浅谈对马克思幸福观的认识
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浅析马克思主义幸福观摘要:幸福是一个内涵极为丰富、包容范围甚广、变化性极强的范畴。
马克思主义幸福观是多维度的幸福观。
需要是追求幸福的驱动力,物质生活与精神生活的统一是幸福的主要内容,劳动和创造是幸福的源泉,个人幸福和社会幸福的有机统一是马克思主义幸福观的核心,奉献是追求幸福的终极归宿。
关键字:马克思主义幸福观;时代价值;快乐幸福观;马克思主义幸福观是多维度的幸福观。
需要是追求幸福的驱动力,物质生活与精神生活的统一是幸福的主要内容,劳动和创造是幸福的源泉,个人幸福和社会幸福的有机统一是马克思主义幸福观的核心,奉献是追求幸福的终极归宿。
不同时代、不同阶级的人们,具有不同的幸福观。
一、马克思主义幸福观的科学内涵1.物质生活与精神生活的统一马克思认为:幸福在本质上是物质和精神相统一的。
人不仅有社会性,也有精神性。
马克思主义充分肯定人的需要,不仅仅是指满足人们物质生活的自然需要,还包括满足人们社会生活以及精神生活的社会需要和精神需要。
人的自然需要主要指人的生理需要,如吃、穿、住等;人的社会需要包括人的政治的、经济发展的需要等;再有一点就是人的理想,理想作为人的需要,也是精神生活的核心。
一个没有理想的人就等于是废物,理想和目标越崇高,精神领域就会越宽广。
如果一个社会只有丰富的物质生活,精神生活很贫乏,那么,这个社会就会因为无法满足人们的社会需求和精神需求而难以维持和巩固。
2.享受与劳动的统一人与动物的区别就在于制造和使用生产工具从事生产劳动,人们通过劳动体现人的社会性。
劳动是人的根本的生存方式,劳动过程是人的本质力量的实现、展开的过程。
人是自由自觉的劳动者,从事自由自觉的劳动是人的最本质的需要。
人的需要不仅指向能够满足其需要的物质生活和精神生活条件,而且指向生产这些物质财富和精神财富的劳动本身。
人的需要的满足,只能通过劳动改变世界以适应自身的需要,劳动是幸福的源泉。
人们不仅通过劳动创造适合需要的对象物,从而满足自己的需要,而且通过劳动产生新的需要,引起新的需求,创造新的幸福。
论马克思幸福观及其新时代意义1. 引言1.1 马克思幸福观的提出马克思幸福观的提出是在19世纪初期,马克思和恩格斯共同探讨社会发展的规律和人类历史的进程时,逐渐形成的。
在《德意志意识形态》中,马克思首次提出了幸福的概念,并认为幸福是通过消除剥削和不平等,实现人的自由和平等来实现的。
马克思认为,幸福是人类自由自主的生活状态,是在社会主义制度下实现的。
在《共产党宣言》中,他进一步阐述了幸福与共产主义的关系,认为只有在实现共产主义社会,人们才能真正享受到幸福。
马克思提出的幸福观强调了人的主体性和个体自由,强调了社会发展的人本导向。
马克思幸福观的提出,对当代社会发展具有重要的启示意义,提醒我们要在发展中关注人的主体价值,并努力创造更加平等和自由的社会环境,为每个个体实现幸福创造条件。
1.2 幸福观的演变幸福观的演变是一个历史过程,随着社会的发展和人们观念的变化而不断演进。
在马克思之前,幸福往往被理解为个体在物质生活和精神世界中的满足感。
古希腊哲学家亚里士多德认为,幸福是人类最终目标,是通过理性和德行实现的完美境界。
而在基督教的传统观念中,幸福往往与救赎、信仰和灵魂的安宁联系在一起。
随着近代工业革命和资本主义的兴起,幸福观发生了深刻变化。
19世纪的德国哲学家费希特将幸福视为个体对自己本质的认识和实现,同时强调社会的整体幸福是由每个个体的幸福组成的。
在这一时期,幸福观开始与社会正义、自由平等联系在一起。
随着资本主义的不断发展和全球化的加剧,幸福观又面临新的挑战和变革。
社会的竞争压力和物质欲望的膨胀使人们对幸福的追求变得更加复杂和多元化。
在当代社会,幸福不再仅仅局限于个体的物质满足和精神愉悦,还涉及到环境保护、社会公平、人际关系等方方面面的因素。
幸福观的演变反映了社会的变革和人们对幸福理念的重新思考,也为我们重新审视马克思的幸福观提供了新的视角。
1.3 新时代下的幸福观在新时代下的幸福观,随着社会的变革和发展,人们对幸福的定义和追求也发生了一些变化。
马克思的幸福观
马克思的幸福观是一种以实现社会公平为目标的社会理论,它认为幸福是一种社会公平的结果,而不是一种个人的心理状态。
马克思认为,社会公平是一种社会结构,它可以促进社会的发展,并且可以为人们提供更多的机会和自由。
马克思认为,社会公平的实现是通过改变社会结构来实现的,而不是通过个人的努力。
他认为,社会公平的实现需要改变社会的经济制度,改变社会的政治制度,改变社会的文化制度,以及改变社会的社会制度。
他认为,只有通过改变社会结构,才能实现社会公平,从而实现真正的幸福。
马克思认为,社会公平的实现不仅仅是为了实现幸福,而且还可以促进社会的发展。
他认为,社会公平的实现可以消除社会的不平等,消除社会的矛盾,消除社会的不公正,从而促进社会的发展。
总之,马克思的幸福观是一种以实现社会公平为目标的社会理论,它认为幸福是一种社会公平的结果,而不是一种个人的心理状态。
它认为,只有通过改变社会结构,才能实现社会公平,从而实现真正的幸福。
它还认为,社会公平的实现不仅仅是为了实现幸福,而且还可以促进社会的发展。
浅析马克思主义幸福观的当代价值论文马克思主义幸福观是指人们对幸福的根本看法。
幸福是指人们在创造物质生活和精神生活条件的实践中,由于目标和理想的实现而感到精神上的满足。
幸福观是人们的世界观、人生观的反映。
由于人们的生活价值目标不同,人们的幸福观也就不同。
尤其是不同的阶级有不同的幸福观。
以下是店铺今天为大家精心准备的:浅析马克思主义幸福观的当代价值相关论文。
内容仅供参考,欢迎阅读!浅析马克思主义幸福观的当代价值全文如下:【摘要】幸福是人生价值的最终体现,是人类千百年来永恒不变的追求。
马克思的幸福观是一种健康科学的幸福观,它指引人类不光要追求物质幸福,还要追求精神幸福。
马克思的幸福观是一种与时俱进的幸福观,它对社会发展起重大作用,马克思的幸福观结合中国特色的社会主义实际,进一步指导社会主义和谐社会建设,使马克思的幸福观理论在新时代、新背景下发挥更大更积极的作用。
【关键词】马克思;幸福观;当代价值一、幸福及幸福观追求和拥有幸福是人类社会发展永恒的主题。
当今社会,幸福对于人们来说,更多的是感官上的需要与满足。
于是,人们深思,幸福到底是什么?关于幸福,有没有明确的定义,这些都是在探讨幸福观时存在的问题,幸福可以简单地理解为抽象意义上的心理的愉悦、精神的舒适,是一种自身需要被满足时的感受。
马克思曾说过:“一切人类生存的第一个前提,也就是一切历史的第一个前提。
这个前提是:人们为了能够创造历史必须能生活。
但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。
因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。
”①幸福观的概念很复杂,它是人们对于幸福的整体感知的观念,由于个体不同,所以幸福观也不尽相同,有的幸福观易实现,个人就比较容易获得幸福,反正则相反。
二、马克思主义幸福观马克思认为,幸福是在一定的经济历史条件下,主体在社会生活实践中,通过创造性的生产劳动,使人类主体的欲望、需要以及目的得到满足,并且可以使人类获得美好生活发展的快乐心理体验。
马克思主义幸福观论析闵绪国幸福既是人类永恒的追求,也是人们普遍关注的一个热点问题,是一个常谈常新的话题。
当前,加强社会主义荣辱观教育,推进社会主义核心价值体系建设,应该科学认识马克思主义的幸福观,以指导我们的工作生活和人生走向。
一、劳动是幸福的源泉幸福不是既定的存在,而是现实的创造。
马克思主义认为,人是自身幸福的创造者,劳动是幸福的源泉。
第一,劳动创造了人,创造了人类社会。
人类社会的历史,既是人类不断追求幸福的历史,也是劳动发展的历史。
劳动使人站立起来,使人独立于自然界。
同时,劳动加强了人与人之间的联系,形成了各种社会关系,促进了社会的形成和发展。
因此,劳动是人类最基本的活动方式和存在方式,从事自由自觉的劳动是人的本质需要,是人类存在和发展的需要。
正如马克思所言:“任何一个民族,如果停止劳动,不用说一年,就是儿个星期,也要灭亡”(《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社,1995,P580)第二,劳动是人的本质力量的体现。
人在劳动中产生,也在劳动中发展。
人不仅是劳动的主体,也是劳动的积极成果。
在劳动中,人不仅能动地改造客观世界,而且不断地改造主观世界;不仅满足了自己的需要,而且产生了新的需要,产生了进一步追求幸福的动力。
正是在劳动中,人才确证了自己的本质力量,才认识到自己存在的价值,“才真正地证明自己是类存在物”(《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社,1995,P47)第三,劳动超越了有限生命,使人的生命得以延伸。
诚然,人的生命是有限的,但是,有些人的劳动成果却使其在逝去数千年后,仍为后人所铭记。
今天,我们在讨论幸福时,就不能不回溯两千年,去汲取孔子、亚里士多德等贤哲的智慧。
这是因为人具有能动性、创造性,除了现实地关切当下,也对未来满怀眷顾,能在当下创造未来,使有限的生命体现出无限的价值。
当然,并不是任何条件下的劳动都能产生幸福。
马克思把资本主义条件下的劳动称为“异化劳动”。
这种“异化劳动”作为一种外在的异己力量,使劳动与享受相分离,不仅不是幸福的源泉,反而成为压迫劳动者的手段。
马克思与恩格斯的幸福观咱们聊聊马克思和恩格斯,这两位大佬的幸福观,说起来还挺接地气的,就像是咱邻里间聊家常一样,温馨又深刻。
马克思和恩格斯啊,他们不仅是理论界的超级巨星,还是对生活有着独到见解的智者。
他们聊起幸福来,不是高高在上的,而是实实在在,能让人心里头暖洋洋的。
首先说说马克思,这家伙看问题那叫一个透彻。
他认为啊,幸福不是白捡的,得靠咱自个儿去争取,去奋斗。
他就像个老大哥,拍着你的肩膀说:“兄弟,别老想着天上掉馅饼,你得动手去做,去努力,那幸福啊,才会屁颠屁颠地跟着你跑。
”这种幸福观,听起来就特带劲儿,是不是?再来说说恩格斯,他更像个温柔的智者,用他的细腻和敏感,告诉你幸福其实就在身边。
他说,幸福不是遥不可及的目标,而是日常中的点点滴滴。
比如,和家人围坐一桌吃饭,笑声连连;或是和朋友在公园散步,聊着天南海北。
这些看似平凡的时刻,其实就是幸福在向你招手呢。
恩格斯用他的话,让咱们感受到,幸福其实触手可及,只要你用心去感受。
他俩啊,虽然性格上有点差异,但在幸福观上,那可真是心心相印。
他们都认为,幸福不是一个人的事儿,得大家伙儿一起努力。
马克思说:“我们要建立一个美好的社会,让每个人都能自由发展,那时候的幸福,才是真正的幸福。
”恩格斯则补充道:“对啊,我们还要学会合作,学会分享,这样幸福才会像滚雪球一样,越滚越大。
”说起来容易做起来难,但马克思和恩格斯告诉我们,只要咱们心中有爱,有信念,那再难的路也能走出个花来。
他们就像是一对老搭档,相互扶持,相互鼓励,在追求幸福的道路上越走越远。
咱们普通人呢,也可以学学他们的样子。
别老是抱怨生活的不如意,多想想自己能做些什么来改变现状。
工作累了的时候,不妨回家和家人吃个热乎饭;周末的时候,约上几个朋友出去散散心。
这些看似不起眼的小事儿,其实就是咱们自己的小幸福。
还有啊,别忘了咱们是生活在一个集体中的。
邻居家的老人需要帮忙搬个东西,你就搭把手;同事遇到困难了,你就多给点儿支持和鼓励。
马克思主义视角下的幸福观研究【摘要】马克思主义视角下的幸福观研究探讨了马克思主义对幸福的理解及其影响。
马克思主义认为劳动是幸福的源泉,通过劳动可以实现人的自我实现和社会价值。
社会公平与幸福感密切相关,阶级斗争也会影响幸福观念的形成。
实现共产主义社会被视为实现最大幸福的根本保障。
马克思主义为幸福观提供了新的视角,强调幸福不仅是个人感受,更是社会实践的产物。
通过实现共产主义社会,可以最大程度地保障人们的幸福。
这一研究为我们提供了一种新的思考方式,使我们能够更全面地理解幸福是如何与社会制度相互作用的。
【关键词】关键词:马克思主义,幸福观,劳动,社会公平,阶级斗争,共产主义,社会实践,根本保障。
1. 引言1.1 马克思主义视角下的幸福观研究在马克思主义视角下的幸福观研究是一个深刻而复杂的议题。
马克思主义不仅是一种关于社会制度和经济结构的理论,更是一种关于人类幸福和解放的理论。
马克思主义认为,人的幸福不仅取决于个人的感受和物质条件,更取决于社会的制度和经济结构。
在资本主义社会中,个人的幸福往往受到金钱、地位和权力的限制,而在马克思主义所追求的共产主义社会中,人们将能够真正实现自己的人生价值,享受真正的幸福。
马克思主义对幸福的理解是全面的、深刻的。
马克思主义认为,幸福不仅仅是个人感受的问题,更是社会实践的产物。
劳动是幸福的源泉,只有通过劳动创造财富,才能获得真正的满足和幸福感。
社会的公平和正义是幸福的基础,只有建立公平的社会制度和经济结构,才能让每个人享有平等的机会和权利。
阶级斗争和压迫是幸福的障碍,只有消除阶级分化和剥削,才能真正实现人类的幸福。
实现共产主义社会是幸福的最终目标,只有在共产主义社会中,人们才能获得真正的解放和幸福。
马克思主义为幸福观提供了新的视角和思路,引导人们重新审视幸福的本质和意义。
幸福不仅仅是个人感受,更是社会实践的结果。
只有通过建立公平的社会制度和推动社会变革,才能真正实现人类的幸福。
论马克思幸福观及其新时代意义【摘要】本文将围绕马克思幸福观展开讨论,首先在引言部分概述了马克思对幸福的看法以及其在当今社会中的重要性。
接着在正文部分深入探讨了马克思幸福观的内涵,实践意义,以及在新时代的现实意义和对当代社会的启示。
最后在结论部分分析了马克思幸福观的持续影响力,新时代的重要性以及对人类幸福生活的启示。
通过对马克思幸福观的全面解读,可以更好地认识其在构建美好社会中的重要作用,为我们提供了宝贵的思想指导,引导人们更好地追求和实现真正的幸福生活。
【关键词】马克思幸福观, 新时代, 社会, 内涵, 实践意义, 现实意义, 启示, 构建, 美好社会, 持续影响力, 重要性, 人类幸福生活.1. 引言1.1 马克思幸福观的概述马克思幸福观的概述包括对马克思对幸福的定义和理解。
马克思认为,幸福不是简单的感官享受或个人欲望的满足,而是真正实现人类自我完善和自由发展的状态。
他认为幸福是一种全面的、综合的生活状态,包括物质、精神、社会和政治等多个方面。
马克思的幸福观强调人类解放和自由,主张通过社会主义制度和生产关系的改变来实现人的自由和幸福。
他认为只有在消除剥削和阶级对立的社会条件下,人类才能真正实现幸福。
马克思的幸福观不仅关注个体的内在满足,更关注整个社会的公平和正义。
在当今社会,随着人们对幸福追求的不断深入和多元化,马克思的幸福观仍然具有重要的现实意义和启示作用。
通过对马克思幸福观的深入理解和应用,可以更好地指导我们构建美好社会,实现人类共同的幸福理想。
1.2 幸福观在当今社会的重要性马克思幸福观在当今社会的重要性体现在多个方面。
随着社会的发展和进步,人们对幸福的追求愈发强烈。
在现代社会中,物质条件的改善为人们提供了更多的选择和机会,但同时也带来了更多的压力和焦虑。
在这样的背景下,马克思幸福观的强调人的全面发展和自我实现的理念具有重要的指导意义。
当今社会存在着各种社会问题和矛盾,如贫富差距加大、环境污染严重等,这些问题直接影响人们的生活质量和幸福感。
论马克思主义的幸福观摘要马克思主义幸福观是一种多维度的幸福观,它摒弃了马克思主义之前的幸福观的弊端,把实现全人类的幸福作为目标。
它主张实践是幸福的源泉,道德是幸福的前提,幸福是物质幸福与精神幸福的结合,是个人幸福与社会幸福的统一。
以马克思主义幸福观为指导,有助于人的全面、和谐发展,有助于改造和丰富人们的精神生活,有利于人们的生存和发展的社会环境。
关键词:马克思主义;幸福观;物质幸福;精神幸福AbstractMarxist concept of happiness is a multi-dimensional concept of happiness, it does away with the drawbacks of previous Marxist concept of happiness, and the happiness of all mankind as the target. It advocates that the practice is a source of happiness, and morality is the prerequisite of happiness, happiness is a combination of material happiness and spiritual happiness, personal happiness and social well-being of unification. Marxist concept of happiness, contribute to the full and harmonious development of human help to transform and enrich people's spiritual life, is conducive to the survival and development of the people's social environment Keywords: Marxism; concept of happiness; material happiness; spirit of happiness目录一、马克思主义以前的主要幸福观 (1)(一)中国古代的主要幸福观 (1)(二)西方社会的主要幸福观 (1)二、马克思主义幸福观的内涵 (2)(一)实践是幸福的源泉 (2)(二)道德是幸福的前提 (3)(三)幸福是物质幸福与精神幸福的结合 (3)(四)幸福是个人幸福与社会幸福的统一 (4)三、马克思主义幸福观的现实意义 (4)(一)有助于人的全面、和谐发展 (5)(二)有助于改造和丰富人们的精神生活 (5)(三)有利于改造人们生存和发展的社会环境 (6)参考文献 (6)追求幸福是人类的永恒主题。
浅谈对马克思幸福观的认识
最近,哈佛大学最受欢迎的选修课不是“经济学导论”课,而是“幸福课”。
讲师泰勒.本一沙哈儿在诠释“幸福”时说,幸福应该是快乐与意义的结合。
“人总是追求幸福的,如果这一判断是有不证自明的公理性,那必定意味着,对幸福的追求是人的宿命,人的天性。
”人类的发展史,说到底其实就是一部争取幸福的发展史。
正如霍尔巴赫在《自然的体系》中所言,“我们的教育、思考和知识,都不过以怎样能获得我们的本性所不断努力追求的幸福为对象。
”
然而,幸福是什么?这是没有标准定义的问题吗?当然没有。
由于人们所处的时代、地位、环境、民族、职业等各不相同,必然导致这个世界存在着人们对生活的意义与价值的认同感的差异。
比如说,米兰.昆德拉会认为“幸福是对重复的渴望”。
鲁迅则说:“惟独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。
”贝多芬如是说:“我的艺术应当只为贫苦的人造福。
啊,多麽幸福的时刻啊!当我能接近这地步时,我该多麽幸福啊!”
虽然不同时代的人们对人生幸福的思考各有差异,有的甚至截然相反,但是不难发现,其实他们追求人类幸福的目标是一致的。
例如,西方理性主义哲学家以理性为基础,强调人类的精神幸福,将幸福渗透于灵魂深处,关注人类内在的精神自由,忽视甚至摈弃物质上的享受和满足。
其代表人物苏格拉底的幸福观遵循的是“知识——道德——幸福”这样的思维轨迹;柏拉图把幸福建立在德行和至善基础的观点上。
再有,西方感性主义幸福论的典型观点是德谟克利特的幸福观,它建立在自然主义基础上,承认人的物质享受和感官满足。
然而,西方基督教幸福观指出,幸福存在于对上帝的爱与信仰之中,解决生活的弊端的方法是要寻找上帝这个外物作为心灵的支持……
纵观不同时代的思想家和哲学家对人生幸福的各种不同的思考,有的甚至截然相反,但是不难发现,本质上他们追求人类幸福的目标是一致的。
马克思主义哲学就是是在批判地继承传统哲学思想基础上形成的。
无论不同的人们有着怎样千差百异的幸福观,但对幸福的追求是人的共性、天性。
人的全面发展与自身价值的实现是人获得幸福感的最本质要求。
马克思给予人的本质以科学的解释,让我们通过它可以理解幸福的内涵。
马克思学说的核心和精髓就是追求人类的自由和解放,追求人类的幸福,最高的价值取
向和理想社会目标就是每个人和一切人的自由发展。
《马克思恩格斯全集》中写道,“在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自己的完美。
……人类的天性生成是这样;人们只有为同时代的人的完美,为了他们的幸福而工作,他自己才能也达到完美。
”“历史承认那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人,历史承认他们为伟大;那些为最大多数人带来幸福的人,经验证明他们为最幸福的人。
”从这些语句中,我们可以感受到马克思对幸福追求的定义及确认,这也是他的目标——要成为“更加高尚”、“最幸福”的人。
他还认为人应当把“为同时代的人的完美,为他们的幸福而工作”作为自己人生的终极目标。
上述这一种对确认人类的幸福追求祈向是马克思还是青年时期、尚未成为马克思主义者的时候提出的。
由于马克思是虔诚的基督教徒,这种早期幸福观虽然不成熟,但足以体现马克思在把人与神的一致的必要讨论引向了对命运、幸福的关注。
那么,我们应当如何解读马克思的幸福观的真实意蕴呢?
正如马克思没有对自己的哲学观作专门系统的论述,马克思也没有对于自己的幸福观作专门论述,更没有建立起完备的幸福理论体系。
但是在他的各种著作中,可以从他对人的本质的描述感悟到他比较明确的幸福理论。
首先,马克思认为现实生活世界是人类幸福的真实根基,实践活动就是人追求幸福的活动。
现实生活世界是由实践活动创造和生成的人与世界功能性统一额定整体。
在马克思主义哲学中,实践的观点是首要的、基本的观点。
人具有自然性,依赖自然、受自然规律制约;但是同时人又具有超越于自然的本性,能否定自然命运并进行创造、实现自身价值。
人的最高要求就是要使自己成为幸福的人。
因此,把实践当做价值范畴,实际是从人的本质创造、生存和发展,从人的幸福追求的角度理解实践。
在充满价值性的实践活动所构建起来的世界里,人类历史才能不断提升和飞跃,不断走向自由解放。
正如马克思所说,“人应当通过全面的实践活动获得全面的发展。
”这样,现实生活世界才能是充满意义和获得真实幸福的世界。
马克思这种在把现实生活世界作为人类幸福根基的理论中,既克服了在自然世界中把幸福看成是单纯的肉体感官享受,又克服了理性主义和宗教神学中人类幸福受“绝对精神”和上帝支配的命运。
其次,马克思提出,幸福理论的确证需要从人的本质的角度来理解。
马克思将人的“类特性”,即追求幸福,定义为“自由的自觉的活动”。
也就是说,幸福
不是高于人的外在决定,也不是人的主观臆想,幸福是人自身“类生命”存在发展的终极目标和根本要求。
但是,在资本主义社会中,劳动仅仅变成维持肉体生存的手段,人的本质与人相异化。
因此,要消除异化就必须消灭私有制。
可见,自由、幸福对于马克思而言,已经不再是解释世界里的抽象概念,幸福实际上就是人的生命,是人的生活的目的的实现。
由马克思对幸福确证的观念出发,我们可以知道:要使幸福真正成为人的幸福,人的需要得到切实满足,就必须消除私有制、消除阶级、消除人的异化。
在自由、和谐、公平、公正的世界中,在人的创造性实践活动中追求幸福和享受幸福才是人类的真正幸福。
再有,马克思认为,人活得幸福的保障是人类社会全面的自由和解放。
马克思在《资本论》中指出,共产主义社会是“一个更高级的,以每个人的全面而自由发展为基本原则的社会形式。
”所谓“人的自由全面发展”,是指人的社会特性在个人那里的充分发展。
在马克思看来,人的全面发展并非单个人的独立行为,只有在社会整体发展的意义上人的自由全面发展才有可能变成现实。
所以,“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展都是一切人的自由发展的条件。
”
最后,马克思的人类幸福社会的理想状态就是,共产主义社会。
在生产力水平有限的情况下,为了满足人类幸福生活的需要,人们必须结成一定的社会关系。
在私有制的社会关系下,人的幸福在阶级对立的情形下扭曲了,旧的分工和分配方式使得这种状况愈加糟糕。
私有制使得异化的人是病态的人,异化的社会是病态的社会。
这样的处境只会导致大多数人的生存状况的不幸与卑下,外在因素强制下的劳动带来的只会是痛苦。
哪里还有人的自由与幸福可言?
因此,要实现人的幸福,必须消灭私有制,建立“自由人联合体”,即以公有制为基础的社会主义——共产主义社会制度。
在共产主义社会里,人们抛弃了对劳动的厌恶,劳动成为人的需要,每个人为创造共同的社会财富各尽所能、没有报酬而无任何怨言。
最终达到全社会的共同幸福,共同幸福与人人幸福融为一体。
人的价值与需要都得到了实践。
在这样的共产主义社会里。
每个人都是自由、解放、幸福的。
总的来说,人的幸福问题是马克思主义哲学中重要的一部分内容,也是我们人类孜孜以求的永恒主题。
幸福生活并不意味着拥有更多的财富,马克思幸福观中揭示了幸福生活最终要引导人们达到“摆脱任何物的依赖性”,从而实现“自由自觉的类本性”;人的个人的自由全面的发展是幸福;但是个体幸福与全体幸福是相依相济的。
在当代,人从劳动的异化状态中解放出来,但在一定的程度上又陷入了新的异化——一些人成为了金钱与物质的奴隶。
物
质每天都在增长,贪婪的心越来越大,而幸福快乐却不能同步。
这种现实更加凸显了马克思幸福观的重要性及当代价值。
在我们不断追求幸福的真蕴的时候,如果没有合理的价值目的性的引导,只注重单纯的感官快乐,将会失去生活最本质的意义,这是与马克思幸福观背道而驰的。
因此,对马克思幸福观的深入解读,不仅让我们明白了生命意义所在,丰富了自身的幸福内涵,更开辟了追求幸福的有效路径,从而实现人生真正的幸福。