去其害马

[作文素材]成语害群之马的故事
成语害群之马的故事
成语释义：
比喻危害集体的人。

来源追溯：
《庄子・徐无鬼》：夫为天下者，亦奚为异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。

故事链接：
黄帝姓姬，号轩辕氏，是中华民族的共同祖先。

有一次，黄帝要到具茨山去，在襄城迷了路。

他遇见一个放马的男孩，便问道：“你知道具茨山在哪里吗？”男孩回答道：“知道。

”
黄帝又问道：“你知道大院住在哪里吗？”男孩又回答说知道。

黄帝很高兴，说：“小孩，你真不简单，不但知道具茨山，还知道大院的住处。

让我再问问你，可知道怎样治理天下吗？”男孩回答说：“治理天下也没有什么了不起。

前几年我游历天下，当时还生着病，有位长辈告诫我说：‘你浏览襄城野外，要注意日出而游，日入而息。

’我现在身体好多了，打算游历更多的地方。

所谓治理天下，也不过如此而已，还有什么可说的呢？”
黄帝见男孩十分聪明伶俐，便再次要他回答，究竟怎样治理天下。

男孩无奈，便回答说：“治理天下的人，难道与放马的人有什么不同吗？只不过是把危害马群的.坏马驱逐出去而已！”黄帝对男孩的回答非常满意，称他为“天师”，恭恭敬敬地向他拜了几拜，然后离去。

学以致用：
对于单位内部存在的一些害群之马，决不听之任之，一定要将他们恶劣的事迹揭发出来，使其受到应有的惩罚。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

害群之马是不是贬义词
典故出处
《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。

”
近义词
城狐社鼠、残渣余孽
反义词
仁人志士、谦谦君子
英文翻译
an evil member of the herd
成语资料
成语解释：危害马群的劣马。

比喻危害社会或集体的人。

成语举例：赶走害群之马的走狗!(杨沫《青春之歌》第二部第三十八章) 常用程度：常用
感情色彩：贬义词
语法用法：作宾语、定语;含贬义
成语结构：偏正式
产生年代：古代
造句
一、害群之马，就算千里马也不可以使用。

二、我们是一个团结的整体,不允许某些害群之马在我们的整体里。

三、你还不改掉嗜赌陋习，一意孤行，真愿意被视作害群之马吗?
四、张子强作恶多端,真是害群之马。

五、对这种害群之马,我们绝不可姑息!
六、对危害社会的害群之马，我们决不能姑息。

七、这种害群之马总会为千夫所指的。

八、虽然大部分的官员每日都很认真负责，但也有少数害群之马天天无所事事，尸位素餐。

[害群之马文言文和翻译]害群之马害群之马篇(1):害群之马文言文答案参考阅读文言文《害群之马》，完成1-3题。

害群之马黄帝将见大隗①乎具茨②之山．适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。

”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。

”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。

请问为天下。

”小童辞。

黄帝又问。

小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。

”黄帝再拜稽首，称天师而退。

（选自《庄子.徐无鬼》）①大隗(wěi)：传说中的神名。

②具茨：山名。

③奚：何，什么。

1．选出下列句中加粗字解释错误的一项（）A．适遇牧马童子（适合）B．问涂焉（通“途”，路）C．亦去其害马者而已矣（罢了）D．黄帝再拜稽首（第二次）2．翻译句子。

夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？______________________________3．读了这篇文章，你得到了什么启示？______________________________参考答案：1．A2．治理天下的人，又与放马的人有什么不同呢？（意对即可）3．示例：对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理（或：要虚心向他人请教；事物是相互联系的，等等）。

（言之有理即可）[害群之马文言文答案参考]害群之马篇(2):害群之马的寓言故事1害群之马的寓言故事有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗（weǐ）。

方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍（hun）、滑稽在车后随从。

他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。

这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”孩子说：“当然知道了。

”“那么你知道大隗住在哪里吗？”那孩子说：“知道。

”黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在哪里。

那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”孩子推辞不说。

黄帝又继续追问。

孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。

（译文答案）课外文言文200练（181-190）181．★★饶州神童【原文】饶州自元丰①末朱天锡以神童得官，俚俗②争慕之。

小儿不问如何，粗③能念书，自五、六岁，即以次教之五经④，以竹篮坐之木杪⑤，绝其视听。

教者预为价，终一经，偿钱若干，昼夜苦之。

中间此科⑥久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。

流俗因言饶州出神童。

然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。

（选自宋·叶梦得《避暑录话》卷上）【注释】①元丰：宋神宗年号。

②俚俗：民间。

③粗：大概。

④五经：指儒家推崇的五本经典著作。

⑤杪（miǎo）：树梢。

⑥此科：指专考幼童背诵经书的“神童科”。

【译文】饶州从元丰末年时，有个叫朱天锡的小孩儿凭借神童得到了一个官位，民间的百姓都很羡慕他。

小孩不论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》，把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（让他们专心读书）。

教书的人预先就商量好价钱，教完一种经书，就给他们一些钱，白天黑夜（让这些小孩）苦读。

在这期间，神童科被废除了好长时间，政治和谐后又重新逐渐恢复，因此也有偶然考中的小孩。

民间就流传饶州出神童。

然而许多小孩不是读书的料，苦读到死的孩子，比起考中的孩子要多得多。

【阅读训练】1. 解释句中加点词语（1）慕（2）绝（3）终（4）中2.翻译（1）昼夜苦之。

（2）然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。

3.对于文中提到的培养神童的做法，你如何看待？【参考答案】1．（1）爱慕、羡慕（2）断、切断、断绝（3）终了、完毕、结束（4）指考中做官3．文中培养儿童的做法是揠苗助长，扼杀了儿童的天性，实在是危害极大。

182．★★烛邹亡鸟景公好弋①，使烛邹②主鸟而亡之。

公怒，召吏杀之。

晏子日：“烛邹有罪三，请数③之以其罪而杀之。

公曰：“可。

”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。

害群之马成语故事害群之马成语故事1害群之马出自《庄子·徐无鬼》：“夫为全国者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者算了矣。

〞一次，黄帝到具茨山去参见大隗，方明赶车，昌寓做陪乘，张假设、謵朋在马前扶引，昆阍、诙谐在车后跟从；来到襄城的原野，七位圣人都迷失了方向，并且没有什么当地能够问路。

正好遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？〞少年答复：“是的。

〞又问：“你知道大隗寓居在什么当地吗？〞少年答复：“是的。

〞黄帝说：“这位少年真是特别啊！不仅仅知道具茨山，并且知道大隗寓居的当地。

请问怎样管理全国。

〞少年说：“管理全国，也就像牧马相同算了，又何必多事呢！我幼小时独安闲世界范围内玩耍，可巧生了头眼晕厥的病，有位长者教训我说：“你仍是乘坐太阳车去襄城的原野里玩耍。

〞现在我的病已经有了好转，我又将到世界之外去玩耍。

至于管理全国恐怕也就像牧马相同算了，我又何必去多事啊！〞黄帝说：“管理全国，当然不是你操心的事。

尽管如此，我仍是要向你讨教怎样管理全国。

〞少年听了回绝答复。

黄帝又问。

少年说：“管理全国，跟牧马有什么不同的当地呢？也便是去除其间损害马群的劣马算了。

〞黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师〞刚刚退去。

害群之马原指损害马群的劣马；现比方损害社会或团体的人。

害群之马成语故事2【注音】hài qún zhī mǎ【出处】夫为全国者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者算了矣。

《庄子·徐无鬼》【解说】损害马群的劣马。

比方损害社会或团体的人。

【用法】作宾语、定语；指损害团体的人【结构】偏正式【附近词】城狐社鼠、残渣余孽【相反词】仁人志士、谦谦君子【押韵词】强不凌弱，众不暴寡、舞文枉法、形孤影寡、添砖加瓦、雍容尔雅、熟羊胛、巨贾大贾、强不犯弱，众不暴寡、片鳞碎甲、虚舟飘瓦、......【时代】古代【成语故事】传说黄帝轩辕氏去且茨山找神仙大隗讨教管理全国的良方，在半途中遇到一个牧马的孩子，黄帝向他问路，孩子告知大隗的住处。

害群之马文言文启示元器件害群之马文言文答案发音:hài qún zhīmǎ解释:危害马群的劣马。

比喻危害集体的人。

出处:《庄子·徐无鬼》:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。

”害群之马释义)指危害马群的马[故事]有一次,黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗(kui)。

方明、昌寓在座一左一右护卫,张若、他朋在前边开路,昆阍(hun)、滑稽在车后随从。

他们来到襄诚原野时户外运动,迷失了方向,七位圣贤找不到一个人指路。

这时,他们遇到一个放马的孩子,便问他:“你知道具茨山在哪吗?”孩子说:“当然知道了。

”“那么你知道大隗住在那里吗?”那孩子说:“知道”黄帝说:“这孩子真叫人吃惊,他不但知道具茨山,还知道大隗住在那里。

那么我问。

害群之马什么意思啊拜托啦还有害群之马文言文的翻译啊-。

害群之马:【解释】危害马群的劣马。

比喻危害社会或集体的人。

【相近词】城狐社鼠、残渣余孽【相反词】仁人志士、谦谦君子【押韵词】强不凌弱、众不暴寡、舞文枉法原文黄帝将见大隗于具茨之山,适遇牧马童子,问涂焉,曰:“若知具茨之山乎?”曰:“然。

”“若知大隗之所存乎?”曰:“然。

”黄帝曰:“异哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。

请问为天下。

”小童辞。

黄帝又问。

小童曰:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。

”黄帝再拜稽首,称天师而退。

译文黄帝到具茨山去拜见大隗,正巧遇上一位牧马的少年第二生活,便向牧马少年问路,说:“你知道具茨山吗?”少年回答:“是的。

”又问。

【急】害群之马文言文参考答案1.(1)拜见(2)同“途”。

(3)罢了(4)叩头外贸知识2.治理天下的人与放马的人有什么不同吗 3.短文记叙了一个牧童回答皇帝如何治理天下的故事。

4.牧童认为治理天下如同放牧,除掉害群之马即可。

5.这个成语比喻是危害大众集体的人。

6.这是一道开放性试题,举例只要是危害人民、危害国家利益的坏人即可。

庄子《秋水》阅读答案庄子《秋水》阅读答案1比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成问题。

【甲】秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海。

东面而视，不见水端。

于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。

吾长见笑于大方之家。

”（选自《庄于.秋水》）【乙】黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。

”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。

”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。

请问为天下。

”小童辞④。

黄帝又问。

小童曰：“夫为天下者，亦奚⑤以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。

”黄帝再拜稽首，称天师而退。

（选自《庄子.徐无鬼》）【注释】①大隗（wěi）传说中的神名。

②具茨：山名。

③涂：同“途”，路。

④辞：谢绝。

⑤奚：何，什么。

1、解释下列划线字的意思。

（1）秋水时至（）（2）河伯始旋其面目（）（3）黄帝将见大隗乎具茨之山（）（4）亦去其害马者而已矣（）2、下列划线字意思相同的一项是A、（1）河伯始旋其面目（2）亦去其害马者而已矣B、（1）望洋向若而叹曰（2）若知具茨之山乎C、（1）河伯欣然自喜（2）曰：“然。

”D、（1）于是焉（2）是进亦忧，退亦忧3、把下面的句子翻译成现弋汉语。

（1）闻道百，以为莫己若。

________________________________________________________（2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？________________________________________________________4、从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。

________________________________________________________5、请说说黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？________________________________________________________参考答案：1、（1）按时（2）穷尽，尽（3）拜见，拜访（4）正好，恰好2、D3、（1）听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己。

成语害群之马的出处1.宋·刘安世《尽言集·应诏言集》：“恣其毁誉；如害群之马，岂宜轻议哉！”2.《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。

”资料拓展：【释义】害群之马原指危害马群的马，后常用于比喻危害集体的人。

【成语故事】有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗。

黄帝一行人来到襄城原野时，迷失了方向。

这时，黄帝一行人遇到一个放马的孩子，他们就问他：“你知道具茨山在哪吗？”孩子说：“当然知道了。

”黄帝说：“那么你知道大隗住在哪里吗？”孩子说：“知道。

”黄帝说：“你这孩子真让人吃惊，你不但知道具茨山的位置，还知道大隗住在哪里。

那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”孩子说：“治理天下，就像你们在野外游走一样，只管前行，不要把政事搞得太复杂。

我前几年在尘世间游历，常患头昏眼花的毛病。

有一位长者教导我说：你要乘着阳光之车，在襄城的原野上遨游，忘掉尘世上的一切。

现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫尘世之外畅游。

治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。

”黄帝说：“治理天下，确实不是你的事情，可是尽管如此，我还是要向你请教究竟怎样能治理好天下？”牧童不肯回答，黄帝又问，牧童只好说：“治理天下，就像我放马一样，只要能祛除妨害马儿自然成长、繁衍的东西就足够了。

”黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢牧童，方才离开。

【成语寓意】成语告诉人们，对于有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及时发现、及时处理，以免给国家、集体人民造成更大的损失。

一个人祸害一群人的文言文原文黄帝将见大隗①乎具茨②之山,方明为御，昌寓骖乘，张若、譖朋前马，昆阍、滑稻后车;至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。

适遇牧马童子，问涂焉，曰“若知具茨之山乎?”曰:“然。

”“若知大隗之所存乎?”曰:“然。

”黄帝曰:“异哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。

请问为天下。

”小童曰:“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉!子少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰:‘若乘曰之车而游于襄城之野。

’今予病少痊，又且复游于六合之外。

夫为天下亦若此而已。

又奚事焉!”黄帝曰:“夫为天下者,则诚非吾子之事。

虽然，请问为天下。

”小童辞。

黄帝又问。

小童曰:“夫为天下者,亦溪③以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。

”黄帝再拜稽首，称天师而退。

注释①大隗:传说中的神名。

②具茨:山名。

③奚:何，什么。

译文有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗。

方明、昌寓在座，左右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍、滑稽在车后随从。

他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。

这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他:“你知道具茨山在哪吗?”孩子说:”当然知道了。

”“那么你知道大隗住在那里吗?”那孩子说:“知道”黄帝说:“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。

那么我问你，你是否知道如何治理天下呢?孩子说:“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。

我前几年在尘世间游历，常患头昏眼花的毛病。

有--位长者教道我说:“你要乘着阳光之年，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。

现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。

治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。

”黄帝说:“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢?"“治理天下，和我放马又有何不同呢?只要把危害马群的马驱逐出去就行了。

黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。

启示:对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。

3、害群之马原文：黄帝将见大隗乎具茨之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。

”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。

”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。

请问为天下。

”小童辞。

黄帝又问。

小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。

”黄帝再拜稽首，称天师而退。

注释：（1）大隗：传说中的神名。

（2）具茨：山名。

（3）涂：通“途”，即路。

（4）奚：何，什么。

译文：黄帝将要到具茨山去拜访大隗，正巧遇上一位牧马的童子，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗?”小童回答：“知道。

”黄帝又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”小童又回答：“知道。

”黄帝说：“这位童子，真是奇怪啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。

请问怎样治理天下。

”小童推辞不说，黄帝又继续追问。

小童说：“治理天下的道理，与牧马的道理哪里有什么不同呢？也只是去掉其中不好的马而已。

”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称牧童“天师”然后退去。

练习：1、解释文中的加点词：（1）将（）（2）适（）（3）然（）（4）徒（）（5）为（）（6）去（）2、翻译：（1）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？（2）黄帝再拜稽首，称天师而退。

3、这则故事给我们的启示是什么？至少写两点。

（1）；（2）。

1、解释文中的加点词：（1）将（打算）（2）适（恰巧）（3）然（是的）（4）徒（仅仅）（5）为（治理）（6）去（除掉）2、翻译：（1）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？治理天下的道理，跟牧马的道理哪里有什么不同呢？（2）黄帝再拜稽首，称天师而退。

黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。

3、这则故事给我们的启示是什么？至少写两点。

（1）对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理；（2）要虚心接受向他人请教；事物是相互联系的，等等。