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无巧不成书戏言成巧祸——宋元话本《错斩崔宁》赏析无巧不成书戏言成巧祸——宋元话本《错斩崔宁》赏析著名宋元话本《错斩崔宁》，见于《京本通俗小说》。
话本写到一个为人做妾而又无辜被处死的陈二姐。
陈二姐是陈卖糕的女儿，出身城市贫民。
丈夫刘贵住在南宋都城临安，话本说他“祖上源是有根基的人家”，大约属于官僚地主阶级。
刘贵早先还读书做文章，求取功名，后来家道中落，就改行学做生意。
但这个富家子弟读书不长进，做生意也是外行，日子越来越不好过。
他妻子王氏，娘家还算富有。
陈二姐是他没有穷困时娶的小娘子。
他与妻子王氏，去给丈人王员外拜寿，王员外留他住了一个晚上，送他十五贯钱，去开个柴米店，以便维持生活。
刘贵拿了钱回家，进城遇到个相识的朋友，留下喝了一会儿酒，到了家门口，已是点灯时分。
陈二姐一人在家守到天黑，闭了门，在灯下打瞌睡。
那刘贵敲门，敲了半天才把她惊醒。
刘贵抱怨她开门开迟了，又带着几分酒意，就故意吓唬陈二姐，说是把她典给了一个客人，典了十五贯钱，待以后有了钱时，再把她赎回来。
从这里可以看出妇女可以被人随意买卖，自己丝毫做不得主。
作品这样描写陈二姐：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前，欲待信来，他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手?”陈二姐思前想后，拿不定主意，最后决定回娘家去告诉父母，又怕有人来把她带走，当晚就轻轻出门，与邻居朱三妈借宿了一夜。
第二天一大早上路，遇上一个卖丝的小伙计崔宁。
这崔宁与《碾玉观音》里的崔宁同名同姓，不是一个人。
他从城里讨账，收了十五贯钱往回赶，顺路伴送陈二姐一程。
谁因陈二姐离家后，小偷摸入房中，杀死刘贵，拿走了刘贵的十五贯钱。
邻居追上陈二姐，连同崔宁送去临安府衙门。
崔宁身上正有讨账的十五贯钱，临安府尹就认定他是奸夫，伙同陈二姐谋死亲夫。
崔宁与陈二姐，有口难辩，被打得死去活来，二人受刑不过，只得屈招。
临安府尹把崔宁判“斩”，把陈二姐判“剐”。
话本作者说：“这段公事，果然是小娘子与那崔宁谋财害命的时节，他两人须连夜逃走他方，怎的又去邻舍人家借宿一宵？明早又走到爹娘家去，却被人捉住了？这段冤枉，仔细可以推详出来。
宋元话本小说一、话本小说的产生•（一）什么是“说话”•“说话”即叙说故事。
话，即故事。
话本，说话的底本，以口传故事为蓝本的文字记录本。
（三）、“说话”的家数•灌园耐得翁《都城纪胜》的“瓦舍众伎”条记载：“说话”有四家。
一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇、说公案（皆是朴刀杆棒及发迹变泰之事）、说铁骑儿（谓士马金鼓之事）。
说经，谓演说佛书；说参请，谓宾主参禅悟道等事。
讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事，最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。
合生，与起今随今相似，各占一事。
•据此，“说话”四家为：一、小说；二、说经，包括说参请；三、讲史；四、合生。
二、小说话本（一）小说话本的体制：•入话（头回），正话，结尾（话本说彻，权作散场）。
（二）小说话本题材：•以爱情、公案为主。
•①爱情，突出女性对爱情生活的主动追求，反映了当时市民的向往。
代表作《碾玉观音》璩秀秀、崔宁《闹樊楼多情周胜仙》《快嘴李翠莲》。
•②公案，反映民众对当时的黑暗社会的愤慨。
当时官僚机构膨胀，官场黑暗。
代表作《错斩崔宁》•③神怪类：《西山一窟鬼》•④人物佚事类：《汪信之一死救全家》三、宋元讲史话本•（1）、平话：讲史话本又称“平话”。
平话的含义，盖指以平常口语讲述而不加弹唱；作品间或穿插诗词，也只用于念诵，不施于歌唱。
另外，称之为平，当是强调讲史话本虽脱胎于史书，而语言风格却摆脱艰深的文言而趋于平易。
也有人说平，通“评”，评论。
（2）、讲史话本体制的特色•①篇幅较长，分卷分目。
成为后来章回小说回目的滥觞；②开端有“开场诗”，末尾有“散场诗”；③采取断代编年的叙事方法。
讲史话本的故事情节，基本都依正史，以某个封建王朝，或某些帝王将相的活动为中心，进行讲述，所讲的故事是断代的。
叙述时，是采用编年体，标出故事发生的年号、月份，按时间发展顺序讲述故事情节。
④语言半文半白。
三、宋元说经话本•《大唐三藏法师取经记》残本及《大唐三藏取经诗话》宋元话本小说：宋代话本1.话本在宋代是指新体白话小说，也称为“平话”，它是“说话”艺人表演时所依据的底本。
宋元话本小说一、话本小说的产生•（一）什么是“说话”•“说话”即叙说故事。
话，即故事。
话本，说话的底本，以口传故事为蓝本的文字记录本。
（三）、“说话”的家数•灌园耐得翁《都城纪胜》的“瓦舍众伎”条记载：“说话”有四家。
一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇、说公案（皆是朴刀杆棒及发迹变泰之事）、说铁骑儿（谓士马金鼓之事）。
说经，谓演说佛书；说参请，谓宾主参禅悟道等事。
讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事，最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。
合生，与起今随今相似，各占一事。
•据此，“说话”四家为：一、小说；二、说经，包括说参请；三、讲史；四、合生。
二、小说话本（一）小说话本的体制：•入话（头回），正话，结尾（话本说彻，权作散场）。
（二）小说话本题材：•以爱情、公案为主。
•①爱情，突出女性对爱情生活的主动追求，反映了当时市民的向往。
代表作《碾玉观音》璩秀秀、崔宁《闹樊楼多情周胜仙》《快嘴李翠莲》。
•②公案，反映民众对当时的黑暗社会的愤慨。
当时官僚机构膨胀，官场黑暗。
代表作《错斩崔宁》•③神怪类：《西山一窟鬼》•④人物佚事类：《汪信之一死救全家》三、宋元讲史话本•（1）、平话：讲史话本又称“平话”。
平话的含义，盖指以平常口语讲述而不加弹唱；作品间或穿插诗词，也只用于念诵，不施于歌唱。
另外，称之为平，当是强调讲史话本虽脱胎于史书，而语言风格却摆脱艰深的文言而趋于平易。
也有人说平，通“评”，评论。
（2）、讲史话本体制的特色•①篇幅较长，分卷分目。
成为后来章回小说回目的滥觞；②开端有“开场诗”，末尾有“散场诗”；③采取断代编年的叙事方法。
讲史话本的故事情节，基本都依正史，以某个封建王朝，或某些帝王将相的活动为中心，进行讲述，所讲的故事是断代的。
叙述时，是采用编年体，标出故事发生的年号、月份，按时间发展顺序讲述故事情节。
④语言半文半白。
三、宋元说经话本•《大唐三藏法师取经记》残本及《大唐三藏取经诗话》宋元话本小说：宋代话本1.话本在宋代是指新体白话小说，也称为“平话”，它是“说话”艺人表演时所依据的底本。
名词解释：1.志怪传奇小说：志怪小说是指魏晋时代以神仙怪异为题材的文言小说。
至唐代志怪小说演变为唐传奇，从此志怪传奇小成为文言小说的主流。
2．唐传奇：唐代文言短篇小说称之为“传奇”最早见于晚唐裴铏的《传奇》一书，宋以后根据这种小说记叙奇行异事的特点，遂以传奇概称之。
另一方面，由于当时人们对小说也还没有摆脱传统的偏见，一些正统派文人轻蔑地称其为“传奇”，以别于高雅的古文。
3.宋元话本小说：我国古代小说发展到宋元时代，又出现了新的飞跃。
随着社会政治经济的发展变化和“说话”艺术的兴盛，出现了一种新型的小说即“话本小说”，这也是我国古代最早的白话小说。
宋元话本散见于《清平山堂话本》《京本通俗小说》《熊龙峰四种小说》和冯梦龙编撰的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》中，在结构体制上由题目、入话、正话和篇尾四部分组成。
4.入话：也叫“得胜头回”、“笑耍头回”就是在正文之前，先写几首与正文意思相关的诗词或几个小故事，把它作为开篇，以引入正话。
“入话”具有肃静听众，启发听众和聚集听众的作用。
5.“三言”：“三言”是冯梦龙编撰的短篇白话小说集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的总称，每集收短篇小说四十篇，共一百二十篇。
其中多数是经过作者润色的宋元明话本和明代文人的拟话本，而作者自己创作的作品较少。
6.“二拍”：是凌蒙初编写的，包括《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，每集40篇，共80篇。
但《二刻》中有一篇与《初刻》中重复，有一篇是杂剧，所以实有78篇，主要是作者自己的创作。
7.历史演义小说：我们把敷演史传、偏重叙述朝代兴废争战之事，而又故事性强，通俗易懂的小说称为历史演义小说。
如《东周列国志》《三国演义》《樵史通俗演义》等。
8.《全相平话五种》：元刊《全相平话五种》，包括《武王伐纣平话》、《七国春秋平话》（后集）、《秦并六国平话》、《前汉书平话》、《三国志平话》，均不署作者姓名。
9.《三国演义》嘉靖本：现见到的《三国志通俗演义》最早刊本是明嘉靖壬午（1522年）刊刻的。
