灯下漫笔

灯下漫笔鲁迅杂文作品《灯下漫笔》是鲁迅的一篇杂文，于1925年10月4日发表在《南京日报》上，也是他的一篇名篇之一、在这篇文章中，鲁迅把自己的心情倾吐出来，谈到了自己对国家、社会、文化等问题的思考和感受。

在这篇文章中，我们可以感受到鲁迅浓郁的民族情和独特思想的魅力。

鲁迅首先谈到了他对国家的忧虑。

他认为，中国是一个历史久远的国家，但却在半个世纪内不断遭受着侵略和压迫，这使得中国人的民族意识受到了严重打击。

他认为，中国的深层次问题不是缺乏技术和钱财，而是缺乏民族意识和爱国精神。

他呼吁中国人应该有自信和自尊，不仅要追求物质上的富强，更重要的是要追求精神上的强大。

其次，鲁迅谈到了社会的问题。

他认为，中国社会的现实状况令人堪忧，社会不公、腐败、道德沦丧等问题严重影响着人们的生活和精神。

他鼓励人们要勇于批判社会现象和制度，去追求更美好的社会。

此外，鲁迅也谈到了中华文化的问题。

他认为，中华文化是一种博大精深的文化，在历史上产生了很多优秀的思想和文化成果。

但是，他也指出，近代以来，中华文化逐渐衰落，被西方文化所影响和侵蚀。

他呼吁人们要重视中华文化，保护中华文化，使其在当代社会中重新焕发光彩。

最后，鲁迅以灯下漫笔的方式总结了自己的思考和感受。

他希望人们能够坚定信念，勇于批判和改革，为国家和社会的发展尽自己所能。

他的这篇文章充满了对祖国和人民的热爱和关怀，也为后人指引了前进的方向。

总的来说，《灯下漫笔》是一篇悲情的杂文，揭示了中国面临的问题和挑战，并提供了对策。

其文笔清新、简洁，却又深刻有力，是鲁迅杂文的代表作之一，也是中国现代文学中的经典之作。

灯下漫笔课文精讲一、章节划分《灯下漫笔》的段落划分可以根据其内容和结构进行如下安排：第一部分（第1-4段）：这部分主要交代了文章的时间、地点和事件的开端，引出了下文。

作者通过描述钞票贬值引起人的价格贬值的思考，以及北京钞票兑现难的现状，为后文的主题铺垫了基础。

第二部分（第5-10段）：这部分是文章的主体部分，主要阐述了作者的观点。

作者通过批判旧中国的落后与腐败，揭示了造成敦煌国宝大量流失的根本原因。

同时，作者也表达了对文化遗产保护的重视和对未来的希望。

第三部分（第11-14段）：这部分是文章的结尾部分，主要进行了讽刺和反思。

作者通过描绘一个“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”交替循环的历史画面，表达了对中国几千年历史的深刻反思。

综上所述，《灯下漫笔》的段落划分可以分为三个部分，分别是引入、主体和结尾。

整篇文章以钞票贬值为切入点，通过深入剖析旧中国的落后与腐败，表达了对文化遗产保护和民族历史的深刻反思。

二、文章赏析《灯下漫笔》是中国现代文学奠基人鲁迅的一篇重要杂文，写于1925年春末。

文章通过银票贬值时期折现银的小故事作为引子，巧妙地引出了对中国历史及现状的深刻反思。

鲁迅在这篇文章中，以独特的视角和犀利的笔触，揭示了中国封建社会的黑暗和腐朽，以及中国人民在这种社会环境下的悲惨命运。

鲁迅通过对银票贬值这一经济现象的描绘，巧妙地揭示了当时社会的动荡和不安。

他以钞票的价值变化为线索，进一步探讨了人的价值在社会变迁中的波动。

这种巧妙的比喻不仅使文章更具说服力，也让读者更容易理解和接受作者的观点。

鲁迅在文章中对中国历史进行了深入的剖析。

他指出了中国封建社会的两大特点：一是老百姓想做奴隶而不得，二是老百姓暂时做稳了奴隶。

这种精准而深刻的概括，不仅揭示了封建社会的本质，也展现了鲁迅对中国历史的深刻理解。

同时，他还通过描绘“一治一乱”的历史循环，揭示了中国人民在这种环境下的悲惨命运。

这种揭示不仅具有历史意义，也具有现实意义，它提醒我们要时刻警惕历史的重演。

灯下漫笔知识点总结在中国古代文人创作的历史长河中，有许多著名的灯下漫笔作品。

譬如苏轼的《赤壁赋》就是一部在灯下漫笔写成的杰出作品。

在《赤壁赋》中，苏轼描绘了赤壁之战的壮丽场面，以及画面描绘了中国古代英雄壮志豪情的情景，令人叹为观止。

在这样的创作氛围下，灯下漫笔文学逐渐形成了自己的特殊风格。

它既注重灵感和情感的流露，又强调了细致入微的描写和深刻的思考，因此在读者中产生了强烈的共鸣。

对于任何喜欢中国古典文学的读者来说，了解灯下漫笔的历史和特点是十分重要的。

下面我们就来详细了解一下灯下漫笔的一些知识点。

一、灯下漫笔的起源灯下漫笔的起源可以追溯到中国古代的文人雅士们。

在古代中国，由于照明设施的不便，夜晚的照明条件较为昏暗，因此文人雅士们在夜间创作时通常需要点灯作伴。

由此，在虚无飘渺的灯光下进行创作，以及因为灯光的昏暗而产生的神秘感和幽思感，成为了灯下漫笔的独特环境。

在这种环境下，文人雅士们常常感到自己处于一种特殊的氛围之中，灯光与幽思交相辉映，产生了一种神秘的创作体验。

这样的创作方式，不仅让文人雅士们感受到了独特的灵感，也让他们的文学创作具有了独特的风格和品质。

二、灯下漫笔的特点1. 神秘感和幽思感灯下漫笔作品通常具有一种神秘感和幽思感。

在灯光的昏暗下，文人雅士们常常感受到自己处于一种特殊的氛围之中，同时也感受到一种激发灵感的神秘感。

这样的创作环境，使得文人雅士们笔下的作品充满了幽思感和神秘感，给读者留下了深刻的印象。

2. 情感流露和感悟深刻在灯下漫笔的创作环境中，文人雅士们常常感受到一种与世隔绝的情感流露和内化的感悟深刻。

在这样的环境下，他们的内心世界得到了更加真实和深刻的展现，他们的情感与感悟也得到了更加真挚和深刻的表达。

因此，灯下漫笔作品通常具有更加真挚和深刻的情感流露和感悟深刻。

3. 细致入微和思考深刻在灯下漫笔的创作环境中，文人雅士们常常感受到一种细致入微和思考深刻。

在这样的环境下，他们的思考更加深刻，也更加细致入微；他们对于文学创作的描写更加深刻，也更加细腻入微。

《灯下漫笔》课文鉴赏说明邹隆花一整体感知1 主题思想这篇文章写于20xx年春末。

当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”(《坟·我们现在怎样做父亲》)。

鲁迅正是这少数觉醒的先驱者之一。

他从旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究，对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚；他对当时的社会现实，更是一眼看穿。

在这篇课文中，鲁迅深入解剖了中国封建社会历史的特点，指出封建暴君的残酷统治，造成了中国社会的落后和国民的愚昧麻木。

在专制暴政之下，中国几千年的封建社会只有两个时代：一是老百姓想做奴隶而不得的时代，一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。

前一时代，是天下大乱的时代；后一时代，是天下暂时太平的时代。

中国社会，就在这“一治一乱”中因循反复，老百姓则在这两种时代中挣扎浮沉。

这一结论，前无古人，后启来者，如此偏激，却如此深刻，你不得不惊叹。

我们看到，鲁迅把批判的尖刀刺向了封建专制主义和蒙昧主义，使之无处藏身；鲁迅又挥起镐头，挖出了他们的祖坟，让封建专制主义和蒙昧主义的幽灵，暴露在光天化日之下，使他们无处逃遁。

鲁迅的论断，以丰富的历史知识和历史现象作推理依据，言之凿凿，你不得不信服。

鲁迅在文章中写道，纵观几千年中国历史，“乱”多“治”少，社会“乱”时，官兵到，百姓被掠杀，强盗到，照样被掠杀；社会“治”时，百姓服役纳粮，盼望着这样的奴隶生活不被剥夺。

可惜，这奴隶规则总是被一些人“撕得粉碎”，老百姓于是又陷于“想做奴隶而不得”的悲剧命运。

翻开中国历史，我们还有什么话可说?在这篇文章中，鲁迅还把批判的矛头，指向了老百姓。

成考专升本大学语文课文详解：灯下漫笔 《灯下漫笔》 第一项：作家、作品 本文选自鲁迅杂文《坟》。

这篇文章分两部分，分别以1925年5月8日和1925年5月22日发表在《莽原》周刊第三期和第五期上。

 鲁迅，本名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才，1881年生于浙江绍兴。

他是一位伟大的思想家、革命家、文学家，是现代文学的奠基人。

1902年赴日本留学，初学医，后改学文学，决心改造国民精神，积极参加民族革命活动，1909年回国，搞教育活动，曾在诗歌中表示求国求民的决心。

他在诗中说：“我以我血荐轩辕”。

1936年10月19日逝世。

1918年4月他在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》，开始用“鲁迅”这一笔名，他的代表作是《阿Q正传》，着作有《鲁迅全集》共十六卷。

 第二项：文体知识本文是一篇杂文，也称文艺性证论文。

鲁迅是杂文的开创者，它的内容直面半封建半殖民地的中国的各个方面，写得深刻犀利，既有清晰的逻辑性，又有生动的形象性，像投枪和匕首是诗和证论的结合。

  第三项：主旨本文的中心思想，对当时社会上复古主义的实质做了深刻的剖析，对封建历史和军阀统治的黑暗现实以及帝国主义的侵略本质做了揭发批判，在彻底否定了现实后，向青年人发出了反帝反封建、推翻旧社会，建立新时代的号召。

 中心论点，有两个中心论点。

第一部分的中心论点。

中国几千年的封建社会，无非是“想做奴隶而不得”与“暂时坐稳了奴隶的时代”两者交替的时代，于是号召青年创造一个第三样时代。

 第二部分的中心论点。

中国的文明不过是安排给阔人享用的人肉筵宴，所谓中国者不过是安排这人肉筵宴的厨房，于是呼吁要扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在青年的使命。

 第四项：层次段落 第一个部分有三个层次第一个层次是(1-4)：由辛亥革命后，生活中钞票的贬值，人心慌乱，而后百姓即又在吃亏之后，安心喜欢的事例，引出一个论题，就是我们即容易变成奴隶，而且变了以后还万分喜欢。

《灯下漫笔》课文赏析《灯下漫笔》是鲁迅先生的一篇重要杂文，通过对中国历史的独到观察和深入剖析，揭示了封建社会的本质及其对中国人民的压迫和束缚。

这篇文章以其深刻的主题思想、独特的语言特色、巧妙的结构安排、高超的写作技巧和重要的文学价值而备受赞誉。

一、主题思想《灯下漫笔》的主题思想是揭示封建社会的压迫和束缚，呼唤民主自由的理想社会。

鲁迅先生通过对中国历史的梳理和反思，指出封建社会的残酷和不公，批判了封建伦理道德的虚伪和束缚，提出了建立民主自由社会的迫切性和必要性。

这一主题思想具有深远的历史意义和现实价值，对于我们理解中国历史和现实社会具有重要的启示作用。

二、语言特色《灯下漫笔》的语言特色也是其魅力所在。

鲁迅先生的语言简洁明快、质朴自然，寓庄于谐，生动而富有表现力。

他运用了大量的比喻、反语等修辞手法，使得语言更加生动有力。

同时，他的语言质朴自然，没有过多的修饰和雕琢，更能够让读者感受到真实和深刻。

这种语言特色使得《灯下漫笔》具有很高的文学价值，也是鲁迅先生文学风格的重要体现。

三、结构安排在结构安排方面，《灯下漫笔》也表现出色。

整篇文章采用了总－分－总的结构方式，先提出主题思想，再分层次进行论述，最后总结全文。

这种结构安排使得文章更加紧凑有力，同时也能够更好地引发读者的共鸣和思考。

同时，鲁迅先生在文章中巧妙地运用了对比手法，通过不同场景、不同人物的对比，更好地突出了主题思想。

四、写作技巧在写作技巧方面，《灯下漫笔》也堪称佳作。

鲁迅先生通过深入浅出的方式，将复杂的历史和社会问题进行了深入剖析。

他运用了大量的比喻、反语等修辞手法，使得文章更加生动有力。

同时，他通过细腻的心理描写和刻画，揭示了人物的内心世界和情感变化。

这些写作技巧使得《灯下漫笔》具有很高的文学价值，也是鲁迅先生文学才华的重要体现。

五、文学价值总的来说，《灯下漫笔》具有很高的文学价值。

它不仅是中国现代文学史上的经典之作，更是鲁迅先生个人文学风格和才华的重要体现。

鲁迅《灯下漫笔》赏析阅读天地0515 0803鲁迅《灯下漫笔》赏析原文：灯下漫笔一有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。

听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。

至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。

想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。

但可惜后来忽然受了一个不小的打击。

就是袁世凯⑵想做皇帝的那一年，蔡松坡⑶先生溜出北京，到云南去起义。

这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。

虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。

假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。

那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。

那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。

但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。

我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票⑷，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。

俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。

我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。

幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。

我非常高兴，赶紧去卖了一半。

后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。

倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。

但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，⑸则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。

《灯下漫笔》学习任务单一、学习目标1、理解鲁迅先生在《灯下漫笔》中所表达的思想和情感，把握文章的主题。

2、分析文章的写作手法和语言特点，学习鲁迅先生深刻的洞察力和犀利的批判精神。

3、培养独立思考和批判性思维能力，能够对社会现象进行深入思考和分析。

二、学习重难点1、重点（1）理解文中“奴性”的表现及其根源，认识封建等级制度和封建礼教的本质。

（2）体会鲁迅先生以小见大、深入浅出的写作手法，以及文章犀利、幽默的语言风格。

2、难点（1）理解文中一些深刻的语句和概念，如“第三样时代”等。

（2）将鲁迅先生的思想与当今社会现实相结合，思考其现实意义。

三、学习方法1、阅读法仔细阅读文章，标注出生僻字词和难以理解的语句，通过查阅资料或与同学讨论解决。

2、分析法对文章的结构、内容、语言进行分析，总结各部分的要点和作用。

3、讨论法与同学交流阅读心得，共同探讨文中的疑难问题，拓展思维。

4、写作法通过写读后感或评论，加深对文章的理解和思考。

四、学习过程1、预习阶段（1）阅读《灯下漫笔》全文，了解文章的大致内容。

（2）查阅相关资料，了解鲁迅先生的生平和创作背景，以及文章的写作背景。

2、课堂学习（1）字词讲解解决预习中遇到的生僻字词，如“厘定”“钞”“孱头”等，确保能够准确理解文章的字面意思。

（2）内容分析①文章第一部分，从兑换银元的小事写起，引出对“钞票贬值”的思考，进而揭示了中国人长期以来的“奴性心理”。

分析鲁迅先生是如何通过这件小事反映出深刻的社会问题的。

②文章第二部分，深入探讨了中国历史上“人”的等级划分，指出中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶。

思考这种等级制度对中国社会和人民的影响。

（3）写作手法分析①以小见大：鲁迅先生从日常生活中的小事入手，揭示出重大的社会问题，这种写作手法的妙处在哪里？②语言特色：分析文章犀利、幽默、讽刺的语言风格，如“但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

《灯下漫笔》是鲁迅的一篇杂文，作品以“我”所写的文章被刊物拒用这一事件作为开端，表达了处于社会底层的“我”对黑暗统治的不满与愤慨。

在读书笔记中，可以从以下几个方面进行展开：
1. 背景介绍：《灯下漫笔》写于1925年，当时的中国社会正处于军阀混战、民生凋敝的黑暗时期。

鲁迅通过这篇文章表达了对社会现实的不满与批判。

2. 主题思想：作品的主题思想是对黑暗统治的反抗与批判。

鲁迅以“我”的口吻，揭露了统治者对劳动人民的残酷剥削和压迫，展现了社会底层的悲惨生活。

3. 人物形象：“我”作为作品的主人公，是一个有良知、有正义感的知识分子，对黑暗现实有着深刻的认识和强烈的反抗精神。

4. 艺术手法：鲁迅在作品中运用了象征、比喻、讽刺等多种艺术手法，使文章更具感染力和批判力度。

例如，通过对比“坐稳了的奴隶”和“欲做奴隶而不得的人们”，揭示了当时社会的黑暗与不公。

5. 现实意义：尽管作品写于90多年前，但其揭示的社会问题和人性弱点仍然具有现实意义。

它提醒我们要珍惜当下的幸福生活，同时要关注社会公平正义，为创建一个更加美好的社会而努力。

总之，《灯下漫笔》是一篇具有深刻思想和强烈批判精神的优秀作品，值得我们认真阅读和学习。

灯下漫笔说课稿尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的题目是《灯下漫笔》。

下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教学方法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。

一、教材分析《灯下漫笔》是鲁迅先生的一篇杂文，收录在他的杂文集《坟》中。

这篇文章通过对中国历史和现实的深刻剖析，揭示了封建专制制度和封建礼教的本质，表达了作者对中国社会变革的渴望和对人民命运的关注。

本文在思想内容上具有深刻性和批判性，在艺术形式上则具有独特的风格。

鲁迅先生以犀利的笔触、生动的比喻和严密的逻辑，将复杂的社会问题阐述得清晰明了，使读者在阅读过程中不仅能够感受到他的愤怒和忧虑，还能够引发对自身和社会的深入思考。

二、学情分析授课对象为高二年级的学生，他们在经过了一年多的高中语文学习后，已经具备了一定的阅读理解能力和分析问题的能力。

但是，由于本文的写作年代较为久远，文中所涉及的社会背景和思想观念与学生的现实生活存在一定的距离，因此学生在理解文章的内涵和作者的意图方面可能会存在一定的困难。

此外，鲁迅先生的杂文语言风格独特，学生在阅读过程中可能会遇到一些语言障碍，需要教师进行适当的引导和讲解。

三、教学目标基于以上对教材和学情的分析，我将本节课的教学目标设定为以下三个方面：1、知识与技能目标（1）了解鲁迅先生的生平及其作品的思想内涵。

（2）掌握文中重要的字词和文学常识。

（3）理解本文的主题思想和艺术特色。

2、过程与方法目标（1）通过阅读和分析文本，培养学生的阅读理解能力和分析问题的能力。

（2）通过小组讨论和课堂交流，培养学生的合作学习能力和语言表达能力。

3、情感态度与价值观目标（1）引导学生认识封建专制制度和封建礼教的罪恶，激发学生对社会现实的关注和对人民命运的同情。

（2）感受鲁迅先生的爱国情怀和社会责任感，培养学生的社会责任感和使命感。

四、教学重难点1、教学重点（1）理解本文的主题思想，即对封建专制制度和封建礼教的批判以及对中国社会变革的呼唤。

鲁迅《灯下漫笔》赏析
《灯下漫笔》共分两大部分，这两大部分各有侧重，相对独立，体现了“漫笔”“任意而谈”的特性，但又互相衬托和照应，共同服从于全文统一的主旨：对封建的“奴隶规则”、“固有文明”和国民的奴化思想进行深入的批判。

先看第一部分。

作者一上来讲了一个“钞票换银元”的例子，那还是在十年以前，袁世凯称帝，蔡锷发兵声讨，北京的军阀当局乱成一团，在这样的历史背景下，北京的市民忙着换银元，自然不失为对北洋军阀统治表示怀疑和不满的一种表现。

可贵的是鲁迅不但没有忘掉往事，还在“念念不忘”之余做出了独特而深入的开掘，察觉到了市民群众不思根本反抗、但求苟安保守的心理状态，更可贵的是鲁迅在议论时毫不犹豫地把自己也摆了进去，沉痛地写道：“但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

”这番独立成段的议论和感叹，何等突兀醒目，出人意料！作者正是经过这么一番归结和顿挫，随即改用汪洋恣肆的笔法，广泛援引各种史料和实例，多方面地进行剖析和鞭挞，闪耀出灼热的逼人的光芒。

鲁迅《灯下漫笔》赏析《灯下漫笔》是鲁迅先生在1926年3月8日的《莽原》周刊上所发表的一篇杂文。

全文分为两大部分，第一部分是谈作文教学的问题，第二部分谈读书治学的问题。

从这篇文章里可以看出，作者对封建传统文化极为憎恶，认为其束缚了人性的自由发展，阻碍了社会的进步。

通过作者的反复申述，文中给我印象最深的有以下几点： 1。

课堂上，即使是老师提问，学生回答，也不能完全照着书本上写的来。

倘使老师所举的例子不好，学生就不能尽情地发挥，结果往往只知皮毛，不得要领，在写作文时往往空洞无物，肤浅可笑。

但若所举的例子太好，则又未免喧宾夺主，甚至于夸大其辞。

因此老师必须选取恰当的材料，才能引导学生从正确的角度去观察事物，表达事理，从而创造出更多更新的佳作来。

2。

有些知识并不需要死记硬背，重要的是掌握它的用法，懂得它的来龙去脉，能够触类旁通，融会贯通，灵活运用。

在这方面，我深有体会，记得在小学时学习拼音，不少字音如“ n”和“ l”、“ sh”和“ s”等，光靠死记硬背，远远不够，而要弄清楚它们的来龙去脉，掌握它们各自的特点和规律，并且能熟练运用，我认为这才是真正学到了知识，否则只能是死记硬背，反而丧失了自己的思考力和创造力。

3。

阅读一篇文章或一本书，不要一味地把自己限制在所谓的框框里。

必须摆脱“框框”，像天马一样在天空中翱翔，才能感受到美妙无比的境界，才能获得成功的喜悦。

也许有人会说，怎么可以不受约束呢？没错，是应该不受约束，但关键是要敢于突破，敢于怀疑，敢于打破常规。

如果只是墨守成规，谨小慎微，最终就只能做井底之蛙，没有前途可言。

4。

很多人写文章总是拘泥于旧套，害怕与别人雷同，动辄援古喻今，就如被钉住了似的，以致于千篇一律，毫无新意。

要想摆脱这种局面，就必须具备独立思考的精神，敢于标新立异，善于另辟蹊径，寻找一个适合自己的新路子。

5。

俗话说，“活到老，学到老”。

学习没有止境，就算到了八九十岁，也仍需继续学习。

《灯下漫笔》赏析灯下漫笔一有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。

听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。

至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。

想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。

但可惜后来忽然受了一个不小的打击。

就是袁世凯②想做皇帝的那一年，蔡松坡③先生溜出北京，到云南去起义。

这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。

虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。

假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。

那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。

那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。

但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。

我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票④，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。

俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。

我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。

幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。

我非常高兴，赶紧去卖了一半。

后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。

倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。

但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，⑤则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。