乔峰的英雄形象

萧峰
萧峰（1060-1093），原名乔峰，金庸武侠小说《天龙八部》的男主角。

萧峰生于辽国，长于大宋，实为契丹人，他的生父为辽国珊军总教头萧远山，因受奸人所害骨肉分离，萧峰周岁时被寄养在少室山下的农户（乔三槐夫妇）之家，取名为乔峰。

他武功盖世，师从少林和丐帮，与慕容复并称为「北乔峰南慕容」，为江湖年轻高手中的双峰。

萧峰智勇双全、胆略过人、豪迈飒爽、不怒自威，曾任江湖第一大帮丐帮帮主，期间掌管丐帮八年，一直率领丐帮以帮助北宋抗击外敌为己任，其间吒叱风云，是领导武林群雄的泰山北斗，在身世揭秘后被迫退位。

萧峰在寻求身世期间结识了段誉和虚竹，并与之义结金兰，又得遇红颜知己阿朱，后为救被他误至重伤的阿朱之妹阿紫来到辽国，途中结识了女真族英雄完颜阿骨打，并在辽国助义兄辽帝耶律洪基平息叛乱，官拜南院大王，受封楚王。

然为两国和平，不愿百姓生灵涂炭，萧峰拒任平南大元帅一职并阻止辽帝攻宋，胁迫耶律洪基下令，终生不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界，换回两国数十年和平，之后以断箭自尽于雁门关外，享年三十三岁[1] 。

萧峰一生有情有义，对爱情坚贞，对国家和民族忠诚，人生经历坎坷悲壮，其胸襟气吞山河，他提倡人道和平，选择为拯救世人而自我毁灭，是一个心系苍生、悲天悯人、思想境界超越国界和民族的悲剧英雄。

2017.05金庸是新派武侠小说世界的“盟主”，他的小说被奉为武侠小说的经典之作。

作为金庸晚期代表作之一的《天龙八部》，被许多人誉为金庸小说的绝顶。

倪匡曾评价：“《天龙八部》是千百个掀天巨浪，而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。

一个巨浪打过来可以令读者下沉数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高几百丈。

”这部作品篇幅巨大，将近150万字。

人物之多、头绪之繁、情节结构之复杂，在金庸的小说中也是极少见的。

《天龙八部》中出现了许多典型人物，如痴情而善良的大理王子段誉，质朴简单的和尚虚竹，风流王爷段正淳，复杂阴险的慕容复，兰心惠质的王语嫣，温婉柔情的阿朱，口蜜心狠的马夫人，各具特色的“四大恶人”。

其中，乔峰是这部小说的主角，也是金庸作品中的第一英雄。

下文将分几个部分探讨乔峰这个人物形象。

一、第一大侠诉平生《天龙八部》的叙事情节，牵扯极广，错综复杂，使人无法弄清楚。

仅从民族、国家的角度看，就写出了大宋、大力、大辽、西夏、女真、吐蕃及慕容复一心想恢复亡国的大燕，是让人眼花缭乱的“七国演义”。

从人物身份上来看，段誉是大理王子；乔峰是大辽南院大王和丐帮前任帮主；虚竹则是少林寺和尚又作了逍遥派的掌门人和西夏驸马；段延庆是大理前王子，又是武林中的“四大恶人”之首；慕容复是大燕王孙又是江湖上闻名的武林世家“姑苏慕容”家的少主。

也就是说，小说中的主要人物多半有江湖和江山（朝廷）双重身份，从而使小说的叙事亦江山历史亦江湖恩怨，重重叠叠，自然是格外的错综复杂了。

《天龙八部》应该有三个半男主角，最先出场的是段誉，本来接着是“南慕容，北乔峰”。

但慕容复见面不如闻名，只好当是半个。

最后是虚竹。

乔峰一出场便威风压倒其他，而乔峰故事高潮过后，《天龙八部》也失去了神采。

说他是金庸笔下第一大侠绝非夸大。

这是因为乔峰具有十分健全的性格：他与郭靖同为“为国为民，侠之大者”，但比之少了几分笨拙与木讷，多了几分机智与灵变；他与杨过同为性情中人，但比之少了几分跳脱“滥情”，多了几分沉稳凝重；他与张无忌同为武林绝顶高手，但比之少了几分“剪不断，理还乱”的优柔寡断，多了几分“拿得起，放得下”的干练气概；他与陈家洛同为群雄之首，但少了几分“三心二意”与胡乱猜疑，多了几分感情专一与自信可为。

落寞英雄之乔峰金庸老爷子的著作，我虽没有每一部都熟思深解，但书本夹杂着影视作品也了解了一些。

但唯独对《天龙八部》一知半解，每每听到别人谈论英雄跌宕的一生，总是心痒难耐，却也输于惰性，方至今才领略到了它的魅力。

读罢此书，不得不赞叹，金老笔下的英雄人物极多，但若论意气之豪迈，行笔之光明，胸襟之广阔，唯有乔峰。

乔峰堪称是人中之龙，金老笔下最完美的英雄非乔峰莫属。

心里不由自主感慨，好男儿当如乔峰！乔峰自幼聪明伶利，武艺超群；江湖上与姑苏慕容氏掌门慕容复齐名，“北乔峰，南慕容”只要是武林人士尽皆朗朗上口。

他是“剧饮千杯男儿事”的壮士，是“商略平生义”的丐帮帮主，是“胡汉恩仇，须倾英雄泪”的悲剧人物。

其间吒叱风云，是领导武林群雄的泰山北斗。

可英雄注定是孤独的。

乔峰的悲剧是所有英雄千古同之一哭的命定的悲剧。

没有人可以打败他，但他却不能不在冥冥的天意面前束手无策，做困兽之斗。

乔峰周岁那年，一场武林误会，酿成了雁门关大劫，从此改变了乔峰风平浪静的生活，也注定了英雄一生的孤苦命运。

身世之谜阻挡了乔峰保宋除胡、大展宏图的步伐，查明真相、报仇雪恨，成了迷失中英雄唯一的寄托，却一次次背上了弑亲灭师、狼子野心骂名，一时英明顿时一败涂地。

在那个惜名胜命的年代，乔峰的压力可想而知。

江湖之人随波逐流对他的一致抵抗，为救阿朱，逼得他在聚贤庄大开杀戒。

他救过耶律洪基两次，但是君臣之间的矛盾，自一开始，就是无可调解的，发生在乔峰身上的事，无一不是解不开的死结，这些死结一个连一个，终于令得英雄如乔峰，也不得不悲剧收场，天下人亦同声一哭。

乔峰悲苦的一生中，也有过最快乐最美好的记忆。

当他成为江湖公敌，天地茫茫，无处容身。

只有小阿朱对他说：“汉人是人，契丹人也是人，又有什么贵贱之分，我……喜欢做契丹人，这是真心真意的话，半点也不勉强。

”“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔，跟着你吃尽千般苦楚，万种熬煎，也是欢欢喜喜。

”。

这番话，我听起来都觉得心头一热，难怪打动了乔峰英雄襟怀。

对乔峰的人物分析细数金庸笔下的天下英雄，乔峰若称第二，又有谁敢称第一呢？他果断而又稳重，宽容却有原则，豪迈而不失细心，刚毅又内蕴深沉感情。

他具有历史上一般侠客的讲义气、重承诺、扶危济困等优良品格，还具有古往今来的侠客中最为潇洒不羁、纵横无束而又豪爽纯真的性格和深厚的怜悯情怀。

所以，对于乔峰这一人物形象，最准确的概括和评价莫过于少林寺的那个无名老僧所言：“唯大英雄本色。

”但是乔峰的一生却可谓无处不悲。

身为丐帮帮主，忽然身世秘密暴露，竟然是契丹胡人。

乔峰的一生，注定是悲剧。

无论是他所处的历史环境、还是他辗转曲折的身世以及他的情感经历，都是他悲剧的一部分。

即使是在他最春风得意的时期，也不过是为其成为悲剧发生打下了坚实的基础，增强了悲剧效果。

这样的一个英雄人物，竟遭到命运如此的捉弄，造化弄人，莫此为甚乔峰一生悲苦，出身辽族，却自幼在宋国长大。

置身血海深仇和民族矛盾之中，身世凄苦之极。

在襁褓之中，父母失于慕容博的诡计；书中出场不久，就被证实是契丹人。

在乔峰的姓氏由乔变萧的转变中，他的生命彻底的改变了：在乔峰时期，是他一生最得意的时刻，是名满江湖的丐帮帮主。

但随着身世真相逐渐被揭开，却成了众人鄙夷的契丹狗，避之唯恐不及的大恶人，为中原江湖所不容，得到“忘恩负义，残忍好色”八字评语。

此后为复仇陷入圈套，在满心恐惧焦虑中追踪仇人，结果反而误杀爱侣。

他救过耶律洪基两次，但是君臣之间的矛盾，自一开始，就是无可调解的，发生在乔峰身上的事，无一不是解不开的死结，这些死结一个连一个，终于令得英雄如乔峰，也不得不悲剧收场，天下人宜同声一哭。

我们看萧峰悲剧产生的原因是什么？一路通读下来，有所发现——正是因为萧峰的血统关系：萧峰不是汉人，他是契丹人。

萧峰正是生长在宋辽冲突、民族矛盾尖锐、战乱频仍的年代，再加上他辽人宋养的敏感身世，这一切都注定了他的悲剧，使他成为了民族矛盾的牺牲品。

乔峰在大宋长大，从小受的是北宋年间以儒家为主的汉人文化教育，但命运跟他开了一个残酷的玩笑。

金庸是中国新武侠小说派的旗手，在其笔下的十五部武侠小说篇篇异彩纷呈。

金庸的武侠小说不仅展示了刀光剑影变幻莫测的武林风云，更为重要的是作者在其作品中塑造了一个个性格鲜明的人物形象。

从行侠仗义、叱咤风云的真英雄、真豪杰，到人面兽心、卑鄙龌龊的伪君子、真小人，从粗犷豪迈的大漠莽汉到特立独行的江南怪人，从倾国倾城的绝色美女到调皮可爱的市井无赖，无不栩栩如生、跃然纸上，令人击节称赞。

就英雄人物而言，塑造得最成功的，无疑是《天龙八部》的主人公萧峰。

作者在萧峰的形象塑造中，不断将其拔高，最终成就其金庸武侠小说中第一英雄形象，并赋予其崇高的人格魅力。

也是我最喜欢的人物，本文将通过萧峰的武功与智谋、性格特征二个方面去探讨这一艺术形象所具有的英雄气质及其人格魅力。

一、萧峰的英雄形象1.萧峰的武功与智谋萧峰是金庸笔下的一个异数，十五部武侠小说所塑的主人公虽各具特色，然总少不了历经一番磨难，唯萧峰是一个例外。

从萧峰一出场，就赋予了他非常人的姿态。

在文中论及武功与智谋都得到很好的讲述，智擒十方秀才，义服四大长老，都可以说是极力煊染了萧峰的武功才智和应变能力。

在平息内乱场合的短短叙述里，不仅很好地表现了萧峰武功的精湛更极其深刻的表现了他的领导艺术和智谋的高超。

再看书中另外两个场面，一是聚贤庄恶战群豪。

第二个场面是少室山英雄本色。

在小说四十一、四十二、四十三这三章中，对萧峰的武功描写可以说达到了一个顶点。

有三招击退星宿老怪，力挫游坦之，击败慕容复的“老魔小丑岂堪一击胜之不武”的描写，也有将无名老僧打的吐血的描写。

萧峰的武功是和独孤九剑一脉相承的，他的武功描述中很少有招式的描写，更多是一掌，一脚，大有大斗，小有小斗这样的描述，降龙十八掌这种天下绝学也只使一招亢龙有悔而已，加上他数以千计的临敌经验和盖世的才略，可以说萧峰的武功是已经脱离普通招式范围的无往而不利的极高，达到了随心所欲返璞归真的境界。

2：萧峰的性格特征作者在赋予了萧峰一流的武功和机智才略后，也赋予了他英雄般的性格特征：胸襟坦荡豪迈刚毅萧峰的性格中，有一种令人十分震撼的质素。

天龙八部之乔峰传
《天龙八部》是中国古典武侠小说，由金庸先生所著，出版于20世纪
80年代中期，故事讲述了乔峰、虚竹、阿朱三人江湖旅途的冒险故事。

乔峰是一位来自日月神教的玄衣弟子，他英俊潇洒，练就一身绝世武功，善恶分明，有一颗追求真理的豪爽之心。

当一切凶险异变降临日
月神教，他发起群雄割据的大潮时，他便以凤舞九天的英姿，强势登
上了主角的舞台，终成正果，将群雄拆散。

乔峰的精神品质几乎可以满足当时人们的要求，他一步步攀登英雄崛
起之路，勇担风云重任，令人佩服和敬仰。

在江湖中，他挥洒英雄气概，奋勇斗争，实现自我本心，占尽江湖之先机。

他的处事方式标新立异，他的拳脚功夫无双无对，他的修养出众，他
的追求真理刚毅不渝，他的行为举止坚韧不拔，他的精神激励万千的
读者，令大家对自身的一切努力都充满了实质性的信心。

乔峰的传奇故事，不仅仅只激励了当时的读者，它更激励了几乎所有
的读者，他们将热衷于追求真理、追求自己本心、追求大义的激情带
入到自身的每一个行为之中。

因此，《天龙八部》之中乔峰传成为中
国古典武侠小说传奇中永远不朽的经典。

英雄之悲怆——论萧峰的悲剧意义作者胡姗姗摘要：不论从豁达豪迈的气势，还是出神入化的武功，抑或崇高至善的品格来说，萧峰不愧为《天龙八部》中第一主人公。

可是他却意外而例外的死了，整部小说由此进入了悲壮苍凉的氛围，我们应该庆幸的是还有段誉、虚竹的趣味性结局冲淡了这层色彩，使故事不至于太悲剧化。

萧峰的悲剧精神在他面对命运不断的抗争中，在他被武林众豪杰误会唾骂中，在他雁门关自尽以谢天下中尤为凸显。

他不仅仅是个悲剧型人物，还是个悲剧型英雄。

而他的悲剧正好在于他是个英雄。

萧峰是至大至刚的，是完美的，其英雄形象存在于这个时代，也存在于任何一个历史时空。

他在金庸的笔下鲜明、丰满，也会在文化的积蕴中愈加深邃。

关键词：萧峰英雄悲剧意义金大师笔下英豪个个以侠纵横天下，以忠义睥睨四海，稍有不济者如韦小宝，也有邪侠之风。

而萧峰是金庸作品中侠客的完美化身，同时他也是金庸诸多作品中为数不多的悲剧英雄之一。

看《射雕英雄传》中愚钝的郭靖，终与黄蓉伉俪深情，双双留守襄阳，实现他的保家卫国壮志去了；《神雕侠侣》里杨过也是赢得“神雕大侠”的威名，得与小龙女长相厮守，天涯共赴；《鹿鼎记》里韦小宝就更不用说，揽七位貌美良妻、携巨额财富，遁世逍遥而去。

这些都是读者可以信手拈来的金庸作品中的主人公，看到他们如此完满的结局，想必欣慰之意溢于言表。

可是，萧峰，萧峰例外得成为了悲剧人物。

不论从豁达豪迈的气势，还是出神入化的武功，抑或崇高至善的品格来说，萧峰不愧为《天龙八部》中第一主人公。

可是他却意外而例外的死了，整部小说由此进入了悲壮苍凉的氛围，我们应该庆幸的是还有段誉、虚竹的趣味性结局冲淡了这层色彩，使故事不至于太悲剧化。

要知道萧峰不仅仅是个悲剧型人物，还是个悲剧型英雄。

而他的悲剧正好在于他是个英雄。

一、英雄种族的悲剧无锡杏子林一段，萧峰的身世之谜揭晓，可悲的是萧峰并不知自己还有“身世之谜”。

只见他一身正气凛然，气势非凡，面对风波恶、包不同时是措辞得当、进退得体的天下第一大帮丐帮帮主；面对怀疑自己、心生二意的四大长老时是义薄云天、一心维护属下弟子的乔帮主；面对暗中作梗、意图叛乱的全冠清时又成为了机智敏锐、铁面执法的乔峰。

乔峰金庸武侠小说中的英雄人物乔峰是金庸武侠小说中的一个著名英雄人物，他的形象深深地烙印在读者的心中。

他的性格坚毅，正直勇敢，行侠仗义，成为了许多读者的榜样。

本文将从乔峰的经历和性格特点两个方面展开论述。

乔峰出生在一个贫苦的家庭，他的父亲是义薄云天的韦小宝；他的母亲在他很小的时候就去世了，留下了孤苦无依的父子。

因为贫穷，乔峰从小就饱受欺凌，但他并没有沉溺在自己的不幸中，相反，他选择了以积极的方式面对生活。

乔峰从小就痴迷于武术，他自学成才，并通过与其他武林人士切磋提高自己的实力。

他的勤奋和毅力使他在武林中声名远扬，逐渐成为了一个真正的大侠。

尽管他拥有了极高的武功和地位，但他始终保持了一颗平常心，从不傲慢自大。

他注重道德修养，处事廉洁公正，行走江湖时常常帮助那些受苦受难的人们，成为了人们口中的“正义之人”。

乔峰的正直和勇敢也在金庸的小说中得到了真实的体现。

他从不逃避责任，对家人、兄弟、朋友都始终如一地守护着。

乔峰在《天龙八部》一书中的故事是大家最为熟知的。

在面对权谋纷争、家族利益的时候，乔峰选择了保持一颗纯净的心，追求真正的义气和正义。

他在官场输得一蹶不振之后，没有堕落，而是选择了隐居，坚守自己的信念。

乔峰的英雄形象凭借着他的高尚品质和勇敢的行为树立了一个典范，给了读者们很大的鼓舞和启发。

他的形象告诉我们，一个真正的英雄应该是正直、勇敢、有责任感的。

他不怕困难，不屈不挠，无私奉献，永远保持着慈悲心和仁爱之心。

乔峰的形象也反映出了金庸先生对武侠精神的理解和追求。

在金庸的武侠小说中，乔峰是一个不容忽视的英雄人物。

他的形象和他的精神力量在读者中引发了共鸣。

通过乔峰的故事，我们可以看到金庸先生对正义、品德和人类的关怀。

乔峰的形象展现了一个真正的英雄应该具备的品质，同时也给了我们许多值得学习和追求的目标。

总之，乔峰是金庸武侠小说中的一位英雄人物，他的品质和精神力量在读者中产生了深远的影响。

他的形象告诉我们，正义、勇敢、有责任感是一个真正的英雄应该具备的品质。

金庸武侠小说中的英雄形象刻画金庸是中国现代武侠小说的代表作家，他笔下的英雄形象给读者留下了深刻的印象。

金庸的小说中，主角往往是具备高义之士的侠客，他们以正义和仁爱的精神，与邪恶势力斗争，并最终取得胜利。

在金庸的笔下，英雄形象的刻画饱含着人性的复杂性和对于理想世界的向往。

首先，金庸笔下的英雄形象往往是勇猛无畏的剑客。

他们精通武功，潜心修炼，技艺高超。

例如《神雕侠侣》中的杨过，他出生时就被赐予了一对神奇的鹰爪，这成为他独一无二的特殊武器。

他的武艺在整个江湖中都是首屈一指的，甚至令敌人闻风丧胆。

他利用自己的剑术，保护他心爱的人，与邪恶势力作斗争。

其次，金庸笔下的英雄形象还有着文雅的气质。

他们并不只是蛮力的代表，他们还有着温文尔雅的一面。

他们常常以大义凌然的风度示人，他们讲究道义，并以此为根本行事。

例如《射雕英雄传》中的郭靖，他性格纯朴善良，精通武功，但是他从未忘记自己的家国情怀。

他秉持着忠诚和正义的信念，帮助别人，与邪恶势力抗争。

他的忠诚和正直不仅仅体现在他的言行之中，更是深深体现在他的骨子里。

此外，在金庸的小说中，英雄形象往往有着矛盾而又丰富的性格。

他们既有刚烈勇敢的一面，又有柔情和仁爱的一面。

例如《天龙八部》中的乔峰，他是个粗枝大叶的大汉，但却有着善良、忠诚的内心。

他在江湖上被误会，被他自己所敬重和爱慕的人背叛，但他从未丧失对人性的信任和善意。

他不仅保护自己的利益，也尽力去维护江湖的和平与正义。

最后，金庸的英雄形象往往不仅限于男性，女性英雄形象也起到了重要的作用。

这些女英雄们充满智慧和勇气，她们与男性英雄一样，在江湖中闯荡，拯救世界。

她们的出现给读者展示了女性的坚强和独立，同时也在小说中传递了对于男女平等的关注。

例如《笑傲江湖》中的小龙女，她是一个性格沉静、冷漠的角色，但同时也是一个内心善良而勇敢的女子。

她没有束缚于传统的女性角色，她以自己独特的方式追求自由和幸福。

总之，金庸的小说中塑造了许多令人难忘的英雄形象。

第44卷第3期2021年5月辽宁师范大学学报(社会科学版)J o u r n a l o fL i a o n i n g N o r m a lU n i v e r s i t y (S o c i a l S c i e n c eE d i t i o n )V o l .44 N o .3M a y2021D O I :10.16216/j.c n k i .l s x b w k .202103132收稿日期:2020-12-10作者简介:于向华(1977-),女,山东青岛人,辽宁师范大学讲师,博士研究生,主要从事对外汉语教育㊁家庭教育与中国现当代文学研究㊂论‘天龙八部“中英雄人物萧峰的悲剧性于向华(辽宁师范大学国际教育学院,辽宁大连116029)摘 要:金庸在‘天龙八部“中塑造了萧峰这一独特的悲剧英雄形象㊂作品借鉴了古希腊悲剧英雄人物的塑造艺术,将人物置于命运㊁人性㊁社会等悲剧情境中去探索拷问㊂悲剧英雄的性格由此而经历了挣扎㊁抗争㊁痛苦㊁毁灭与人格的升华㊂萧峰的英雄人物刻画为传统武侠小说创作增添了一种独特的古典悲剧意蕴㊂关键词:‘天龙八部“;英雄人物;萧峰;悲剧性;古典意蕴中图分类号:I 207.425 文献标识码:A 文章编号:1000-1751(2021)03-0132-05金庸塑造了众多的侠义英雄形象,他们由于性情㊁出身㊁境遇等的不同,所呈现出的精神特质也各异奇趣㊂这其中既有郭靖的憨直敦厚㊁杨过的情深义重,也有令狐冲的潇洒跳脱,张无忌的憨厚优柔等㊂这些英雄或因武功大成而统领武林,或因功成名就而退隐江湖,或因巧遇佳人而终成眷属,如此等等,最终往往都能获得较为圆满的结局㊂但有一个人物却独独跳脱了这些俗臼,而呈现出一种古希腊悲剧英雄的审美特质,读来令人耳目一新㊂这个人物就是小说‘天龙八部“的主人公之一萧峰㊂一㊁悲剧气氛:英雄乔峰之出场,壮美中隐含悲情乔峰的出场可谓是横空出世㊁气概豪迈㊁英雄无比㊁光彩照人㊂在小说的前两部中,作者为他的出场做了充分的铺垫,先抑后扬㊂ 北乔峰㊁南慕容 的名头早已在江湖上威名远播㊂但那时的 北乔峰 还只是一个概念性的存在,而 南慕容 却被渲染得神乎其神㊂因此,乔峰甫一亮相便显示出他那无与伦比的英雄气概㊂小说借段誉的视角㊁口吻来描绘乔峰的出场:西首座上一条大汉回过头来,两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转㊂段誉见这人身材甚是魁伟,三十来岁年纪,身穿灰色旧布袍,已微有破烂,浓眉大眼,高鼻阔目,一张四方的国字脸,颇有风霜之色,顾盼之际,极有威势㊂段誉心底暗暗喝了声彩: 好一条大汉,这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士,不论江南或是大理,都不会有这等人物㊂包不同自吹自擂什么英气勃勃,似这条大汉,才称得上 英气勃勃 四字![1]476-477乔峰的首次亮相,作者运用了特写式的镜头语言,通过段誉的审美眼光,将一个高大魁梧㊁英气勃勃㊁透着一种古希腊神袛般气势的英雄刻画得力透纸背,英气逼人㊂就这样乔峰昂然迈入了我们的视野,但同时也迈进了他宿命的沼泽㊂这在于作者并没有给乔峰多少机会展现自己的英雄气质,就直接开启了一场针对他的阴谋㊂于是乔峰便一头扎进了一张悄悄向他张开的命运㊁悲剧之网,也开始了他无法摆脱的悲情命运和无望无果的苦难抗争㊂这种苦难㊁煎熬与金庸在其他作品中塑造的男主角大不相于向华:论‘天龙八部“中英雄人物萧峰的悲剧性133同㊂郭靖㊁张无忌㊁杨过㊁令狐冲等经历的多半是肉体的刀伤㊁毒侵㊁内伤的折磨,而乔峰经历的则是一种无解的命运之伤㊂二㊁命运悲剧:身份的错位与尴尬,精神的反差与断裂一部悲剧作品,如果仅仅表现的是巨大的痛苦,那还算不上是伟大的悲剧;如果苦难落在一个生性懦弱的人头上,他逆来顺受地接受了这些苦难,那也不是真正的悲剧;只有当主人公面对痛苦㊁不公而表现出坚强抗争的时候,才有可能成为真正的悲剧㊂无论成败,那种无畏的反抗精神是激发读者获得悲剧崇高审美体验的精神力量所在㊂而这种审美体验正是乔峰这一悲剧英雄所带给我们的㊂萧峰英雄人物的悲剧性具有多种意蕴,首先表现在其 身份的错位与尴尬,精神的反差与断裂 这一 命运悲剧 上㊂30多岁之前的乔峰一直是以汉人的身份和认知来生活的㊂他身为丐帮帮主是意气风发的英雄好汉, 南慕容,北乔峰 更是在江湖上久负盛名,广为传诵㊂可是一场针对他的有预谋㊁有计划㊁欲置其于死地的阴谋与叛乱突然而至:有人精心策划谋杀了马副帮主并嫁祸于他㊂不但如此,这场阴谋的险恶之处更在于,有人同时揭开了他的契丹人身份,由此便把谋杀罪名与民族间的仇恨串联起来,使乔峰转瞬间便处在了人人追杀㊁人人喊打的绝境㊂这一系列周全而紧密的阴谋,纵然是身经百战㊁有勇有谋的乔峰,一时间也手足无措㊂面对突如其来的绝境,乔峰临危不惧㊁镇定自若,以超人的胆识与智慧,很快便控制了局面,稳定了众人的情绪㊂但是,当神光大师等以亲历者的身份讲述了当年在断肠崖的惨烈经历和乔峰的身世,并出示了恩师汪帮主写给带头大哥的亲笔信后,乔峰如同坠入了万丈深渊,身心俱焚,他完全无法接受但又无法否认这一事实㊂乔峰由此毅然放弃了丐帮帮主之位,义无反顾地投身到查找真相之路㊂至此,一个正气凛然㊁刚正不阿的大英雄㊁大豪杰的形象便跃然纸上㊂生于大宋㊁长于大宋的乔峰,从小就对契丹人怀有很深的民族仇恨㊂但乔峰突然之间的契丹人身份,使他从一个人人景仰的大英雄㊁大豪杰,一下跌入泥潭,成了一个人人与之势同水火㊁不共戴天的 辽狗 与契丹胡虏㊂这种身份的错位与尴尬,这种精神上的巨大反差和断裂,使他顷刻之间陷入了无比压抑的迷惘与痛苦之中不能自拔㊂由此我们看到,决定一个人是否是英雄的标准,往往不在其行为,而在其身份㊂不论乔峰多么侠义㊁善良,也无论他做了多少为国为民的好事,他就是 辽狗 ,不会再为汉人所容㊂同时,他也必然无法进入契丹人的世界㊂作者用一种近乎残忍的安排,将人物突然置于意外的真相面前,置于外在冲突与内在冲突的双重煎熬之下,由此便赋予作品以强烈的戏剧感和悲剧感㊂但乔峰是与众不同的,他决不会向命运低头,他要为真相而抗争㊂可吊诡的是,真相却总在一闪而过后,又在扑朔迷离中隐于无形㊂乔峰回到故居 少林寺山下的农舍,找父母询问自己的身世,可是就在片刻之间,他的父母乔三槐夫妇便被人残忍杀害㊂乔峰由此而又被认定为杀害父母的凶手;他来到少林寺,试图找授业恩师玄苦以问清自己的身世之谜,恩师却早已被人击成重伤,奄奄一息,待见到乔峰,悲愤不已㊁气绝而亡㊂而这又被认定是乔峰所为㊂弑父㊁弑母㊁弑师,三项滔天大罪就这样扣在乔峰的头上,压得他喘不过气来㊂但是,厄运并没有由此而放过他,又在一系列荒诞离奇的事件中接踵而至㊂英雄乔峰的灵魂虽然由此而遭受了一次又一次的拷问,但崇高的英雄精神也正是在这一次次的磨难中才得以生成和升华㊂乔峰要找到当年的带头大哥,追寻那个无恶不作的大恶人㊂但奇怪的是,知道隐情的人总是先他一步一个个惨遭杀害㊂丐帮的徐长老㊁谭公㊁谭婆与赵钱孙等人都在他离开前后被杀或者自杀㊂最悲惨的是山东济南的单正,一家三十多口惨遭灭门㊂而这一切又都算在了他的账上,乔峰由此成了名副其实的 大恶人 ㊂为了揭开身世谜团,乔峰来到天台山拜访智光大师㊂智光大师讲述了他的身世,并出示了当年他父亲萧远山刻在石崖上的拓片: 峰儿周岁,携妻往外婆家赴宴,途中突遇南朝大盗 事出仓促,妻儿为盗所害余亦不欲再活人世 萧远山绝笔㊂ [1]739至此,乔峰不但知道自己是契丹人,还知道了他的家族渊源㊁父母是谁以及当年父母遇害的真实情形㊂从此,他便恢复了自己原来姓氏,改乔峰为萧峰㊂然而,随着身份的明确,萧峰另一份来自命运的134辽宁师范大学学报(社会科学版)2021年第3期第44卷悲剧安排也悄然而至,而这正是父亲萧远山带给他的㊂当他历尽千辛万苦追查带头大哥㊁追查所有强加在他身上的无妄之灾㊁一步一步走向真相之时,却发现几乎所有的恶事都是父亲萧远山所为㊂这也成为他所无法跨越的 原生之罪 ,因为这些恶事㊁这份仇恨是他所无法解决㊁无法超越的!就这样,萧峰带着身份的尴尬与荒谬,一步一步走入了命运悲剧之中!三㊁人性悲剧:英雄的无畏与大勇,在人生的绝境中锤炼萧峰英雄人物的悲剧性其次表现在其 英雄的无畏与大勇,在人生的绝境中锤炼 这一 人性悲剧 上㊂即使前面是悬崖峭壁㊁生死罗修场,萧峰也要闯上一闯,正所谓 虽万千人吾往矣 ㊂胸怀如此的英雄气概,萧峰明知成百上千的武林高手汇集于聚贤庄就是为了诛杀他,但是为了挽救阿朱,他也要闯;明知这必将是一场血战,从此与江湖豪杰结下更深的仇怨,他也要闯!当然,除了直面人生㊁勇于抗争,萧峰英雄性格中另一个不达目的誓不罢休的特质,也同样在支配着他一定要查出真相,即使潜意识中感到真相的可怕,乃至真相背后的万劫不复,但是为了真相,还是要查!于是,萧峰和阿朱去寻找最后一个知道带头大哥名字的人 马副帮主的遗孀康敏㊂阿朱假扮丐帮长老白世镜去见康敏,欲探知带头大哥身份之谜㊂但康敏识破了她的计谋,并借机告诉阿朱段正淳就是带头大哥,以此报复她对后者的寡情之恨㊂就这样,随着萧峰的步步追查,这层层叠叠令人窒息的真相慢慢浮出水面,同时这些真相也一次次带给萧峰致命的打击,最终推动他走入了悲剧命运的深处㊂为了保护父亲段正淳,同时也为了救赎被仇恨控制的萧峰,阿朱甘愿被萧峰一掌打死㊂可以说,当萧峰一掌打死自己唯一的挚爱时,就已经走入了他性格悲剧的死胡同㊂失去挚爱,萧峰的灵魂及内在世界已经塌陷了一半㊂命运在把他推向生命的绝境之后,又把他推向了感情的绝境㊂在那个大雷雨之夜,伴随着萧峰悲愤的嚎叫,我们的心灵受到了极大的震撼!仿佛在那一望无际㊁苍白空寂如冰原的背景下,处处凸显着生命抗争之后的绝望㊂英雄就在这种绝境与绝望中踽踽独行,走向孤独而且是永远的孤独㊂萧峰走了,为了完成阿朱的嘱托,也为了治疗阿紫的伤,更为了疗愈自己内心的创伤,他离开了这个仇恨纠缠㊁纷争不断的社会,来到了长白山下的茫茫雪原㊂他要在这白雪飘飘的纯净之地,在这没有人烟的密林深处,舔舐血流不止的伤口㊂所有的喧嚣都远遁㊁消失了,但英雄胸膛里的血却没有冷却,只要一有机会就会沸腾燃烧,并放射出万丈光芒,实现其内在的精神飞跃和道德完善㊂在雪原,萧峰与两位皇帝 一位当时辽国皇帝(耶律洪基),一位未来的女贞皇帝(阿骨打)相遇,并都结下了深厚的友谊㊂萧峰不但回归了自己的族群,还成为一人之下㊁万人之上的楚王㊂但是,如果你就此认为这是命运的眷顾,就大错特错了㊂无论是推下深渊,还是捧上云端,都是命运的手段㊂它的獠牙总是隐藏在微笑后面㊂到这里,萧峰即将走向他悲剧命运的顶端,去面对一个他无法跨越的时代命题 两个民族间无法调和的仇恨㊂他的英雄品质也将在这烈火与冰水中反复淬炼,得以升华㊂四㊁社会悲剧:伦理冲突的终结,英雄在毁灭中升华萧峰英雄人物的悲剧性还表现在伦理冲突的终结,英雄在毁灭中升华这一社会悲剧上㊂应该说,推动乔峰英雄品质锻造与升华的契机,主要来自两次 打草谷 事件㊂在入辽之前,萧峰和阿朱曾偶遇过宋军打草谷㊂所谓打草谷就是边境官兵到对方境内劫掠人㊁财㊁物㊂他们看到一队宋朝官兵出城到辽国边境抢夺了辽国百姓的牛羊,还掳掠了大批契丹男人㊁妇女和孩子㊂这些官兵像盗贼一般,残暴凶狠㊁猥亵丑陋㊂他们把婴儿摔在地上,在马蹄践踏之下破肠惨死㊂一名辽国老汉狼嗥般的呼啸,唤起了萧峰心底隐秘的冲动,他飞身上前将打草谷的宋朝官兵摔下了山崖㊂这次经历让萧峰的民族意识㊁仇恨意识有了第一次转变与飞跃㊂乔峰缓缓地说道: 我一向只道契丹人凶恶残暴,虐害汉人,但今日亲眼看到大宋官兵残杀的老弱妇孺,我 我 阿朱,我是契丹人,从今而后,不再以契丹人为耻,也不以大宋为荣㊂ [1]716第一次偶遇打草谷事件,不仅使萧峰确认了自于向华:论‘天龙八部“中英雄人物萧峰的悲剧性135己的契丹人身份,更使他从以契丹人为耻㊁大宋人为荣,转变㊁跨越到不再以契丹人为耻㊁不再以大宋人为荣的境界,由此为萧峰超越民族㊁国家的精神与品质奠定了坚实的基石㊂但此时的萧峰还未超越个人仇杀报复的藩篱㊂英雄的品质还需锤炼,而苦难就是这种锤炼最好的砧石㊂这种淬炼就是又一次遇到的打草谷事件㊂因为救了辽国皇帝耶律洪基,萧峰被封为南院大王㊂由于久居宫殿,心烦气闷,萧峰便轻装简从外出打猎,期间遇到了辽军官兵打草谷归来㊂这些官兵从涿州境外大宋地界掳掠了大批宋国百姓,女的留在军中为奴,男的则被称为宋猪,当作活靶子任意射杀㊂萧峰看着这些在寒风中瑟瑟发抖,吓得魂不附体的宋国边民,内心深受触动㊂他悠悠一声长叹,向南边重重叠叠的云山望去,寻思道: 若不是有人揭露我的身世之谜,我直至今日,还道自己是大宋百姓,我和这些人说一样的话,吃一样的饭,又有什么分别?为什么大家好好的都是人,却要强分为契丹㊁大宋㊁女真㊁高丽?你到我境内 打草谷 ,我到你境内去杀人放火?你骂我辽狗,我骂你宋猪? [1]959为此萧峰的心灵受到极大震撼,他在身份和情感伦理的激烈冲突中,思考问题的层次,开始从江湖恩怨㊁家国民族之间的仇恨,逐渐转向对人㊁生命㊁人性尊严的层面延伸㊂或者说,他人性的光辉已穿透残酷的现实铁幕,放射出一线微弱却又明亮的光㊂这一线光芒正是萧峰这一形象中所蕴含的现代性㊂朱光潜先生在‘悲剧心理学“中讲到,悲剧的产生是由于两种各不相容的伦理力量的冲突㊂这两种相互冲突的伦理力量,就其本身而言,每一种都是有道理的㊂但由于每一种都是片面而排他的,每一种都想否定对方合理的要求㊂因此导致这两种冲突在整个宇宙当中是没有地位的㊂因为宇宙的存在本身是要各种精神力量一致合作,因此,他们中的每一种就都包含着自己毁灭的种子㊂一般所谓的悲剧结局就是二者选其一,或者同归于尽,或者归于和解[2]㊂那么,我们的主人公萧峰面对这份伦理冲突最终会走向哪里呢?随着萧峰跌宕起伏的生命进程,他的超越性更加清晰,也更加坚定㊂终于在揭穿慕容博挑拨离间的诡计之后,萧峰大怒:杀母大仇,岂能交易?!他借对慕容博的怒斥,昂然道出了自己超越伦理的道德升华: 你可曾见过边关之上㊁宋辽相互仇杀的惨状?可曾见过宋人辽人妻离子散㊁家破人亡的情景?宋辽之间好容易罢兵数十年,倘若刀兵再起,契丹铁骑侵入南朝,你可知将有多少宋人惨遭横死?多少辽人死于非命? 咱们打一个血流成河,尸骨如山,却让你慕容氏来乘机兴复燕国,我对大辽尽忠报国,是在保土安民,而不是为了一己的荣华富贵,因而杀人取地㊁建功立业㊂ [1]1518这段大义凛然㊁感天动地的话,正是萧峰这段时间的苦难经历,再加上两次打草谷事件对他的强烈冲击的结果,更是他思想境界超越一般侠义㊁民族精神的体现㊂因此,当辽国皇帝耶律洪基逼迫萧峰领兵南征,侵略大宋时,他不惜忤逆,坚辞不受;最后中计被擒,关进铁笼,受尽了凌辱㊂当小说结尾部分段誉㊁虚竹等豪杰舍命救出萧峰,杀出南京,直奔到雁门关前时,全书的悲剧冲突也一步步走到顶点㊂雁门关前,耶律洪基率领大军步步逼近,宋国守关将领却拒不开门,众人陷入进退两难的境地㊂这时,段誉㊁虚竹突然出击,杀进重围,把耶律洪基擒了过来㊂此时的萧峰,想的已经不是自己的安危,而是宋辽两国百姓的生死存亡㊂因此,他提出了交换条件,即如若耶律洪基答应立即退兵,并保证终其一生,不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界,即刻放其回阵,否则便与他同归于尽㊁玉石俱焚㊂耶律洪基摄于萧峰的威势,于两军阵前应允了他的要求㊂听说辽国不再南侵,宋辽两国可以实现和平,两军士卒一片欢呼,喜悦之情溢于言表㊂到这里,一切似乎都是向着最理想的方向走去,这似乎是一场皆大欢喜的喜剧㊂但是就在这欢呼雀跃声中,萧峰悄然拾起地下的两截断箭,内功运处,双臂一回, 噗! 的一声,插入心口,气绝而亡㊂惨烈无比㊁惊天动地的悲剧在此达到了高潮,它把最有价值的东西撕碎了,悲壮地袒露在人们的面前㊂我们看到萧峰的自我毁灭蕴含的不仅仅是崇高的悲剧审美价值,也不仅仅是深刻的文化价值,还有一种更高级的人类生命终极意义的精神价值㊂它远远超越了传统武侠小说中江湖锄恶救危的侠义范畴,超越了民族㊁国家之间难以排解的仇恨束缚,站在了人㊁生命以及人性㊁人本的高度,让我们感受到灵魂的震颤与升华㊂这也是萧峰这一英雄形象能够超越其他侠士形象而独具崇高悲剧审美意蕴之处㊂我们说悲剧136辽宁师范大学学报(社会科学版)2021年第3期第44卷之比其他艺术效果更强烈㊁更震撼之处就在于它激起了人类两种最强烈的感情:痛苦感和崇高感㊂而萧峰的壮烈自杀,无疑带领着读者们经历了这样一场直击心灵的悲痛与壮美相交融的审美体验!也有人会问:萧峰必须得死吗?既然已经皆大欢喜了,为什么还要自尽于两军阵前?当然,萧峰也可以不死,但苟活不是他的性格㊂他的牺牲具有一种强烈的象征意义,萧峰用自己的生命达成了两个民族短暂的和解㊂这是他超越个人得失㊁超越民族藩篱的崇高之处,也是他之悲剧的最大魅力之处㊂在面临灾难和痛苦时,心灵的伟大和崇高是造成和解的主要动因,而和解就是这样的:英雄人物虽然牺牲了,却在另一种意义上超越了他的时代㊂与其说萧峰牺牲了自己的生命,毋宁说,他从生命中得到了解脱㊂而作为读者,当我们看到悲剧主人公最终因为这一冲突的无法调和而走向死亡时,虽然我们面对的是不可避免的痛苦,但是人物心灵的崇高与完美却可以使我们免于完全的沮丧和恐怖,从而体验到一种只有悲剧才能带给人的复杂而丰富的审美体验㊂综上所述,萧峰的悲剧性是命运㊁性格和社会等多种因素综合作用的结果㊂萧峰的悲剧首先是命运的悲剧㊂作为一个在宋朝长大的契丹人,他的出身决定了那无可逃避的劫数㊂这种劫数就像古希腊命运悲剧中的普罗米修斯和俄狄浦斯,前者因为人类盗火而受到无法摆脱的残酷惩罚,后者则是无论如何也摆脱不了弑父娶母的悲惨命运㊂正如陈世骧先生所说的,读‘天龙八部“每逢动人处,我们就会感到希腊悲剧理论所谓的恐怖与怜悯[3]㊂其次,萧峰的悲剧还是人性的悲剧㊂萧峰被逐出丐帮,失手打死阿朱,都是阴险狠毒㊁嫉妒自负的康敏设计陷害的㊂而萧峰得罪她的原因竟然是百花会上,天下第一大英雄萧峰对这个自认美貌天下无双的马副帮主夫人,瞧都没瞧一眼,她便妒火中烧,欲置其于死地㊂而燕国后裔慕容博为了复兴大燕,设下诡计,挑拨离间,假传音讯给带头大哥,让他带领中原豪杰在雁门关外狙击契丹武士入关,则是导致萧峰家破母亡以及后来一系列悲惨命运的直接人祸㊂由此,一个女人的变态记恨,一个男人的阴谋复国,这两大人性的罪恶,最终造成萧峰的悲剧命运㊂但是,构成萧峰悲剧命运的原因还远不止于此,作者在以上原因之中,又安排了一个他更难跨越的国家㊁民族之恨㊂如果说悲剧的审美快感来源于让读者于痛苦与绝望中看到永恒正义的胜利,那么萧峰的牺牲就是为这永恒的正义做出的献祭,也可以视为一种和解㊂总之,萧峰这一悲剧性英雄人物的审美价值就在于他超越了传统武侠的个人恩怨纠葛,超越了民族冲突下的仇恨厮杀,甚至也超越了他所处时代的精神维度,带着一种对人性㊁人本的终极关怀㊁带着古希腊悲剧英雄的崇高之美走进读者的心灵,萧峰的英雄人物刻画也由此为传统武侠精神注入了一种独特的古典悲剧意蕴㊂参考文献:[1]金庸.天龙八部[M].广州:广州出版社,2002.[2]朱光潜.悲剧心理学[M].南京:江苏文艺出版社,2009:101.[3]金庸.天龙八部㊃附录陈世骧先生书函[M].广州:广州出版社, 2002:1787.O n t h e t r a g i c i m p l i c a t i o no fX i a oF e n g s h e r o i c c h a r a c t e r s i n T i a nL o n g B aB uY uX i a n g h u a(S c h o o l o f I n t e r n a t i o n a lE d u c a t i o n,L i a o n i n g N o r m a lU n i v e r s i t y,D a l i a n116029,C h i n a)A b s t r a c t:J i nY o n g c r e a t e dX i a oF e n g,au n i q u e t r a g i ch e r o,i n T i a nL o n gB aB u.D r a w i n g l e s s o n s f r o m t h e a r t o f s h a p i n g t r a g i ch e r o e s i na n c i e n tG r e e c e,t h ew o r ke x p l o r e da n d i n t e r r o g a t e dt h ec h a r a c t e r s i n t r a g i c s c e n e s s u c ha s f a t e,h u m a n i t y a n d s o c i e t y.T h e c h a r a c t e r o f t h e t r a g i ch e r o t h u s e x p e r i e n c e ds t r u g-g l e,p a i n,d e s t r u c t i o na n d s u b l i m a t i o no f p e r s o n a l i t y.X i a oF e n g s h e r o i c c h a r a c t e r i z a t i o nh a s i n j e c t e d a u-n i q u e c l a s s i c a l t r a g i c i m p l i c a t i o n i n t o t h e t r a d i t i o n a lm a r t i a l a r t s s p i r i t.K e y w o r d s:T i a nL o n g B aB u;h e r o i c f i g u r e;X i a oF e n g;t r a g i c i m p l i c a t i o n;t h e c l a s s i c a l s p i r i t责任编辑:徐大威。

浅析《天龙八部》中乔峰形象的悲剧意义内容摘要：乔峰是武侠小说中的出类拔萃的英雄，也是一个命运多舛令人同情的悲剧人物。

心流契丹血，身受南朝恩，他置身于辽宋两国激烈尖锐的民族矛盾之间，空有盖世武功却不能摆脱悲惨的结局，天下之大无容身之处，只有一死以报两国的养育之恩。

悲哉，乔峰！关键词：乔峰悲剧民族矛盾《天龙八部》中塑造了众多的英雄豪杰，但只有“虽万千人吾往矣”的乔峰使人感到豪气干云，热血沸腾，乔峰是一个纯粹的武侠英雄，是一个让人无限神往的英雄。

他的武功，是从小力气大一学就会练出来的；他的帮主地位，是立七件大功泰山大会夺来的，不管你读过多少武侠小说，你都不会忘记单人独车血战聚贤庄的悲壮，更不会忘记三兄弟大闹少林寺，视天下英雄如无物的豪迈。

乔峰，他有力量做一切事情，但是却无法改变他自己的悲剧命运。

意外的遭遇，不是悲剧，明知朝这条路走去，结果是悲剧，但仍然非朝这条路走去不可，这才是悲剧，乔峰，是典型的悲剧。

身世的纠缠，江湖上对他的不谅解，逼得他在聚贤庄大开杀戒，他救过耶律洪基两次，但是君臣之间的矛盾，自一开始起，就是无法调解的。

发生在乔峰身上的每一件事，无一不是解不开的死结，这些死结一个连一个，终于令得英雄如乔峰，也不得不以悲剧收场。

在那样的年代之中，任何人都是不幸的。

宋辽之争，西夏、土蕃对大宋的觊觎，到后来崛起的金、蒙古的侵略，积弱儒仁的大宋朝廷受到极大的冲击。

于是保家卫国，驱逐胡虏成了每个热血男儿的理想和目标。

对于凶猛残暴的侵略者，老百姓的敌视是很自然的，更何况契丹人令他们失去了家园、主权，面对侵略自己国家的强盗，有血性的人都不会容忍。

乔峰身处辽宋两国的利益冲突之中，不可调和的民族矛盾把他拉入了历史的悲剧之中。

一、命运的捉弄不像其他主角的奇遇，乔峰是靠自己的苦修实练而在武学上有所造诣，他之所以能就任丐帮帮主也是靠着屡建奇功，在众人一致认同下而当上的，他的英姿勃发，豪气万丈，更是令人神往。

他不像慕容复那样被营造出神秘的气氛在千呼万唤下才出场，他是很平实的江湖大汉。

高中课本燕云十八飞骑中潇风的人物形象
课文节选了《天龙八部》第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”，讲的是萧峰到少林寺救阿紫，在山上力斗丁春秋、慕容复、游坦之三大高手一节，充分展示了他的绝世武功和英雄气概。

悲剧英雄乔峰形象分析：爱憎分明侠义风格，果敢英勇。

为人有勇有谋，能带领丐帮走向巅峰又有浓重的爱国情怀，却没有狭窄的民族主义。

最终用自己的生命，不负宋辽两国臣民，乔峰处境之难也是众多小说中最难一个。

并不是在于个人的艰难，而是身处于时代的夹缝中需要做出的抉择，既不能成为“叛徒”也不能辱没自己的名声。

乔峰最霸气的五句话
1. 我乔峰顶天立地，岂是贪生怕死之辈！？
2. 我萧峰爱国，旨在保土安民，而非攻城略地！
3. 如果是我萧峰一人，就算是龙潭虎穴我也要闯一闯。

可是如今我有了阿朱，这条命就宝贵得多了。

4. 我乔峰要走，谁能阻挡？
5. 你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她。

阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。

天龙八部乔峰：
天龙八部是金庸先生所著的一部武侠小说，乔峰是小说中的主角之一。

他是大理段氏的嫡传弟子，因一场误会被逐出门派，后来在江湖上成为了一名无所不能的大英雄。

乔峰以其刚直不阿、重情义、豪迈大义的形象深入人心。

他在小说中经历了许多苦难和磨难，但始终保持着对江湖的情怀和对正义的追求。

乔峰也成为了金庸笔下一位永不衰败的传奇人物。

萧峰总结简介萧峰（笔名，真名不详）是金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》中的男主角。

他是一个正直、勇敢且正义感极强的人物，被誉为“正邪不两立”的代表角色之一。

本文将从四个方面总结萧峰的特点和成长历程。

正直善良萧峰尽管曾受武功不凡的父亲萧远山的误导，但他自小就具备了正直善良的品质。

在他年幼时，他与江南七怪结为义兄弟，萧峰被洗刷脑海中的恶念，成为一个正直善良的人。

他从不屈从于邪恶势力，总是坚守内心中的正义信念。

侠义精神萧峰有着浓厚的侠义精神。

无论是与江南七怪一起保卫襄阳，还是与乔峰一起拯救西夏百姓，他总是主动站出来，帮助那些受苦受难的人们。

他从不计较个人得失，只顾着为别人着想。

他的侠义精神不仅体现在行动上，更体现在他的心中。

武功高强萧峰天资聪颖，悟性极高，加之刻苦训练，使得他的武功日渐精进。

在《神雕侠侣》中，萧峰通过与江南七怪学习，他的内功、拳法、剑法等都有很大提高。

尤其是在石敢当的指导下，他的武功更是进一步突破，实力大增。

他的武功既有刚健有力的外部力量，又有柔韧的内功支撑。

成长历程在《神雕侠侣》中，萧峰从一个被父亲误导的孤儿，逐渐成长为一个正义侠义的英雄。

从小便是江南七怪的义弟，他们的教诲让他从小就具备了正直善良的品质。

正是因为有着这样的信念和坚持，使得他在经历了无数的磨难和困扰后，始终保持着自己内心的正义感。

和李莫愁之间的感情纠葛、与乔峰、康熙等人的相识相知，都让他更加成熟，更加坚定了自己的人生目标。

总结萧峰是《神雕侠侣》中一位令人敬佩的人物。

他的正直善良、侠义精神和高强的武功使他成为了正邪不两立的代表。

萧峰的成长历程给我们带来了很多启示，他的品质和坚持不懈的努力是我们值得学习的榜样。

通过他的故事，我们可以看到，只有坚守内心中的善良，才能成就一位真正的英雄。

以上是对萧峰的总结和评述，他的故事激励着无数读者追求正义与侠义精神。

值得我们深思和学习。

形象作文400字5篇萧峰，是金庸武侠小说《天龙八部》的主角之一。

他侠义仗气，是一位大英雄。

为什么说萧峰侠义仗气呢？下面我用一件事例证明。

那时，萧峰还是丐帮帮主。

有一天，四个丐帮长老却带着不少丐帮弟子挑起了一场内乱，要将萧峰赶下帮主之位。

萧峰不慌不忙，一边派人找援兵，一边却慢条斯理地给段誉（萧峰义结金兰的兄弟）一一引荐四位长老，其实就是在拖延时间。

没等乔峰说完，就有大批援兵赶来，把叛徒们都绑了起来，一场内乱便这么兵不血刃地平息了。

按照帮规，叛乱之人罪当处死，但如果罪人选择自我了断，那么还能保住死后的名声。

眼见执法弟子摆出一排明晃晃的短刀，一位姓奚的长老便率先表示，自己选择自尽。

奚长老内功深厚，一使劲崩开了绑手的牛筋，伸手就去拿短刀。

谁知一股内力突然袭来，将奚长老的手拦在半空。

接着一只大手伸过来，一把将短刀拔起，正是萧峰出手阻拦。

奚长老面无人色，以为萧峰恨他入骨，想亲手杀他，叹息一声，只等乔峰动手。

可奚长老没等来杀自己的一刀，却见那把短刀已插在萧峰肩头，鲜血四溅。

萧峰怎么会插伤自己呢？原来，丐帮有一个规矩，就是帮主如果想饶恕罪人，就得自插一刀。

这么多年以来，从未见过哪位帮主愿意自己流血，换叛徒活命的。

在场众人都惊得目瞪口呆，只听乔峰慢慢历数四大长老的功绩，桩桩件件分毫不差，大家这才发现，这豪放不羁的汉子，居然如此细致，每个人的功绩都铭记于心。

这就是我喜欢萧峰的原因。

快乐的时光总是短暂的，暑假里，我畅游了珠海长隆海洋王国，体会到了云水谣的古朴和美丽，欣赏了杭州西湖的美景，看到了千岛湖星罗密布的小岛，领略了江南水乡乌镇的古韵。

一眨眼的功夫，两个月的暑期生活就过去了，迎来的是一个崭新的学期，我已经迈入了五年级。

妈妈说五年级是小学最为重要的阶段，所以让我也感到一丝紧张和焦虑。

从开学第一天起，我就感受到了新学期的不同。

语文老师换了，班主任换了，教室也换了，同学们也长高了，都个个展现出一副大哥哥大姐姐的模样，我也在暑假里连长了二厘米，一下子窜到了一米六一的高度，让我似乎和这个班级格格不入。