•庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、 权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的 精神自由。
•对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝 王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人 ”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为 开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。
• 庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突 兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端 ，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线 贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加 之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得 极富表现力，极有独创性。
五、庄子的思想ห้องสมุดไป่ตู้点
• （一）庄子追求绝对的思想自由。 • （二）庄子创立了“相对主义”学说。 • （三）庄子提出齐生死、等万物。 • （四）庄子主张“法天贵真”、“复归于朴”，以
“自然 • （五）庄子不相信鬼神和“巫术”。 • （六）以丑怪内德为美。
相对主义
从事物相对立的那一面看便看不见这一面，从事物相对立 的这一面看就能有所认识和了解。所以庄子说：事物对立的 两个方面是相互并存、相互依赖的。虽然这样，刚刚产生随 即便是死亡，刚刚死亡随即便会复生；刚刚肯定随即就是否 定，刚刚否定随即又予以肯定；依托正确的一面同时也就遵 循了谬误的一面，依托谬误的一面同时也就遵循了正确的一 面。因此圣人不走划分正误是非的道路而是观察比照事物的 本然，也就是顺着事物自身的情态。事物果真存在彼此两个 方面吗？事物果真不存在彼此两个方面的区分吗？彼此两个 方面都没有其对立的一面，这就是大道的枢纽。抓住了大道 的枢纽也就抓住了事物的要害，从而顺应事物无穷无尽的变 化。“是”是无穷的，“非”也是无穷的。所以说不如用事 物的本然来加以观察和认识。
