陕西省佛教寺院简介

西安那些看似不起眼却大有来头影响深远的寺庙西安人的生活好助手，外地人的西安活攻略以下内容有些来自网络，可能会有一些争议，内容仅供参考。

转载请注明作者和出处本来打算做一个关于西安寺庙的介绍，但是整理资料的时候发现，其实寺庙背后关于历史，西安这片土地上关于佛教的故事更加吸引人，佛教第二故乡，曾经有四大译场，中国佛教八大宗派六个都起源自西安，所以这次就给大家在介绍历史发展的过程中介绍现阶段西安及其周边的一些大有来头的寺庙，虽然有些已经衰落了。

这些寺庙，逢年过节，像是每年的大年三十，很多西安市民会去很多寺庙比如大兴善寺里烧香祈福，腊八节的时候很多寺庙比如卧龙寺还有免费的腊八粥，每年陕西唯一的藏传佛教寺庙广仁寺还会有燃灯节等活动，让城市里的人在现代化生活里有了一些传统文化的影子，也很有意义。

佛教第二故乡佛教自从汉朝传入中国（也有说秦朝就有了），在隋唐达到兴盛时期，古代的长安是当时中国的经济历史文化中心，自然它变成中国佛教经典翻译、理论创新、实践推广以及对外传播的中心，而且，进而影响到了日本韩国，还有其他国家，古代的长安在佛教历史上有举足轻重的地位。

也被称为佛教第二故乡，当时很多时候寺庙的修建都有皇室的支持，比如现存的罔极寺在当时就是一座皇家寺院。

罔极寺罔极寺现在看起来是一座不起眼的小寺，很多在西安生活过好多年的人都不知道他的名字，它地处陕西西安市东关炮坊街内，创始于唐神龙元年（705），有1300多年的历史，是镇国太平公主为母后武则天祈福而修建的皇家寺院。

寺名取自《诗经》“欲报以德，昊天罔极”之句，以表达子女对父母无限的孝思。

唐天文学家密宗领袖僧一行一生多次驻锡罔极寺，小学墙上挂的历史名人里就有他，著名的天文学家和佛学家，世界上第一次有记录的实测了子午线长度，英国著名科技史家李约瑟博士在《中国科学技术史》第四卷中说：高僧一行和梁令瓒所发明的平行联动装置，实质上就是最早的机械时钟，是一切擒纵器的祖先。

制定了《大衍历》。

西安的法门寺介绍
法门寺位于西安市南郊12公里处的法门镇，始建于东汉，
距今已有1700多年的历史。

是世界上最著名的佛教寺庙之一，
被称为“皇家寺院”，也是我国唯一一座法器博物馆。

法门寺现
已成为世界上最大的佛教寺院。

法门寺，原名“西明寺”，因寺
内供奉明王朝开国皇帝明太祖朱元璋和皇后马氏的合葬墓而得名。

据《大慈恩寺三藏法师传》记载：唐初，有位叫玄奘的僧人从印度游学归来，带回大批佛经，在长安弘福寺译出《大般若经》等经文共五百部。

后来他在长安建起了一座规模宏大的寺院——西明寺，在这里译出《大般若经》共二百五十卷。

唐高宗永徽年间（公元651~655年），玄奘在寺中译出了最后一部《大般涅盘经》共二百五十卷，使该寺名扬海内。

唐中宗时（公元705~705年）
玄奘的弟子辩才法师任西明寺方丈，他在译经中最早将“般若”译为“智慧”，并以“般若”为名。

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陕西五台山景区景点五台山景区位于陕西省商洛市五台县境内，是中国著名的佛教胜地之一。

这里山峰陡峭，古木森森，景色秀美，素有“太白山峰，华山胜景，峨眉大雄、五台八景”的美称。

五台山景区主要景点有文殊寺、福元寺、法门寺、兴教寺等，下面让我们一起来了解一下这几个景点吧！一、文殊寺文殊寺位于五台山的西部，是五台山上最早的寺庙之一。

这座古老的寺庙始建于唐朝，由于五台山被视为智者之地，因此寺庙以文殊菩萨命名。

它始建于唐高宗中国元和、唐玄宗开元时期（713—742年），在唐朝盛唐中期、宋、元、明、清各朝复建修缮多次，规格殿宇较大。

文殊寺占地约380亩，是五台山上面积最大且规模最宏伟的寺庙之一。

二、福元寺福元寺坐落在五台山东南部，面朝北海，是五台山重要的佛教寺庙之一。

它建于唐僖宗广明年间，由南面接应之地而得名。

福元寺气势宏伟，建筑精美，多为我国封建时期考究的传统建筑风格。

这里的景观十分壮观，香客众多，是散步或净修的理想之地。

三、法门寺法门寺位于五台山的中心地带，占地面积较大，建筑及规模堪称五台山之最。

这里的寺庙规模较大，有流传至今的“金字塔式钟楼”和密集的佛寺群组成。

法门寺是五台山上寺庙和中华佛教的重镇之一。

四、兴教寺兴教寺位于五台山的山麓，是五台山最古老的佛教寺庙之一，始建于唐朝初期。

此外，这里还有大象寺、童子庙、水屯岘、灵岩宫、泰山庙等景点。

五、文殊文化博物馆文殊文化博物馆是五台山景区的一处重要文化遗产，位于文殊路上，建于1990年，是中国博物馆中专门介绍佛教文化的第一家博物馆。

博物馆馆内珍藏着众多佛教文物，如唐朝石刻题记、明清手抄木版经文以及素有世界级文化和历史价值的佛教艺术品等。

以上就是五台山景区的主要景点介绍，这里既有壮美的自然风光，也有悠久的佛教文化底蕴。

如果您有机会来到陕西，一定要到五台山走一走，看一看这里独特美丽的景色，感受一下佛教文化的深刻内涵，相信一定会给您带来不一样的美好体验。

法门寺景点介绍法门寺是中国著名的佛教寺庙之一，位于陕西省西安市雁塔区大雁塔南广场东侧。

该寺建于唐朝开元年间，历经多次修缮和扩建，现为国家AAAAA级旅游景区。

1. 历史文化作为唐代八大禅林之一的法门寺有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。

在这里可以欣赏到众多珍贵的文物和艺术品，如千手观音铜像、释迦牟尼金身等。

2. 佛教活动法门寺是一个重要的佛教活动中心，在这里每年都会举办各种规模不同的佛事活动。

其中最具盛名的当属每年农历四月初八日举行的“浴佛节”，成千上万信徒从全国各地前来参加。

3. 园林景观法门寺园林布局精美，绿树成荫、花香四溢。

除了主体建筑外还有许多小桥流水、假山亭台等景点值得游客探索。

4. 大雁塔法门寺与大雁塔相邻而立，两者共同构成了西安市标志性风景线。

大雁塔高达64米，内部藏有许多珍贵文物和书籍，并被誉为中国古代建筑工程奇迹之一。

5. 禅修体验作为一个重要禅宗道场，在这里可以接受专业导师指导进行禅修体验。

通过冥想静坐等方式感受内心平静与自我提升。

6. 特色美食在法门寺周边也有许多特色美食可供品尝，如灌汤包子、凉皮、肉夹馍等传统小吃以及餐厅提供素斋菜肴满足不同口味需求。

7. 节日庆典除了浴佛节外，在春节期间还会举办传统民俗表演和祈福仪式；端午节则会展示龙舟竞渡比赛；中秋节则会放放孔明灯祈愿平安幸福等传统庆典活动。

总之, 法门寺是一个集人文历史遗产, 自然生态环境, 人们对宇宙自然界及其本身存在意义认识以及社交娱乐功能于一身的综合性旅游胜地, 是您来到西安不能错过并必须去参观拜访学习领略其独特魅力所在!。

净业寺简介长安净业寺位于陕西省西安市长安区终南山北麓之凤凰山（亦称“后庵山”）上，距西安市区约35公里，是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之一，律宗祖庭。

凤凰山山形如凤，地脉龙绵，山势奇古高峻，林壑幽深。

净业寺踞处山腰，坐北朝南，东对青华山，西临沣峪河，南面阔朗，可眺观音，九鼎诸峰，是净心清修的道场，现任方丈为本如师。

净业寺始建于隋末，唐初为高僧道宣修行弘律的道场，因而成为佛教律宗的发祥地。

道宣（596-667年），俗姓钱，丹徒（今江苏丹徒）人。

自幼聪慧，9岁能作赋，15岁出家，20岁受具足戒，先后依止智顗、智首律师钻研律学，曾在大禅定寺听智首律师讲《四分律》四十遍，历时十年。

而后，道宣律师四方参学，“居无常师，追千里如咫尺；唯法是务，跨关河入一苇；周游晋魏，批阅累于初闻；顾步江淮，缘枸彰于遒听。

随以立年，产寻铅墨，律仪博要，行事谋猷，图传显于时心，钞疏开于有识；或注或解，引用寄于前经，时抑时扬，专门在于成务。

”武德七年（624年），道宣结庐终南，始居白泉寺、丰德寺，后得护法菩萨“彼清官村，故净业寺，地当宝势，道可习成。

”之示，遂移居净业寺。

此后四十余年，道宣律师除两次出山，被礼请参加玄奘法师在长安弘福寺、西明寺组织的译场外，其余时间均在净业寺潜心禅定，研究律学。

他曾因严持戒律、精修般舟三昧而感人天送供，天神护法。

道宣律师以大乘教释《四分律》，广弘律学一脉，他的著述中有关《四分律》疏、钞极多，其中《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律删繁随机羯磨疏》、《四分律含注式戒本疏》被称为“南山三大部”，再加上《四分律拾毗尼义钞》、《四分比丘尼钞》等著作，在中国佛教史上占有极其重要的地位。

唐乾封二年（667年），他在终南山清宫精舍创立戒坛，依其所制得传戒、受戒仪规为诸州沙门二十余人传授具足戒。

所着《关中创立戒坛图经》成为后世戒坛之模范。

道宣律师生平“三衣皆伫，一食为菽，行则仗策，座不倚床”，其道行盛名远播西域，唐开元三大士之一金刚智法师亦幕名来长安亲近道宣律师。

开元寺简介400字
开元寺位于陕西省西安市，是中国唐代大型佛教寺院之一，始建
于公元684年，为唐高宗李治为纪念母亲汉武帝李婉而兴建。

开元寺幅员辽阔，总面积达540亩，寺内建筑群雄伟壮观，古色
古香。

最为著名的是万佛塔，它是我国建筑史上第一座采用砖雕技艺
的塔，形状独特，高达45米。

万佛塔内有七层，供奉着佛教的经典和
佛像，许多游客前来朝拜祈福，信仰盛行。

此外，开元寺还有一些其他著名的建筑，如大雁塔、钟楼、鼓楼等，每当晚上，钟楼鼓楼的钟鼓相和，声震天际，吸引了无数旅游者
慕名而来。

除了建筑之外，开元寺还珍藏着大量古代艺术品，其中最为著名
的要数“金腰带”和“国宝级佛像”了。

金腰带是唐代贵族的装饰用品，每个腰带由数千片金箔组成，琢磨精良，十分美观。

而国宝级佛
像则是开元寺的镇寺之宝，每日都有大量游客前来参拜。

开元寺不仅是一座宏伟的建筑群，更是佛教文化的重要载体。

每年，开元寺都会举办一些佛教活动，如梁皇会、楼观灯会等，许多佛
教徒都会聚集在此，学习佛法、顶礼佛像，体验佛教文化的独特魅力。

对于游客来说，前往开元寺不仅意味着一次观光游，更是一次让
自己心灵得到净化的旅程。

无论是身处且未曾患难的人们，还是被生
活所磨难的人们，都可到开元寺求得一些慰藉和信仰。

最后，建议前来开元寺的游客遵守寺内的规定，文明参观，保护好古文化遗产。

同时，游客也应该尊重寺内的佛教信仰，做到不打扰人们祈福的场所。

法门寺旅游攻略一、概述法门寺是中国著名的佛教名刹，位于中国陕西省西安市南郊。

作为中国佛教的圣地之一，法门寺不仅拥有悠久的历史和丰富的文化内涵，还以其壮丽的建筑和佛教艺术著称于世。

本文将向大家介绍法门寺的一些基本信息和旅游指南，希望能帮助游客更好地了解和规划自己的行程。

二、基本信息•开放时间：法门寺每天早上7点开放，下午6点闭馆。

建议游客提前到达，避免人流高峰。

•门票价格：成人票80元/人，学生票40元/人。

老年人、军人和残疾人可凭有效证件免费入场。

•游览时间：建议游客安排至少半天的时间来游览法门寺，详细欣赏寺庙的建筑和文化景观。

三、景点介绍1. 大雄宝殿大雄宝殿是法门寺的主要建筑，也是佛教寺庙中最主要的建筑之一。

建于唐朝，是中国现存最早的木质结构建筑之一。

大雄宝殿内供奉着释迦牟尼佛的巨型佛像，巍然庄严，令人肃然起敬。

2. 大慈阁大慈阁是法门寺的另一个重要景点，也被称为大悲阁。

这座五层的宝塔是法门寺最高的建筑，也是西安市区内最高的建筑之一。

登上大慈阁，可以俯瞰整个法门寺的壮丽景色，还可远眺到市区的美景。

3. 飞虹阁飞虹阁是法门寺内一座古老的石刻建筑，以其精细的雕刻和独特的造型而闻名。

飞虹阁坐落在寺庙的中心位置，周围环绕着美丽的花园和小桥流水，形成了一幅宛如仙境般的美景。

4. 法门寺博物馆法门寺博物馆位于法门寺内，陈列着大量与佛教有关的文物和艺术品，包括佛像、经典、古籍等。

游客可以在博物馆中了解佛教的历史和文化，深入了解法门寺的背后故事。

四、旅游指南1.建议游客提前规划行程，预订好机票和酒店。

法门寺位于西安市区的南郊，交通便利，很容易到达。

2.游客在参观法门寺时要尊重寺庙的规定和文化，穿着得体，保持肃静。

3.建议游客携带充足的水和零食，因为寺庙内的餐饮设施较少。

4.注意保护环境，不随地乱扔垃圾，爱护法门寺这片圣地。

5.需要注意的是，法门寺在寺庙内严禁吸烟，游客应尊重并遵守相关规定。

五、小结法门寺作为中国著名的佛教名刹之一，拥有丰富的历史和文化内涵。

开元寺导游讲解词一、导言欢迎大家来到开元寺，这是一座历史悠久、文化底蕴丰富的佛教圣地。

本次导游将带您逐一参观开元寺的重要景点，了解其历史背景、建筑特色和佛教文化内涵。

让我们开始愉快的旅程吧！二、开元寺简介开元寺位于中国陕西省西安市的大雁塔北广场，始建于唐代贞观十四年（公元640年），是唐太宗为追念李世民而修建的皇家佛教寺院。

开元寺以其规模宏大、建筑精美和独特的佛教文化底蕴而闻名于世。

三、第一景点：大雁塔大雁塔是开元寺的标志性建筑，也是唐代规模最大的佛塔之一。

它始建于唐贞观十四年，原用于储存高僧玄奘从印度取得的佛经，后来成为佛教活动场所。

大雁塔共有七层，高约64.5米，外观气势雄伟，内部造型精美。

登上大雁塔，可以一览周边美景，同时感受浓厚的历史氛围。

四、第二景点：天王殿天王殿是开元寺的主体建筑之一，位于塔的东侧。

这座殿堂建于唐代，供奉着佛教的诸天王，是尊敬和崇拜佛教神灵的场所。

天王殿的建筑风格充满了古朴和庄严感，屋顶上覆盖着琉璃瓦，内部装饰精美。

在这里，您可以感受佛教信仰的力量和神圣。

五、第三景点：龙池龙池是开元寺内的一处人工池塘，又称为“供龙池”。

传说在龙水池中修炼的龙王每年都会现身，给寺庙带来好运。

龙池四周绿树成荫，水清澈见底，是一个绿意盎然、宁静祥和的地方。

您可以在这里休憩片刻，感受到佛教寺院与自然的完美融合。

六、第四景点：禅房禅房是开元寺内禅修的场所，也是修行者进行冥想的地方。

这些禅房建于唐代，结构简洁，采用木质建材，给人以静谧和舒适的感觉。

禅房内供奉着佛像和菩萨塑像，周围环境清幽宜人，是寻求内心平静的理想之所。

七、第五景点：藏经阁藏经阁是存放佛经的地方，通常位于寺庙内部。

开元寺的藏经阁是一座古老而宝贵的建筑，内里装有大量的佛经和文献。

这些佛经被视为佛教文化的瑰宝，保存至今具有极高的历史和文化价值。

参观藏经阁，您将亲眼目睹佛教的博大精深和深远影响。

八、总结开元寺作为我国佛教文化的重要遗址，融合了建筑艺术、佛教教义和自然环境的完美结合。

中国的四大名塔大雁塔大雁塔是中国古代著名的佛教寺院之一，位于陕西省西安市临潼区大雁塔街道，是中国目前保存最完整的唐代塔之一。

作为中国四大名塔之一，大雁塔不仅具有重要的历史和文化价值，也是中国佛教背景下的重要象征。

本文将从历史沿革、建筑特点、文化意义和旅游价值四个方面，详细介绍大雁塔的特点与价值。

一、历史沿革大雁塔的历史可以追溯到唐朝开元年间，创始人是高僧玄奘，他是一位在中国佛学界享有盛誉的人物。

玄奘曾经亲自前往印度学习佛法，并带回了大量的佛经，为了保护这些佛经，玄奘在长安城（今西安市）建造了大雁塔。

大雁塔的命名来源于佛教典籍《大般若波罗蜜经》，据传塔顶遥望之处有众多大雁在空中鸣叫飞翔，因而得名。

大雁塔最初的建造仅有五层，随着时间的推移，它被多次重建和扩建。

特别是在明代和清代，大雁塔先后经历了多次的毁坏和修复。

最后一次重建始于1983年，时任国家主席邓小平亲自题写了“大雁塔”三个大字，标志着大雁塔的修复工程正式开始。

1987年，大雁塔被列为世界文化遗产。

二、建筑特点大雁塔的整体造型纤细而挺拔，高达64.5米，共有七层，外展比例逐层减小，给人一种如同向虚空中伸出手臂的姿态。

每层塔身都有窗户，塔身上刻有一些佛教经文和雕刻图案，这些雕刻精美细致，反映了唐代的艺术水平。

大雁塔的内部设置了相关的游览通道，游客可以沿着通道进入到每一层塔身，并欣赏到塔内的佛像和文物。

每一层塔身之间都有楼梯相邻，方便游客上下。

塔底设有小型展览馆，展示了大雁塔的历史文物和相关的佛教文化。

三、文化意义作为中国佛教文化的象征之一，大雁塔承载着丰富的历史和文化意义。

首先，大雁塔是中国佛教的瑰宝之一，塔内供奉着丰富的佛教文化遗产，如雕塑、经文、佛像等。

其次，大雁塔是佛教界的重要研究和学术交流基地，吸引了许多国内外的佛教学者和研究者前来交流学习。

此外，大雁塔也是世界文化遗产之一，它的存在使得中国文化更加丰富多样。

四、旅游价值大雁塔作为中国四大名塔之一，其旅游价值不可忽视。

陕西法门寺佛文化景区导游词（精选18篇）陕西法门寺佛文化景区篇1法门寺，位于宝鸡市扶风县以北约10公里的法门镇，始建于东汉末年。

这座唐代的“皇家寺庙”，因安置了佛教界至高圣物——佛祖释迦牟尼的“指骨舍利”，而成为举国仰望的佛教圣地。

如今的法门寺分为两部分：唐代风格的旧址建筑群(法门寺院和珍宝馆)与令人争议的新建文化景区。

你可以从旧址买票入内，也可以在新建的文化景区西侧的山门广场买票进入。

作为游客，如果想看遍法门寺的全部珍宝，那么旧址的法门寺院内的地宫、珍宝馆以及文化景区内的合十舍利塔等这三个地方都要走一遍，因为三枚“影骨”(用玉石按照真骨的形状和大小而特制的，起到保护真骨的目的)存放在地宫中;出土的唐王朝皇室供佛的珍宝，在珍宝馆内展出;而最为珍贵的“佛指(真身)舍利”，则被安放在文化景区最东侧的合十舍利塔内，这座新建的建筑，某年不幸的被评为十大最丑建筑之首。

如果你是从文化景区西侧的山门广场进入景区，那么呈现在你眼前是长约1公里的佛光大道，大道两旁站立着十尊闪耀着金光的巨大菩萨雕像，大道东侧的尽头就是合十舍利塔，大道上有观光车可以乘坐，30元往返，招手即停。

佛祖指骨舍利，只在农历每月的初一和十五、周末和重大节假日才对外放开放。

文化景区的西南边就是法门寺院和珍宝馆。

寺院内的真身宝塔下，就是发现“佛指舍利”的地宫，如今在地宫中可以近距离观赏三枚“影骨”。

从地宫出来，你还可以在清净的寺院中随意逛逛，寺院中有钟鼓楼，大雄宝殿和放生池等，都是典型的唐代风格建筑。

在旁边的珍宝馆(也称博物馆)内，展出了地宫出土的文物精品。

你能够观赏到唐皇室供佛的上百件珍宝，件件都让人为之惊叹。

其中有：安放舍利的八重宝函、十二环锡杖、纯金塔、汉白玉灵帐、秘色瓷、皇帝使用的茶具等等。

这些珍宝有的是用纯金打造，有些珍宝的制作工艺已经失传，有的是全世界仅有的，体现了当时唐帝国的极度富有和皇室礼佛的一片诚心。

陕西法门寺佛文化景区导游词篇2法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。

金台寺金台寺是一座位于中国陕西省西安市的著名佛教寺庙，被誉为中国佛教圣地之一。

它位于西安市东北部，紧邻著名的大雁塔，是一座历史悠久、规模庞大的佛教寺庙。

金台寺的历史可以追溯到唐代，据说是由唐太宗皇帝亲自发起兴建。

寺庙以其庄严肃穆的建筑风格、精美的佛像和壁画而闻名。

寺内的大雁塔是金台寺最著名的建筑之一，也是西安市的地标性建筑，吸引了众多游客和信徒前来参观和朝拜。

金台寺的主要建筑群分布在寺庙的中央和东南部，占地面积广阔。

寺庙的正门前有一座华严塔，高耸入云。

进入寺内，可以看到一座庄严的大殿，供奉着佛祖释迦牟尼和其他佛菩萨的金身像。

殿内的佛像雕工精美，栩栩如生，吸引了无数信徒来此朝拜，并祈求神灵的庇佑。

除了大殿外，金台寺还有一座藏经楼，里面珍藏着大量的佛教经典和典籍。

这些经典和典籍是佛学研究的重要资料，吸引了众多学者和研究者前来学习和探索。

藏经楼内也供奉了一些重要的佛像和法器，是信徒朝拜和禅修的场所。

金台寺的另一个著名景点是山门，山门高大雄伟，雕刻精美。

山门前有两个石狮子，栩栩如生，给人一种庄严肃穆的氛围。

进入山门，可以看到一条宽敞的石阶，通向寺内的大殿和塔庙。

这条石阶被广大信徒视为修行的象征，每年都有大批信徒和游客上山朝拜和祈福。

除了金台寺内的建筑和景点，寺庙周边还有一些小吃店和纪念品商店，为游客提供了休息和购物的机会。

游客可以品尝到各种传统的陕西小吃，如酸辣粉、肉夹馍等。

对于喜欢购物的游客来说，这里也有各种纪念品可供选择，如佛像、手串等。

金台寺每年吸引了大量的游客和信徒，尤其是佛教徒。

寺庙举办各种佛教仪式和庆典活动，如佛诞日、传法盛典等，吸引了众多信徒和游客前来观看和参与。

这些庆典活动充满了宗教仪式感，给人一种庄严肃穆的氛围，让人感受到了佛教文化的魅力。

总的来说，金台寺是一座历史悠久、规模庞大的佛教寺庙，以其庄严肃穆的建筑风格和精美的佛像和壁画而闻名。

寺庙内的大雁塔是其最著名的建筑之一，也是西安市的地标性建筑。

中净峰寺的优秀介绍作文央大街附近景点
中净峰寺位于陕西省西安市南郊白鹿原上，是中国最早的佛教寺院之一。

中净峰寺始建于隋开皇十年，原名“智光寺”，唐
天宝年间改名为“净峰寺”，金代大定年间因战乱被毁，金章宗
明昌三年（1192年）重建。

明万历年间重修，清代康熙、乾隆
年间又两度修葺。

中净峰寺的建筑布局、风格、艺术等方面都具有明显的佛教寺院特征和北方寺院的建筑风格。

寺院中有三个佛殿：大雄宝殿、观音殿和地藏殿，各殿内均有彩色塑像，殿内佛像均为汉白玉雕刻而成。

殿内正中供有三世佛，两侧供有十八罗汉。

大殿后面有三座僧舍，是僧侣生活居住之地。

中净峰寺是西北地区规模最大、保存最完好的古代佛教寺院之一，在国内外佛教界享有很高的声誉。

它不仅是佛教寺院，同时也是地方民俗文化艺术的宝库。

其建筑艺术和工艺水平在西北地区已达到相当高的水平，在中国也具有重要地位。

中净峰寺始建于隋开皇年间（公元581~581年），原名
“智光寺”。

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凤凰山普陀禅寺介绍
凤凰山普陀禅寺，位于陕西商县城东北13公里处，是一座古老的寺院。

原名“法云寺”，因供奉“三世佛”而更名为“普陀禅寺”。

该寺建于唐初，历史悠久，名扬四方。

相传，唐太宗李世民东征时，曾在此驻跸。

如今，寺院尚存唐碑两通，碑文为“贞观二年（628）八月二十三日”立。

寺院坐北朝南，占地面积约有6000平方米，建筑面积约有4000平方米。

寺院分为前、中、后三殿及山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、念佛堂等建筑。

山门内左右有两棵古槐，一棵树龄300年左右；另一棵树龄已逾800年。

殿宇之间有回廊相通，整个寺院布局严谨、主次分明、高低错落、错落有致。

寺院内建有大雄宝殿等建筑20余座。

大雄宝殿是寺院的核心建筑，为重檐歇山式建筑，分上、中、下三层。

上层供奉着“释迦牟尼佛”像；中间一层供奉着“弥勒菩萨”像；下层供奉着“药师佛”像。

寺院内现有僧人5名，和尚1名，居士3名，信教群众近百人。

普陀寺是商县最早的佛教寺院之一。

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大雁塔的介绍200字
大雁塔是位于中国陕西省西安市的一座古建筑，也是中国古代佛教寺院之一。

大雁塔始建于唐朝时期，最初是为了存放由印度僧人法显带回的佛经而建造的。

大雁塔的建筑风格典雅华丽，塔身呈砖木结构，共有七层，高达64.5米。

每层塔身都有窗户，使得内部光线充沛，同时也为登塔的游客提供了观景的机会。

登上大雁塔顶部，可以俯瞰整个西安市的美景。

大雁塔内部保存有大量文物和佛教艺术品。

其中最著名的是塔内展览的《十三经》石刻，这是中国历史上最完整的佛经刻石，具有极高的历史和艺术价值。

此外，塔内还陈列着众多的佛像、经幡和佛教书籍，以及一些唐代的文物和古代书画等。

大雁塔是中国佛教文化的重要象征，也是中国古代建筑艺术的杰作之一。

它吸引了无数国内外的游客和学者前来参观和研究。

每年，在佛教节日和重要的文化节日，大雁塔还会举办各种佛教法会和文化活动，为游客提供了更加丰富多彩的参观体验。

大雁塔作为一处重要的文化遗产，已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

它的建筑风格和佛教文化内涵的传承，使其成为了世界瞩目的旅游景点之一。

无论是对于佛教信仰者，还是对于历史文化爱好者，
大雁塔都是一个不可错过的地方。

法门寺的真身舍利塔通高47米，系1988年仿原明代真身舍利塔建造而成的据记载，法门寺塔原为四层木塔，下有地宫，除藏有佛骨之外，还有唐皇室施舍的大量金银珠宝，法器，锦缎衣饰等供品。

公元1569年关中大地震，法门寺塔被震塌，明万历七年公元1579年神宗赐银数万两建塔，历时三十年建成。

新建的塔为砖砌楼阁式，平面八角十三层，高60余米。

第一层塔身八面，南面塔门，上有“真身宝塔”四字的石匾。

东为“浮图耀日”，北为“美阳重镇”，西为“舍利飞霞”。

其余四面为八卦：乾、艮、巽、坤等字样，以记方位。

塔身的第一层檐下，用砖刻制出垂爪柱、帐幔和斗拱、椽子等构件。

从第二到第八层，檐下均刻出额枋、斗拱，以叠涩出檐。

八层以上各层仅作叠涩出檐，而无斗拱和其它构件，可能是后代重修过的。

第十三层己残毁，做成了八角形圆盖。

塔刹为铜覆钵、宝珠。

塔的第二层至第十二层共有佛像龛88个，每龛置铜佛或菩萨造像1～3尊，共计104尊，大者形同真人，小者只有0.2米左右。

塔上的造像庄重肃穆，铸造技术精湛。

这些像组成一座佛教艺术的珍贵宝库。

法门寺塔保留了旧塔被地震之前的楼阁式结构，完全采用了东汉初年重修时的风格、设计和大小建造。

这座塔兼具遗址文物保护罩的功能，法门寺塔通高71.679米，由台基（起到保护罩的作用）、塔身和塔刹三部分组成，其中塔身高45.8米，塔刹高16.1米，地平线以下的台基为9.8米。

由上至下分别为：塔刹、天宫、五层、四层、三层、二层、暗层、底层、台基二层、台基底层。

塔身的设计沿袭了法门寺塔被烧毁前的平面八角形楼阁式制型，外观是一座八面、五层楼阁式塔，保留了汉塔的惯有风格。

各层盖铜瓦，转角处设铜斗拱，飞檐翘角下挂铜风铃，风姿优美，古色古韵。

同时二至五层还有外挑平座可供观景。

用于装饰的塔刹高16.1米，塔顶采用贴金工艺。

它的外形具有唐宋时期江南古建筑的典型风格，远处望去，金碧辉煌。

法门寺塔专门为保护遗址而建的保护罩呈八角形，建筑面积3133平方米，外饰汉白玉栏杆。

开元寺简介100字开元寺，又称“玄奘寺”，位于陕西省西安市雁塔区高新路大明宫国家遗址公园内，是中国唐代佛教文化的代表性建筑之一，也是中国现存最早的三塔式古塔之一。

开元寺始建于唐玄宗开元二年（684年），历经数代扩建和修葺，现存建筑主要为唐代咸亨年间所建，总占地面积约为215亩。

开元寺内建筑风格典雅、气势恢宏，有“唐代建筑艺术珍品”之称。

开元寺的三塔（大雁塔、小雁塔、法门寺塔）均为唐代砖塔，其中大雁塔是陕西名胜之一，也是国内著名的旅游景点之一。

开元寺作为中国佛教历史上的重要场所之一，曾经是精神文化交流和学术研究的重要中心，吸引了无数的文人墨客和学者前来参观和研究。

如今，开元寺不仅是佛教界的重要场所，也是广大游客们感受中国古文化的重要地点之一。

以下是开元寺的具体介绍：一、建筑1.大雁塔大雁塔是开元寺内寺内最具代表性的建筑之一，建于唐朝贞观九年至十三年（公元627年至652年）。

大雁塔高64.5米，共有十三层，外形如一根直立的鼓鼓棒，富有浓郁的唐代风格。

大雁塔曾经是藏经之所，保存了许多重要的佛经和文献资料，尤其是玄奘所译《大唐西域记》即保存在此。

2.小雁塔小雁塔建于唐代武德年间（公元618年至683年），原为贞观寺。

经过历代重建扩充，如今的小雁塔为七层砖塔，塔身全部为砖石结构，高43.3米。

小雁塔与大雁塔相互呼应，成为开元寺的重要组成部分。

3.法门寺塔法门寺塔始建于唐朝贞观年间，现存建筑为明洪武年间所建。

塔高33.3米，六层砖塔型，建筑风格深受唐代建筑风格影响。

二、历史1.初建开元寺始建于唐玄宗开元二年（公元684年），当时的寺名为“大永仁院”，是为庆祝皇帝的诞辰而建。

寺内建筑主要以大雁塔为中心，逐渐扩建形成规模。

2.繁荣唐朝时期，开元寺成为佛教文化和翻译的重要中心之一，它不仅是大唐西域政治、文化的重要节点，对外文化交流的重要场所，而且是西方佛学传入中国以及汉译佛典和佛教美术的发源地之一。

3.改建唐代之后，开元寺历经境况变迁，曾多次遭到火灾、兵乱、自然灾害等的摧毁，但始终得到各朝各代的重视和修葺。

陕西大慈恩寺的导游词大慈恩寺，位于唐长安城晋昌坊(今陕西省西安市南)，中国“佛教八宗”之一“唯识宗”(又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗)祖庭，唐长安三大译场之一，已有1350余年历史。

下面由小编来给大家分享陕西大慈恩寺的，欢迎大家参阅。

陕西大慈恩寺的导游词1大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。

慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。

大雁塔初建时只有五层。

武则天时重修，后来又经过多次修葺。

现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。

塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。

每层四面都有券砌拱门。

这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。

大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。

一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。

碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。

这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。

大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。

寺内的大雁塔又是他亲自督造的。

所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。

寺门内，钟、鼓楼东西对峙。

钟、鼓是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。

东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。

唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。

唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。

但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。

西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。

大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。

其中六座是清代建造的。

大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。

是礼佛诵经之所。

法堂是讲经说法的地方。

堂内有阿弥陀佛铜像。

今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。

陕西西安大雁塔大慈恩寺玄奘三藏院陕西西安大雁塔大慈恩寺玄奘三藏院近几天,我发现版上有很多朋友都在询问如何讲解玄奘三藏院.也是,够为难诸位了,在我们的教材上对于玄奘三藏院是只字未提的.起初,和大家一样我对三藏院一直有陌生的疑惑,根本不知道它是做什么的.以前走这里就把客人放了.不过挺不爽的,因为老有人可以带进去讲,客人如果不好说话,出来就麻烦坏了.其实慈恩寺里有什么呢?所有的内涵都集中在三藏院里.好了,废话不说,切入正题.本人其实是最讨厌写讲解词的,智者会把别人的变自己,愚者则会拿来己用.到不是介意这些东西为人所知,总觉得让别人去背导游词,有点千古罪人的感觉.玄奘三藏院里的说法很多,这里我的讲解词是综合内参上的资料整理编纂而成,可能与很多人的讲解有出入,我不是权威,而且我也没有严格的按照内参资料上的来讲,所以请有幸解读过内参的朋友不要以此为题而再此拉开火苗.更请那些对本人以鄙视,以厌倦的朋友择路而行,误以恶佞之词让人不悦. 雁塔依寺而建,却比这座寺院有名百倍,悻然当年这所寺院在中国颇具影响,如今唯物主义倡导的今天,佛教寺院以没有往昔的辉煌.武宗的'会昌法难'是佛教界最大的灾难,无数的佛教寺院被拆除,无数的佛教造像被摧毁.解放后的'十年动荡'也让佛教遭受了毁灭行的破坏.因此在国家刚刚评定4A景区的时候,曾胜及一时的慈恩寺没有被评上,在寺院僧人的组织下,由著名的建筑设计师张锦秋女士设计修建了这以组华丽的仿唐建筑.其中以壁画的形式展示出了在中国人乃至世界人眼中一位赋予传奇色彩人物的一生,他就是著名的玄奘法师.下面就请大家随我步入三藏院之内,让我们以历史的角度重新审视这位脍炙人口的人物.现在我们跨入的是西院的光明堂,首先应该重新的介绍以下玄奘法师,玄奘法师俗姓陈名炜,我们中国人熟悉玄奘法师是因为明末吴成恩的小说<<西游记>>,其间神化了玄奘法师,说他是罗汉转世,来人间完成取经救难的大任,在李唐王朝被李世民加封为御弟,给予通关文碟,也就是我们现在意义上的护照.敕令他去西天取经.并且他一路由三个徒弟护法守护,途经十万八千里,终于到达西天印度见到我佛如来,求得真经返回大唐.这个小说只是作者浪漫主义的体现而已,真正的玄奘法师是如何呢,请大家随我看壁画.画最上面,有一位正抱这婴儿的妇人,这个婴儿就是日后的玄奘法师,现在请大家一起随小吴回到1300多年前的大唐.一天,玄奘法师的母亲做了个奇怪的梦,她梦见一位年轻的僧人向她辞行,她隐隐的觉得,这就是她的儿子啊?于是急忙呼唤,你是我的儿子你要去哪里啊,可任凭她怎么呼唤这个僧人依旧是向西而去.一梦醒来,转眼六年过去,小陈炜已经长大了,六岁的他就能七步成诗,过目不忘.被村子里奉为神童,他的父亲也是犹为高兴,一心栽培这个幼苗.可谁知法师十三岁的时候竟然双亲都去世了,举目无亲的他,就随同早以出家多年的哥哥一起生活在寺院之中.在寺院中他被佛教的思想深深触动.他开始夜以继日的阅读佛教典籍.后来也索性出家.就诞生了我们中国一位非常伟大的佛学家.由于他的博学,在很年轻的时候就已经颇有名气,并且被人称位三藏法师.佛家只有精通经律论的法师才能被称位三藏法师,而年轻的玄奘就已经夺得了这样的殊荣,这样说恐怕大家没明白是什么,这个殊荣就相当于我们现在的博士后学位,这样大家已经很直观的了解了吧?后来,玄奘法师在讲经过程中一直被佛教中很多教义所困饶,他的心里就萌生了去佛教的发源地印度去求得正解的念头,可当时唐王朝正处于建国初期,对于出境限制的还时比较严格.玄奘法师几次(以下简称法师)上表都被驳回.对此也没有打消法师求法的决心.于是法师简单的收拾了行头,跟随逃荒的灾民偷渡出境,从此法师就过上了没有护照的日子,为了躲避大唐王朝的追击,法师每天只能昼伏夜出,这一路上虽然没有西游记上说的妖魔鬼怪,但狼虫虎豹还真时不少.在西游记中有一幕,法师刚刚踏上征程的时候就遇到了斑斓猛虎,幸亏一位猎户救了他.这个事到是确有其事.这位猎户不单救了他,还一直讲法师护送出了那片密林.猎户离开后,法师又是一个人的征程.一天,他走到了烽火台的边上,为了躲避哨兵,他很小心的行走着.突然,一枚冷箭射来.幸好射到念珠上,法师才幸免遇难,这时,守关的将领已经带领士兵向法师扑来,法师动之以情,晓之以理.慢慢的,这位将领竟被法师所感化,于是立即撤兵,允许法师继续西行.法师继续西行,没走多远,就遇上了强盗,真可谓祸不单行,强盗用刀逼着玄奘法师就范,玄奘法师盘膝而座,开始讲述我佛广施恩德于民的故事,竟然将强盗也感化了.强盗跪倒在地,愿拜法师为师,随他一起西行.期间法师用精壮的马换了匹瘦弱不堪的老马.对此徒弟大为不解,看到前方荒然的沙漠.心生动摇,并举刀威胁法师不要继续西行.法师求法之心以定,他将随身的干粮和水大都给了徒弟,并送他了几部佛经,吩咐他回去好好做人.漫漫西天路上,又只剩下法师一人,沙漠中老马可真是管用,什么叫老马识途么?法师不仅善良还很聪明,正行走间,法师突觉干渴,解水袋时一不小心打翻了水袋.在沙漠中行走,没又水袋可是要命的时,那时的法师完全可以调转头,去烽火台那里打水.可时法师在临行前发愿,不达印度绝不东归一步,于是他顶着烈日,踏着滚烫的沙子继续前行.一路上无数的尸骨让人触目惊心,可怎么也阻挡不住法师求法的壮志雄心.法师在沙漠中一连走了七天,七天他没进一口水,吃一口粮,按照常人恐怕早就死了.可法师坚定的信念一直让他坚持着.他超人的生命力和意志不由得让我们心生敬佩.终于,他看到了沙漠中的一座绿洲.绿洲中有一座庄园.庄主盛情的款待了法师,他看法师生的标致,就恳求法师留下来,并要把他的女儿许配给法师.法师是说什么也不同意.庄主看软的不行,就硬行将法师关了起来.法师开始绝食,眼看法师一天一天消瘦下去.庄主终于同意法师西行.于是法师又开始了慢慢的西天之行.期间他经历了很多国家.有热情欢迎的.也有阻拦欲教回大唐的.可谓是险象环生,可每次都凭着法师的仁慈而化险为夷.这天,他的眼前豁然开朗,芭蕉树到处都是.他已经进入到印度的天竺.他稍稍整理了一下衣襟.准备进入那兰陀寺.这时的那兰陀寺与往常一样,僧人们都各自修行.突然听到东土大唐的僧人来拜揭求法.响动声惊动了寺中的主持戒贤长老.他急忙沐浴更衣,亲自出门迎接.照当时佛教在世界上的地位,被孔雀帝国倡导并订为国教的佛教,在印度地位可是极为尊贵的.为什么法师来了,戒贤长老会亲自迎接呢.这要追述到二十多年前.戒贤长老突然做了个奇怪的梦.梦见观音菩萨显灵,告诉他二十年后的今天会有一位从大唐来的僧人.叫戒贤长老务必将平生所学尽传.一梦醒来以后戒贤长老每天都在想这个事,以至郁郁寡欢,身体每况欲下.所以在听见法师来的消息.非常激动,掐掐指头今天刚好是菩萨说的日子.玄奘法师开始住到了那兰陀寺,他开始遍读经典.经常与戒贤长老畅谈至深夜.玄奘法师在那兰陀寺一住就是三年.凭着他的聪明他精通了梵语.在戒贤长老位他举行的辩经大会上,多少德高望重的长老都有参加.可玄奘法师一连说了三天三夜也没人敢辩驳.可见'大话西游'上唐僧那张嘴也并非子虚乌有的.从此玄奘法师的名声在全印度被传开了.玄奘法师也离开了那兰陀寺,开始游学全印度.当时的印度半岛是分裂的,由几个国家在统治者,期间战况不断.玄奘法师能到达哪个国家都被认为是哪个国家的最高荣誉.所以法师在游学初期,几个国家为了抢夺法师几次都是短兵相接.法师看为了他而致使生灵涂炭.心理非常难过.开始想办法调剂几位国王,将唳气平息成位了和睦.他设立讲坛,请全印度所有的法师以及国王前来听法,这一说又是三天三夜.真是难为了法师.这次,破天荒的几位曾经斗的吹鼻子瞪眼的国王聚集在一起,在一起有说有笑的,这一切的一切可都是玄奘法师的功劳.讲法完毕,几位国王陪同法师骑象巡游.在印度象被欲为神兽.只有国王和贵族才可以乘座.可见玄奘法师的地位在当时有多么高.从这以后印度几个国家之间一直都每有干戈.法师也被奉为全印度的国师,他当时的地位可谓显赫.可法师一心念着大唐.终于有一天,他向国王辞行欲返大唐.欲听后事如何,我们下个堂在来分解.现在步入的这个躺和刚才那个就联系不到一起了,这三组壁画展示的是佛的过去,现在和未来.西边的第一幅讲述的是释加牟尼借花献佛给燃灯古佛的过去时.中间讲述的正在进行时.东边的则时弥勒佛接替佛教主佛之位后的未来时.佛教的传承代表着佛教生生不熄,永远不灭的意义.中间供奉的就时玄奘法师,如果对小吴刚才介绍的法师心生尊敬的话,不妨膜拜一下这位法师.好,下面就请随我进入最后一个堂.前面说到,玄奘法师辞行印度.这里接着来.法师辞行的消息立即传遍了整个印度.所有的国王都赶来挽留,可任凭权利,地位的诱惑都没能动摇法师的归国之情.法师还是毅然的踏上了东归之路.所有的国王都是相送到印度边境才挥泪离去.这一次法师走,可比来的时候体面多了,象队驮着他取的经书,浩浩荡荡的朝大唐奔赴.只可惜在过通天河的时候,这些倒霉的象群受了惊,把经书全部翻到水里.法师不顾一切的抢救经书.终于一本不漏的救了回来.可是经书全都湿了.法师无奈只好打开经书.找到一块平整的石头,开始晒经.到了下午经书已经全干了.装好之后.象群又继续的向东进发.那块晒经的石头就是著名的晒经石.终于大唐已经举目可见了,可是玄奘法师却在临国驻扎下来,他上了一份信给李世民,将他游学印度的过程完成细数了一遍.李世民在大唐早就听说了法师在外的事迹,看到他能回来,非常激动,也非常高兴.下旨宽恕了法师当年私逃出境的事.可当时他身在东都洛阳,便指派房玄龄(有资料说是长孙无忌,也有说杜如晦的.说法很多,大家自己斟酌.)迎接归来的法师.随后李世民班师回朝立即接见了法师,河他畅谈了几夜都是不眠不休.可怜的法师.我们看这组壁画他都有几个不休之夜了.随后,法师进入了皇家寺院大慈恩寺做了第一任主持,并且在这里开创了中国八大宗派之一的维识宗,也叫慈恩宗.当时法师在迁住慈恩寺的时候,长安十万民众,捧着香花宝烛站在朱雀大街两侧迎奉法师.法师在慈恩寺内开始对他从印度带回来的经书进行翻译.并且收了两个大弟子,窥基和圆测,这两位可不简单.一个是大唐开国功臣尉迟敬德的侄子一个是新罗国的王子.两个弟子陪同师傅一起翻译经书.将当时中国的佛教文化推向了高峰.玄奘法师也是中国最著名的佛学家,旅行家,翻译家.他按照李世民的吩咐,将他游学印度过程中沿途国家的见闻辑录成<<大唐西域记>>,为今天我们研究当时西域文化起了重大的作用.到了晚年,法师从慈恩寺搬迁到今陕西省铜川市的玉华宫中翻译经书.一天,终因体力不支而卧倒于病榻之上.两个弟子满脸泪水,看着法师圆寂.这位传奇的人物,于公元665年圆寂.当时的高宗李治为此罢朝三日,以示纪念.他的两位弟子承继师名,开创了唯实宗,完成了玄奘一生的宏愿.三藏院到此结束,累死我了.很久没打过这么多字了,在写这个的前面我问过笨哥,我写完是否还会被骂.在我们网站久的朋友都知道前阵子发生的事.我不想做了好人还背骂.虽然我写的不怎么样,不过我还是希望至少不被骂.谢谢大家的支持. 大雁塔参考资料推荐<<慈恩寺>>这本书我是从山茶那里得到的,这个书好象传世不多,不过内容真的很不错,如果朋友们能找到这本书对大家的讲解一定会很有帮助.。