高二历史马丁路德的宗教改革优质PPT

【课程标准】： 知道马丁•路德的宗教改革主张； 理解欧洲宗教改革的实质。
马丁•路德
马丁路德（1483—1546），16 世纪德国宗教改革运动的发起者。出 生一个矿工家庭, 18岁时进入爱尔福 特大学学习法律。1505年，他断然放 弃学业，进了奥古斯丁修道院，当上 了修道士，希望通过苦修，求上帝赦 免自己的罪过，后入神学院学习。 1507年后成为神学博士，大学神学教 授。路德曾代表修道院访问罗马，按 天主教的传说，用双膝跪爬上“圣梯” 台阶朝圣，每爬一级就念一次“主祷 文”，认为这样可以获得赦罪的功德， 但是在他膝行还没有到顶之时，圣经 的话照亮他的内心：“义人必因信得 生。”他既醒悟，放弃这种迷信膝行 朝圣的想法，起身走下梯阶去了。
☆掀起反罗马教廷的风潮，推动了下层 民众的反封建斗争（闵采尔起义）；
☆译德文《圣经》，推动宗教改革拓展；
☆经过宗教战争——“教随国定”原则 被确定，路德派取得合法地位。
马丁•路德宗教改革的影响
1.直接影响：冲击天主教会统治 2.其他影响： ⑴创建了基督新教；
⑵首次在天主教神权统治体系中打开缺 口，为其他国家的宗教改革开辟了道路。
1.理论基础：“因信称义”。简化宗教仪 式，神职人员可娶妻；
2.《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威， 在上帝和《圣经》面前人人平等；
3.国家权力应当高于教权并且支配教权， 停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司 法权，教会民族化。
四、马丁•路德宗教改革的影响
1.直接影响：冲击天主教会统治 ☆不少宗教团体接受了路德宗教改革；
马丁•路德宗教改革的开始
《九十五条论纲》造成的后果： 1.激起了反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗 教改革的序幕； 2.得到了封建统治者的支持；
3.马丁•路德最终与教廷公开决裂。
马丁•路德宗教改革的开始
封建统治者为什么支持马丁•路德？
1.封建王公需要政治上的主权，而路德 教义否定了罗马教会存在的正当性；
2.《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威， 在上帝和《圣经》面前人人平等；
所以我说，世俗权力是受上帝的委
任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们
应该让世俗政权在整个基督教世界中执
行它的职务，不要加以阻碍。无论什么
人，不管他是教皇、主教、传教士，或
是修士、修女，世俗权力都有权来管
他。
——马丁•路德
马丁•路德宗教改革的内容
思考探究：马丁·路德的宗 教改革的实质？
• 是早期资产阶级的反封建斗争。
• 是反对罗马天主教会的一场政治
运动.
PPT教学课件
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2021/02/25
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《致德意志的基督教贵族书》等文章发表
1.理论基础：“因信称义”。简化宗教仪 式，神职人员可娶妻；
2.《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威， 在上帝和《圣经》面前人人平等；
3.国家权力应当高于教权并且支配教权， 停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司 法权，教会民族化。
马丁•路德宗教改革的内容
《致德意志的基督教贵族书》等文章发表
2.支持路德，意味着可以将税收留为己 用，而不是交给意大利；也意味着收回 治下教士的任命权、削弱宗教法庭的审 判权，没收修道院的财产。
马丁•路德宗教改革的开始
马丁•路德为什么与教皇和教会决裂？
材料一：教皇须让我国不再受他们的不堪忍
受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、
权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实
的皇权。
——《九十五条论纲》
材料二：教皇在德国的特使报告说：“十分
之九的德国人高喊路德！剩下的十分之一
在喊：罗马教廷该死!”
——《宗教改革和农民战争时的德国》
三、马丁•路德宗教改革的内容
《致德意志的基督教贵族书》等文章发表 1.理论基础：“因信称义”。简化宗教仪 式，神职人员可娶妻；
天主教的“因行称义” 路德教的“因信称义”
《九十五条论纲》节选：
第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮 当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂， 这是宣传者的捏造。
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即 令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免 罪。
《九十五条论纲》节选：
第86条 教皇的财富今日远超过最富有 者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为 何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱 呢？
上帝
上帝
神职人员
信徒
信徒
凡知道自己不适合独身生活的人应 该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结 婚，男孩子最晚二十岁﹑女孩子在十五 岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们 正健康而适合结婚的年龄。
——马丁•路德
马丁•路德宗教改革的内容
《致德意志的基督教贵族书》等文章发表 1.理论基础：“因信称义”。简化宗教仪 式，神职人员可娶妻；
一、马丁•路德宗教改革的原因
1.16世纪初德意志的发展，需要改革。
2.天主教对德意志的压榨，矛盾激烈。
3.马丁•路德深受人文主义思想影响，立志 改革。 4.（导火线）利奥十世兜售赎罪劵。
二、马丁•路德宗教改革的开始
1517年10月31日，马丁•路德将一份辩 论提纲按照神学辩论的惯例张贴在德国维 滕堡教堂大门上，名为 《关于赎罪券效能的辩 论》（即《九十五条论 纲》），这是新教的宗 教改革运动之始。这一 天被新教国家定为“改 革节”。