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玄奘玄奘幼时在镇江金山寺出家，县志和后来的《西游记》都提到过海龄清镇江都统，鸦片战争时的民族英雄，率部下与英军血战，全部牺牲，恩格斯评价：“如果他们（指英军，中子星注）到处受到这样的抵抗，------，绝对到不了天津！”太史慈三国东吴第一名将家乡，今北固山下有太史慈墓孙权镇江丹阳人，三国时孙权为控制刘备，遂有北固山甘露寺桥国太招亲，另外据学者考证，美女大乔，小乔皆为镇江人王羲之他曾在镇江读书十年，在焦山留下“瘞鹤铭”，被成为“碑中之王”，“大字之祖”，“书法冠冕”，“天下第一书法”萧统梁朝昭明太子，古龙小说中有，他可没练“葵花宝典”，乃是中国文学史上的大人物，他隐居镇江南山招隐寺，编纂了中国文学史上第一部文学选集《昭明文选》，后来陈独秀，鲁迅，胡适在“五四运动”中高呼要打倒“文选妖孽”，“桐城缪种”（指安徽桐城学派，中子星注），盖《昭明文选》名气太大刘勰学文科的人不知道他，可以回家种地，他是萧统请来的文坛盟主，在招隐寺附近的文苑写书----《文心雕龙》，中国第一部文学评论专著，“世界《文心雕龙》研究学会”经常来开会，我听过，只听懂一点点，据说萧统每个月给他500两黄金，那阔气，让人眼馋也！米芾米芾是宋朝书画第一名家，所谓的“米黄苏蔡”，米芾父子在镇江定居了50年，现在南山附近黄鹤山下有米芾墓，他创造出“米氏云山"画法，风靡世界，大词人李清照是他的干女儿赵声镇江人，字伯先，黄花岗起义总指挥，被追授上将，他有两个妹妹，一个嫁给胡汉民，一个嫁给黄兴，孙中山题词“民国英雄”（另外，“黄花岗七十二烈士”中的五位是镇江人）周敦颐学过《爱莲说》吧，他写的，他是镇江人，在南山鹤林寺留下“茂叔莲池”，在池旁写他的《爱莲说》苏轼他在镇江做官时，在鹤林寺留下一座“苏公竹园”，在里面写了一首词：《江城子》（十年生死两茫茫------）三茅祖师茅山派道士的祖师爷，三个兄弟，传说同时升天成仙，地点在镇江句容境内，成仙的地方叫茅山，后来成了陈毅元帅的新四军总部所在地，三茅道派在道教地位很高，好像现在北大在大学中的地位，是三大道派之一，和武当山张三丰，龙虎山张道陵齐名，茅山有“天下第一福地”之称，是东南道教的中心陆羽大名鼎鼎的“茶神”，将镇江金山寺附近的中泠泉评为“天下第一泉”，典故出自《世说新语》，《辞海》蒙敖秦朝大将，路过镇江瑞山后，向秦始皇打小报告，说瑞山有“王气”，秦始皇下令将“瑞”字的“王”字去掉，用“口”将瑞气围住，改名叫“圌（读chui中子星注)山”，典故在《太平御览》，圌山上的报恩塔被称为“万里长江第一塔”乾隆这家伙数下江南，六到镇江，在北固山题字“天下第一江山”（他不是第一个，孙权也题过，中子星注），又在镇江宝华山隆昌寺设一个修行替身（代表皇帝修行），宝华山是佛教律宗第一山，专宏戒律（见《中国佛教大辞典》，中子星注）诸葛亮他和孙权在镇江西津渡和孙权定下“火烧赤壁”的计谋，西津渡古时称“江南第一渡口”，李白，孟浩然，苏轼，陆游都在此登陆，陆游还住过几年，西津渡上有英国领事馆，电影《南京大屠杀》主要在那里拍的，元代马克.波罗的游记中详细描写了西津渡刘裕镇江人，南朝开国皇帝，字寄奴，挥师北伐，功亏一篑，被辛弃疾批评，中学语文书里有，篇名忘了王昌龄贬官镇江时，写下“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”王安石在镇江写下“京口（即镇江古名，中子星注）瓜州一水间，------，春风又绿江南岸，明月何时照我还”刘义庆镇江人，著有《世说新语》沈括被西方评为“中国古代最伟大科学家”，当过宋朝的钦天监，攻击过王安石，最后贬官镇江，终老而死，虽说人品有人怀疑，但毕竟写了一部百科全书----《梦溪笔谈》（被老外誉为“十一世纪全人类的科学坐标”，首次提到了“石油”----“日后必大行于世”，提出磁偏角理论，比西方早了几个世纪（或是一千多年？中子星记不清楚了）杨一清镇江人，明朝大名臣，吏部尚书，武英殿大学士，内阁首辅，《明朝那些事儿》书中作者当年明月把他捧上了天张玉书镇江人，清朝三朝名相，著作太多，只讲两部最有名的：《康熙字典》，《明史》董永镇江句容人，《天仙配》中人物梁山伯镇江丹阳人，《梁山伯与祝英台》中人物许仙镇江京口人，历史上确实有其人，和《白蛇传》中一样，开药铺韩世忠宋朝名将，和岳飞，张浚并列为“三大名将”，在镇江黄天荡大败金太子兀术梁红玉韩世忠之妻，在金山寺顶上“擂鼓战金兵”被传为千古佳话岳飞曾在镇江大败金军马可.波罗著名旅行家，在镇江生活过，《马可.波罗游记》中多次提到镇江赛珍珠父亲是美国传教士，她出生在镇江，一直生活到上大学才离开，以镇江农村生活为题材，创作出《大地》，获得了1936年诺贝尔文学奖萧衍镇江丹阳人，梁武帝，萧统之父李德裕镇江人，唐名相，和牛僧孺“党争”多年辛弃疾曾任镇江知府，豪放派大词人雪舟在日本有“千古画圣”之誉，在镇江生活多年华危楼世界中医骨科第一人，大泰斗萧道成镇江丹阳人，南朝齐高帝李岚清镇江人，原中共第一副总理，教育专家，其母尚在茅以升镇江人，桥梁专家，其设计的武汉长江大桥是中国第一座中国人自己设计建设的现代化大桥，建国后长期担任铁道设计院院长，和詹天佑齐名陈光甫镇江人，世界级金融家符恼武镇江人，世界语运动开创者杨济川镇江人，华生电扇发明者，华生电扇是中国第一个打入国际市场的民族品牌吕叔湘镇江人，语言学家，语文教育家第一人，王力好友闻捷镇江谏壁（那儿有亚洲最大的火力发电厂，吴邦国曾任厂长）人，先锋派诗人马相伯镇江人，有名的爱国老人，复旦大学创始人，拯救过邹韬奋等“七君子”，反抗过日本侵略者，活了将近110岁，建国后任全国政协副主席李白在镇江写下“丹阳北固是吴关，画出楼台云水间”杜牧在镇江写下“青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼”范仲淹在镇江写下“山分江色破，潮带海声来”萨都刺在镇江写下“野人一过竹林寺，无数竹林生白烟”冷士嵋在镇江写下“槛外晴川甘露寺，窗外秋水玉圌峰”葛洪镇江句容人，晋朝道教理论家，神仙体系开创者，医学家，著有《抱朴子》，最大的贡献是发明了火药葛玄镇江人，医药学鼻祖，学医的人太熟悉他啦吕凤子镇江人，著名美术家唐家璇镇江人，原中共外交部长，国务委员，有名的“鹰派”，敢于和美国叫板刘鹗镇江人，语文书上有他的《老残游记》，另一部重要作品为《铁云藏龟》马建忠镇江丹阳人，著有《马氏文通》，是中国第一部全面系统的汉语语法专著，被誉为“当代的《文心雕龙》”柳诒(dai)徽镇江人，历史学家秦大观镇江人，军事迷都知道他，中国航空制造界的泰山北斗级大师铭山镇江人，宗教界大宗师，原焦山定慧寺CEO，中国宗教协会副会长，精通六国语言，在国际上享有很高威望，地位更在金山寺原CEO慈舟之上，他的书法很有造诣，中国书法第一人启功对他的字推崇备至李竟成，解朝东镇江人，辛亥名将巴玉藻镇江人，飞机制造专家周华锋镇江人，传奇地下党员，新四军，曾潜伏军统，在中共情报界享有盛誉，建国后任教育局长许杏虎，朱颖镇江人丹阳人，新华社夫妻记者，1999年北约轰炸我驻南联盟大使馆，两人不幸殉难陶弘景镇江人，南朝道教思想家，医学家，李时珍最崇拜的偶像法海镇江人，宋朝人，金山寺鼻祖，与《白蛇传》不同，法海绝对是一位让人尊敬的大圣僧，今金山寺存有法海坐像杨百万镇江人，“十大股神”之一，有“拨云圣手"之誉冷橘镇江人，著名爱国民主人士慈舟镇江人，原金山寺CEO江珊镇江人，演员陈怡镇江人，主持人，以主持《非常周末》成名臧荣绪镇江人，《晋书》作者徐陵镇江人，与大诗人庾(读yu)信齐名，有《玉台新咏》，学文科的必背苏颂移居镇江多年，建造了世界上最早的天文钟“水运仪象台”宗泽移居镇江多年，抗金名将，岳飞被他赏识和提拔，在镇江去世，临终前牵挂北伐，高呼三声：“过河，过河，过河！”大宗师镇江人，下岗工人，1997年以5000元投资股市，十年后，身家接近20亿，不知羞煞多少号称“股神”之辈，为人低调，捐款数千万元而不留名，癖好收藏古董字画，所藏珍奇囊括古今宇内，余曾以半吊子古玩行家身份（实为骗吃骗喝去也）前去一览，方知其乃“土老帽”也，盖“战国”转眼“民国”也，相谈甚欢，大笑而归。
宝华山隆昌寺基本情况隆昌寺又称宝华寺，始建于公元502年，至今已有一千五百多年的历史。
最初是梁代高僧宝志和尚在此结庵传经，故名宝志公庵。
明神宗敕赐大藏经及“护国圣化隆昌寺”的名称，于是改称隆昌寺。
清康熙帝、乾隆帝曾多次驾幸宝华山隆昌寺，足见其在佛教界的地位和影响。
隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“禅宗第一名山”之称。
寺内戒台只有有放戒资格的寺院才能拥有。
放戒是佛教仪式之一，大概相当于现代大学授予学位一般。
隆昌寺戒坛为汉白玉所制，原为木结构，律宗第二代祖师见月大和尚改为石制坛。
据《宝华山志》载，见月造石戒坛时，开基的夜晚，感坛殿放光五色，直冲云霄，众山群楼，亮如白昼。
隆昌寺律院先后放戒七十余期，戒僧遍及天下，东南亚、日本等地许多信徒也慕名前来受戒。
凡取得隆昌寺戒牒的和尚，走遍全国大山名刹，都会得到热忱接待。
隆昌寺号称有殿宇九百九十九间半，风格独特，四合方形宛如一座法坛。
与众不同的是山门面北偏东，既小又僻。
原来因皇上驾临寺院，故改山门面北以示接驾。
至于山门较小，是因为律宗寺院戒律严格，将山门造小使僧人不能随便进出，也可避去尘俗烦扰。
寺前还有一龙池，水位终年不变，可供数千人用水，僧人认为池水与长江相连。
寺内所供佛像是贴金的香港天坛大佛的石膏小样，高5.24米，面含微笑，莲眼低垂，慈祥庄严，眉如新月，螺发复顶，神韵非凡，堪称东方艺术珍品。
隆昌寺–建筑介绍铜殿：建于明万历三十三年（1605），是神宗皇帝生母慈圣皇太后捐金二千建成，至今已500余年。
重檐歇山琉璃瓦顶，外有石柱方亭。
结构精巧，雕刻细腻。
殿高7米，阔4.5米，深4米。
其梁、栋、栌、桷、窗、瓦、屏、楹均以铜为之，故名铜殿。
殿内原供观音大士像，四壁刻画有如来诸菩萨及帝释天人像等。
殿前丹墀石栏围护，有石阶上下。
清康熙四十六年（1707），康熙帝南巡再登宝华，书题铜殿额“莲界云香”。
乾隆十六年（1751），乾隆帝南巡亦题匾“宝网常新”。
铜殿现为国家级文保单位。
盐城市三元禅高僧寺历史文献，少时出家长篇历史小说《曾国藩》第三部《黑雨》中记述：“芥航法师生在乾隆爷年代”，这个说法可能与一位名为张井的历史人物相混淆了，其实此芥航非彼芥航也。
张井，字芥航，又字仪九，号晴禾，生于乾隆四十一年（1776），卒于道光十五年（1835），享年60岁。
清嘉庆六年进士，曾任内阁中书、广东乐会县知县、江南河道总督等职，其一生从未出家为僧。
《黑雨》中诸如芥航法师“俗藉湖南”、出生于“九嶷山”下、“高龄九十一岁”及其父母在赴官任途中被强盗所杀害等云云，这些事情，纯属《黑雨》作者虚构，毫无历史真实可言，特记于此以正视听。
芥航法师，生于清道光十四年（1834），卒于清光绪十五年（1889），享年56岁，俗姓蔡，名敬之，世居江苏盐城伍佑场。
十二岁为僧于三元宫，后至宝华山，晚年居焦山。
法名大须，字芥航，又字芥舟，号六不头陀，又称不须头陀，晚号不不头陀、守鹤道人等。
清道光二十八年（1848），芥航生父蔡允谦病逝，既而其师也往生净土。
芥航的友人方浚颐在《芥航上人传》中说“芥航年十四，同门弟小须才十龄，芥航遂主庵事，迎养大母（祖母）于庵，母周氏往依舅氏以居。
”由此可知，年仅14岁的少年芥航，除独撑三元宫门户外，还代父代师承担起瞻养祖母和培育同门师弟的重任。
方浚颐（1815—1889），字子箴，号梦园，定远人。
清道光二十四年进士，历任浙江、江西、河南、山东各道御使，两广、两淮盐运使，四川按察使等职。
退出政界后，在杨州创办淮南书局，广揽四方贤士，校刊群籍，重修平山堂；后又增设梅花、安定两书院。
晚年居扬州主讲安定书院；与袁旭、谭献，芥航等往来密切。
他收藏书画甚富，精鉴赏，颇负时名；光绪元年自序成书《梦国书画录》。
著有《二知轩文集》、《忍斋诗文集》、《古香凹词》等流传于世，是一位文学艺术造诣颇深的晚清学者。
在方浚颐《芥航上人传》中虽记述芥航的家世“有官于朝者，有读书相继入胶庠者，”但纵观蔡家之现状，至少在蔡允谦这一辈，家道便已败落了。
金坛——江东第一福地千秋奕代，神州骋望，天下富庶之地，非江南莫属。
而上溯江南发轫之江东，则天下福祉归于一地，这就是有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之誉的金坛，道家谓之“第一福地”，而历代国人更准确地尊之“江东第一福地”。
金坛，堪负“江东第一福地”之盛名。
金坛，别称金沙，位于江苏省南部，东邻上海，西依南京，南接杭州，北近扬州，享长三角腹地江南鱼米之乡千般福利。
其地，东眺平川，跨万顷碧波之长荡湖；西拥清嶂，挽冈峦逶迤之茅山，湖光山色，四时之景，美不胜收。
古有“金沙八景”：三峰晓云、四平夕照、乌龙叠翠、白龙澄碧、南洲渔笛、北渚莲舟、漫塘春水、洮湖夜月，为金坛优美自然真实写照。
历史的金坛，为中国江南文明之发祥地——在1998年全国十大考古新发现之一的金坛三星村遗址中，出土了世界迄今最早的大米标本和蚕图腾！文明所及，光耀人伦。
古往今来，金坛人文荟萃、俊采星驰，从唐代到清末，金坛进士及第者228人，其中状元4人。
储光羲、戴叔伦映照唐诗星空；王肯堂所著《证治准绳》，与李时珍的《本草纲目》并为现代全国中医院校必备经典；清代朴学宗师段玉裁传世巨著《说文解字注》，立文字、音韵训诂学之丰碑，至今无人超越；当代数学泰斗华罗庚，被美国著名的数学家贝特曼赞叹为“中国的爱因斯坦”。
今日的金坛，为中国优秀旅游城市、中国百强县（市）、中国首批小康县（市）之一，也是国家卫生城市、国家环保模范城市、全国绿化模范市。
京沪铁路、常州港、镇江港、常州机场距离均在50公里之内，距国际空港南京禄口机场、上海浦东机场分别为60公里、250公里，亦在2小时经济圈内，八方通衢，毕集于此。
进入新世纪，当长荡湖水城、中共苏皖区一大会址、盛天农业生态观光园、三星村遗址、江南孔雀园、奥金鳄鱼乐园、龙山风景旅游区缤纷映现，“新金沙八景”：洮湖品蟹，把酒邀月；天旺湖畔，红色记忆；乌龙叠翠，观塔参禅；花山烂漫，放飞童趣；金牛洞天，寻仙问古；璀璨三星，人文探源；愚池畅想，领略风骚；东方芭堤雅，飞扬泰国风——以道教养身文化、山水农耕文化和城市名人文化为底蕴的金坛旅游精品，向世人展示出一个光鲜逾昔的新金坛！走遍江北复江南，最忆是金坛。
句容概况句容市地处长江下游南岸，江苏中部，东连镇江，西接南京，距上海200公里。
全市总面积1385平方公里，耕地面积72万亩，总人口60万，辖17个镇，一个省级经济开发区，18个国有农林场圃。
句容是国务院首批公布的对外开放市之一，所有乡镇均被江苏省人民政府列为对外开放重点工业卫星镇。
句容于西汉元朔年（公元前128年）置县，迄今已有2000余年的历史（95年4月国务院批准句容撤县设市）。
境内气候温和，山水秀丽，人文荟萃，古迹众多。
市区东南26公里处座落着著名的道教圣地茅山。
山峰峻峭，洞天争奇。
有三宫、五观、九峰、三十六洞、十九泉、二十八池之胜景。
彼此配置得体，素有道家“第一福地，第八洞天”之称，在东南亚地区享有盛名，为江南历史名胜、江苏省甲级风景区。
市区西北30公里处有我国佛教“律宗第一名山”宝华山。
因其形如莲花故名华山，又因南朝梁代高僧宝志登山讲经传教，后易名为宝华山。
其“林麓之美、峰峦之秀、洞壑之深、烟霞之胜”被视为四大奇景。
三十六座山峰环抱的宝华山隆昌寺，迄今已有1500余年。
隆昌寺律宗严明，为“金陵四百八十六梵刹”之最上者，是明清以来影响最大的传戒道场。
全国有70%的僧尼来此受戒，名闻遐迩，享誉东南亚。
除梁武帝登山会见宝志和尚外，清代康熙、雍正、乾隆均多次驾临此山此寺。
练习：1、在文章最后插入如图的图形。
并组合图形，圆心用文本框。
2、在文章第一段后面插入一剪贴画。
3、设置大小为：高度4cm，环绕方式为：四周型，水平左对齐3、在文章第二段末尾处插入E:\学习6\jurong.jpg，同样设为四周型环绕、右对齐。
大小为：高度5cm。
4、在文章开头处插入艺术字，“美丽的句容”，形状自选，字体：隶书，大小：36磅。
5、保存你的成果。
中国四⼤宗教中国四⼤宗教中国各名族信仰的宗教：佛教、道教、伊斯兰教、基督教汉族宗教信仰的两个明显特点：1、采取兼容并蓄的态度2、任何外来宗教都必须地⽅化、民族化，才能扎根和发展四报：报佛祖恩、报国君恩、报师⽗恩、报双亲恩⼀、佛教佛教创⽴于公元前6世纪⾄公元前五世纪传⼊中国时间公元前2年，⾄今2000多年创始⼈悉达多·乔达摩，古印度迦毗罗卫国净饭王太⼦，其母摩耶夫⼈出⽣地——蓝毗尼园成道地——菩提伽耶四⼤佛教圣迹初转法轮——⿅野苑涅槃地——拘⼫那城佛教发展简史：从公元前6世纪⾄公元12世纪，1800多年，四个时期三个600年1、原始佛教时期公元前6世纪中叶⾄公元前4世纪中叶，佛祖释迦摩尼创教及其弟⼦传教阶段2、部派佛教阶段释迦牟尼涅槃后，分为上座部佛教和⼤众部佛教两派，公元前4世纪中叶⾄公元1世纪3、⼤乘佛教和⼩乘佛教公元1世纪中叶⾄7世纪，⼤众部佛教演化为⼤乘佛教上座部佛教贬为⼩乘佛教⼤乘佛教认为⼗⽅，修⾏的果位分罗汉、菩萨、佛三级，修⾏的最终⽬的是成佛⼩乘佛教有名上座部佛教，认为世界上只有⼀个佛，即佛祖释迦牟尼，修⾏的最⾼果位是罗汉4、密乘佛教时期公元7世纪⾄12世纪印度密教是⼤乘佛教部分派别吸收婆罗门——印度教及民间信仰诸神因素⽽形成的特殊宗教形态。
⼤乘佛教派别成为显宗（显教）以⾼度组织化的咒术、仪礼、民俗信仰为其特征佛教的传播：公元前3世纪下半叶起分三条线路传播1、北传佛教：从古印度向北传⼊中国，再由中国传出，以⼤乘佛教为主，也包括密乘佛教。
因其经典主要属于汉语，亦成汉语系佛教2、南传佛教：从古印度向南传⼊斯⾥兰卡、缅甸等国，以⼩乘佛教为主，因其经典主要属巴利语，亦称巴利语系佛教3、藏传佛教：从古印度和中国内地传⼊中国西藏地区，是印度密乘佛教与西藏地区的本教融合⽽成的佛教，俗称喇嘛教。
他的经典属于藏语，亦称藏语系佛教佛教在中国传播：中国的佛教包含了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三⼤体系世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也在中国佛教创建在古印度，发展在中国⼀、汉语系佛教及其宗派西汉哀帝元寿元年（公元前2年），博⼠弟⼦景卢从伊存⼝授《浮屠经》，史称这⼀佛教初传历史标志位“伊存授经”1、译传阶段Array东汉明帝永平⼗年（公元67年），在洛阳创建了中国历史上第⼀座寺院——⽩马寺。
宝华山简介宝华山位于句容市北部，距镇江市区32公里，主峰海拔437.2米。
宝华山静卧于长江之滨，西与南京钟山、栖霞山绵延相连，是宁镇山脉的最高峰，“东临铁瓮，西控金陵，南负句曲，北俯大江”，气势雄伟，挺拔而壮丽。
宝华山原名花山，盛夏季节黄色野花漫山遍野。
开山之祖南朝梁代高僧宝志登山结庵讲经传教，此山遂名声大震。
宝志圆寂后，遂改花山为宝华山。
宝华山历史悠久。
山脚下的“丁沙地遗址”距今近7000年，曾出土过大量的石器、骨器、陶器等实物，是一处“宁镇地区早期的新文化遗存”。
宝华山计有36座峰峦，好似36片莲花瓣，寺庙则如莲房端坐其中。
诚所谓“围着寺庙转，不见有山门；听得念经声，不见僧人影”，营造出了一种“深山藏古寺”的意境。
每当宿鸟归巢，听轻风絮语，游人不由顿生隔世之感。
“水流石不动，山静云自飞”。
以佛教传世的宝华山更有“二龙四池七台九洞十二泉”之胜景，集“林麓之美、峰峦之秀、洞壑之深、烟霞之胜”于一体，人在山中走，如在仙境行。
宝华山的“雾海”比之黄山云海毫不逊色。
那乳白色的岚气时浓时淡，变幻莫测；浓时如絮，淡时如烟，峰峦寺庙，时隐时现；如青春少女神秘的面纱，似九天仙女飘临凡间；溪水潺潺，松涛和鸣，莺声燕语，一切尽沉醉在浓淡相宜的晓岚霭气之中。
乾隆皇帝曾六上宝华山，发出了由衷的慨叹：“宝华深处秀，问路语吾曾。
”康熙也数度来游，赐银赐物、不吝墨宝。
宝华山还是国家森林公园，森林覆盖率达92%。
古木参天，叶稠荫翠，根株蟠结，绿草茸茸，落英缤纷。
山上珍稀树木繁多，椴树、银杏、紫兰等树种成长良好。
其中，“宝华玉兰”更是宝华山所独有。
其花大如莲、白如雪，每至传戒期则竞相争艳，那浓郁的花香和婀娜的姿态给教徒们送来了一片温馨、几多亲切。
宝华山在我国佛教史上占有相当重要的地位，山中隆昌寺已历尽1500余年沧桑，是目前国内最大的传戒道场。
是故，宝华山被称为“律宗第一名山”。
站在宝华山顶峰的拜经台极目北眺，但见长江如带，苏北平原烟树苍茫；西望栖霞山、汤山，山青如洗，枫叶如画；东顾镇江，金、焦二山如浮现在扬子江中的两块碧玉，山光水色美不胜收。
从栖霞古寺走出的律宗中兴祖师—古心今天，出家法师在受戒的时候，会念一个叫古心的人的名号，那么，这个古心到底谁？他与栖霞古寺又有什么因缘呢？律宗在中国佛教中以研习和传持戒律为宗旨，大约在曹魏嘉平年间（249—253年）由中天竺僧人昙无德传入东土，经过数代人的翻译弘传，辛苦经营，拥有了传统律学的“四律五论”。
至唐代，律学大备，蔚然成宗，形成南山宗、相部宗、东塔宗三足鼎立的局势。
日后，相部、东塔两系逐渐衰弱，唯有南山律宗传承独盛，绵延不绝。
到了北宋末年，由于禅宗的盛行，使得律学无人问津，法系也几乎失传，所有唐宋诸家的律学撰述数千卷悉皆散佚。
元、明之际，民间私度泛滥，僧尼大多不学律守戒，堕为世俗僧。
在律宗即将泯灭之时，佛教中出现了一位杰出的弘律者——古心和尚，他在南京古林寺内开建律宗道场，设坛传戒，使唐、宋、元、明四代律学得以延续，近世戒法得以弘传，在律宗史上起到了“承先启后”的作用。
因此，南京古林寺被誉为“中兴戒律第一祖庭”，是我国佛教传戒的祖基，今日所有律宗法系的根源。
此后，古心和尚的再传弟子一部分以古林寺为基地，专门从事弘扬戒律的工作，他们所形成的派系被称为“律宗古林派”。
古心（1540—1615年），讳如馨，赐号“慧云律师”，俗姓杨，江苏溧水人，在家时即笃信佛教，父母去世后，赴南京栖霞寺剃度出家，师承真节法师。
古心精研佛法，阅《法华经·菩萨住处品》中“文殊大士常住清凉”句有悟，便发愿步行朝礼五台山，他夙夜虔求戒法，三历寒暑才抵达五台山，亲睹文殊大士胜景，十分赞钦，即在妙德庵住下，日夕参究佛经，过着行止有仪的僧人生活。
古心通过对律学的探究，使其深感欲振兴佛教，必须先从律宗入手，恢复、整理佛教律宗的弘教法式，继承佛陀灭度时的遗教，“以戒为师”重兴南山律宗。
南山律宗创始者为隋唐之际的道宣（596—667年），自北宋元照（1084—1116年）之后法系失传，处于无闻的状态，而古心专门研习戒律，立志中兴南山律宗。
江苏省句容市风景介绍大美：明山秀水句容以低山丘陵地貌为主，间有河川小平原和湖岸小平原。
境内高山耸立，丘陵舒缓，岗坡回旋，湖泊静谧，物种丰富。
高低错落的地形地貌就在句容境内组成了气象万千的画幅，山区是横亘百里的巨幅画卷，岗坡地上是绵延起伏的恬淡乡村图，溪河蜿蜒的田园就是天造地设的风光小品，大小水库波光粼粼，山水一色。
孙中山先生曾经这样评价南京的地理环境：“其位置乃在一美善之地区。
其地有高山、有深水、有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界之大都市中，诚难觅此佳境也。
”，此话用在句容身上，也恰如其分。
1．道教第一福地—--茅山茅山风景区是国家AAAA级旅游区，集道教文化、革命文化、传统文化、自然景观于一体。
茅山地处句容市境内东南，是江苏省境内主要山脉之一。
南北约长30公里，东西约宽5公里，面积150多平方公里。
宛如一条绿色苍龙横卧于江苏省句容、金坛、溧水、丹徒、溧阳五大县（市）之间。
自然风光清新秀美，山区形胜独特，枝繁叶茂，景色迷人，自古就有9峰、19泉、26洞、28池之美景，“大峰小峰连中峰，当天削出青芙蓉”。
这里的山不高却秀雅，水不深却澄清。
春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。
夏游茅山，绿树成荫，葱茏一片。
秋游茅山，天高云淡，色彩斑斓。
冬游茅山，银装素裹，雾松飘情。
万簌俱静中聆听那道家仙乐，大有“花飞佛地三千里，人在瑶池十二层”之感。
茅山因山势曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家称“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟”。
西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人。
后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称茅山。
主峰大茅峰海拔372.5米。
茅山，是著名的道教圣地。
茅山道教渊源流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼，后有葛洪、杨羲、许谧、陶弘景等名道修炼、隐居茅山。
茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。
玄奘玄奘幼时在镇江金山寺出家，县志和后来的《西游记》都提到过海龄清镇江都统，鸦片战争时的民族英雄，率部下与英军血战，全部牺牲，恩格斯评价：“如果他们（指英军，中子星注）到处受到这样的抵抗，------，绝对到不了天津！”太史慈三国东吴第一名将家乡，今北固山下有太史慈墓孙权镇江丹阳人，三国时孙权为控制刘备，遂有北固山甘露寺桥国太招亲，另外据学者考证，美女大乔，小乔皆为镇江人王羲之他曾在镇江读书十年，在焦山留下“瘞鹤铭”，被成为“碑中之王”，“大字之祖”，“书法冠冕”，“天下第一书法”萧统梁朝昭明太子，古龙小说中有，他可没练“葵花宝典”，乃是中国文学史上的大人物，他隐居镇江南山招隐寺，编纂了中国文学史上第一部文学选集《昭明文选》，后来陈独秀，鲁迅，胡适在“五四运动”中高呼要打倒“文选妖孽”，“桐城缪种”（指安徽桐城学派，中子星注），盖《昭明文选》名气太大刘勰学文科的人不知道他，可以回家种地，他是萧统请来的文坛盟主，在招隐寺附近的文苑写书----《文心雕龙》，中国第一部文学评论专著，“世界《文心雕龙》研究学会”经常来开会，我听过，只听懂一点点，据说萧统每个月给他500两黄金，那阔气，让人眼馋也！米芾米芾是宋朝书画第一名家，所谓的“米黄苏蔡”，米芾父子在镇江定居了50年，现在南山附近黄鹤山下有米芾墓，他创造出“米氏云山"画法，风靡世界，大词人李清照是他的干女儿赵声镇江人，字伯先，黄花岗起义总指挥，被追授上将，他有两个妹妹，一个嫁给胡汉民，一个嫁给黄兴，孙中山题词“民国英雄”（另外，“黄花岗七十二烈士”中的五位是镇江人）周敦颐学过《爱莲说》吧，他写的，他是镇江人，在南山鹤林寺留下“茂叔莲池”，在池旁写他的《爱莲说》苏轼他在镇江做官时，在鹤林寺留下一座“苏公竹园”，在里面写了一首词：《江城子》（十年生死两茫茫------）三茅祖师茅山派道士的祖师爷，三个兄弟，传说同时升天成仙，地点在镇江句容境内，成仙的地方叫茅山，后来成了陈毅元帅的新四军总部所在地，三茅道派在道教地位很高，好像现在北大在大学中的地位，是三大道派之一，和武当山张三丰，龙虎山张道陵齐名，茅山有“天下第一福地”之称，是东南道教的中心陆羽大名鼎鼎的“茶神”，将镇江金山寺附近的中泠泉评为“天下第一泉”，典故出自《世说新语》，《辞海》蒙敖秦朝大将，路过镇江瑞山后，向秦始皇打小报告，说瑞山有“王气”，秦始皇下令将“瑞”字的“王”字去掉，用“口”将瑞气围住，改名叫“圌（读chui中子星注)山”，典故在《太平御览》，圌山上的报恩塔被称为“万里长江第一塔”乾隆这家伙数下江南，六到镇江，在北固山题字“天下第一江山”（他不是第一个，孙权也题过，中子星注），又在镇江宝华山隆昌寺设一个修行替身（代表皇帝修行），宝华山是佛教律宗第一山，专宏戒律（见《中国佛教大辞典》，中子星注）诸葛亮他和孙权在镇江西津渡和孙权定下“火烧赤壁”的计谋，西津渡古时称“江南第一渡口”，李白，孟浩然，苏轼，陆游都在此登陆，陆游还住过几年，西津渡上有英国领事馆，电影《南京大屠杀》主要在那里拍的，元代马克.波罗的游记中详细描写了西津渡刘裕镇江人，南朝开国皇帝，字寄奴，挥师北伐，功亏一篑，被辛弃疾批评，中学语文书里有，篇名忘了王昌龄贬官镇江时，写下“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”王安石在镇江写下“京口（即镇江古名，中子星注）瓜州一水间，------，春风又绿江南岸，明月何时照我还”刘义庆镇江人，著有《世说新语》沈括被西方评为“中国古代最伟大科学家”，当过宋朝的钦天监，攻击过王安石，最后贬官镇江，终老而死，虽说人品有人怀疑，但毕竟写了一部百科全书----《梦溪笔谈》（被老外誉为“十一世纪全人类的科学坐标”，首次提到了“石油”----“日后必大行于世”，提出磁偏角理论，比西方早了几个世纪（或是一千多年？中子星记不清楚了）杨一清镇江人，明朝大名臣，吏部尚书，武英殿大学士，内阁首辅，《明朝那些事儿》书中作者当年明月把他捧上了天张玉书镇江人，清朝三朝名相，著作太多，只讲两部最有名的：《康熙字典》，《明史》董永镇江句容人，《天仙配》中人物梁山伯镇江丹阳人，《梁山伯与祝英台》中人物许仙镇江京口人，历史上确实有其人，和《白蛇传》中一样，开药铺韩世忠宋朝名将，和岳飞，张浚并列为“三大名将”，在镇江黄天荡大败金太子兀术梁红玉韩世忠之妻，在金山寺顶上“擂鼓战金兵”被传为千古佳话岳飞曾在镇江大败金军马可.波罗著名旅行家，在镇江生活过，《马可.波罗游记》中多次提到镇江赛珍珠父亲是美国传教士，她出生在镇江，一直生活到上大学才离开，以镇江农村生活为题材，创作出《大地》，获得了1936年诺贝尔文学奖萧衍镇江丹阳人，梁武帝，萧统之父李德裕镇江人，唐名相，和牛僧孺“党争”多年辛弃疾曾任镇江知府，豪放派大词人雪舟在日本有“千古画圣”之誉，在镇江生活多年华危楼世界中医骨科第一人，大泰斗萧道成镇江丹阳人，南朝齐高帝李岚清镇江人，原中共第一副总理，教育专家，其母尚在茅以升镇江人，桥梁专家，其设计的武汉长江大桥是中国第一座中国人自己设计建设的现代化大桥，建国后长期担任铁道设计院院长，和詹天佑齐名陈光甫镇江人，世界级金融家符恼武镇江人，世界语运动开创者杨济川镇江人，华生电扇发明者，华生电扇是中国第一个打入国际市场的民族品牌吕叔湘镇江人，语言学家，语文教育家第一人，王力好友闻捷镇江谏壁（那儿有亚洲最大的火力发电厂，吴邦国曾任厂长）人，先锋派诗人马相伯镇江人，有名的爱国老人，复旦大学创始人，拯救过邹韬奋等“七君子”，反抗过日本侵略者，活了将近110岁，建国后任全国政协副主席李白在镇江写下“丹阳北固是吴关，画出楼台云水间”杜牧在镇江写下“青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼”范仲淹在镇江写下“山分江色破，潮带海声来”萨都刺在镇江写下“野人一过竹林寺，无数竹林生白烟”冷士嵋在镇江写下“槛外晴川甘露寺，窗外秋水玉圌峰”葛洪镇江句容人，晋朝道教理论家，神仙体系开创者，医学家，著有《抱朴子》，最大的贡献是发明了火药葛玄镇江人，医药学鼻祖，学医的人太熟悉他啦吕凤子镇江人，著名美术家唐家璇镇江人，原中共外交部长，国务委员，有名的“鹰派”，敢于和美国叫板刘鹗镇江人，语文书上有他的《老残游记》，另一部重要作品为《铁云藏龟》马建忠镇江丹阳人，著有《马氏文通》，是中国第一部全面系统的汉语语法专著，被誉为“当代的《文心雕龙》”柳诒(dai)徽镇江人，历史学家秦大观镇江人，军事迷都知道他，中国航空制造界的泰山北斗级大师铭山镇江人，宗教界大宗师，原焦山定慧寺CEO，中国宗教协会副会长，精通六国语言，在国际上享有很高威望，地位更在金山寺原CEO慈舟之上，他的书法很有造诣，中国书法第一人启功对他的字推崇备至李竟成，解朝东镇江人，辛亥名将巴玉藻镇江人，飞机制造专家周华锋镇江人，传奇地下党员，新四军，曾潜伏军统，在中共情报界享有盛誉，建国后任教育局长许杏虎，朱颖镇江人丹阳人，新华社夫妻记者，1999年北约轰炸我驻南联盟大使馆，两人不幸殉难陶弘景镇江人，南朝道教思想家，医学家，李时珍最崇拜的偶像法海镇江人，宋朝人，金山寺鼻祖，与《白蛇传》不同，法海绝对是一位让人尊敬的大圣僧，今金山寺存有法海坐像杨百万镇江人，“十大股神”之一，有“拨云圣手"之誉冷橘镇江人，著名爱国民主人士慈舟镇江人，原金山寺CEO江珊镇江人，演员陈怡镇江人，主持人，以主持《非常周末》成名臧荣绪镇江人，《晋书》作者徐陵镇江人，与大诗人庾(读yu)信齐名，有《玉台新咏》，学文科的必背苏颂移居镇江多年，建造了世界上最早的天文钟“水运仪象台”宗泽移居镇江多年，抗金名将，岳飞被他赏识和提拔，在镇江去世，临终前牵挂北伐，高呼三声：“过河，过河，过河！”大宗师镇江人，下岗工人，1997年以5000元投资股市，十年后，身家接近20亿，不知羞煞多少号称“股神”之辈，为人低调，捐款数千万元而不留名，癖好收藏古董字画，所藏珍奇囊括古今宇内，余曾以半吊子古玩行家身份（实为骗吃骗喝去也）前去一览，方知其乃“土老帽”也，盖“战国”转眼“民国”也，相谈甚欢，大笑而归。
无上殊胜！亲历佛牙舍利塔上空惊现奇异天象！数十人目击见证（为了让网友们一睹为快，如下录像是我用手机直接在摄像机液晶屏上转录的。
对照上面模糊的数字可以看出图像已经相当不清晰了，但是还可以依稀看见奇异的龙形天象，听见当时人们惊叹不已的盛况录音。
由于毕竟摄像不能取代身临其境，并不能完全还原出当时漫天浩荡的令人震撼的奇观。
不过至少有个比较真实的历史记录。
很快，我们将会把原版DV制作好，届时再发到网上供大家瞻仰。
）事件目击经过2008年3月28日晨6点40分左右，参加山东省济宁汶上县宝相寺重大佛事活动的近四十位来自全国各地的居士与法师刚刚用斋完毕，作为护法居士的我也在其中。
当时我正在洗碗，先是看见有些居士三三两两聚在院中往天上仰望，并时不时指指点点。
想到中国人爱凑热闹的天性，所以我并没有在意。
随后越来越多的人往院中聚拢，人群中并不时爆发出赞叹声，甚至有人下跪叩拜。
我方才警觉，放下碗立即跑到院中，好奇地仰天一望，阿弥陀佛！当时脑子嗡一声，又惊又谔的我连连后退，不假思索，奔入斋堂，严肃激动地通知：“发生了奇异天象！大家快出来看！”斋堂所有人唰地起立奔向院中......满天的龙！就像饱蘸浓墨的毛笔投入清水那一瞬间，一层黑色缥缈的低云打着卷儿、拉着丝儿清晰地呈现出一条条活灵活现的龙！低云盘旋在头顶，那形势，简直要从天上下来一般，心里居然有点紧张。
莫非是我牵强附会？信佛之人不打诳语、不说妄语，信佛之人不迷信。
乌云彩霞谁没见过，偶尔有点象形的云我们也见过，但是我们可以郑重发誓，从来就没见过这样的云，更没见过如此大规模的象形云集体出现。
居士们形象地把这一盛景称之为“天龙八部”、“龙华三会来相逢”。
龙的胡须、眼睛、龙角、龙麟清晰可辨，甚至大家都看见佛教绘画里的场景：佛陀、菩萨立于龙身，可以清晰辨明的是观世音菩萨，两尊佛像头上均有明显的光环。
谁都没有见过龙长啥样，但是我们却见过传统绘画里的龙，这天上的龙有些就是传统绘画里的，有些知道是龙，但也说不出是什么品种。
镇江之素菜与清真菜肴作者：许金龙§1 素食文化的起源与发展中国素菜文化有着悠久的历史，在花色品种，选料精细，制作考究及风格等方面决不亚于荤菜。
亘古之初，素食沿于采集植物，荤食来自狩猎野牲。
随着生产的发展，先秦时已经有了菜羹斋食。
《礼记·玉藻》说，“子卯，稷食菜羹”，即在忌月要以稷谷为饭，以菜为羹。
《庄子·人间世》记载了颜回的一番话：“回之家贫，唯不饮酒，不茹荤者数月矣，因此则可以为斋乎？”《南华经》也有“蔬食邀游，泛若不系之舟”的记载，说明古时素食在我国已具雏型。
中国真正的素食文化起源，最早见于《吕氏春秋》。
这本由吕不韦重金打造的书中明确提出:“肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食。
”而《黄帝内经》则认为最好的饮食搭配应该是“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。
秦汉时期，我国农业生产出现了历史上第一个发展高峰。
张骞通西域，经“丝绸之路”传入了许多蔬菜和瓜果，以及相传为西汉淮南王刘安发明的豆腐，大大地丰富了素食的内容。
西晋时期，一般士族文人崇尚清谈，笑傲公候，自甘淡泊。
他们向来认为“肉食者鄙”，大多以吃素为荣。
北魏永熙二年至东魏武定二年，贾思勰的农业科学技术巨著《齐民要术》介绍了11种农副产品加工和烹饪技术，是我国目前发现的最早的素食谱。
佛教自汉代始传入中国，但当时的佛教徒并不要求食素。
寺院开始吃素，始于南北朝。
东晋南北朝时期，镇江出了三位开国皇帝，分别是南朝宋开国皇帝刘裕（寄奴）、南朝齐高帝萧道成和梁武帝萧衍。
梁武帝萧衍是中国历史上最著名的信佛君主。
镇江金山寺大雄宝殿正门外两侧的浮雕，右边一幅就是关于宝志和尚为梁武帝父子驱蛇妖的故事，就是历史的最好佐证。
梁武帝以帝王之尊，笃信佛教，素食终身，并竭力推崇素食，促使素食在朝廷上下迅猛普及与提高。
他还下诏令《断酒肉文》，严禁僧人吃肉饮酒，否则以国法、僧法处治，并将此令与佛教善恶相报、生死轮回的教义结合起来，大力倡导素食。
