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《论语》全文翻译《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，以下是《论语》的全文翻译（共20篇）：第一篇：学而子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与！”第二篇：为政子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盂之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
子产举于昭陵，鱼肠乎其中而无脊，鲍叔牙乎其中而不缺脊，吕不韦乎其中而异于彼诸侯。
且也贤者各自爱，亲之则畏，疏之则怨。
惟伊大孝之人，南面而已矣。
”第三篇：八佾孔子问政：“八佾舞于庭，是可忍也？”子曰：“可以，文武之道，未坠于地，在上也，民其血狂之。
”第四篇：里仁子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”第五篇：公冶长公冶长以终身之粮，换一宝瑞，三月而末也。
子曰：“怨乎？似之拙与？否则？”第六篇：雍也雍也之言，虽舜、舞、之言舍予，吾必听之。
如用之，则行之；不如用之，则攘臂而扔之。
第七篇：里储里储善耕而不善莳，以耕为先，莳则不及也。
树木成畦，不立而芸，其过之矣夫！子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉叟哉？人焉叟哉？”第八篇：公山公山弗扰以费，召，子欲之，以其子之妻召之。
子曰：“公山弗扰以费，完者其如之何？”第九篇：先进子曰：“先进于礼乐，野人也。
后进于礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进。
”子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。
”第十篇：泰伯泰伯问：“荀卿治国，何如？”子曰：“好问，其哲不愧。
再拜而谢之。
彼问于我，我对而未尝见其人。
”第十一篇：子罕子罕言利，与命与仁。
子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”第十二篇：公孙龙公孙龙三略不望复见于天下，夫然后三年之丧，天下之久丧也。
论语十则文言文翻译及注释论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。
论语十则文言文翻译及注释是如何呢本文是小编整理的论语十则文言文翻译及注释资料，仅供参考。
论语十则文言文原文论语十则作者：孔子出处：《论语》1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”(《学而》)2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。
”(《为政》)5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。
”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕(hǎn)》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)注:第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
论语十则文言文翻译及注释第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎” (《学而》)孔子说:”学习并且按时地去复习，不也很快乐吗有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗”重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。
【原文】2·6 孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧(2)。
”【注释】(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。
武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。
疾，病。
【译文】孟武伯向孔子请教孝道。
孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。
（这样做就可以算是尽孝了。
）”【原文】2·7 子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎？”【注释】(1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
(2)养：音yàng。
【译文】子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
然而，就是犬马都能够得到饲养。
如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”[1]原文是：子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”意思是：孔子说：“父母年迈在世，尽量不长期在外地。
不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。
并安排好父母的供养。
”方：原由，道理。
【原文】子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”【译文】孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。
一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。
”巧言令色鲜矣仁原文直解】孔子说：“利用花言巧语而使人欢喜，这不属于仁的行为。
”孔子非常憎恶能说会道的人，他看重做实事，而非巧言善辩。
德不孤，必有邻释义——有道德的人是不会孤单，一定有志同道合的人来和他相伴。
君子喻于义小人喻于利孔子说：“君子看重的在于义气，而小人看重的却在于利益。
”君子坦荡荡，小人长戚戚孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。
”君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。
”孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
”“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。
孔子的论语原文和翻译孔子的论语原文和翻译《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，以下是小编搜索整理一篇孔子的论语原文和翻译，欢迎大家阅读！原文第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1。
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）2。
曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）4。
子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。
”（《为政》）5。
子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”（《为政》）6。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”（《里仁》）7。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）8。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）9。
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕（hǎn）》）10。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）第一则：学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《学而》）孔子说："学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释：（1）子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
《论语》十则原文和翻译《论语》是中国古代哲学经典之一，它是孔子的言行录和门徒之间的对话总结，反映了孔子及其弟子的思想和言行。
《论语》作为一部思想高峰的经典，在中国哲学史上具有不可替代的地位。
在这篇文章中，我将会就《论语》中的十则原文和翻译进行详细的介绍和讨论。
第一则：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”原文：学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：如果你学而不去思考，那你会一无所获；如果你去思考却不学习，那你会身处危险之中。
这一句话是《论语》中非常有名的一句话，它强调了思考与学习的重要性，并告诫人们不要轻率地去否定任何一方。
人们需要有良好的学习习惯和思考习惯，这样才能够得到更加深入的认识并使自己更加成熟智慧。
第二则：“有教无类。
”原文：有教无类。
翻译：教育之道不分贵贱贫富。
这一句话强调了教育的普及性和平等性。
无论一个人出身贵贱，都应该受到教育的同等重视，这样才能够实现全社会的共同进步。
在这个时代，教育一直是最为重要的资源，也是人们进步的基石。
第三则：“不患人之不己知，患不知人也。
”原文：不患人之不己知，患不知人也。
翻译：不用担心别人不知道自己的事情，而应该担心不了解他人。
这一句话反映了一种谦虚、自省的态度。
我们应该关注并与他人沟通，尤其是那些与自己有着不同生活背景、知识背景和文化背景的人。
只有这样，我们才能够学习到更多的知识，同时也能更好地理解和尊重他人。
第四则：“己所不欲，勿施于人。
”原文：己所不欲，勿施于人。
翻译：自己不喜欢的事情，不要做给别人看。
这一句话强调了对他人的尊重和关爱，倡导了一种善良、宽容和理解的态度。
我们应该尊重他人的意见和兴趣，并且不要强迫别人接受自己不喜欢的事情，即便自己很喜欢也不要去强迫别人。
第五则：“君子喻于义，小人喻于利。
”原文：君子喻于义，小人喻于利。
翻译：有德行的人会重视道德，而无德行的人则会追求个人利益。
这一句话告诉我们，道德和利益的选择路径之间存在着非常重要的区别。
作为一个有德行的人，我们应该重视人类共同的价值观和良好的品德，尤其是当我们面临困难和挑战的时候，我们应该牢记这些价值观和品德。
《论语》十则赏析下面是由查字典语文网小编为大家分享的《论语》十则赏析，这篇孔子的代表作值得大家来品鉴下。
原文：第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。
”(《为政》)5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。
”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕(hǎn)》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)译文或注释：第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。
是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
第一则:为人处事子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习过的知识按时复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很愉快吗？别人不了解我而我却不生气，不也是个有德的君子吗？”(1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)说：通假字，通“悦”音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
(4)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
这里指志同道合的人。
(5)乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(6)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：拼音：y ùn，生气，发怒。
(7)君子：道德上有修养的人。
(8)曰：说，说道。
(9)而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。
(10)之：代词，指学到的知识。
(11)不：不是。
(1)乎：语助词，相当于“吗”。
“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。
(12)自：从。
(13)知：了解。
本段理解：第1句话讲的是学习方法。
对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。
志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。
“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”第二则:为人处事曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)曾子像曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？老师传授的知识是否时常复习了呢？ "重点字词解释:(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。
论语十则编辑锁定论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语》。
《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
其中一共有20卷。
作品名称论语十则作品别名《论语》十二章创作年代春秋战国作品出处《论语》文学体裁文言文作者孔子及其弟子来自原人教版七年级上册语文课本目录1论语十则▪全文▪第一则▪第二则▪第三则▪第四则▪第五则▪第六则▪第七则▪第八则▪第九则▪第十则▪逐则注解2翻译五字诀▪留▪删▪补▪调▪换3“乐”的解释4成语5通假字6活用现象7一词多义8特殊句式9古今异义10写作背景11作者简介▪简介▪家世▪生平▪贡献12四书五经▪四书▪五经13人教版教材论语十则论语十则编辑论语十则全文1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuâ）乎？有朋自远方来，不亦乐（lâ）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)2.曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wâi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。
”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。
”(《为政》)5.子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
