宋元话本

宋朝的话本
宋元话本，是起源于宋朝的一种独特的文学形式，主要以口传故事为蓝本的文字记录。

这些“话本”不仅是小说、讲史、说经等说话人演讲故事的底本，还包括诸宫调、影戏、傀儡戏和杂剧的脚本。

其特点是善用诗词和口语，通过故事中人物的语言塑造人物性格，并善于描写人物心理，多用谚语借喻比拟。

这种文学形式在宋代逐渐盛行，并开始有刻本流传，被视为评书的开端。

其中，《碾玉观音》是宋元话本的代表作，它描绘了一个爱情婚姻的悲剧，反映了宋人话本小说的思想艺术成就和社会内容。

宋元话本在当时的社会文化背景下得以广泛传播，既因为其娱乐性让人们拍案惊奇，也因为其深刻反映了当时的社会现实，对民众具有莫大的安慰和鼓舞作用。

这种文学形式不仅为后续的章回体小说、世情小说等提供了重要的启示，还在中国文化史上占据了不可或缺的地位。

第十一章宋代说话与宋元话本宋元话本：宋元时代说话人演讲的故事，或所讲故事使用的文本或底本。

包括小说﹑讲史﹑说经等类型的说话艺人的底本。

话本前史：1、《隋书·经籍志》著录的小说《燕丹子》，叙述燕太子丹使荆轲刺秦王的故事，清人从《永乐大典》里抄录出，孙星衍加以校刻，重新流传。

这个故事确曾流传于汉代，《风俗通义》《论衡》等书都曾述及，是现存唯一可靠的汉人小说，后世讲史话本的先驱。

2、敦煌遗书中发现的《庐山远公话》《韩擒虎画本》。

宋金元通俗小说源于唐代说话艺术（敦煌遗书中也有不少话本及说唱文学抄本，都是广义通俗小说），主要以话本形式流传。

此类通俗小说在宋仁宗时有较大发展。

孟元老《东京梦华录》详细记载北宋末汴梁“京瓦伎艺”，有讲史、小说专业艺人。

不过当时还只以抄本流传，未见刻本。

现在所见到的话本，都是南宋金元刻本，而且比较简略，南宋说话的盛况，见于《都城纪胜》《梦粱录》等书。

金朝也盛行说话，《五代史平话》即可能刻于金朝。

元代刻的平话，有《三分事略》和《全相平话五种》《宣和遗事》也像是元刻本。

元代白话小说有较大发展。

当时知识分子少有出路，部分人投身书会，编写杂剧、南戏、小说。

陆显之写过《好儿赵正》话本，施耐庵、罗贯中加工了《水浒传》《三国演义》。

艺术样式和题材类型宋代话本有三大类：一为讲史话本，用浅近的文言讲述帝王将相故事，代表作有《五代史平话》《大宋宣和遗事》《全相平话五种》等，多以正史为据，采入传说异闻，增强虚构，吸引读者。

《五代史平话》，金元刻本，原题《新编五代史平话》，由梁史、唐史、晋史、汉史、周史五种平话组成，五个朝代独立成书，每朝分上下两卷。

从伏羲﹑黄帝讲到黄巢起义，朱温篡唐，五代相替。

叙述黄巢、朱温、李克用、石敬瑭、刘知远、郭威五个开国皇帝的早年经历，语言通俗，线索单纯。

通行本有董康诵芬室翻刻本﹑中国古典文学出版社排印本。

材料主要从朱熹《资治通鉴纲目》及吕祖谦《十七史详节·五代史详节》中挑选，述梁唐晋汉周五朝十三帝事迹，展示五朝兴亡。

宋元话本名词解释
宋元话本是中国明朝、清朝早期流行的一种通俗小说形式，同时也是中国古代小说的一个重要流派。

宋元话本由于取材广泛，文笔通俗易懂，深受广大读者的喜爱。

话本一词最早见于《红楼梦》，原义指的是小说的本子或版本。

宋元话本则是指在宋代末期到元代初期，以述说民间传说故事或记录民间趣闻为主的小说形式。

宋元话本的内容丰富多样，涉及历史故事、神话传说、民间故事、名人传记、宫闱之事等各个领域。

这些故事内容独具特色，情节曲折离奇，吸引了大量读者的关注。

宋元话本的文风通俗易懂，语言质朴生动，很好地符合了当时读者的口味。

相比于以古代传奇、文学作品为主的唐宋小说和元明小说来说，宋元话本更加平易近人，更能让普通百姓所接受和欣赏。

宋元话本的作者也是各个阶层的人，有文化人，有民间的讲故事的人。

他们通过口述和记录的方式，将各种文学、历史、传说故事编成书本，再加以改编和丰富，形成了后来的宋元话本。

宋元话本的影响非常深远。

一方面，它为后来的明清小说打下了基础，奠定了小说作为重要文学形式的地位。

另一方面，它也影响了戏曲、评话等文艺形式的发展。

很多戏曲曲目和评书内容都是以宋元话本为基础，经过改编而来的。

总的来说，宋元话本是中国古代小说的重要流派，它通俗易懂、文风优美，内容丰富多样，深受读者喜爱。

同时，它也为中国文学的发展做出了重要贡献，影响了后来的小说、戏曲等多个艺术形式。

宋元话本的分类
宋元话本是中国古代文学中的一种重要形式，主要分为以下几类：
1.小说类
小说类话本以叙述故事为主，以人物形象为核心，通过生动的情节和细致的描写，展现出人物的性格和命运。

小说类话本在宋元时期非常流行，如《三国演义》、《水浒传》等作品都是这一时期的代表作。

2.讲史类
讲史类话本以讲述历史事件为主，通过讲述历史上的重大事件和人物故事，展现出历史的真实性和传承性。

讲史类话本在宋元时期也非常流行，如《岳飞传》、《杨家将》等作品都是这一时期的代表作。

3.讲经类
讲经类话本以讲解佛教经典为主，通过讲述佛教教义和修行方法，引导人们修行成佛。

讲经类话本在宋元时期也有一定的流行，如《大藏经》、《华严经》等作品都是这一时期的代表作。

4.讲笑话类
讲笑话类话本以讲述幽默故事为主，通过讲述一些有趣的笑话和幽默故事，让人们娱乐放松。

讲笑话类话本在宋元时期也有一定的流行，如《笑林广记》等作品就是这一时期的代表作。

以上是宋元话本的分类，每一种类型都有其独特的魅力和价值。

这些话本作品不仅是中国古代文学中的重要遗产，也是我们了解当时社会、文化和人民生活的重要途径。

宋元话本•“说话”与话本。

•“说话”家数与话本的主要题材类型。

•宋元话本对明清白话小说的重要影响。

宋元話本小說興起背景︰市民經濟生活（清明上河圖）•話本︰說書人的稿本•形式︰白話、短篇小說，多俚俗口語（唐傳奇︰文言短篇小說）•內容︰較符合現實性关于“说话”•“说话”是商业性的口头故事讲演，也就是今天的说书。

•“说话” 唐代就已出现，但它的兴盛却是在宋代。

其原因主要是：坊市制的废除促进了城市商业发达和市民阶层的文化娱乐需求。

•根据讲演内容的不同，“说话”分为不同家数。

最重要的有“小说”“讲史”及“讲经”。

关于话本•据鲁迅先生说，话本是说话人的底本，也就是表演用的底稿。

也有人认为话本是表演的记录本，当然也可能是底稿的扩充与完善。

•话本在社会上公开流传供人们阅读，特别是刊印成书公开销售后，话本就成为我们今天的小说。

•根据“说话” 家数不同，话本可分为小说话本和讲史话本。

此外还有讲经话本等。

（说话的表演地点叫“瓦舍”，是一片集中的娱乐区，表演时间一般是在下午和晚上。

我们不难推测，因为说话有这种地点和时间的限制，只要有可能，将说话内容诉诸文字，用文字作媒介加以传播是顺理成章的事情。

）小说话本（一）：体制•小说话本体制可分为题目、篇首、入话、头回、正话、和篇尾六部分。

•小说话本的结构体制是“说话”表演程序的书面反映，而“说话”表演程序是在长期演出实践中逐步形成的。

小说话本（二）：主要内容•灵怪讲的是普通的鬼怪妖异。

•烟粉讲的是人与鬼的恋爱故事。

•传奇是人与人的恋爱故事。

•公案讲的是刑事案件，一般包括犯罪、侦破、惩罚完整过程。

•扑刀杆棒指的是故事中主人公使用的武器。

实际上写的是侠义好汉，接近后来的武侠小说。

•妖术现存的宋元小说话本中属于妖术的作品很少，只有比较接近的作品。

•神仙讲的是道教的故事，写神仙点化托渡世人。

小说话本（三）：艺术特色•宋元话本创作构思的重心是以故事为本位，选材上注重新奇刺激，力求世俗生活传奇化。

宋元话本小说一、话本小说的产生•（一）什么是“说话”•“说话”即叙说故事。

话，即故事。

话本，说话的底本，以口传故事为蓝本的文字记录本。

（三）、“说话”的家数•灌园耐得翁《都城纪胜》的“瓦舍众伎”条记载：“说话”有四家。

一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇、说公案（皆是朴刀杆棒及发迹变泰之事）、说铁骑儿（谓士马金鼓之事）。

说经，谓演说佛书；说参请，谓宾主参禅悟道等事。

讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事，最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。

合生，与起今随今相似，各占一事。

•据此，“说话”四家为：一、小说；二、说经，包括说参请；三、讲史；四、合生。

二、小说话本（一）小说话本的体制：•入话（头回），正话，结尾（话本说彻，权作散场）。

（二）小说话本题材：•以爱情、公案为主。

•①爱情，突出女性对爱情生活的主动追求，反映了当时市民的向往。

代表作《碾玉观音》璩秀秀、崔宁《闹樊楼多情周胜仙》《快嘴李翠莲》。

•②公案，反映民众对当时的黑暗社会的愤慨。

当时官僚机构膨胀，官场黑暗。

代表作《错斩崔宁》•③神怪类：《西山一窟鬼》•④人物佚事类：《汪信之一死救全家》三、宋元讲史话本•（1）、平话：讲史话本又称“平话”。

平话的含义，盖指以平常口语讲述而不加弹唱；作品间或穿插诗词，也只用于念诵，不施于歌唱。

另外，称之为平，当是强调讲史话本虽脱胎于史书，而语言风格却摆脱艰深的文言而趋于平易。

也有人说平，通“评”，评论。

（2）、讲史话本体制的特色•①篇幅较长，分卷分目。

成为后来章回小说回目的滥觞；②开端有“开场诗”，末尾有“散场诗”；③采取断代编年的叙事方法。

讲史话本的故事情节，基本都依正史，以某个封建王朝，或某些帝王将相的活动为中心，进行讲述，所讲的故事是断代的。

叙述时，是采用编年体，标出故事发生的年号、月份，按时间发展顺序讲述故事情节。

④语言半文半白。

三、宋元说经话本•《大唐三藏法师取经记》残本及《大唐三藏取经诗话》宋元话本小说：宋代话本1.话本在宋代是指新体白话小说，也称为“平话”，它是“说话”艺人表演时所依据的底本。

小说话本体裁分析一.较可靠的宋元话本：《张生彩鸾灯传》（《熊龙峰刊行小说四种》）；《风月瑞仙亭》、《杨温拦路虎传》、《西湖三塔记》、《简贴和尚》、《合同文字记》、《柳耆卿诗酒玩江楼记》（《清平山堂话本》）；《宋四公大闹禁魂张》、《张古老种瓜娶文女》（《古今小说》）；《错斩崔宁》（又题《十五贯戏言成巧祸》）、《闹樊楼多情周胜仙》（《醒世恒言》）；《碾玉观音》（又题《崔待诏生死冤家》）、《西山一窟鬼》（又题《一窟鬼癞道人除怪》）、《定山三怪》（又题《崔衙内白鹞招妖》）、《三现身包龙图断冤》、《万秀娘仇报山亭儿》（《警世通言》）等，元“福建建阳书坊所刊刻”《新编红白蜘蛛小说》残页（《醒世恒言》《郑节使立功神臂弓》是其增订本）。

二.宋元小说话本体制——文本大体由入话（头回）、正话、结尾几部分构成。

（一）入话：话本开端部分。

1.有时以一首或若干首诗词“起兴”，说风景，道名胜，往往与故事的发生地点相联系，或与故事的主人公相关联；2.有时先以一首诗点出故事题旨，然后叙述一个与些题旨相关的小故事，行话是“权做个‘得胜头回’”，实则这个小故事与将要细述的故事有着某种类比关系。

3.是为安稳入座者、等候迟到者的特意安排，也有引导听众领会“话意”动机。

（二）正话：话本的主体，情节曲折，细节丰富，人物形象鲜明突出。

（三）正话后往往以一首诗总结主题，或以“话本说彻，权做散场”之类套话作结。

三.题材内容。

（一）“有灵怪、烟粉，奇传、公案，兼朴刀、杆棒、妖术、神仙。

”（宋罗烨《醉翁谈录·小说开辟》）；旨趣往往以爱情或公案作为叙事“兴奋点”。

（二）爱情故事。

1.表现挑战礼法、追求自由的大胆行动，艺人们以此作为表演内容和体现水平的标志，说明时代创作的趋向。

2.爱情故事往往突出女性对爱情生活的主动追求，如《碾玉观音》璩秀秀，《闹樊楼多情周胜仙》周胜仙，表现出平民百姓对封建传统的轻蔑。

（二）公案故事。

1.宋元时官府昏庸、吏治腐败现象是导致产生的主要原因，反映出民众对不公平、不合理现象的关注，以及对生存权利、社会治安的深重忧虑。

简要谈谈对宋元话本的认识
宋元话本，一种源自我国古代民间口头文学的文学形式，历经宋元两代的磨砺与演变，逐步发展成为具有独特风格和鲜明特点的文学样式。

它在文学史上具有重要地位，被誉为古代文学向现代文学过渡的里程碑。

同时，它也是中国传统文化的重要组成部分，对于研究我国古代文化、历史、社会等方面都具有深远的意义。

宋元话本以叙述故事为主，内容丰富多样，形式生动活泼。

它采用口头叙述的方式，讲述了历史、传说、民间故事等各种精彩纷呈的故事。

在宋元时期，随着城市经济的繁荣和市民阶层的崛起，人们对文化娱乐的需求日益增长。

因此，通俗易懂的宋元话本应运而生，受到了广大市民的喜爱与欢迎。

宋元话本具有鲜明的时代特色，反映了当时政治、经济、文化等各个方面的状况。

在动荡不安的社会背景下，人们的思想相对自由开放。

这使得宋元话本中出现了许多离奇的故事和人物形象，展示了社会的复杂性和多样性。

宋元话本在我国文学史上具有重要地位。

它不仅是古代文学向现代文学过渡的标
志，同时也是中国传统文化的重要组成部分。

它为我们研究古代文化、历史、社会等方面提供了宝贵的资料和线索。

宋元话本是我国古代文学中的一种重要形式，具有独特的风格和特点。

它反映了当时社会的政治、经济、文化等方面的状况，同时也展现了人民的生活和思想。

在我国文学史上，它具有重要地位，是中国传统文化的重要组成部分。

我们应该继续深入研究宋元话本，挖掘其丰富的文化内涵，以便更好地了解我国古代的历史和文化。