【最新】七年级人教版语文上册课件：11《论语》十二章(共12张PPT)

第十章 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
翻译：孔子在河边感叹道:“时光像流水一样流逝， 日夜不停。”
段解：学习态度。教育弟子要珍惜时间。
〈名〉 象形字。甲骨文字形，左
右是岸，中间是流水，正像河 流形。本义:河流
第十一章 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
翻译：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅； 平民百姓的志向却是不能改变的。”
一、省略句： 1、可以为师矣。（“以”后面省略代词“之”） 2、其不善者而改之。（句首省略动词“择”） 3、人不知而不愠。（“知”后面省略代词“之”）
二、判断句： 1、贤哉，回也！ 2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
成语归纳
不亦乐乎 三人行，必有我师
三省吾身 择善而从 三十而立 逝者如斯 温故知新 匹夫不可夺其志
第七章 子曰：“知之者不如好之者，好之者不 如乐之者。”
翻译：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人， 喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
段解：这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴 趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没 有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子 正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉 味，”即为明证。
第五章 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
翻译：只是读书却不认真思考，就会感到迷惑；只是 空想却不读书，就会有疑惑。
段解： 讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认 为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。
第六章 dān 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！”
（2）30—50岁，欲仕不能。
（3）50—55岁，在鲁从政。

• 这句中所包含的成语： 逝者如斯
第十一章
朗读
•子曰：“三军/可夺帅也， 匹夫/不可夺志也。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不 可夺志也。”（《子罕》）
三军：指军队
匹夫：指平民百姓。
• 孔子说：“一国军队，可以改变其 主帅，一个人的志向却是不能改变 的。”
课文探究
• 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
《 论 语 》 十 二 章
孔子
• 孔子（公元前551-公元前479），名丘，
字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思 想家、教育家、政治家，儒家思想的创始
人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子曾带领弟子周游列国14年。
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战
国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔
孟”。
•
吾十有五 yòu 不逾矩 yú jǔ
wǎng
dài
学而不思则罔，思而不学则殆
一箪食，dān 一瓢饮 piáo 知之者不如好之者 hào 逝者如斯夫 fú 曲肱而枕qū gōng 博学而笃志 dǔ
第一章
朗读
顺温
子曰：“学/而承时习习 之，不亦/说
乎？有朋/自远方来，不亦乐/
乎？人不知/而不愠，不亦/君
者： 代词， … …的人
好： 喜爱，爱好。
乐： 以… …为快乐
• 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜 爱他的人；喜爱他的的人不如把研究这 种学问作为快乐的人。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐
• 这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚 的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。 孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指， 包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行 者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为 明证。

其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多 方面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经 济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰 富，是研究孔子思想的主要依据， 也是儒学最主要的 经典。
南宋时，著名学者朱熹把它列为“四书”之一，成
为儒家的重要经典。被称为“东方的圣经”,是历代莘
莘学子的人生教科书。
• 子夏说：“博览群书广泛学习而且能坚守 自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的 事，仁德就在其中了。”
• 段解：学习方法，“博学而笃志”。
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——《论语》——
• 是一部记录孔子和他弟子言行的书。 • 共二十篇。 • 是儒家的重要经典之一。
• 类型 1、语录体 2、对话体 3、叙事体
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10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍 昼夜。”（《子罕》）
川： 河。 逝： 流逝。 斯： 这，指河水。 舍： 舍弃。
• 孔子在河边说：“时光就像这流去 的河水一样， 日夜不停呀。”
• 段解：教育弟子K1要2课件珍惜时间。 24
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不 可夺志也。”（《子罕》）
重视品德修养：
每天自我反省——
是否尽心尽力做事；
是否以真诚交友；
是否认真复习学过的功课。
本章强调治学的人重视品德修养
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3.子曰：“吾十有五而志于学，三十
而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《为政》）
有：同“又”，古人在两位数的乐之者。 （第七章）
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其 不善者而改之。（第九章） 逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）

精读细研
12 《论语》十二章
1.第一章叙述了什么内容？
第一章主要谈学习的方法和做人要有修养。“时习” 是学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而 不愠”是为人态度。
2.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程， 要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。 学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。
广泛。 坚定。
仁德。
⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
孔子的弟子。
恳切。
（《子张》）
【译文】子夏说：“博览群书，广泛学习，而且能坚守自己 的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其 中了。”
第二课时
12 《论语》十二章
上节课我们解决了课文中的字词，疏通了 文意，这节课我们将进一步探究课文内容，探 讨《论语》给我们讲述的为人处世的道理。
3.我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
整体感知
12 《论语》十二章
形容词用作名词，指 温习，复习。 新的理解和体会。
④子曰：“温 故而知新，可以 为师矣。” （《为政》）
形容词用作名词， 凭借。 做。 学过的知识。
【译文】孔子说：“在温习学过的知识时，能有新的理解 与体会，（这样的人）就可以做老师了。”
改进学习方法，学习为人处世之道。（素养）
知识备查
12 《论语》十二章
作者介绍
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期 思想家、政治家、教育家,儒家学派的创 始人,被尊称为“圣人”。晚年致力于教 育,整理了《诗》《书》等古代文献,并把 鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成 为我国第一部编年体历史著作。

• 5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也不改其乐。
• 6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是： 不义而富且贵，于我如 浮云。 • 7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》 中孔子的话： 择其善者而从之，其不善者而改之。 。
• 8.子曰：“学而时习之，不亦说乎？ • 翻译：孔子说：学习了以后按时复习它，不也很愉悦嘛？ • 9.有朋自远方来，不亦乐乎？ • 翻译：有志同道合的人从远方而来，不也很快乐吗？ • 10.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” • 翻译：孔子说：复习学过的知识就能领悟新的理解和体 会，可以凭借这做老师了。 • 11.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” • 翻译：孔子说：学习了却不思考就会对此感到迷惑，思 考了却不学习就会疑惑。
句子默写
• 1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 学而不思则罔，死而不学则殆。 • 2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 三人行，必有我师焉。 • 3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 温故而知新，可以为 师矣。 • 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑： 人不知而不愠，不亦 君子乎？
古今异义
• 1.学而时习之 （时，古义：按时；今义：时间。习，古 义：复习；今义：学习） • 2.吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三， 古义：泛指多数，今义：数词，三） • 3.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的） • 4.择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的 人。） • 5.可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）
一词多义
• 1.为：为人谋而不忠乎（替） • 可以为师矣（做） • 2.而：人不知而不愠（表转折，却） • 温故而知新（表顺接） • 3.知：人不知而不愠（了解） • 知之者不如好之者（懂得） • 温故而知新（得到） • 4.乐：不亦乐乎（愉快，快乐） • 好知者不如乐知者（以……为乐）

学习目标
1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。 2.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 3.体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。
作者简介
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市 南辛镇）人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒 家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被 誉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一，被后世 统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名 人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深 远的影响。其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无 类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。
课文探究
本章强调治学的人重视品德修养
第 三
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四
章 十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/
而从心所欲，不逾矩。”
分析文义 我十五岁开始立志学习，三十岁能独立做事，四十岁
遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁能 听得进不同意见，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出 规矩。
2 文学色彩
《论语》的文学色彩在于刻画了孔子及其弟子的 形象、性格以及言简意赅、含蓄隽永的语言。
谢谢
《论语》其书
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十 篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体 式归纳起来主要有：语录体（也可称格言体）；对话体；叙事体。其 内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方 面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟 子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为 “七经”之一（七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春 秋》、《论语》、《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中 庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

疏通文意
名作动，吃 粗粮
使动用法使……弯曲
8、子曰：“饭 疏食饮水， 曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，
于我 如浮云。” （《述而》）
正当的行为
对，对于 好像
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯曲当枕头，乐趣也就在这中间了。 用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
疏通文意
第八章：讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”。
疏通文意
第六章赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一 点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自 得其乐。
疏通文意
代词，它。这里指 学问和事业
7、子曰：“知之 者不
…的人
爱好，喜欢
如 好之者，好之者不如
比得上
乐之者。”
意动用法， 以……为快乐
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
疏通文意
学过的（知识）
可以
4、子曰：“温 故 而 知 新， 可 以
（《为政》）
领悟
凭 借
（这一点）做
（之） 为 师 矣。”
结尾语气词，了
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借 （这一点）做老师了。”
立身， 指能有所成就
迷惑，
疑惑
上天的意旨
3、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天
命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）
指能听得进各种 顺从意愿 不同意见。
越过法度。逾，越过。矩，法度

辦事盡心竭力
真誠，誠實
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡 心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識 是不是復習過呢？”
曾子(前505～前432):曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱 為曾子.性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱.曾提出“慎終追 遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養方法.據傳以修身為主要內容
——學以致用 “士志於道”，“朝聞道，夕死可矣”。 （《裏仁》） ——為己之學
孔子杏壇講學
孔 子 杏 壇 講 學
《論語》名稱的來由,班 固《漢書·藝文志》說:“《 論語》者,孔子應答弟子時 人及弟子相與言而接聞於 夫子之語也。當時弟子各 有所記。夫子既卒,門人相 與輯而論纂,故謂之《論語 》。”
的《大學》是他的作品。
一天，曾子的夫人到集市去上去趕集，她的兒子哭著也要跟著去。他的母親 對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回 來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。” 曾子說：“夫人，這可不能開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親 學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人啊！
內容解讀
【本章大旨】這一章主要談學習方法、 學習樂趣和個人休養。 有學者認為，孔子雖然被尊為教育家，但 他最初聚集眾人於門下並不是為了教書， 而是為了與志同道合者交流思想。課文中 哪句話可以認作是這種觀點的佐證？
有朋自遠方來，不亦樂乎？
內容解讀
“不亦說乎”“不亦樂乎”“不亦君子乎”， 從這連續三個反問句中想像，孔子講這番話時 的神態如何？
按一定的時間復習
先生，指孔子
溫習，實踐

子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立， 四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳 顺，七十/而从心所欲，不/逾矩。”
我十五岁就有志于做学问；三十岁能独立 做事情；四十岁能不为外物所迷惑；五十 岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情； 我六十岁能听得进不同意见；我七十岁可 以随心所欲，不超过规矩。
第内容九分章析
本章：学习态度——向一切人学习。不但 要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处， 反省自己有没有类似的毛病。
第分析十文章义
河
流逝 这
舍弃
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
流逝的时光
第分析十文章义
子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼 夜。”
孔子在河边说：“流逝的时光象这河水一 样，日夜不停。”
第分析九文章义
几个
在其中 他们 长处
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者
顺承 跟从、学习
而 从之，其不善者而改之。”
第分析九文章义
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者 /而从之，其不善者/而改之。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有 我的老师。我要选择他们的长处来学习， （看到自己也有）他们那些短处就要改 正。”
第内十容分一析章
本章：道德修养——一个人应坚守志向、 矢志不渝。
第分析十文二义 章
广泛 并列 坚守 恳切 并列
子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近
仁德
思，仁在其中矣”
第分析十文二义 章
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思， 仁/在其中矣”
子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的 志向，恳切地提问并且多考虑当前的事情， 仁德就在其中了。”
第课文十探章究
本章：惜时——时光易逝，应珍惜时间。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四
迷惑、疑惑
上天的旨意 能听得进不同意见
十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
随心所欲
越过 法度
十而从心所欲，不逾 矩。”
我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事 能不迷惑，五十岁顺应上天的旨意，六十岁能够听得进不 同的意见，到七十岁才可以随心所欲，不会越过法度。
本章讲人的道德修养。
几个 一定 在其中 选择 好的方面，优点
子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而
跟从、学习
顺承
从之，其不善者∕而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以我的老师的 人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为 借鉴，改掉自己的缺点。”
本章讲学习态度：
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
当、做 替
人不知而不愠 知
温故而知新
了解 获得
人不知而不愠 而 温故而知新
博学而笃志
转折 顺承 并列
仁在其中矣 其
它的
其不善者而改之 他人
特殊句式
1.省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”
2.判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、
三人行必有我师、择善而从 2、“学”与“思”的辩证关系： 学而不思则罔，思而不学则殆 3、孔子“仁”的儒家思想表现在： 博学而笃志，切问而近思
（五）小试身手
1.给下列加点字注音。 论（ lún）语 陬邑（ zōu）
不愠( yùn )
)乎三yu省è (