马丁路德的宗教改革全面版

1.理论基础：“因信称义”。简化宗教仪 式，神职人员可娶妻；
2.《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威， 在上帝和《圣经》面前人人平等；
3.国家权力应当高于教权并且支配教权， 停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司 法权，教会民族化。
四、马丁•路德宗教改革的影响
1.直接影响：冲击天主教会统治 ☆不少宗教团体接受了路德宗教改革；
☆掀起反罗马教廷的风潮，推动了下层 民众的反封建斗争（闵采尔起义）；
☆译德文《圣经》，推动宗教改革拓展；
☆经过宗教战争——“教随国定”原则 被确定，路德派取得合法地位。
马丁•路德宗教改革的影响
1.直接影响：冲击天主教会统治 2.其他影响： ⑴创建了基督新教；
⑵首次在天主教神权统治体系中打开缺 口，为其他国家的宗教改革开辟了道路。
《九十五条论纲》节选：
第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮 当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂， 这是宣传者的捏造。
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即 令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免 罪。
《九十五条论纲》节选：
第86条 教皇的财富今日远超过最富有 者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为 何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱 呢？
2.《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威， 在上帝和《圣经》面前人人平等；
所以我说，世俗权力是受上帝的委
任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们
应该让世俗政权在整个基督教世界中执
行它的职务，不要加以阻碍。无论什么
人，不管他是教皇、主教、传教士，或
是修士、修女，世俗权力都有权来管他。——马丁•路德
马丁•路德宗教改革的内容
的皇权。
——《九十五条论纲》
材料二：教皇在德国的特使报告说：“十分
之九的德国人高喊：路德！剩下的十分之一
在喊：罗马教廷该死!”
——《宗教改革和农民战争时的德国》
三、马丁•路德宗教改革的内容
《致德意志的基督教贵族书》等文章发表 1.理论基础：“因信称义”。简化宗教仪 式，神职人员可娶妻；
天主教的“因行称义” 路德教的“因信称义”
2.支持路德，意味着可以将税收留为己 用，而不是交给意大利；也意味着收回 治下教士的任命权、削弱宗教法庭的审 判权，没收修道院的财产。
马丁•路德宗教改革的开始
马丁•路德为什么与教皇和教会决裂？
材料一：教皇须让我国不再受他们的不堪忍
受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、
权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实
《致德意志的基督教贵族书》等文章发表
1.理论基础：“因信称义”。简化宗教仪 式，神职人员可娶妻；
2.《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威， 在上帝和《圣经》面前人人平等；
3.国家权力应当高于教权并且支配教权， 停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司 法权，教会民族化。
马丁•路德宗教改革的内容
《致德意志的基督教贵族书》等文章发表
上帝
上帝
神职人员
信徒
信徒
凡知道自己不适合独身生活的人应 该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结 婚，男孩子最晚二十岁﹑女孩子在十五 岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们 正健康而适合结婚的年龄。
——马丁•路德
马丁•路德宗教改革的内容
《致德意志的基督教贵族书》等文章发表 1.理论基础：“因信称义”。简化宗教仪 式，神职人员可娶妻；
马丁•路德宗教改革的开始
《九十五条论纲》造成的后果： 1.激起了反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗 教改革的序幕； 2.得到了封建统治者的支持； ？
3.马丁•路德最终与教廷公开决裂。 ？
马丁•路德宗教改革的开始
封建统治者为什么支持马丁•路德？
1.封建王公需要政治上的主权，而路德 教义否定了罗马教会存在的正当性；
第2课 马丁·路德的宗教改 革
【课程标准】： 知道马丁•路德的宗教改革主张； 理解欧洲宗教改革的实质。
马丁•路德
马丁路德（1483—1546），16世 纪德国宗教改革运动的发起者。出生 一个矿工家庭, 18岁时进入爱尔福特 大学学习法律。1505年，他断然放弃 学业，进了奥古斯丁修道院，当上了 修道士，希望通过苦修，求上帝赦免 自己的罪过，后入神学院学习。1507 年后成为神学博士，大学神学教授。 路德曾代表修道院访问罗马，按天主 教的传说，用双膝跪爬上“圣梯”台 阶朝圣，每爬一级就念一次“主祷 文”，认为这样可以获得赦罪的功德， 但是在他膝行还没有到顶之时，圣经 的话照亮他的内心：“义人必因信得 生。”他既醒悟，放弃这种迷信膝行 朝圣的想法，起身走下梯阶去了。
一、马丁•路德宗教改革的原因
1.16世纪初德意志的发展，需要改革。
2.天主教对德意志的压榨，矛盾激烈。
3.马丁•路德深受人文主义思想影响，立志 改革。 4.（导火线）利奥十世兜售赎罪劵。
二、马丁•路德宗教改革的开始
1517年10月31日，马丁•路德将一份辩 论提纲按照神学辩论的惯例张贴在德国维 滕堡教堂大门上，名为 《关于赎罪券效能的辩 论》（即《九十五条论 纲》），这是新教的宗 教改革运动之始。这一 天被新教国家定为“改 革节”。
思考探究：马丁·路德的宗 教改革的实质？
是早期资产阶级的反封建斗争。
是反对罗马天主教会的一场政治
运动.
课堂小结
马丁•路宗教改革的原因 马丁•路德宗教改革的主张 马丁•路德宗教改革的历史影响 马丁•路德宗教改革的实质
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨�