22.愚公移山国学名句:天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》学习目标1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
3.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。
4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
学习重点：把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
学习难点：理解神话结尾的作用，体会愚公智叟名字的深意。
第一课时学习目标1、积累文言文重要的实词、虚词。
2、理解课文深刻的寓意。
3、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
自主突破1.给下列加点字注音。
万仞．（）箕畚．．（）孀．妻（）匮．乏（）始龀．（）曾．不能（）魁．父（）荷．担者（）亡．以应（）2.解释下列句中加点词语的意思。
（1）重点实词方．七百里方：惩．山北之塞惩：毕．力平险毕：杂然相许．许：寒暑易．节易：何苦．不平苦：（2）通假字始一反焉。
甚矣，汝之不惠。
河曲智叟亡以应。
一厝朔东。
指通豫南，达于汉阴。
无陇断焉。
（3）一词多义且：年且．九十：且．焉置土石：焉：且焉．置土石：始一反焉．：之：出入之．迂也：冀州之．南，河阳之北：汝之．不惠：曾不能损魁父之．丘：操蛇之神闻之．，告之于帝：跳往助之．：河曲智叟笑而止之曰：其：其．妻献疑曰：感其．诚：他。
其．如土石何：而：面山而．居：笑而．止之：聚室而．谋：而．山不加增：于：达于．汉阴：告之于．帝：（4）古今异义阳古：今:阴古：今：指古：今：曾古：今：诸古：今：荷古：今：毛古：今：息古：今：虽古：今：已古：今：（5）词类活用面．山而居面：帝感．其诚感：毕力平险．险：箕畚．．运于渤海之尾箕畚：3.填空。
（1）《愚公移山》选自《__________》，体裁是______，作者__________，名________，郑国人，战国前期__________家思想代表人物之一。
（2）愚公移山的原因是__________；目标是__________。
（3）最能体现移山艰辛的句子是__________，表明愚公移山的决定大家拥护的文字是__________。
4.翻译下列句子。
（1）甚矣，汝之不惠!（2）遂率子孙荷担者三夫。
（3）投诸渤海之尾。
（4）冀之南，汉之阴，无陇断焉。
答案： 1.1.rèn bī běn shuāng kuí chèn céng kuí hè wú（1）方：面积。
惩：戒，这里是“苦于”的意思。
毕：全。
杂然相许许：赞同。
易：交换。
苦：愁。
“反”通“返”，返回。
“惠”通“慧”，聪明。
“亡”通“无”，没有。
“厝”通“措”，放置。
“指”通“直”，一直。
“陇”通“垄”，高地。
且：将近/况且。
焉：哪里 /语气词。
之：用在主谓之间，取消句子独立性/结构助词，“的” /用在主谓之间，取消句子独立性 / 指示代词，“这” /这件事 /人称代词，他们 /他。
其：代词，他的 /他 /副词，加强反问语气。
而：连词，表修饰 /连词，表修饰 /表顺承/表转折。
于： /介词，到 /向。
阳古：山之南，水之北。
今:太阳。
阴古：山之北，水之南。
今：阴天。
指古：直，一直。
今：手指。
曾古：乃，并。
今：曾经。
诸古：之于。
今；各个、许多。
荷古：负荷。
今：荷花。
毛古：草木。
今：毛发。
息古：叹气。
今：休息。
虽古：即使。
今：虽然。
已古：止。
今：已经。
（5）面：名词用作动词，面朝。
感：被……感动，被动用法。
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
3.（1）列子.汤问寓言列子寇道（2）山北之寒，出入之迂也；指通豫南，达于汉阴（3）寒暑易节，始一反焉；杂然相许4. （1）你太不聪明了！（2）于是带着子孙辈中能够挑得动担子的三个人。
（3）挑到渤海的边上。
（4）冀州的南部，汉水的南边，再也没有大山阻隔了。
合作探究5.愚公移山遇到哪些困难？6.移山的结果怎样？7.文章第一段一开始极言两山的高大，用意何在?8.阅读二三自然段，请排出移山的人物表，说说作者这样介绍人物的目的是什么?答案：5.“太行、王屋二山，方七百里，高万切”——说明山又高又大，移山很艰难。
移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。
“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”——说明路途遥远，往返时间长。
“箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。
6.愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。
7.写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。
8.移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。
拓展延伸9.什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？答案示例：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。
在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。
因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
当堂测试太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
10.下列加点词意．义．相同．．的一组是（）A.且．焉置土石年且．九十B.曾．不若孀妻弱子曾．益其所不能C.投诸．渤海之尾诉诸．法律D.聚室．而谋斯是陋室．11.文中的划线的句子翻译成现代汉语。
（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（2）甚矣，汝之不惠！12.对选文内容的理解和写法分析不正确．．．的一项是（）A.“惩山北之塞，出入之迂也”讲的是愚公移山的原因。
B.文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。
C.愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张。
这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
D.愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。
这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
13.实现中国梦，任重而道远。
从选文中愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？答案：10.C 11.（1）于是(愚公)带领儿孙中能挑担子的三个成年男子(上了山),凿石头挖山,用箕畚(装石头、土块)运到渤海岸边。
（2）你太不聪明了！12.C 13.敢想敢干（不安于现状）；团结合作（广泛依靠群众）；有坚忍不拔的毅力；脚踏实地的实干精神；做事不畏艰险。
总结反思第二课时学习目标1、体会运用对话刻画人物性格的方法。
2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈地奋斗。
自主突破1. 下列加横线字的注音完全正确的一项是( )A.惩(chéng)山之之塞(sè) 遂率子孙荷(hé)担者三夫B.京城氏之孀(shuāng)妻始龀(chèn)，跳往助之C.高万仞(rèn) 曾(chéng)不能损魁父之丘D.河曲智叟(sòu) 一厝(cuò)朔东2. 下列加横线字解释不完全正确的一项是( )A.杂然相许(赞同) 寒暑易节(交换)B.何苦而不平(愁) 子子孙孙无穷匮也(穷尽)C.而山不加增(加大) 惧其不已也(停止)D.方七百里(周长) 其如土石何(用在“如……何”前，起加强语气的作用)3. 下列句中加横线的“之”用法不相同的一项是( )。
A.笑而止之B.跳往助之C.惩山北之塞D.操蛇之神闻之4. 与“河曲智叟亡无应”中“亡”用法不相同的一项是( )。
A.子子孙孙无穷匮也B.甚矣，汝之不惠C.寒暑易节，始一反焉D.一厝朔东4.试用原文中的有关语句填充下面这段分析性文字。
愚公虽到了“”的高龄，但还要率全家人去“毕力平险”，这并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的。
他首先有着明确的目的和远大的抱负：要解决“”这一交通不便之苦，要实现“”的明确目标。
他不冒然行事，能先与家人商议。
当提出移山的主张后，立即得到了子孙们“”的反应。
这时其妻“献疑”，又促使他考虑得更周全。
最后得到了“”的主意才开始行动。
愚公不顾年迈力衰，亲自参与“”这样的艰苦劳动，用行动来实现自己的远大抱负，精神可嘉，令人深受启发。
1. B2. D3. C4. A5.年且九十惩山北之塞，出入之迂指通豫南，达于汉阴杂然相许投诸渤海之尾，隐土之北叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾合作探究6.写一个孀妻遗男的参与移山有什么作用？7.愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？8.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？9.本文以神话结尾，有什么作用？答案：6.这是一个细节描写，有两个作用：一是表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅。
二是以此之孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。
7.智叟立足于现在，愚公放眼于长远；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。
8.愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
9. 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
拓展延伸10.就这则寓言本身而言，有人说，移山不合算，移屋合算些，怎样正确看待这个问题？答案：10.有人提出“移屋的。
