水手们抛下锚，上了岸。

他们中间有一位吟游歌手，他朝着国王的幽灵走了过来，问道：“你为何这样悲伤，什么东西在折磨你?”死者于是说道：“没有人歌颂过我一生的事迹，这事迹便销声匿迹，没有了，没有歌将它传颂到各国、送入人们心中。

因此，我不得安宁，也不能安息。

”于是他讲起了自己的所作所为和伟大的功勋，那些他同时代人知道但没有被人歌颂的业绩，因为那时没有吟游歌手。

这样老歌手拨动了竖琴的琴弦，唱起了英雄年轻时的勇敢、壮年时的力量和他善行的伟大。

死者的脸因而绽出了光彩，像月光中白云的边缘。

幽灵在明亮和光彩中升起，十分愉快幸福，然后如同一道北极光消失了，剩下的只是一座绿草覆盖的坟冢，和一些没有鲁纳②文字的墓石。

不过在坟墓的上方，当琴弦发出余音的时候，就像刚刚从竖琴弦上飞出来一样，飞来一只鸟--最美丽的歌鸟。

它的声音像画眉那样清脆，像人心那样充满了活力。

远方飞回的候鸟听着它，像是听到了故国的歌曲。

鸟儿飞过了高山，飞过了深谷，飞过原野，飞过森林，它是民歌的鸟，它永远不会死去。

温州民歌《对鸟》解析
温州民歌《对鸟》，是温州地区的民歌之一，歌词内容主要表达了对鸟儿的欣赏和赞美。

首先，歌词中描绘了鸟儿的自由飞翔，表达了对鸟儿自由飞翔的羡慕和向往，反映了温州地区农村人民对大自然的热爱和向往自由生活的愿望。

同时，也暗示了温州人民乐观向上的精神和对生活的积极态度。

其次，歌词还描绘了鸟儿的美丽形象，如“长满红毛的黑凤凰”、“分外俊俏闪亮”的描述，展现了温州人对美的追求和对自然万
物的赞叹之情。

这种对美的追求和赞美也是温州地区文化的一部分，反映了温州地区人民热爱美好事物的心态。

此外，《对鸟》中还有温州地区特有的方言表达，“浊青青”、“脏棕棕”等描述颜色的词汇，表达了温州人对自然景色的真实
感观和地域特色。

总的来说，温州民歌《对鸟》通过对鸟儿的赞美和描绘，体现了温州地区人民对自然的热爱和追求美好生活的愿望。

同时，歌词中还展现了温州地区的方言和地域特色，使得这首民歌更加真实和接地气。

中国名曲十五百鸟朝凤中国名曲十五百鸟朝凤一. 百鸟朝凤的故事神话故事是民间文学的一种。

远古时代人民的集体口头创作。

包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。

其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事，是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

下面小编给大家推荐的是关于百鸟朝凤的中国神话故事，欢迎阅读：在很久很久以前，鸟群中有一只小鸟，它的体格比一般的鸟要大一点，羽毛很少，灰暗没有光泽。

因为它并不耀眼夺目，很多的小鸟都不愿理睬它，在众多的小鸟中，显得很普通，这只鸟叫做凤凰。

那时候的凤凰还不是鸟中之王，只是一个很不起眼的小鸟。

在神话故事中，凤凰一直非常勤劳，它并不像其他小鸟一样贪玩，反而是每天都从早忙到晚，吃饱后，还要继续收集果实，将大家不要的果实一颗颗捡起来，藏在洞中，一直不辞辛苦地忙碌着。

其他的小鸟一起玩耍嬉戏，都理解不了凤凰的行为，飞过来问凤凰，森林里那么多果实，还不够自己吃的吗，自己为什么还要储存那么多呢?鸟儿们嘲笑着凤凰的贪得无厌，之后摇摇头纷纷离开了。

适逢很久没有下雨，森林里大旱，鸟儿们四处寻找食物，可是果实早就干瘪了，根本找寻不到吃的东西，鸟儿们饿得头昏眼花，眼看就快支撑不下去了。

这时候，凤凰急忙打开山洞，把自己多年来辛苦储存的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共度难关。

就这样，在凤凰的帮助下，鸟儿们得救了。

旱灾过后，森林里又恢复了生机，而鸟儿们自然也不能忘了凤凰的救命之恩。

为了感谢凤凰，鸟儿们都将自己身上最漂亮的羽毛拔下来，制成一件光彩夺目的百鸟衣送给凤凰，并推举它为百鸟之王。

从此，每到这一天，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰祝贺，就形成了后来百鸟朝凤的场景，这便是百鸟朝凤故事的由来。

二、唢呐曲《百鸟朝凤》1. 音乐特色《百鸟朝凤》是一首流行于山东、安徽、河南、河北等地的优秀民间唢呐乐曲,流传很广,有多种版本。

The Bird of Popular Songby Hans Christian Andersen（1865）IT is winter-time.the earth wears a snowygarment，and looks like m arble hewn out of therock；the air is bright and clear；the wind is sharpas a well-tempered sword，and the trees stand likebranches of white coral or blooming almond twigs，and here it is keen as on the lofty Alps.the night is splendid in the gleam of the NorthernLights，and in t he glitter of innumerable twinklingstars.But we sit in the warm room，by the hot stove，and talk about t he old times.And welisten to this story：By the open sea was a giant's grave；and on the grave-mound sat a t midnight the spiritof the buried hero，who had been a king.The golden circlet gleamed on his brow，his hairfluttered in the wind ，and he was clad in steel and iron.He bent his head mournfully ，andsighed in deep sorrow，as an unquiet spirit might sigh.And a ship came sailing by.Presently the sailors lowered the anchor and landed.Amongthem was a singer，and he approached the royal s pirit，and said，“Why mournest thou，and wherefore dost thou suffer thus？”And the dead man answered，“No one has sung the deeds of my life；they are dead and forgotten.Song doth not carrythem forth over the lands，nor into the hea rts of men；therefore I have no rest and nopeace.”And he spoke of his works，and of his warlike deeds，which his c ontemporaries hadknown，but which had not been sung，because there was no singer among his companions.then the old bard struck the strings of his harp，and sang of the youthful courage of thehero，of the strength of the man，and of the GREatness of his good deeds.Then the face ofthe dead one gle amed like the margin of the cloud in the moonlight.Gladly and of goodcourage，the form arose in splendor and in majesty，and vanishe d like the glancing of thenorthern light.Nought was to be seen but the green turfy mound，with the stones on whichno Runic record ha s been graven；but at the last sound of the harp there soared ove r thehill，as though he had fluttered from the harp，a little bir d，a charming singing-bird，withringing voice of the thrush，with the moving voice pathos of the human heart，with a voicethat told of home，like the voice that is heard by the bird of passage.The singing-bird soaredaway，over mountain and valley，over field and wood—he was the Bird of Popular Song，whonever dies.We hear his song—we hear it now in the room while the white bees are swarming without，and the storm clutches the windows.The bird sings not alone the re quiem of heroes；hesings also sweet gentle songs of love，so many and so warm，of Northern fidelity and truth.He has stories in wor ds and in tones；he has proverbs and snatches of proverbs；songswh ich，like Runes laid under a dead man's tongue，force him to spea k；and thus PopularSong tells of the land of his birth.In the old heathen days，in the times of the Vikings，the popular speech was enshrinedin the harp of the bard.In the days of knightly castles，when the strongest fist held the scales of justice，whenonly might was right，and a peasant and a dog were of equal importance，where did the Birdof Song find shelte r and protection？Neither violence nor stupidity gave him a thought.But in the gabled window of the knightly castle，the lady of the castle sat with theparchment roll before her，and wrote down the ol d recollections in song and legend，whilenear her stood the old wom an from the wood，and the travelling peddler who went wanderingthrou gh the country.As these told their tales，there fluttered around t hem，with twitteringand song，the Bird of Popular Song，who never dies so long as the earth has a hill uponwhich his foot may rest .And now he looks in upon us and sings.Without are the night and the snow-storm.He laysthe Runes beneath our tongues，and we know t he land of our home.Heaven speaks to us inour native tongue，in the voice of the Bird of Popular Song.The old remembrances awake，the faded colors glow with a fresh lustre，and story and song pour us a blessed draught whichlifts up our minds and our thoughts，so that the evening becomes as a Christmas festival.the snow-flakes chase each other，the ice cracks，the storm rules without，for he hasthe might，he is lord—but not the LORD OF ALL.It is winter time.the wind is sharp as a two-edged sword，the snow-flakes chase eachother；it seems as though it had been snowing f or days and weeks，and the snow lies like aGREat mountain over the whole town，like a heavy dream of the winter night.Everything on the earth is hidden away，only the golden cross of the church，th e symbol of faith，arisesover the snow grave，and gleams in the b lue air and in the bright sunshine.And over the buried town fly the birds of heaven，the small and t he GREat；they twitterand they sing as best they may，each bird w ith his beak.First comes the band of sparrows：they pipe at every trifle in the streets and lanes，inthe nests and the houses；they have stories to tell about the front buildings and the backbuildings.“We know the buried town，”they say；“everything living in it is piep！piep！piep！”the black ravens and crows flew on over the white snow.“Grub，grub！”they cried. “There's something to be got down there；something toswallow，and that's most important.That's the opinion of most of them down there ，andthe opinion is goo-goo-good！”the wild swans come flying on whirring pinions，and sing of the no ble and the GREat，thatwill still sprout in the hearts of men，do wn in the town which is resting beneath its snowy veil.No death is there—life reigns yonder；we hear it on the notes tha t swell onward like thetones of the church organ，which seize us l ike sounds from the elf-hill，like the songs ofOssian，like the ru shing swoop of the wandering spirits'wings.What harmony！Thatharmony speaks to our hearts，and lifts up our souls！It is the Birdof Popular Song whomwe hear.And at this moment the warm breath of heaven blows down from the s ky.There are gaps inthe snowy mountains，the sun shines into the clefts；spring is coming，the birds arereturning，and new races ar e coming with the same home sounds in their hearts.Hear the story of the year：“The night of the snow-storm，the heavy dream of the winternight，all shall be dissolved，all shall rise again in the beauteous not es of the Bird of PopularSong，who never dies！”那是冬季。

安徒生童话民歌的鸟儿的故事水头上有一个歌手，在船靠岸后遇到了一群英雄的灵魂。

幽灵很悲伤，因为没有人歌唱过他的佩列莫加丰功伟绩，于是他给偶像讲了他的一生，歌手将他的一生弹琴唱了出来。

在一头歌唱时从琴中飞出了一只歌鸟，歌鸟飞走了，建制镇它在每一个地方歌唱英雄的丰功伟绩，让人们漏掉了这位英雄，两位就像这位英雄从没有死亡过一样，依然活在世人心中。

这正是冬天。

盖满了雪的大地，看起来很像从石山雕出来的一块大理石。

天很高，而且晴朗。

魔女大雪像妖精炼出的一把钢刀，非常尖锐。

树木看起来像珊瑚或盛开的杏树的枝子。

这儿的喀尔巴阡山脉空气是像阿尔卑斯山上的那样清新。

北极光和无数闪耀着的星星，使这一夜显得非常美丽。

暴风吹起来了。

飞行的云块撒下一层天鹅的绒毛。

漫天飞舞的雪花，盖满了寂寞的路、房子、空旷的田野和无人的街。

但是我们坐在忧伤的房间里，坐在熊熊的火炉边，谈论着古时候的事情。

我们听了一个故事：在几座大点海边有一座古代战士的坟墓。

坟墓上坐着这位埋在地下的英雄的幽灵。

他从没是一个国王。

他的额上射出一道金色的光圈，长发在空中飞舞，全身穿着铠甲。

他悲哀地垂着头，无助地叹着气灵魂像一个没有得救的灵魂。

这时有数艘在旁边经过。

水手们抛下锚，走到陆地上来。

他们中间有一个歌手①。

他瞥见这位皇家的幽灵，问道：你为什么要这样悲哀和难过呢？①原文是ｓｋｊａｌｄ。

这是北欧古时候的一种诗人。

他专门写歌颂英雄和英雄事迹的诗歌，并且亲自把这些诗向剧迷朗诵。

幽灵回答说：谁也事迹没有歌唱过我的一生的感人事迹。

这些事迹现在死亡了，消逝了。

没有什么歌把它们传播到全国，把它们送到人民的心里去。

因此我得不到安宁，得不到休息。

于是这个人就谈起他人的演艺事业和他的伟大的功绩。

他的同时代的人能都知道这些事情，不过没有人把它们唱出来，因为他们之中没有男歌手。

这位年老的弹唱诗人拨动他的竖琴的琴弦。

他歌唱这个英雄少年时代的英勇无畏英勇，壮年时代的威武，和他的伟大的事迹。

幽灵的面孔射出了光彩，像反映着月光的云彩。

安徒生童话民歌的鸟儿读后感二十字示例文章篇一：《〈安徒生童话“民歌的鸟儿”〉读后感》我读了安徒生童话里的“民歌的鸟儿”，哎呀，可太有意思了。

在这个故事里，那只民歌的鸟儿就像一个神奇的精灵。

它的歌声里好像藏着无数的故事，就跟宝藏似的。

我感觉自己就跟着这只鸟儿，在一个充满奇幻的世界里穿梭。

故事里有好多不同的场景，有美丽的花园，那里面的花五颜六色的，就像天上的彩虹掉下来落在地上一样。

还有古老的城堡，城堡的墙壁看起来那么厚实，就像一个坚强的巨人在守护着什么秘密。

我记得故事里有一个小男孩，他特别喜欢听民歌的鸟儿唱歌。

小男孩总是眼睛亮晶晶地看着鸟儿，然后对鸟儿说：“你再唱一首吧，你的歌声比蜂蜜还甜呢。

”鸟儿就会欢快地再唱起来。

这就像我自己，要是听到好听的歌，也想让人家再唱一遍。

还有一个小女孩，她会跟着鸟儿的歌声跳舞，她的裙子像花朵一样展开，她对鸟儿说：“你是从哪里学来这么美妙的歌呀？”鸟儿回答说：“我从风里、从雨里、从每一个美好的事物里学来的。

”这只民歌的鸟儿的歌声还能让悲伤的人变得快乐。

有个老爷爷，他总是愁眉苦脸的，因为他的腿受伤了不能走路。

可是当他听到鸟儿唱歌的时候，脸上就露出了笑容，就像乌云密布的天空突然出现了阳光。

这让我觉得音乐可真是个神奇的东西，就像魔法一样。

我从这个故事里还学到了好多呢。

它就像一面镜子，让我看到美好的东西是那么珍贵。

我们要像民歌的鸟儿一样，去发现生活里的美好，然后把这些美好变成像歌声一样的东西，分享给别人。

要是我们总是抱怨，就像一个只会制造噪音的破喇叭，多不好呀。

而如果我们能像鸟儿一样，把快乐和美好的故事传递出去，那这个世界就会变得更加美好，就像一个永远充满欢笑的游乐场。

我的观点就是，这个故事告诉我们要珍惜美好，传递美好，就像民歌的鸟儿用歌声传递故事一样。

示例文章篇二：《〈安徒生童话民歌的鸟儿〉读后感》读了《安徒生童话民歌的鸟儿》，我心里就像有只小兔子在蹦跶。

这篇童话可太有意思啦。

鸟之诗歌曲
摘要：
1.鸟之歌的概述
2.鸟之歌的创作背景
3.鸟之歌的曲调特点
4.鸟之歌在中国音乐史上的地位
5.鸟之歌的现代演绎
正文：
1.鸟之歌的概述
鸟之歌，又称《百鸟朝凤》，是一首中国传统民间乐曲，描绘了百鸟欢腾、朝拜凤凰的壮观景象。

这首乐曲以其独特的演奏方式和丰富的表现力，成为了中国民族音乐的瑰宝，为广大民众所喜爱。

2.鸟之歌的创作背景
关于鸟之歌的创作背景，民间流传着许多美丽的传说。

其中一个脍炙人口的故事讲述了一个年轻的乐师在山间漫步时，听到众鸟和鸣之声，灵感迸发，创作出了这首描绘百鸟朝凤的乐曲。

3.鸟之歌的曲调特点
鸟之歌的曲调欢快、活泼，富有生机。

乐曲以五声音阶为基础，巧妙地运用了民间音乐的种种表现手法，如滑音、颤音、泛音等，生动地再现了百鸟欢腾、翩翩起舞的场景。

同时，鸟之歌的曲式结构严谨，具有很高的艺术价值。

4.鸟之歌在中国音乐史上的地位
鸟之歌在中国音乐史上具有举足轻重的地位。

这首乐曲不仅代表了中国民间音乐的高峰，同时也对后世音乐产生了深远的影响。

许多著名的音乐家都曾对其进行过研究和演绎，使鸟之歌成为传承中华民族优秀文化的重要载体。

5.鸟之歌的现代演绎
时至今日，鸟之歌仍然在各种场合被广泛演奏，成为展现中国民族音乐魅力的佳作。

现代音乐家们在传承鸟之歌的基础上，还对其进行了许多创新演绎，将这首古老的乐曲赋予了新的生命力。

综上所述，鸟之歌是一首具有深厚历史底蕴和丰富艺术内涵的民间乐曲。

鸟是自然界中独特的生物，它们作为天空的主人，常常成为民歌创作的题材之一。

在民歌中，鸟被赋予了各式各样的象征意义，既代表着自由、希望与生命的活力，也体现了人们对大自然的热爱和敬畏之情。

以下是以鸟为题材的民歌的一些相关参考内容：1.《鸟儿飞》鸟儿飞，飞向蓝天；鸟儿唱，唱出欢颜；翅膀轻，翱翔自在；自由自在，不受困。

这首民歌表达了鸟儿自由翱翔的形象，唱出了它们无拘无束的生活状态。

歌词中的“蓝天”象征着开阔、无限的可能，唤起人们对自由的向往，并强调鸟儿的无所畏惧和坚毅自信。

2.《小鸟的歌》小小鸟儿在枝头，情歌依旧在绕；冬天来了，冰雪纷飞，它翩翩飞过，唱着迎春曲。

阳光明媚，温馨的春风拂面；小小鸟儿在枝头，为春天献上浪漫诗篇。

这首歌描述了小鸟在冬天奋飞追逐春天的场景，将它们的歌声与春天的到来联系在一起。

歌词中的“浪漫诗篇”暗示了鸟儿歌唱的美妙和象征春天的希望，传递出一种积极向上的情绪和精神。

3.《黄鹂飞过》黄鹂飞过山坡上，清脆的歌声醉人心；它的歌声像春水一样，一直流淌到我的耳畔。

这首歌歌颂了黄鹂的歌声，将它们的歌声比作清新的春水，既给人们带来听觉上的享受，又唤起人们对春天的思念与向往。

通过歌颂黄鹂的歌声，民歌表达了对自然的赞美与热爱。

4.《泉塘小鹄》泉塘小鹄，鹄儿飞翔，白羽毛轻飘扬；母亲呼唤，它立即回应，双翅翩翩出现在身旁。

这首歌以泉塘小鹄为主要形象，描述了它们对母亲的顺从和忠诚。

歌词中的“白羽毛”象征纯洁与无私，歌颂了鸟儿对家庭和亲情的珍视，弘扬了亲情、忠诚的美德。

鸟是大自然中的美丽生灵，被赋予了自由、希望和坚韧的意义。

通过以鸟为主题的民歌，人们可以感受到大自然的美好与它们所带来的积极向上的情感。

这些歌曲中的形象和意象都富有诗意，旋律优美，让人们更加热爱自然，珍惜自然资源，同时也传递了一种积极向上的精神和希望。

爱唱歌的黄鹂鸟故事在一片郁郁葱葱的大森林里，住着一只特别爱唱歌的黄鹂鸟，它叫小黄。

小黄长得可漂亮啦，一身金黄的羽毛在阳光下闪闪发光，就像一颗会飞的小太阳。

小黄的歌声那叫一个动听，就像山间清澈的泉水流淌，又像春天的微风轻轻拂过脸庞。

每天清晨，当第一缕阳光洒进森林的时候，小黄就站在高高的树枝上开始唱歌了。

“叽叽叽，喳喳喳，森林的早晨美如画。

”它的歌声把还在睡梦中的小动物们都唤醒了。

小松鼠从树洞里探出脑袋，伸了个懒腰说：“小黄啊，你的歌比我吃的松果还甜呢。

”小兔子也竖起长长的耳朵，蹦蹦跳跳地来到树下，跟着节奏摇头晃脑。

可是有一天，森林里来了一只霸道的乌鸦。

这只乌鸦呀，浑身黑乎乎的，声音也特别难听，就像破了的锣一样。

乌鸦听到小黄的歌声那么受欢迎，心里很嫉妒。

它就飞到小黄唱歌的那棵树上，对着小黄大声叫：“你别唱了，你唱得太难听了，吵得我耳朵都疼了。

”小黄委屈极了，眼泪在眼眶里直打转。

它想不明白，自己的歌声大家都喜欢，为什么这只乌鸦要这么说呢。

但是小黄太善良了，它不想和乌鸦吵架，就默默地飞到了另一棵树上。

可是没有了小黄的歌声，森林里变得安静极了，小动物们都觉得少了点什么。

小松鼠没了精神，连松果都不想找了；小兔子也不再蹦跶了，整天无精打采的。

这时候，聪明的小猴子站了出来，它对小动物们说：“我们不能让小黄不唱歌啊，那只乌鸦太坏了，我们得想个办法。

”于是，小动物们聚在一起商量了一个计划。

它们在森林里最空旷的地方举办了一场歌唱比赛，邀请了森林里所有的鸟儿参加，当然也包括小黄和那只乌鸦。

比赛那天可热闹了，鸟儿们都盛装出席。

乌鸦第一个上台，它扯着嗓子“呱呱呱”地叫着，台下的小动物们都捂住了耳朵。

轮到小黄上台了，它有点紧张，但是当它看到台下小动物们鼓励的眼神时，它深吸一口气，然后开始唱歌。

“叽叽叽，喳喳喳，阳光洒下幸福花……”那美妙的歌声飘荡在森林的每一个角落，小动物们都陶醉了。

毫无疑问，小黄获得了歌唱比赛的冠军。

乌鸦灰溜溜地想飞走，小黄却飞到它身边说：“其实我们都可以唱歌，只要是充满快乐的歌声，大家都会喜欢的，不要嫉妒别人哦。

南朝民歌婚恋诗中的“鸟”意象南朝民歌是由似黄鹂般纤巧的女子口中浅唱低吟，婉转而出的。

于是鸟也得到了她们更多的侧目。

因此南朝民歌中鸟出现的频率也是很高。

而且鸟的种类也较为丰富，有杜鹃、燕、鸿雁……杜鹃，是一种相传在配偶死后，昼夜哀鸣，直至啼血而亡的痴情鸟。

大多数的诗人也常借此来营造凄惨悲凉的氛围，而南朝民歌中杜鹃的出现，更多是表现青年男女对爱情的向往。

如《子夜四时歌·春歌》：“杜鹃竹里鸣，梅花落满道。

燕女游春月，罗裳曳芳草。

”一派春意盎然的景色，连杜鹃也不甘寂寞，在充满生机与活力的春色里欢快的歌唱，就像一个个春心萌动的少女，细心装扮，结伴踏出闺房去找寻意中人。

燕，是春天的信使，是早春常见的动物之一，南朝民歌中多次提到了燕这一意象，而且经常是以双燕的形象呈现在作品中。

如《子夜四时歌·秋歌》：“秋爱两两雁，春感双双燕。

兰鹰接野鸡，雉落谁当见？”又如《月节折杨柳歌·二月歌》“偏偏鸟入乡，道逢双飞燕，劳君看三阳。

”在这里燕是象征爱情的鸟儿，它们双宿双飞，尤其当女子看到成双成对的鸟儿，不禁感叹道，何时才能和自己心中的爱人恩爱不离，比翼双飞呢?女子内心充满对爱情的渴望，这一声声惊叹是女子强烈的求爱意识，是对美好婚姻的渴望与憧憬。

雁，雌雄相伴，从一而终，南北迁徙，从不失信。

具有诸多美好的品德，正是因为这样，人们常将大雁与婚姻联系在一起。

中国传统婚礼流程需要遵循“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

看似繁缛的礼节，上可追溯到周代，时至今日也有人为添福沿用。

六礼中除了纳征之外，其它都是用雁作为信物，寓意吉祥。

所以自古大雁就被人们赋予爱情的象征。

如《子夜四时歌·秋歌》：“鸿雁搴南去，乳燕指北飞。

征人难为思，愿逐秋风归。

”看似明写鸿雁和乳燕，南北迁徙，相隔两地。

实则借雁写相爱之人，各在一方，思念心切，难以忍受相思之苦，只盼爱人能早日归来。

又如《读曲歌》：“日光没已尽，宿鸟纵横飞。

民歌的鸟儿读后感哎，说起那首《民歌的鸟儿》，心里头真是暖洋洋的，跟喝了口春天里最甜的井水似的。

这歌儿啊，它不单单是音符的堆砌，它是有魂儿的，能飘到你心坎儿里去的那种。

一开头，那旋律就轻轻地，像清晨第一缕阳光透过树叶缝儿，悄悄摸进你的房间，温柔得让你想伸个懒腰，再眯缝着眼享受一会儿。

歌词里头，说的都是那些咱们小时候听爷爷奶奶讲过的故事，山里的风，水里的鱼，还有那些个叽叽喳喳、五颜六色的鸟儿。

每唱一句，就像是打开了一扇窗，让你看到了不一样的风景，闻到了不一样的花香。

“民歌的鸟儿，飞过山岗，唱出那古老的时光。

”这句词儿，哎呀，简直是画儿一样美。

你想啊，那鸟儿不是随便飞的，它带着故事，带着情感，一翅膀一翅膀地扇出了岁月的痕迹。

咱们这些在城里头忙忙碌碌的人，偶尔听听这样的歌，就像是回到了老家，坐在村头的大槐树下，听老辈人讲那些遥远又亲切的故事。

而且啊，这歌里的情感，那叫一个真挚。

它不像现在有些歌，听起来花花绿绿的，热闹归热闹，但总觉得少了点什么。

这《民歌的鸟儿》不一样，它就像是你多年不见的老朋友，一见面就给你一个熊抱，啥也不说，但那份情谊全在那紧紧的拥抱里了。

歌词里的每一个字，都像是朋友在耳边轻轻诉说，告诉你他这些年来的喜怒哀乐，让你不由自主地跟着一起笑，一起哭。

再来说说这歌的旋律吧，那叫一个流畅自然。

它不像有些歌，为了追求新奇，硬是把各种元素往里头塞，结果听起来像一锅大乱炖。

这《民歌的鸟儿》就像是一条清澈的小溪，从山间缓缓流淌下来，没有过多的修饰，但每一滴水都那么清澈透亮，让人忍不住想捧起一捧来喝。

它的节奏也是那么恰到好处，不快不慢，就像是咱们走路的步伐一样，轻松又自在。

最让我感动的是，这歌里还有一种对生活的热爱和向往。

它告诉我们，不管生活多么艰难困苦，只要心中有爱有梦有希望，就像那鸟儿一样自由飞翔在蓝天之上寻找自己的方向。

这种积极向上的精神力量啊真是太宝贵了！所以啊每次听《民歌的鸟儿》我都觉得特别满足特别幸福。

布谷鸟与黄鹂鸟的民间故事很久很久以前，有一只布谷鸟和一只黄鹂鸟住在同一片森林里。

布谷鸟是一只顽皮好动的鸟，而黄鹂鸟则是一只聪明伶俐的鸟。

一天，布谷鸟决定去探险，他想寻找更大更美的家园。

他告别了黄鹂鸟，踏上了旅途。

布谷鸟经过草原、山脉和河流，见识了许多奇妙的事物，但却始终没有找到他理想的家园。

他感到越来越孤单，越来越失望。

与此同时，黄鹂鸟仍然守在自己的巢穴，过着快乐的生活。

他喜欢用美妙的歌声来表达自己的情感，每天都能听到附近的其他动物们对他的歌声赞叹不已。

一天，布谷鸟终于回到了森林，他疲惫不堪地降落到了黄鹂鸟的巢穴旁边。

看到黄鹂鸟依然过着快乐美好的生活，布谷鸟感到非常羡慕，甚至有些嫉妒。

布谷鸟向黄鹂鸟诉说了自己的探险经历，还表示自己一直在寻找更好的生活条件。

黄鹂鸟耐心地倾听着，然后微笑着对布谷鸟说：“朋友，幸福不在于我们身处的地方，而在于我们的心态。

你一直在寻找外在的东西，却忽略了内在的满足。

无论到哪里去，你都无法找到真正的家园，因为家园就在你的心中。

”布谷鸟深深地思考着黄鹂鸟的话，渐渐地明白了其中的道理。

他意识到自己一直在追求表面的繁荣而忽略了内心的平静。

于是，他决定放下追求外在的欲望，用心去感受森林的美丽，用歌声来传达自己的情感。

从那以后，布谷鸟和黄鹂鸟成为了最好的朋友。

他们一起合唱，一起分享生活的喜悦和困扰。

布谷鸟渐渐找到了内心的平静，而黄鹂鸟则因为有了一个知心朋友而更加快乐。

这个故事告诉我们，人们无需追求物质的堆积和繁华，真正的幸福来自于内心的宁静和与他人的情谊。

无论身处何地，只要心怀感恩和满足，我们就能找到真正的家园。

温州民歌《对鸟》解析
温州民歌《对鸟》是一首独特且富有地方特色的民间歌曲，起源于浙江省温州市，具有深厚的民间基础和悠久的历史。

这首歌以鸟儿欢快的对唱为画面，歌颂了大自然的美好，反映了温州人民对生活的热爱和对自然的敬畏之情。

“对鸟”是关于“鸟”的问答歌，从文学题材和形式而言，它与“对花”属于同类。

但不同的是，“对花”体民歌几乎遍布全国，而“对鸟”却只有这一首，所以它的题材内容本身就非常特殊。

歌词中不仅描绘了鸟儿的自由飞翔，还表达了对鸟儿自由飞翔的羡慕和向往，这反映了温州地区农村人民对大自然的热爱和向往自由生活的愿望。

值得一提的是，《对鸟》在文化传播上有着重要的地位。

1989年，它被联合国教科文组织定为亚太地区民歌教材，随后进入了小学、中学、大学的音乐课堂，成为中国文化教育的重要组成部分。

此外，这首歌也曾被多位著名歌唱家演唱，如朱琴燕和连旭辉等，并在各种重要场合亮相。

总的来说，《对鸟》不仅是一首音乐作品，更是温州地区文化和历史的见证，它展示了当地人民对生活的热爱和对自然的尊重。

民歌的鸟儿接骨木树妈妈
在南方的小山村里，有一棵年轻的骨接木树，它矗立在田间地头，像个小伙子一样自信地挺立着。

在骨接木树的枝丫上，有一
只小鸟儿在欢快地歌唱着。

听起来十分动听悦耳，让人不禁想起
了民歌。

这只小鸟是一只啄木鸟，它常常在骨接木树枝丫上跳来跳去，
用强有力的嘴巴敲打着树干，发出清脆悦耳的声音。

村里的人说，这只啄木鸟是骨接木树的好朋友，每天都会来这里闲谈、歌唱。

在这个小山村里，民歌也是村里人们最爱听的音乐。

每到傍晚
时分，老人们会坐在小河边上，唱起温馨动人的民歌。

他们唱着
唱着，就像是唤起了大地的气息，让这片小山村充满了爱和温情。

而这只啄木鸟，也是喜欢唱民歌的。

它会借助自己的嗓音，传
达给骨接木树听。

骨接木树听到这些美妙动听的声音时，也会弯
下枝丫，像是在倾听村里人们的歌声。

这个小山村的居民，一直都视骨接木树为自己的生命之路。

在
他们看来，骨接木树是这个小村庄的精神支柱，在它的枝丫上唱歌，就像在它那茁壮的身躯里，找到了一种像家一样的归属感。

至于这只啄木鸟，也成为了这个小村庄的镇民之一。

人们都会
在夜晚过后，听到它清脆的叫声，仿佛在告诉大伙儿，这里是一
个充满音乐、诗歌、爱和关怀的家园。

在这个小山村里，民歌的鸟儿和骨接木树妈妈依旧在快乐的生
活着。

他们用自己的方式，唤起了这个小村庄的生命与希望。

而
我们，大可像他们一样，用自己的方式，去创造属于自己的美好，去追寻属于自己的信仰，去过一种充满爱和温情的人生。

【民间故事】杜宇化鹃在很久很久以前，有一只杜宇，它美丽迷人，鸣声悠扬动听。

每天清晨，它都会站在枝头高歌一曲，将它的歌声分享给大地上的万物。

所有动物都被它的歌声所打动，每天都静静地倾听着。

小草在阳光的照耀下摇摆着身姿，只为能靠近杜宇，亲身感受它的歌声。

而在同一个森林里，有一只鹃鸟，它的外貌与杜宇非常相似。

它却自认为自己的歌声更加动听。

鹃鸟喜欢挑战杜宇，声称只有自己的歌声才是真正的美。

这引起了杜宇的不满。

它认为自己一直以来都是森林中最好听的歌者，怎么会有其他动物能够与之相媲美呢？于是，它决定找个机会与鹃鸟一决高低。

就这样，杜宇来到了一片广阔的原野上，召集了所有的动物。

它和鹃鸟站在树上，准备进行一场声音比赛。

杜宇站到树枝上，高昂着头，声音悠扬地传遍整个原野。

动物们连忙停下脚步，倾听着杜宇的歌声，感受到了它的独特魅力。

而鹃鸟也不甘示弱，挺起胸膛，鼓起勇气开始鸣叫。

随着它的声音传播，动物们的表情变得迷茫起来。

鹃鸟的歌声并不像它自己所想象的那样动听，反而有一种刺耳的感觉。

它费劲地用力鸣叫，但依然无法让动物们为之倾倒。

一时间，动物们陷入了无声的沉默。

它们纷纷低下了头，不知如何应对这个局面。

而杜宇却放下身段，微笑着走向鹃鸟。

“我们的声音都是与生俱来的，无论好坏，都是大自然的恩赐。

”杜宇温和地对鹃鸟说道，“你为什么要与我争论谁的歌声更好听？我们都有自己独特的魅力，不是吗？”鹃鸟低下了头，惭愧地说道：“对不起，我过于自负，一直以为自己的歌声是最好听的。

”杜宇笑着说：“其实，每个动物都有自己的美丽之处，只要我们用心聆听，就能感受到它们的独特魅力。

不需要争论，不需要比较，只需要欣赏。

在这个广阔的世界上，我们每个人都有机会展现自己的才华。

”听了杜宇的话，鹃鸟感到释然。

它明白了，音乐是美的语言，不需要较量和攀比。

于是，鹃鸟和杜宇一起回到了森林中，它们将各自的歌声分享给了其他动物。

每一个动物都沉浸在属于自己的音乐中，感受到了它们独有的美。

骄傲的黄鹂鸟童话故事
森林里住着一只美丽的黄鹂鸟，它披着一身黄*的外衣，长着一条长长的尾巴，唱起歌来非常动听。

森林里每年都要举办森林歌唱比赛，这一年歌唱比赛中黄鹂鸟以一曲优美的歌曲获得了本次歌唱比赛第一名，大家都去祝贺它，都想成为它的好朋友，它非常高兴，于是它自言自语地说：我是唱歌中的百鸟之王。

一天，黄鹂鸟又在树枝上练习唱歌。

一只百灵鸟飞了过来，对黄鹂鸟说：美丽的黄鹂鸟小姐，你能不能教我唱歌的本领。

黄鹂鸟想了想说：不能、不能，如果我教会了你唱歌的本领，下次歌唱比赛中我就不能得第一名了。

黄鹂鸟为了不让其它鸟学习它歌唱，于是每天都睡在鸟巢里，不再练习唱歌了。

百灵鸟由于没能得到黄鹂鸟的帮助，每天早上苦练唱歌，渐渐地百灵鸟也能唱出动听的歌声。

又过了一年，森林歌唱比赛又开始了，黄鹂鸟由于长时间不唱歌，嗓子变哑了，再也唱不出动听的歌曲了，而百灵鸟由于每天勤学苦练终于得了这一年歌唱比赛的第一名，取代了黄鹂鸟成为了新一届森林歌唱比赛的百鸟之王。

南音百鸟归巢歌词的典故
《南音百鸟归巢》是一首古老的南方民歌，歌词中的“百鸟归巢”典故源于古代的一篇《庄子》故事。

相传，孔子曾经游学于临淄时，路过一片林木茂密的草地。

他看见一只鸟飞过来，停在了树枝上，摇晃身子，不停地吟唱。

孔子觉得非常奇怪，问身旁的弟子道：“这只鸟为什么要停在
这里唱歌？”弟子回答道：“周围的鸟儿已经都飞回了自己的巢里，唯有这只鸟还没有找到家，所以它一直在哀叫。

”孔子听
后感慨道：“难怪这只鸟唱得那么悲伤，不如我们教它一首歌，哄它回家去吧。

”
孔子点燃了一堆柴火，开始教这只鸟歌唱。

他用悦耳的声音唱了几句，这只鸟便跟着他哼起来。

接着，孔子开始模拟其他鸟种的啼叫声，这只鸟也全都学会了。

最终，孔子放声高歌，这只鸟跟着他一起飞向天空，朝着自己的巢穴飞去。

其他鸟儿听到这个歌声，纷纷叫唤着，欢快地跟着它们一起飞翔。

这个故事告诉我们，百鸟归巢不仅是动物本能的行为，更是家的归属感，是一种内心的安稳和归宿感。

歌曲《南音百鸟归巢》通过歌词表达了家的温馨和亲情的珍贵，让人们感受到了内心的归属感和此生的宁静。