七年级下册：文言文陋室铭知识点清单

《陋室铭》知识点梳理归纳陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？总结一【文学常识】1. 本文作者是刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人、文学家，古文运动的积极参与者。

本文是他在被贬为地方官时写的。

2. “铭”，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。

最早刻在器物上，后来成为一种文体。

文辞精练，用韵，读来铿锵有力；体制短小，与格言相似。

【知识积累】1. 词类活用(1)名词用作动词有仙则名：出名，有名(2)形容词用作动词有龙则灵：神异(3)形容词使动用法无案牍之劳形：使……劳累2. 重点实词(1)斯是陋室：指示代词，这(2)惟吾德馨：只。

能散布很远的香气，这里指德行美好(3)鸿儒：博学的人(4)白丁：平民，指没有功名的人(5)素琴：不加装饰的琴(6)乱耳：扰乱3. 重点虚词(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：用在主谓之间，取消句子独立性，不译(2)何陋之有：宾语前置句的标志，不译4. 重点句子翻译(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(判断句，判断动词“是”)这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)(2)孔子云：何陋之有？(宾语前置句)孔子说：有什么简陋的呢？5. 文章探究(1)本文运用了什么写作手法？表达了作者怎样的情操？本文运用了托物言志的手法。

借陋室不陋，表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。

(2)文章结尾列举三个古代圣贤的居室用意何在？意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，揭示陋室不陋的原因，表现了作者的高尚情操。

总结二一、文学常识1．作者：刘禹锡：字：梦得唐代诗人，文学家，哲学家，著有《刘宾客集》2．本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

《陋室铭》一、文学常识1、文章的作者是唐朝诗人刘禹锡。

2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。

二、古今异义词1、谈笑有鸿儒鸿：古义：大今义：鸿雁三、词类活用1、有仙则名名：有名（出名、闻名）2、无丝竹之乱耳乱：干扰（扰乱、使……乱）四、重点词语解释1、谈笑有鸿儒鸿：大2、无案牍这劳形形：形体、身体案牍：官府公文3、斯是陋室，惟吾德馨馨：香气，这里指品德高尚。

4、可以调素琴，阅金经调：调弄，这里指弹。

5、水不在深，有龙则灵灵：灵验，神奇6、斯是陋室斯：指示代词，此，这7、往来无白丁白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

8、阅金经金经：佛经9、无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音，丝：本指弦乐器竹：本指管乐器五、特殊句式： 1、何陋之有宾语前置：有何陋六、理解性默写1、描写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

4、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

6、用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

7、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

9、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

七、课文内容理解1、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ A）。

（2分）A、“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。

陋室铭》知识点梳理
1）运用对比手法：通过山水与仙龙的对比，表达了简陋
居所与主人高尚品德的对比，强调了品德高尚的重要性。

2）运用象征手法：苔痕、草色、朴素古琴、珍贵佛经等
都是象征着主人的清高、素朴和学识渊博。

3）运用典故：引用XXX的话，加强了文章的说服力和
文化底蕴。

修辞手法的运用让《陋室铭》这篇文章更加生动有趣。

作者通过对偶、拟人等手法，把陋室的自然环境描绘得十分清幽，让读者仿佛置身其中。

同时，作者还通过烘托陋室的环境，表现了自己对于陋室的喜爱和赞美之情。

这种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，也是值得我们研究的。

关于“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，我个人认为是有道理的。

我们应该与那些有知识、有学问的人来往，这样才能不断进步。

正如古语所说：“近朱者赤，近墨者黑。

”与有知识的人交往，可以借鉴他们的经验和智慧，提高自己的素养和修养。

当然，这并不是说我们应该轻视那些没有文化知识的人，毕竟每个人
都有自己的优点和长处。

我们应该尊重每一个人，从每一个人身上研究到有益的东西。

总之，《陋室铭》这篇文章不仅描绘了陋室的环境，更表达了作者高尚的情操和对于知识的追求。

而“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这句话也告诉我们，与有知识的人交往可以让我们不断进步，但我们也应该尊重每一个人，从每一个人身上研究到有益的东西。

《陋室铭》知识点梳理一．主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣。

二．作者简介：作者：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。

三．题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。

四．重点字词解释（1）在：在乎、在于，动词。

（2）名：名词作动词，著名。

（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。

（4）斯：指示代词，这。

是：判断动词。

陋室：简陋的屋子。

（5）惟：只有，只要，唯独。

（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。

德馨:品德高尚。

馨（x īn）：香气，这里指(品德)高尚。

惟：只。

吾：我，这里指作者，陋室的主人。

（7）上：方位名词用作动词，长到。

入：映入。

（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人。

鸿：大。

儒：旧指读书人。

（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的人。

（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。

（11）金经：泛指佛经。

（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。

这里指奏乐的声音。

（13）乱耳：扰乱耳朵。

乱，扰乱。

（14）案牍（dú）：官府的公文。

（15）劳形：使身体劳累。

形，形体、身体。

劳，使动用法，使……劳累。

（16）何陋之有：有什么简陋呢。

之，助词，无实义，是宾语前置的标志。

全句意为“有何陋之”。

五．文末提出“何陋之有”，即是陋室，为什么不陋，请说明理由：人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）生活高雅（可以调素琴，阅金经）六．本文韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

押的韵是：ing七．古今异义：在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）调：古义（调弄）今义（调动）形：古义（身体）今义（形状）八．词类活用：有仙则名，名，名词作动词，变得有名。

《陋室铭》知识点《陋室铭》知识点一、文学常识：《陋室铭》作者是唐代的刘禹锡，字梦得。

本文体裁铭。

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

本文采用了托物言志的写法。

二、理解性默写①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。

②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

④文中表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑤文中表现陋室主人情趣高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑦用类比赞美“陋室”，并以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

四、问答题1.文章表达了作者怎样的思想感情？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。

答：环境之雅，交往之雅，情趣之雅。

3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？答：①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。

②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。

4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？答：既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。

5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。

6、“可以调素琴”与哪一句相呼应? 答：“无丝竹之乱耳。

”“阅金经”与哪一句相呼应? 答：与“无案牍之劳形”相呼应。

陋室铭知识点梳理一、文学常识1、本文选自《全唐文》。

作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。

字梦得，洛阳人。

有《刘宾客集》。

被白居易称为“诗豪”。

早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。

2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。

本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭 韵母是：ing二、字词积累1、给下列加点字注音。

惟吾德馨．（x īn ） 苔． (t ái)痕 鸿儒．(r ú) 案牍．(d ú) 2、解释加点的字。

有仙则名．（出名） 有龙则灵．（成为灵异的水） 斯．是陋室（这） 惟．吾德馨．（只）（香气，这里指品德高尚） 草色入．帘青（映入） 谈笑有鸿儒．．（大）（读书人） 往来无白丁．．（没有学问的人）可以调素琴．．．（调弄）（未加装饰的） 阅金经．．．（阅览）（佛经） 无丝竹．．之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音） 无案牍．．之劳形．．（官府的公文）（使身心劳累） 南阳诸葛庐．（草庐） 3、词类活用。

山不在高，有仙则名．。

（出名 名词用作动词） 水不在深，有龙则灵．（成为灵异的水 名词用作动词） 惟吾德馨．（香气，这里指品德高尚 名词用作形容词）无丝竹之乱．耳（使··受到扰乱形容词使动用法）无案牍之劳．形（使··感到劳累动词是动用法）不蔓．不枝．（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词）4、“之”字的用法。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意何陋之有助词，宾语前置的标志，不译三、整体把握。

1、文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

2、《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。

虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

《陋室铭》知识点总结
一、作者与背景
刘禹锡，唐代洛阳人，有“诗豪”之称。

他与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，与白居易合称“刘白”。

刘禹锡的散文简练深刻，自成一家。

《陋室铭》是他的一篇传世杰作。

二、文体与特点
《陋室铭》的文体是“铭”，铭本是刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，用于述功纪行或警戒劝勉。

文辞精练，一般都是用韵的，读来铿锵有力。

三、主旨与立意
文章主旨是借陋室之名行歌颂道德品质之实。

作者运用衬托、比兴的手法来托物言志，以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德行”，从而自然地达到了抒怀的目的。

四、主人形象与情感
陋室主人形象鲜明，他不慕荣利，安贫乐道，高洁傲岸，不愿与世俗同流合污。

文章表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣。

五、重点词语与句式
文章中一些重点词语如“有仙则名”、“有龙则灵”、“斯是陋室，惟吾德馨”、“苔痕上阶绿，草色入帘青”等，都富有深意和韵味。

句式上，文章采用了骈体文的形式，对仗工整，音韵和谐，读起来朗朗上口。

六、艺术表现力
全文虽然只有短短八十一字，但艺术表现力极高。

通过简洁明快的语言和生动的描绘，将陋室与主人的高尚品质紧密地联系在一起，形成了一种独特的艺术效果。

总的来说，《陋室铭》是一篇具有深刻思想内涵和高度艺术表现力的佳作，值得细细品味和学习。

通过对这篇文章的学习，我们可以更好地理解刘禹锡的思想情感和人生追求，也可以更好地领略到古代文学的魅力。

《陋室铭》知识点考点整理古今异义：1.在：古义今义2.馨：古义今义3.调：古义今义4.形：古义今义5.鸿：古义今义6.丝、竹：古义今义词类活用：1.有仙则名，2.有龙则灵，3.苔痕上阶绿，4.草色入帘青，5.惟吾德馨，6.无丝竹之乱耳，7.无案牍之劳形，一词多义：1.之：无丝竹之乱耳：何陋之有2.往来：往来无白丁：其中往来种作3.是：斯是陋室：当是时（《口技》4.名：有仙则名：不能名其一处也倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：____________________。

2．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：________________。

3．“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。

文段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上“芝兰之室”。

4．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。

5．文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。

四、文章中心《陋室铭》知识点考点梳理答案版古今异义：1.在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）2.馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）3.调：古义（调弄）今义（调动）4.形：古义（身体）今义（形状）5.鸿：古义（大，渊博）今义（多指鸿雁，书信）6.丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝，丝绸；竹，竹子）词类活用：1.有仙则名，名词作动词，变得有名。

2.有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。

3.苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。

绿，名词作动词，变绿。

4.草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。

5.惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。

6.无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词使动用法，使……扰乱。

7.无案牍之劳形，劳，形容词作动词使动用法，使……劳累。

一词多义：1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②倒装标志，不译：何陋之有2.往来:①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)3.是：①判断词，是：斯是陋室②这个、那个：当是时（《口技》）4.名:①著名：有仙则名②名词作动词，说出：不能名其一处也（《口技》）倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

《陋室铭》知识归纳一、作者简介1、刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。

选自《全唐文》作品《秋词》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》2、作品：铭的特点：古代刻在器物上，用来警戒自己或者称述功德的文字。

这种文体一般都是用韵的。

3、本文的韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

二、词语积累（一）重点字词（1）在：在乎、在于，动词。

（2）名：这里用为动词，著名、闻名。

（3）灵：灵异，有灵气。

（4）斯：指示代词，此，这。

陋室：陈设简单而狭小的房屋。

（5）惟：介词。

表原因。

（6）惟吾德馨：只是我的品德高尚。

馨，散布得很远的香气，这里指品德高尚。

吾，我。

（7）鸿儒：学识渊博的学者，鸿：大。

（8）白丁：本指科举时代没有功名的人，这里与“鸿儒”对举，泛指不学无术的平庸小人。

通俗讲为没有学问的人。

（9）调（tiáo）素琴：调，原指调弄，这里指弹奏。

弹奏闲雅的古琴。

素：不加装饰的。

（10）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》（11）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

这里指奏乐的声音。

（12）乱耳：扰乱。

（13）案牍：dú。

指官府公文。

（14）劳形：使身体劳累。

形，形体、身体。

劳，使……劳累。

（15）上（苔痕上阶绿）：长到。

（二）词类活用：1、有仙则名，名词作动词，变得有名。

有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。

2、苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。

绿，名词作动词，变绿。

3、草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。

4、惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。

5、无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。

6、无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。

（三）一词多义：1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②倒装标志，不译：何陋之有2.往来：①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作3.是：①判断词，是：斯是陋室②这个、那个：当是时（《口技》）4.名：有仙则名（出名）名之者谁（命名）并自为其名（名字）不能名其一处（说出）（四）、重点句子翻译1、有仙则名，有龙则灵2、斯是陋室，惟吾德馨。

《陋室铭》复习要点一、文章背景二、文章结构1.第一段，以“古之人”为开头，表达了对古人追求道德强调精神追求的赞许；并引出了自己是一个逐翠微以草木齐举的吟咏者的自我介绍。

2.第二段，以“众里寻他千百度”的方式来描述自己求学、寻找真理的过程，以及自己对于知识的渴望和追求。

3.第三段，描写了自己的独立思考和独立精神，以及面对各种质疑和非议的坚持不懈。

三、文中要点1.对古人的敬仰：谢灵运开篇就表达了对古人追求道德和精神追求的敬仰之情，认为他们的向往和追求是无私的。

从中也可见到作者内心追求道义的本质。

2.追求真理的坚持：谢灵运将自己比作少年行迹未定的芳草，通过自己不停探求，终得到一家之言，表达出人类对于真理的追求和坚持。

他描述自己“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，形象且意味深长。

3.陋室的充实：谢灵运陋室布置简陋，但书籍齐备，他以纤尘不染的道德风范，崇尚博学多识，追求真理，展现了文化自信。

4.独立思考精神：在文中，谢灵运采用了反话的修辞手法，来表达自己独立思考、坚持真理的品质。

他说自己“犹自多疑”，其实是在强调自己虽然受到了质疑和非议，但内心对于真理和追求的决心从未动摇。

5.追求自由与追求真理的统一：谢灵运提出了“远志明身”、“吟翠微以草木齐举”的理想追求，认为只有在自由的状态下，才能追求真理，才能成就真我。

四、写作手法2.反话：谢灵运在文章中多次运用反话来表达自己的独立决心和思考能力，用以强调对真理追求的决心和坚定。

4.借景抒怀：藉以表达诗人对人生和意义的思考，通过自然景物来反映人生价值观。

5.对仗格律：谢灵运在写作中运用对仗格律来表达语言的韵律感，增加文章的艺术性和朗朗上口的效果。

通过对《陋室铭》的复习，可以了解到谢灵运在作品中所表达的理想和坚持。

他通过描绘简陋的书房和自己追求真理的品质，表达了对古人追求精神追求的敬仰，以及自己对于知识和真理的追求。

谢灵运以自由的思想态度，追求真实而平等的人生境界，凸显了他作为一个具有独立思考精神的人文主义者的追求和坚持。

《陋室铭》知识点归纳总结
1.成语解析：
陋室：指简陋的住所，本文中用作文章的标题，也是整篇文章的中心概念。

达则兼济天下，穷则独善其身：出自《礼记·中庸》。

意思是当达到一定的境地时，应将个人的利益与国家利益结合起来，为国家与人民争取利益；而自己处在困境时，要独立自主、良心正义、行为端正，忠于自己的内心。

君子爱财，取之有道：指君子在追求财富时遵循一定的原则和道德准则，不靠损人利己的手段获取财富。

大隐隐于市：指大的智慧与高尚的品德，可以藏在庸俗人群当中不被人察觉。

2.文章结构及中心思想：
（1）结构分析：
（2）中心思想：
3.描述技巧与修辞手法：
（1）运用夸张手法和比喻手法：
（2）仿古讽谏：
（3）平实语言与叙事性描写：
整篇文章以平实的语言表达，自然流畅，生动形象地描绘了陋室的景象，给人以直观的感受。

叙述时强调画面感，将自己住处的环境和个人的心情细腻地描绘出来。

4.对贫穷生活的评价：
5.对功名富贵的反思：。

七年级语文下册陋室铭知识点《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。

全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

下面小编给大家分享一些七年级语文下册陋室铭知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!七年级语文下册陋室铭知识一、基础知识(一)文学常识1.本文选自《全唐文》。

作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。

世称刘宾客。

有《刘禹锡集》。

2.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

(二)文言词语【名】有名，著名。

【灵】灵异。

【斯】这。

【德馨(xīn)】品德高尚。

馨，香气。

【鸿儒(rú)】博学的人。

鸿，大。

儒，旧指读书人。

【白丁】平民。

这里指没有什么学问的人。

【调】调弄。

【素琴】不加装饰的琴。

素，朴素，不加装饰。

【金经】指佛经。

【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。

这里指奏乐的声音。

丝，弦乐器。

竹，管乐器。

【案牍(dú)】官府的公文。

案，文书，案卷。

牍，公文。

【劳形】使身体劳累。

形，形体，身体。

二、理解探究1.统领全篇并点明主旨的句子(词语)是：惟吾德馨(德馨)。

2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”“灵”的性质。

3.文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5.写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

由此可知其环境特点是：恬静雅致。

6.写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

由此可知室主人也是一位鸿儒。

用一成语概括室中情景：谈笑风生。

7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致;从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。

8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

《陋室铭》文言文重点知识一、一词多义：1、之：①用于主谓之间，取消句子的独立性：无案牍之劳形。

②结构助词，相当于“的”：近塞上之人，死者十九。

③代词，代指前文所指的事物。

④之，助词，宾语前置的标志，不译。

何陋之有。

2、往来：①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）。

二、词类活用：1、名：名词活用动词，出名。

例句：山不在高，有仙则名。

2、灵：形容词活用为动词，显出有灵气。

例句：水不在深，有龙则灵。

3、馨：名词活用为动词，有了芳馨。

例句：斯是陋室，惟吾德馨。

4、乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。

例句：无丝竹之乱耳。

5、劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。

例句：无案牍之劳形。

6、上：方位名词作动词，蔓上。

例句：苔痕上阶绿。

7、绿：形容词作动词，变绿。

例句：苔痕上阶绿。

三、古今异义：1、无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子）2、惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．）3、谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．）4、无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）5、可以调素琴（调：弹奏；今义为：调解）四、创作背景：《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。

《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。

”作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。

革新失败后，被贬至安徽和州县当一名通判。

按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。

可和州知县见作者被贬，故意刁难之。

和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。

新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。

陋室铭【原文呈现】山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

斯/是陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上阶绿，草色/入帘青。

谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。

可以/调素琴，阅金经。

无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

孔子曰：何陋/之有？【译文】山不一定要高，有了仙人就成了名山。

水不一定要深，有了龙就变得神异了。

这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。

(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。

孔子说：“有什么简陋的呢？”【文学常识】1.刘禹锡：字梦得，洛阳人，唐代诗人，哲学家，有“诗豪”之称，曾任太子宾客，世称“刘宾客”，与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”，与白居易并称“刘白”。

2. 铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体形式短小，文字简洁，一般用韵。

【词汇积累】1.字音字形馨（xīn）调（tiáo）素琴案牍（dú）2．古今异义无案牍之劳形：古义：形体，躯体。

今义：样子，形状。

3.一词多义①之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，不译）何陋之有（宾语前置的标志，不译）②是：斯是陋室（是）当是时（这）4.词类活用①有仙则名。

名：名词用作动词，出名，有名。

②苔痕上阶绿。

上：名词作动词，蔓延到，长到。

③无案牍之劳形。

动词的使动用法，劳：使……劳累。

④无丝竹之乱耳。

形容词的使动用法。

乱：使……受到扰乱。

【内容理解】1．文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？类比的写作手法。

引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

2．文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。

《陋室铭》知识清单1. [统编教材课后习题]文章结尾引用孔子的话“何陋之有" ,有什么深意?[答案]一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。

作者引用孔子的话使得文章更具有雄辩的力量。

2.本文是从哪几方面描写“陋室不陋”的?这表现了作者一种怎样的情趣?[答案]从居室环境、交往人物、日常生活三方面(或从居室环境之清幽宁静、室内生活情趣之高雅两方面)描写“陋室不陋”，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

3.结合全文思考，文中写诸葛庐、子云亭，有什么用意?[答案]这里运用了类比的写法，以历史上两位知名人物的名室“诸葛庐”“子云亭”与自己的“陋室”相比，暗示“陋室”不“陋”的原因是屋主人的品德高尚；同时也意在以古代名贤自比，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。

4.作者既说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”,这是否矛盾?为什么?[答案]不矛盾。

“调素琴”“阅金经”借指高雅的生活，“丝竹”“案牍”借指世俗的纷扰。

这表明作者想过一种远离世俗纷扰的高雅生活。

1.有人说：“有德者居之，则陋室不陋”这句话在本文中得到了充分的体现，你是否同意这个看法?为什么?[答案]同意。

品德高尚者追求的不是物质条件的富足，而是精神世界的纯洁与充实。

他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。

2.对于文中提到的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”这种交友方式，你怎么看?[答案]示例1：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识、有学问的人交往，这样才能不断进步。

示例2：这种交友方式不可取，这样做便是自命清高，看不起平民百姓。

1. [统编教材课后习题]朗读文章，说说本文在语言风格上有什么特点。

[答案]本文以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。

2.文章的标题是“陋室铭" ,但作者并没有直接写陋室，而是从山水写起，这样写有什么好处?[答案]①从山水写起，自然地引出陋室，暗示陋室不陋，点明文章的主旨;②以类比的方式开头，构思新颖，对陋室起到渲染烘托的效果，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。

七年级下册《陋室铭》知识点考点详解一、写作背景刘禹锡在任监察御史期间，曾参加王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。

革新失败后，刘禹锡被贬到安徽和州县当一名小小通判。

按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。

可和州知县故意刁难刘禹锡。

先安排他在城南靠江的地方居住，刘禹锡很高兴，就在门上写了两句话：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”知县认为他被贬到和州不服气，一心想着争辩，就把他的住处从城南迁到城北，房屋面积减少到一间半。

刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。

”和州旧时又称历阳，所以说“人在历阳”。

那位知县见状，又把他调到县城中部，只给一间小屋。

刘禹锡愤然提笔写下这篇《陋室铭》。

二、《陋室铭》知识点【原文】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

【译文】山不在于有多高，有了神仙就出名。

水不在于有多深，有了龙就有了灵气。

【考点】在：动词，在于，在乎；仙：仙人，古达传说仙人多住在山上，有仙人的山就是名山；则：副词，就；名：这里是名词作动词，意思是“出名，有名”；灵：神异，这里是名词作动词，意思是“显得神异、显得有灵气”。

【原文】斯是陋室，惟吾德馨。

【译文】这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

【考点】斯是陋室：这是判断句，“是”是判断词，与“不知木兰是女郎”的“是”用法一样。

斯：指示代词，此，这。

陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

馨（ xīn）：本是指能够散布很远的香气，这里是指德行美好，“德馨”译为“品德好”。

“斯是陋室，惟吾德馨”是一个转折关系的复句，意思是：这虽然是个简陋的房子，但由于是我这样品德好的人居住，所以也就不觉得简陋了。

【原文】苔痕上阶绿，草色入帘青。

【译文】青苔的痕迹蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

【考点】上：动词，爬上，蔓延上；“绿”与“青”都是形容词活用为动词，是形容词的使动用法，译为“使……绿”“使……青”。