潍坊市临朐县丧葬礼俗
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山东葬礼风俗具体流程(一)山东葬礼风俗具体引言•山东是中国的一个历史悠久的省份,拥有丰富而独特的葬礼风俗。
•在山东,葬礼被视为一种重要的仪式,承载着人们对逝者的怀念和尊重。
准备工作•宣传:家人会通过宣传告知亲友逝者的去世,并通知葬礼的时间和地点。
•家属穿着:葬礼期间,亲属会穿上白色孝服,以示对逝者的哀悼。
•现场布置:葬礼现场会布置成庄重肃穆的氛围,摆放花圈和烛台,以表达对逝者的纪念。
葬礼仪式家族祭祀•亲属会先进行家族祭祀,以表达对家族祖先的敬意。
•祭祀包括神像供奉、上香、鞠躬等仪式。
送别亡者•人们会在亡者的灵柩前默哀几分钟,表达内心的哀悼之情。
•亲友会排队进入灵堂,依次向亡者致以诚挚的哀悼和告别。
空降鞭炮•在亡者出殡的时候,会放空降鞭炮,以表达对亡者的敬意和祝福。
安葬仪式•亲友将亡者的灵柩移至墓地,进行安葬仪式。
•仪式包括朗诵祭文、撒土入坟、献花等环节。
后续活动思念祭祀•每逢亡者的诞辰或忌日,亲属会进行思念祭祀,悼念逝者并祈福。
•祭祀包括上香、献花、祈祷等仪式。
捐赠慈善•一些家庭会为逝者捐赠慈善事业,以表达对逝者的敬意和善意。
丧葬宴请•葬礼结束后,亲友们可能会在酒楼或家中举办丧葬宴请,以感谢亲友们的关怀和慰问。
结论•山东的葬礼风俗丰富多样,充满了敬意和哀思。
•这些流程充分展示了人们对逝者的尊重和纪念,也反映了山东人民独特的文化传统。
传统习俗的延续•在山东,葬礼仪式的许多环节延续了数百年的传统习俗。
•这些传统习俗的延续,彰显了山东人民对逝者的深情厚意和对祖先的敬仰。
传统服饰•在山东的葬礼仪式中,人们仍然保留着传统的服饰习俗。
•男性通常穿着长衫、马褂等传统服装,而女性则穿着旗袍或改良版的汉服。
敬献祭品•在家族祭祀和安葬仪式中,人们会敬献各种祭品,以示对逝者的敬意和祝福。
•这些祭品通常包括食品、酒水、文房四宝等,寓意着逝者在来世中的安康和富贵。
素斋祭祀•在葬礼期间,亲友们往往会选择素斋作为祭祀餐食。
•这是一种既符合宗教要求,又体现了对逝者清心寡欲的敬意的做法。
山东潍坊丧事流程We all experience loss in our lives, and when a loved one passes away, it can be a difficult time for those left behind. In Shandong Weifang, the funeral process is a traditional and important part of saying goodbye to a departed family member or friend.我们都会在生活中经历失去的痛苦,当一个亲人离世时,对于留下的人来说,这可能是一个艰难的时刻。
在山东潍坊,丧事流程是告别已故家人或朋友的传统重要的一部分。
The funeral process in Shandong Weifang typically involves several steps. First, after a person passes away, their body is traditionally washed and prepared for burial. Family members and close friends gather to pay their respects and offer prayers for the deceased.山东潍坊的丧事流程通常包括几个步骤。
首先,在一个人去世后,他们的尸体会传统地被清洗和准备埋葬。
家人和亲朋好友聚集在一起向逝者致敬,并为其祈祷。
Next, a funeral ceremony is held to honor the deceased. This ceremony may include rituals, prayers, and offerings to help guidethe departed to the afterlife. Family members and friends come together to mourn the loss and support each other during this difficult time.接下来,会举行一个葬礼仪式来向逝者致敬。
山东葬礼风俗具体流程山东葬礼风俗具体引言葬礼是中国人民传统的一项重要仪式,它体现了对逝去亲人的敬意和哀悼。
山东作为中国的一个重要省份,有着独特的葬礼风俗。
本文将详细介绍山东葬礼的具体流程和相关细节。
准备工作1.通知亲友:家人首先需要通知亲友们逝者的去世消息,传递葬礼的时间地点等相关信息。
2.准备祭品:葬礼需要准备各种祭品,包括白纸、香烛、纸钱等,这些用具在葬礼仪式中发挥着重要的作用。
送殡队伍1.祭彝仪式:在家人全体到齐之后,祭彝仪式开始,家人按照次序献祭,并烧纸钱以示敬意。
2.送殡队伍列队:葬礼出发前,亲友们按照先后关系和亲疏程度组成队伍,列队准备出发。
3.开道仪式:在出发之前,队伍会进行开道仪式,以确保葬礼队伍的顺利前行。
下葬仪式1.降灵仪式:到达墓地后,家人开始进行降灵仪式,包括烧香、献花和宣读祭文等环节。
2.下葬仪式:亲友们将花圈、祭品放置在墓前,然后进行默哀,表达对逝者的哀思与缅怀。
3.埋葬仪式:家人和各位前来送别的亲友,轮流撒土入坟,完成埋葬仪式。
4.敬奠仪式:埋葬结束后,家人和亲友们进行敬奠仪式,供奉食物、水和酒等,以示对逝者的祝福和纪念。
丧家作法1.丧家祭奠:在丧期内,丧家会按照传统习俗,进行丰盛的祭奠活动,除祭祖外还包括拜罪、祭典和法事等。
2.禁忌与习俗:丧期期间有一些禁忌,比如不参加婚丧嫁娶等喜庆活动,以示对逝者的尊重和追思。
结语山东葬礼风俗具体地体现了中国人对逝者的尊重和怀念,每一个环节都承载着深深的情感和记忆。
通过详细介绍以上流程,人们可以更好地了解和体验山东的葬礼文化。
对于丧失亲人的家庭来说,葬礼是一个沉痛的过程,也是一个缓解悲伤、寄托哀思的仪式。
让我们一起珍惜亲情,尊重传统,铭记先人。
山东丧葬礼仪风俗山东省位于中国的东部沿海地区,有着悠久的历史和丰富的文化传统。
在山东的丧葬礼仪风俗中,有许多独特和特殊的传统。
首先,山东的丧葬仪式通常包括三个主要的环节:告别仪式、下葬仪式和祭奠仪式。
告别仪式是指将逝者的遗体装入棺木的仪式。
在这个环节中,亲友们会集聚在一起,为逝者送行并表达哀悼之情。
传统上,告别仪式在逝者的居所或者家中进行。
下葬仪式是指将逝者的遗体埋葬的仪式。
在山东,人们通常选择将逝者埋葬在地面上而不是火化。
下葬仪式通常在葬礼后的数日内进行,地点通常选在家族的墓地或者公共墓地。
在下葬仪式上,亲友们会为逝者献上鲜花和纸钱,并进行追悼仪式。
祭奠仪式是指为逝者祈福和纪念的仪式。
在山东,祭奠仪式通常在下葬仪式后的一段时间举行,目的是帮助逝者的灵魂安息,并为他们祈福。
在祭奠仪式上,人们会献上祭品,如食物、鲜花和纸钱,并进行祈祷和祝福。
除了这些主要的仪式,山东的丧葬仪式还包括一些特殊的风俗和习惯。
例如,山东人通常会在葬礼期间制作丧葬门楣,上面写有逝者的姓名和出生日期。
这是为了让人们知道逝者的身份,并向他们表示尊重。
此外,山东人还通常在葬礼期间摆放一块黑色的布,以示丧亲之痛。
在山东,还有一种特殊的葬礼风俗,被称为“三步礼”。
这种风俗是在送葬队伍即将到达墓地时进行的。
在这个仪式中,逝者的家人和朋友会在墓地入口处用砖石把路堵住,象征着难以割舍和难忍离别之情。
然后,葬礼队伍会再次用砖石修复道路,以表示结束了送葬的任务。
此外,在山东,有一种叫做“三年不祭,等于不孝”的习俗。
根据这个传统,人们相信逝者的灵魂需要在三年内得到祭祀和慰问,否则被视为不孝。
因此,每年逝者忌日的时候,家人会为逝者举行祭祀仪式,为其祈福。
总的来说,山东的丧葬礼仪风俗是一个特殊而有意义的传统。
它不仅是对逝者的尊重和纪念,也是对家族和社会团结和凝聚力的体现。
这个传统承载着人们对生死的理解和敬畏,以及对后人子孙的祝福和期望。
山东丧葬习俗•相关推荐山东丧葬习俗茶桌人员:供转人员:(端菜)看车人员:家族人员:女同志帮忙人员:主要工作:撕三升。
缝香帽子。
缝孝衣。
裱鞋。
撕包头。
缝罩衣。
给去世者按民间风俗准备办理带走的物品。
事先没有做好送老的衣服,组织人员做。
停灵:就是将去世的亲人停放在堂屋正中央(头朝南)泼汤(攉汤):就是去世者儿女们和送丧的亲戚到土地庙攉汤。
行拜:出丧那天来的亲戚要去世者“行”(九个头)。
这个行拜当中礼节很讲究,是根据亲戚的远近而定“行”的礼节,有三升“行”,有承升(香帽子)“行”,有孝衣“行”,有鞠躬“行”。
入殓:要给去世者镜面。
出殡:亲人将去世者哭送到车上,事先安排人员护送去世者到火葬场火化。
(来送丧的亲戚可以回去了)下葬:就是火化后骨灰直接送到林上土葬。
晚上:帮忙人员坐席,家族人员伺候。
(家族人员对明天圆坟和送进行安排)圆坟:就是出殡的第二天,安排家族人员早上一早先到林上游坟,吃了早饭后去世者的儿女们和家族人员到林上圆坟。
吃了中午饭,安排家族人员送去世者闺女(已出嫁)回婆家。
晚上承老:内外柜人员,举重头,执事客等重要人员在去世者家里坐席,称为承老。
守期:从一七到四七都烧纸,五七那天到林上烧(提前安排扎札彩),五期那天《一》亲戚《二》家族人员《三》帮忙人员到林上上坟,中曹平先告知您《新泰风俗——丧葬习俗》字体: 小中大 | 打印发表于: 2008-5-29 22:49 作者: admin 来源: 新泰信息港转载的作者:曹平先曹平先告知您《新泰风俗——丧葬习俗》山东省泰安市新泰市区域农村的丧葬习俗可谓十分复杂,旧的礼仪和行拜是相当一部分年轻人都不懂,就是有点年纪的,家中有故去老人和亲人也得现学现卖。
隔村三分俗,也就是说风俗不一样,这可能也与古时的.齐鲁礼仪之邦有关。
旧时新泰丧葬有停灵,戴孝,泼汤,入殓,出殡,下葬,圆坟,过一七,五七,百日,祭日等内容。
现在更重视,亲人去世,告知(请)家族人员前来帮忙,在去请执事客,举重头,厨师人员,到齐后与家人商量和决定出丧日期,然后安排报丧人员,安排赶集人员,租赁丧事用的炉子,凳子,茶壶茶碗,酒盅筷子,扎蓬的架子,碟子(盘子),预计多少个席,在谁家坐席。
山东殡葬风俗山东殡葬风俗自古以来就依存于山东文化之中,形成了繁复而美丽的殡葬习俗。
山东殡葬习俗主要分为发葬和葬礼两大部分,发葬包括安葬、游哭、淹埋等;而葬礼则有沐浴、约棺、望楼、上祭、发榜等。
一、安葬安葬是殡葬习俗,也是一种民间宗教仪式。
安葬前,郡守请牧师来主持仪式,举行一系列的祭祀仪式,完成安葬仪式后,人们会在坟前供桃花米、紫苏、金银、新米等供礼品,发放活具给亲友,希望他们在殡葬上有所帮助。
二、游哭游哭是中国殡葬习俗之一。
游哭分为两个阶段:先葬和复葬。
先葬时孝子们们上坟前洒塑料,行大道哭泣,仔细考究家风;复葬时,孝子们又上坟前拜祭,在坟墓周围四处游走,表达对死者的思念。
三、淹埋淹埋是山东殡葬习俗之一,是在所谓“深地死亡”的习俗中用壳到深深地埋入水底或者地底。
淹埋仪式有很多特色,如船行仪式、船撒仪式、酗酒仪式等,一般要在继室众老一,通宵守候,祈祷身故者安息及让家族不愁过奢侈日子。
四、沐浴沐浴仪式是丘垓子让有故者沐浴仪式让有故者礼仪,它的主要礼节有内洗、冷浴、再洗及外衣新衣的换着等程序。
山东殡葬特色礼仪中,换着礼仪最为考究,换着仪式上醉禁鞭传令,宗室众叔公轩头礼,另并告令改礼仪示故者家未变,以示对去世亡元的尊重和仰慕。
五、约棺约棺礼仪是山东殡葬习俗中不可或缺的习俗,它旨在祭祀死者,表达哀思,加强家族亲情。
约棺仪式由文武双全的贵族担任大臣,冯玉成担任主持人,然后由士庶、农民和舞蹈女子担任礼仪,最后围绕古棺进行游哭,演出对死者的思念。
六、望楼望楼是一种山东典型的殡葬仪式,望楼俗称弄堂,在安葬死者结束后的一段时间内,家属们要传一把钥匙给客商,将死者的生平事迹一一告诉客商,然后客商才可以参加望楼活动。
家属们还要放约牟僧众诵经,并都提出各自的祝福,祝愿死者安息,寄托对死者的思念。
七、上祭上祭,又称宗拜,是山东殡葬习俗中重要的一部分。
上祭仪式分两个部分:前祭和上祭。
前祭仪式中,由衙门尚书上台宣读官文,宣布摆具安放、宣布发散活具;上祭仪式由家族长即家老发售牺牲,与群众观赏放烟、做厨、投苹等活动,以哀乐死者,祭奠先人。
潍坊市临朐县生育礼俗临朐县生育礼俗古代中国是一个宗法社会,有句古话:不孝有三,无后为大。
在古代,若无后,丈夫便可以进行“休妻”。
一些别具中国特性的词语:落地生根、生根发芽、传宗接代、延续香火……都是指繁衍后代,可见“后”对于中国人来说是多么重要。
自然,生育就变成了整个中国社会中每个家庭当中的大事,潍坊市临朐县也不例外。
这里大致说一下我看到的、听到的、了解的生育礼俗。
建立婚姻关系是孕育新生命的开始,所以在婚姻缔结之初就寄寓了求子的期待,比如说结婚那天铺床的被子的四角会用线穿起一串食物,叫做“早生贵子”,不用说,当然是红枣、花生、桂圆和莲子(也用这四种食物进行“撒帐”)。
其中“花生”寓意男孩女孩都有,而莲子谐音“连子”寓意男丁兴旺。
还有的在结婚的时候在新房内张贴福娃娃的海报,祈求生育一个好孩子。
男女结婚后,双方的父母最关心的就是女儿或媳妇何时怀孕,这是生育中的第一个先兆。
如果结婚半年之后还是没有怀孕(除有意避孕之外),妈妈和婆婆就会四处打听偏方给“治治”,少数会直接带女儿或媳妇去医院检查,但是大多数还是会喝中药偏方增加受孕几率,毕竟女儿或儿媳一直不怀孕婆或妈脸上也不是那么光彩的。
据我看到的事实是——舅妈以及姨妈都是喝的这种中药偏方,而弟弟和妹妹都很健康。
一旦确定了怀孕,无论父母,还是公婆、丈夫以及其他人,都会喜上眉梢,因为有了后代,延续了香火。
还会有人四处说喜,同时通知孕妇娘家,孕妇的娘家就开始为迎接新生儿的到来做准备。
比如说给小宝宝做衣服、鞋子、帽子、枕头、小褥子,甚至是尿布。
虽然现在商场里什么东西都有,但是大多数人家还是会亲手给未出世或已出世的婴儿做生活用品,最起码面料、颜色以及款式、型号可以自己定夺,最重要的还是亲手做是对宝宝即将到来而有的的一种欣喜的表现,其中蕴含了长辈深深的爱和期望。
妇女一旦怀孕,其地位、身价自然会随之提高。
自怀孕开始,家里人会对孕妇采取保护措施——孕妇们会被当做大熊猫一样保护,戏称“家宝”。
山东农村葬礼流程
山东农村葬礼的流程如下:
1. 祭祀办理:包括请佛、祭拜、烧香、斋戒、独灵等环节。
2. 抬棺:由家属将棺木抬送到墓地,放置在墓框内,然后进行掩埋。
3. 圆坟:在葬礼后第二天,孝子们要到墓地祭拜,然后对坟墓进行修整,使其更加完美。
4. 祭奠:在葬礼后的七天内,每天都要进行祭拜,以示对逝者的怀念和敬意。
5. 服丧:在葬礼后的三年内,孝子们要遵守一些丧期礼仪,比如不能穿华丽的衣服、不能参加喜庆活动等。
6. 宴请:在葬礼后的当晚,丧家要宴请帮助操办丧葬事宜的本家男子,以示感谢。
而在葬礼中负责操办酒席的本家女子此时要负责操办酒席,并不能和男子一同入座,要等男子吃饱喝足之后妇女才吃饭。
以上是山东农村葬礼的一般流程,具体流程可能会因地区、家族习惯等因素有所不同。
原坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。
(骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸)。
2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七(也叫:做七)。
目前往往将做七改变为四次,即:一七(被三天原坟所代替)、三七、五七、七七、(现在只烧单数,烧大七)。
按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做:有头,有尾;三七、以死者儿媳为主;五七、以死者女儿为主。
(烧五盆纸花)。
按丧事习俗,烧七(做七)。
3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义:人死到阴曹地府后,共有十位王官(阴府之检察官)和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿:第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。
做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审,每十日为一旬,调审一次:一审,(头旬,第五十九天)崔氏判官;二审,(二旬,第六十九天)李氏判官;三审,(三旬,第七十九天)韩氏判官;四审,(四旬,八十九天)杨氏判官;再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜,第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。
具体日期算法,例如:老人于2009年01月01日逝世。
(以下为公历时间)一七:01月07日(一般为01月05日的原坟所代替)三七:01月21日五七:02月04日七七:02月18日百日:04月09日(实际天数是第九十九天,也有短百日的含义)一周年祭、三周年祭要按祭日来算。
潍坊市临朐县丧葬礼俗
临朐县丧葬礼俗
“逝者已去,死者为大。
”在临朐丧葬习俗中,这是最大的规则。
一切的人员活动都要以死者为大,围绕丧葬安排自己的活动。
只要是正常死亡者,三至五天葬埋。
仪式隆重程度按年龄划分,老者葬礼比较隆重,年轻人的葬礼虽然比较简单,但是该有的流程还是都有的。
凡老丧者,其丧仪复杂,礼节繁冗,具体有以下程序:
在确定老者“命不久矣”之前,儿孙要守护床前,为其洗脚、修剪指甲。
家人会准备好丧服,以备突发情况,必须要让老者“寿终正寝”。
所谓“寿终正寝”,如果死者是男性,则为其剃头、修饰胡须;若是女性,则为其梳好头发、擦好脸;咽气前都要穿好寿衣。
死者死之前的大约一分钟之内身体会抽搐、颤抖,这时候家人会按住死者的身体并捋顺,以确保死者“走的好”;还会请殡仪馆的人来给死者整容、定相,确保死者投胎后“长相好”。
家族比较大的死者或是家里比较有钱的死者,会用水晶棺盛放尸体,而家族比较小的死者则会用木棺。
然而最大的区别就是,大家族的老年死者会启用“丧乐队”。
从死者死的那天直至殡葬,儿女早晚焚香,昼夜燃灯,不断烧纸钱。
死者殁的当日,即请阴阳先生给“看”茔地,开始修墓穴(有土穴和砖穴之分),并根据死者生辰八字和寿终时辰,确定落葬时辰。
并开始向亲戚报丧,并派族人请“大客”(男舅家、女娘家)前来吊丧。
一般死后第二天为吊丧,在灵堂里摆放撰书挽联,门外悬挂纸幡,将死者生卒年月日时、落葬时辰及五服以内之兄弟、子、侄、孙、曾孙等按服规开列详明,张于门前,以告亲朋。
而吊者多为己亲、近邻,他们会站在棺材旁对死者进行沉哀告别,瞻仰遗容。
吊丧时只用汤饭招待,点纸后即辞去。
不仅死者要更换服装,凡死者之亲生子女及孙、曾孙等都需变服,且披麻戴孝,“头上长孝遮面容,身穿縗服不饰身”,男性需手持丧杖,丧杖则为“父竹母桐”,即取竹或桐枝二尺许,外用白纸和纸钱包住后再用麻线绑住。
服孝者须“坐席守灵,寝苫枕块,通宵达旦,不离丧茨”,表现在临朐风俗中是跪坐在天井中设的灵堂两侧,且低头看地,有人来吊唁则要磕头回礼。
五服以内其他服规者均须头戴孝帽,鞋鞔素布,鞔鞋深浅,按服规之轻重而定。
而孝帽也有区别,并不是所有的孝帽都是统一的。
我们家族是五世同堂(老爷爷、爷爷、爸爸、哥哥、侄子一共五代),老爷爷死的时候,我侄子(大伯的孙子)已经5岁了,我和弟弟是老爷爷的重孙,侄子便是老爷爷的曾孙。
葬
礼上,爷爷(即第二代)戴的孝帽是白色的,上面有没弹(带着籽)的棉花朵;爸爸(即第二代)是白帽子蓝穗头;哥哥和弟弟(即第三代)是戴白色的帽子上面有红色的穗头,侄子(即第五代)孝帽是纯红色的,没有穗头。
第六代实属罕见,没有见过或听说过,也没有确切的资料表明孝帽的款式以及颜色。
每一场葬礼都会有一个总管,且有外柜,方言说“帮忙的”。
他们专管丧事过程的礼仪,和灵前来客、祭奠事宜。
五服之内选取德高望重之人,管理操办内务、修造墓穴、陈设丧棚、布置灵堂,搭盖宾棚,并拟定执事榜,明确分工,以应待客之事。
还要请奏丧乐的喇叭手,每隔两个小时跟着逝者子孙“哭村”,即绕着村庄哭丧。
“三日”是最隆重的日子,这一天也是死者活化并下葬的日子,称为出殡。
亲朋献祭的礼品,牌、幛、匾等虽有,但是是不普遍的,大多以“纸活”为主祭献品,即筒纸、灵亭、美男美女、仙鹤、车马俑等火葬品。
凡属大型祭品均设仪式,鼓乐相迎,孝子跪拜,以示死者寿终德存。
出殡之前逝者子孙要挨个去看逝者最后一眼,并从棺材上抓一小把粮食,粮食有玉米小麦高粱等多种组成,看完最后一眼就开始往屋外走,门槛处有一个管事的会给每个人手里塞一点馒头,这个馒头角只有出了大门口才可以松手,不然不吉利。
等所有人都瞻完,抬棺者会扣紧棺盖,这时候开始哭殡。
需要强调的是棺材底下用大的土块(老屋垒房用的那种),在抬棺之后要立起来,表示逝者启程离家。
送殡到离家1000米之外才可以停下,据说讲究“送君千里,终有一别”。
送完殡都要回主丧家,进屋门之前,会看见一个面盆,里面盛着水,盆地有一些硬币,每个人抓一个才能回屋。
进屋之后地面上有一张席,上面放着大块的豆腐和大盆的面条,每个人都至少吃一口豆腐、吃一点面条,去那张席上坐一会儿(至于有什么说法,老人也说不清楚,只说是祖祖辈辈那么传下来的)。
家中壮年会跟随火化场的车去领骨灰盒以及孝章,紧跟其后就是圆坟。
即把骨灰盒放进事先挖好的坟中。
圆坟后,丧礼基本结束。
但在葬后三七、五七、七七、六十日时均设祭。
五七时,必须由孝子亲手焚烧纸糊的彩人。
据说以此可减轻死者生前罪过。
七七四十九天为尽七,百日为“百期”。
六十日焚烧纸糊的船轿,传说可使死者的灵魂渡过混河。
除此,在死者的诞日、祭日(一周年不得去上坟)和清明节等,晚辈再到坟前祭奠。
这就是临朐丧葬礼俗的流程,具体村庄可能有的地方不太一样,但是大体流程是差不多的。