《故乡》：个体社会化的哀歌

《故乡》鉴赏200字
《故乡》是中国现代作家鲁迅创作的一篇短篇小说，展现了作者对于故乡变迁和人性的思考。

全文以第一人称叙述，情感真挚而深沉。

故事发生在一个小城镇，主人公回到自己的故乡，却感到陌生和失望。

故乡已经发生了很大的变化，街道拓宽，建筑物重修，人们面貌也变得陌生与冷漠。

主人公感到自己与故乡渐行渐远，思绪回到了童年时光，回忆起那些纯真的岁月。

通过对家人和朋友的描写，作者呈现了个体心灵的困顿和焦虑，以及社会环境对人性的冲击。

作者以细腻的笔触，将主人公的内心矛盾、失落和无奈展现得淋漓尽致。

他通过对故乡的描写，传递出对于社会变革和人际关系的思考，表达了对于故乡记忆的珍视和对于人性的深沉思考。

《故乡》以其真挚的情感和对社会问题的敏锐洞察力，引发了读者对于个人记忆、社会变迁和人性的思考。

它展现了作家对于故乡情感的复杂性和对于社会现实的忧虑，让人唏嘘不已。

总的来说，《故乡》以其独特的叙述方式和深邃的思考内容，成为了一部令人回味无穷的经典之作。

通过故事中对故乡的描写，呈现出了特定时空背景下人性的复杂性和脆弱性，引人深思。

《故乡》内容提要
《故乡》是鲁迅的一部短篇小说，首次发表于《新青年》第9卷第1号。

它以鲁迅1919年12月从北京回乡搬家的现实经历为素材，讲述了一个还乡
的故事。

小说通过“我”的叙述，展现了还乡者对故乡的体验和对传统乡村的文化价值判断。

在《故乡》中，鲁迅描绘了“我”回到故乡后的所见所闻，以及与儿时伙伴闰土的重逢。

通过对闰土的描写，鲁迅展示了封建社会对人的压迫和影响，以及人们对于改变命运的渴望。

此外，《故乡》还通过对杨二嫂等人物的描绘，展示了家乡的变化和人物的改变。

鲁迅在小说中用生动的语言，刻画出家乡的景象和人物形象，展现出一个具有代表性的中国乡村社会。

总体来说，《故乡》是一部具有深刻文化内涵和批判精神的作品，通过对故乡的描绘和对人物的刻画，鲁迅表达了对封建社会的批判和对国民性的思考。

同时，《故乡》也是中国现代文学史上的一部重要作品，对后来的文学创作产生了深远的影响。

从叙事学的角度探求鲁迅《故乡》的主题鲁迅的小说《故乡》多次入选中学语文教材，其主题思想在历史上有过不同的阐释。

最先对《故乡》的主题进行阐释的是茅盾，他提出了“隔膜说”，他在文章中说：“悲哀那人与人中间的不了解、隔膜。

造成这不了解的原因是历史遗传的阶级观念。

简言之即‘哀人生之隔膜’。

”[1]建国初期中学语文教材对《故乡》主题的阐释为：“作者与闰土隔膜的悲哀，由这种悲哀引发他自己所属阶级的悲哀。

这种悲哀也就是对不合理的社会制度的不满与反抗。

”[2]进入新时期后，一般认为《故乡》的主题是：通过对闰土、杨二嫂等人可悲生活的描述，揭露了统治阶级的反动统治与社会的黑暗。

当下也有人从寻找精神家园的角度解读《故乡》，认为其主题是：“一种寻找精神故乡的艰难旅程，而人的精神故乡即是人类企盼回归的终极所在，也是人安身立命的现实栖居。

”[3]以上几种说法说明鲁迅《故乡》的主题目前尚无定论。

我们认为，作者用第一人称“我”讲述回到故乡的故事，这就涉及到叙事学中叙述视角的问题，用叙事学的方法，从叙述视角的角度分析《故乡》这篇小说，或许能够探求到作品主题的真相。

叙事学是关于叙事的学问，叙事学关注的不是故事本身，而是关注如何讲，谁讲述的，叙述学关注的是讲故事的方式。

叙事学的叙述视角是看待一个事物的角度，其中作者和叙述者是两个不同的主体，他们可能重合一致，也可能不一致。

《故乡》中的“我”是故事的叙述者，作者和“我”属于不同的主体，并不一致，这样的情况在鲁迅的小说《伤逝》中也有出现，其中叙述者涓生和作者本人就不一致。

我们认为，《故乡》中的叙述者“我”是一个没落的封建地主，因为文中有这样的表述：“那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷，那一年，我家是一件大祭祀的值年。

”封建大家族轮流主持祭祀祖先的活动称为“值年”。

可见，“我”的家庭是封建地主家庭，只是后来家道中落了。

据文学史记载，作者鲁迅是出生在浙江绍兴府会稽县一个没落的士大夫家庭，小时候常随母亲回农村的外婆家省亲，得以更多地接触了解农民的生活。

社会历史批评《故乡》
《故乡》里，鲁迅的是在批判当时的社会制度，生活的压迫使人们变得冷酷而麻木，过往的幸福时光都不复存在。

《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。

小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实。

同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

扩展资料：
《故乡》创作背景：
辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但是代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。

帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。

由于这双重的压迫，中国的广大人民，特别是中国的农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。

作者于1919年回故乡期间，耳闻目睹了中国农村疮痍累累的残酷现实，加之在这个风雨飘摇的社会中求索了三十余年的生活体验，于是写出了这篇悲凉沉郁但又不失希望的小说
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《故乡》伤逝读书心得《故乡》是中国现代作家鲁迅的一篇短篇小说，是鲁迅的代表作之一，具有深刻的思想和生动的描写，引起了我深深的共鸣。

通过阅读这篇小说，我深刻领悟到了村庄的变迁、家庭的破碎以及乡土情感的挣扎与沉痛。

首先，小说通过鲁迅自己的视角讲述了一个农村的故事，描绘了村庄的变迁。

在小说中，鲁迅以故事主人公回到故乡为切入点，通过回忆的形式，展示了村庄由农耕经济向商业经济转型的过程。

故事中的故乡是一个封闭的村庄，在外界的影响下逐渐走向现代化。

这一转变不仅改变了村庄的面貌，也改变了人们的思维和生活方式。

人们开始追求金钱和物质，忘记了自己的本心，道德观念逐渐淡薄。

通过这样的描写，鲁迅在小说中呼吁人们要保持真实的本心，不被物质世界迷惑。

其次，在小说中，家庭的破碎是一个重要的主题。

主人公返回故乡，却发现家庭早已不在了。

父亲在他不在的时候去世，妹妹也早已不知去向。

家庭的破碎揭示了农村社会的困境和人的孤独。

家庭是人们情感寄托的场所，当一个家庭破碎了，人们的情感也随之破碎。

对于主人公来说，故乡是一个重要的情感寄托，但是故乡的变迁带来了家庭的破碎，主人公一时间感到无所适从。

这种人际关系的破碎也反映了当时社会的现实。

最后，小说中的乡土情感挣扎和沉痛也让我深感触动。

主人公回到故乡之后，发现故乡已经不再是他心中的故乡了。

逐渐地，主人公的乡土情感遭到背叛和摧毁，他感到了无尽的失落和沮丧。

小说通过描写主人公的心理，展现了乡土情感的挣扎和苦涩。

这种情感的挣扎和沉痛，其实也是鲁迅对于社会现实的反应。

他通过小说呼唤人们要有自己的理想和价值观，坚守内心的真实和善良。

通过阅读《故乡》，我深深感受到了鲁迅对于社会现实的关切和痛苦。

小说通过对农村的描写，让人们深入思考社会的变迁和人性的扭曲。

通过对家庭的描写，呼唤人们保持真实的情感和道德观念。

通过对乡土情感的描写，让人们意识到乡愁的力量和沉重。

《故乡》在语言上平实而质朴，文字间透露出浓重的乡土情怀，给人以深深震撼。

鲁迅《故乡》：浅析其艺术表现手法及蕴含的深刻批判和博大情怀文：团子姐鲁迅的小说里，《故乡》绝对是值得一得再读的，也曾一度出现在我们的语文课本上。

在我看来，这是经典中的经典。

创作背景：取材自真实生活经历鲁迅在《我怎么做起小说来》中曾说过：“我的取材，多采自病态社会中不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的效果。

”所以，鲁迅的大多数作品，都是取材于自己的人生经历，从生活中攫取而来，《故乡》这个作品也不例外。

鲁迅于1898年第一次离开老家绍兴，在《（呐喊）自序》中他写到“想走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。

在1919年12月，鲁迅最后一次回到老家绍兴，接他的母亲等人到北平生活。

根据《鲁迅日记》中的记录，1919年，鲁迅卖掉了绍兴的老屋，买了北京西城八道弯宅第。

鲁迅这次回乡，大概在老家呆了二十来天，鲁迅以此段真实生活经历为蓝本，创作了小说《故乡》。

在《故乡》中，以“我”回故乡为线索，描述了“我”回故乡-在故乡-离故乡的所见所闻，以及所感所思，蕴意深远。

小说运用白描手法，生动刻画故乡的景与人在文学创作中，“白描”作为一种表现方法，是运用叙述进行描写的一种方法，即抓住描写对象的的特征，用准确有力的笔触，朴素简练的文字，不加烘托，干净利落地勾勒出事物的形态，表达出作者对事物的感受，反映作者的感情。

我国优秀的古典小说《水浒传》、《三国演义》等多用白描的手法。

鲁迅的作品，也有许多使用白描手法的范例，《故乡》正是如此。

鲁迅先生所创造的白描手法主要表现为简洁。

也就是少陪衬，少冗长的叙述和描写，少烦琐人物内心描写，而把描写景物、人物和事物的发展以及人物的动作、语言紧密联系起来。

鲁迅曾把这种手法概括为十二字，即“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。

这种手法，也是鲁迅作品的一大特色，在《故乡》中也体现的很明显。

场景白描：《故乡》的开头：“时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。

课文《故乡》原文解析《故乡》是鲁迅的作品，课文大家真的读懂了吗？下面是小编整理的课文《故乡》原文解析，供大家参考！即使在鲁迅小说里，《故乡》的美学风格也是独树一帜的。

《狂人日记》有压抑的愤懑，它像一颗颗连发的炮弹一样把自己对传统伦理道德的愤怒发射出去。

它是对整个中国旧有文明、旧有文化的总攻击，打的是阵地战。

这里只有反抗，没有留恋；只有愤激，没有忧郁。

作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。

在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。

童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。

后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。

具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。

“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。

此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。

这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。

这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。

这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。

它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。

它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。

这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。

忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。

《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。

“悠长”是《故乡》整篇小说谋篇布局的特点。

可以说，小说所要突现的无非是“我”重回故乡的见闻和感受。

但这种感受是无法脱离开原来对“故乡”的印象和感受的。

小说一开始，并没有直接进入对现实“故乡”的描写，而是用较长的篇幅写了路上的感受和这次回故乡的缘由。

《故乡》课文赏析以“我”的口吻，展开内心的独白，在抒情诗中是最常见的方式。

《故乡》以第一人称“我”为中心，倾诉了诗人内心的痛苦与对故乡的向往。

在某种意义上，这虽然是一首情诗，诉说着诗人的“失恋”之苦，但与一般感伤、浮泛的情诗迥然不同，诗人没有止于诉说个人的痛苦，也没有过多地宣泄情绪，而是在一种“平静的回忆”中，在“痛定思痛”中，结合了对故乡的热爱，对生命终极意义的思考。

诗人如何展开自己的情感空间，如何使“抒情”的境界更为开阔、深沉，是讲解此诗的重点。

这首诗以第一人称“我”为中心，但诗人却从收获后返回河边的船夫写起，接着才引出了背负着痛苦回乡的自己，这种写法有点类似于*古典诗歌中的“起兴”，即先言他物以引起所咏之辞。

在“船夫”与“我”的比照中，“痛苦”被比喻为一种收获，一笔财宝。

在这一“比喻”中，抽象的“痛苦感”不仅有了某种具体的可感*──“财宝”会给人沉甸甸的感觉，诗人也借此表达了他对“痛苦”的独特理解：在一个人的生命中，它既是一种不幸的感受，也是一种珍贵的经验。

在这一段中，诗人回避了直抒胸臆的做法，营造出了一种凝重、深远的抒情氛围。

在下面的诗行中，诗人正面展开了对故乡的咏叹。

在他的笔下，故乡并不是一个简单的存在，河岸、森林、溪水、群山，既是眼前展开的自然，也与诗人记忆中的童年、少年经验相关，它们迎接着诗人的归来，抚慰了他心头的伤痛。

在这一段咏叹中，诗人运用了不同的句式，先是疑问句──“你们能治愈爱的痛苦？”“你们会答应再给我安宁？”──追问故乡能否接纳他的归来；继而是排比句──“在清凉的溪边，我曾看水波嬉戏，/在大河边，我曾看船只驶过”──展开对往昔的回忆；最后，还有感叹句──“永葆忠实的你们”──抒发对故乡同胞的感激之情。

句法的交替，使诗行本身就像大河的波浪一样，一波又一波推进，展开了一个丰富的情感空间。

然而，就在故乡展开双臂，拥抱“我”的一刻，诗人的语调又发生了陡转，“可是，我知道，我知道，/爱情的痛苦，不会很快就治好”，刚才对故乡的呼唤，被一种深深的质疑替代，故乡接纳了“我”，但并不能真正驱除“我”胸中的痛楚，像大河一样展开的诗行在这里发生了逆流、回旋，清醒的、思辨的语调与前面咏叹的语调，形成了反差，进一步强化了“痛苦”的。

苦难与救赎——鲁迅《故乡》解读安阳市实验中学语文组贾开文鲁迅先生的短篇小说《故乡》放入了中学语文课本，为大家所熟悉。

有些学者认为，《故乡》之所以被选为教材，是便于教课，因为闰土的形象容易理解。

特别是用一种类似于自叙小说的阅读方式，将小说《故乡》的内容和现实中鲁迅的思想和生活方式直接联系起来，似乎可以快捷地接近和了解鲁迅。

真是这样的吗？在数次拜读鲁迅先生的作品以后，对此产生了疑问。

成功的作家往往跟他童年的记忆和早期的经历有着深刻的联系这已为现代心理学所证实，特别是弗洛伊徳的心理学所证实。

鲁迅在他的散文集《朝花タ拾》中强烈地流露了他的“怀旧”情绪。

创作是一种理想的追忆和愿望的升华，理想是创作的逻辑起点，人们常称之为乌托邦，鲁迅自己称之为“梦”。

鲁迅在《呐喊・自序》中说：“我在年轻时也曾经做过许多梦，后来大半忘却了……这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。

”这“梦”与现实有效地联系成为作家创作的原初动力。

从另一种意义上来说，创作或“梦”是对现实的不满与超越。

这“梦”或乌托邦就是我们常常所说的作家的“世界”，这作家的“世界”才是一个作家创作的本质，尽管它已在现实中失落了，可是却在创作中不断回归与呈现。

这是一个作家真正的“故乡”，灵魂的“故乡”。

它也许仅仅存在于作家的记忆或想象之中，但却是作家的本质创造，也是作家创作的灵感之源，也使得作家于现实苦难中的超脱与救赎成为了可能。

在《故乡》这篇小说中，存在着两个“故乡”：一个是以少年闰土为中心的“故乡”，它是闰土叙述里的和作者想象中的“故乡”；一个是作者亲自体验的，与成年闰土重逢的“故乡”。

前一个是理想的，同时也是虚幻的“故乡”；后一个是真正的，现实的“故乡”。

这两个“故乡”是分裂的，形成强烈的对照。

小说中，作者所描写的是“陌生化＂的“故乡”：“我所记得的故乡全不如此。

”《故乡》正是从一个陌生人——还乡人的视角来发现“陌生化”的“故乡”的。

通过一个陌生化的人叙述着发现故乡的分裂、幻灭和痛苦。

鲁迅作品赏析《故乡》鲁迅作品赏析-《故乡》觉醒中的人性――鲁迅小说《故乡》中的现实价值分析地方文学承载着一个民族的历史，形成了一种文化形态。

《故乡》是鲁迅以乡村生活为主题的著名作品之一，后来被收录在《哭泣》中。

小说通过对“我”返乡后所见所闻的描写，反映了旧社会人们精神世界的可悲变化。

特别是，在“I”和leap土壤之间有一条很深的沟壑，它们再也不会在一起了。

虽然他是一篇描写乡村风光的文章，但其核心是表达悲伤，抨击当时“吃人”的现实，反映人与人之间的精神隔阂。

鲁迅希望通过本文找到一座能够解决先进分子与下层人民平等沟通的桥梁，这不仅在辛亥革命后的当时社会现实中具有重要价值，对于21世纪的现代人来说，也需要深思。

《故乡》中颓败的现实故乡与无灵魂的人群，善良也在世俗中滑落。

文章中，鲁迅开篇就写到“我”回到故乡所见到的情景。

“渐进故乡时，天气又阴晦了”这句话一语双关就已经暗示了一种悲哀的气息。

而这种气息已经不仅仅是对天气的描写，已经上升到了社会环境的反映。

后面继续写到“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有了一些活气。

”故乡竟然变成了“荒村”，这已然不是“我”印象中的故乡了，一种负面的情绪油然而生。

果然“我的心禁不住悲凉起来了。

”按照常理来说，我们回到故乡都会有一种落叶归根的归属感，然而“我”对于故乡的感觉却与众不同，为何会有如此大的差别。

此刻单单用物是人非来解说此种情况也不足以说明故乡变化之大了。

“家乡”可以浓缩成一个词，那就是“变化”。

家乡的人变了，“豆腐西施”杨二嫂成了“指南针”，童年天真活泼的跳跃土壤成了麻木的木偶。

尤其是Runtu，他在文本中的变化更大。

《故乡》中闰土的变化着重表现在他与“我”之间的情感的变化。

以前甚至可以说是用兄弟相称，现在再也找不到以前的那种两小无猜，天真烂漫的感情了。

本来“我”有很多话想对闰土说的，“想要连珠一般涌出：鱼鸡，跳鱼儿，贝壳，猹??”到了后来“我也说不出话”了。

《故乡》读后感500字《故乡》是鲁迅先生创作的一篇短篇小说，通过描写故乡的变迁，反映出中国社会的种种弊端和人民的苦难，给人深深的思考和触动。

故事的主人公是一个从城市回到故乡的青年，他发现故乡已经变得面目全非，破败不堪。

他看到了一位老人在给一棵树铺上庇护物，仔细一看，原来是一具人类的尸体。

这一幕让主人公感到震惊和愤怒，他对故乡的变化深感不满。

通过回忆，他看到了故乡过去的美好和曾经的幸福，对比起现实的景象，令他痛心和哀叹。

故事揭示了故乡的变化是由于社会的不公和腐败所引起的。

故乡被人们奴役着，无力抵抗剥削和苦难。

而人们却沉浸在不知不觉中，对这种状况缺乏认识和反抗的意识。

主人公曾经的朋友抱怨生活艰难，但却无所作为，被动地接受命运的安排。

这些描写，展现了社会的黑暗和人们的消极面貌。

阅读《故乡》让我深深地思考，感受到了社会的冷漠和不平等。

我们生活在一个日新月异的社会，但这并不代表一切都在改善。

相反，我们面临着更大的挑战：贫富差距的加大、人与人之间的隔阂、道德沦丧等等。

鲁迅通过《故乡》这个故事，警醒人们，提醒我们要警醒，要勇敢地站出来，为公正和正义而奋斗。

读完《故乡》，我对故乡产生了更深的思考和珍惜之情。

故乡不仅仅是一个地方，更是一个人的灵魂的根源。

它承载着我们的记忆、情感和情怀。

它是我们生命中最重要的一部分。

我们不能对故乡的变化视而不见，我们应该有责任去改变它，让它变得更美好。

《故乡》读后感，让我感受到了作品的深刻和力量。

这是一篇揭示社会弊端和人性悲哀的作品，同时也是一篇号召和警示人们要勇敢面对现实、奋斗不止的作品。

鲁迅通过这篇小说，唤醒了人们的觉悟，引起了社会的思考和反思。

这篇作品让我明白了，我们要积极参与社会，用自己的力量去改变，去追求理想的故乡。

鲁迅的《故乡》演讲稿赏析鲁迅，中国现代文学的奠基人之一，他的作品以其深刻的思想和独特的艺术风格深受读者喜爱。

其中，代表作之一的《故乡》更是成为了中国文学史上的经典之作。

今天，我们就来对鲁迅的《故乡》进行一番赏析，探究其中的文学价值和深刻内涵。

首先，我们不得不提到《故乡》这个题目。

故乡，是每个人心中都有的一个地方，是记忆的源泉，是情感的归宿。

鲁迅以《故乡》为题，无疑是要唤起读者对故乡的思念和回忆。

在演讲稿中，鲁迅通过自己对故乡的回忆，以及对故乡变迁的观察，表达了对故乡的深情眷恋和对社会现实的深刻思考。

在《故乡》中，鲁迅以散文的形式，将自己在外地的生活和对故乡的怀念融为一体。

他以平实的语言，细腻的笔触，描绘了故乡的风土人情和自己在外的孤独与无奈。

通过对故乡的描写，鲁迅不仅展现了对故乡的眷恋之情，更深刻地反映了当时中国社会的种种不幸和悲惨。

在演讲稿中，鲁迅还通过对故乡的变迁进行了观察和思考。

他指出了故乡的变化和社会的动荡给人们带来的痛苦和困惑。

他以敏锐的观察力和深刻的洞察力，揭示了当时中国社会的黑暗和扭曲，以及人们内心的挣扎和迷茫。

这种对社会现实的深刻思考和批判，使得《故乡》不仅仅是一篇对故乡的怀念之作，更是一篇具有深刻社会批判意义的文学作品。

总的来说，《故乡》是鲁迅在对故乡的怀念和对社会现实的批判中，展现了他对人民的深切关怀和对国家命运的担忧。

通过对故乡的描写和社会现实的观察，鲁迅唤起了人们对故乡的思念，同时也引发了对社会现实的深刻反思。

这种融合了个人情感和社会关怀的文学作品，正是鲁迅作为伟大文学家的真实写照。

在今天的社会中，《故乡》依然具有重要的现实意义。

我们应当从中汲取力量，唤起对故乡的思念，关注社会现实，为实现民族复兴和社会进步而努力奋斗。

愿我们能够铭记鲁迅的思想和精神，传承他的文学遗产，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！。

精神“故乡”的失落—鲁迅《故乡》赏析有关资料精神“故乡”的失落——鲁迅《故乡》赏析（王富仁）鲁迅的《故乡》中写了三个“故乡”：一个是回忆中的，一个是现实的，一个是理想中的。

第一个是“过去时”的，第二个是“现在时”的，第三个是“未来时”的。

小说突出描绘的是现实的故乡。

（一）回忆中的“故乡”“我”回忆中的故乡是一个带有神异色彩的美的故乡。

它的“美”，我们至少可以从以下几个方面感受得出来：1．它是一个五彩缤纷的世界：这里有“深蓝”的天空，有“金黄”的圆月，有“碧绿”的西瓜，少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的、“银白”色的项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。

2．它是一个寂静而又富有动感的世界：当“我”记起童年时的“故乡”，浮现在脑海里的首先是深蓝的天空、金黄的圆月，海边沙地上的碧绿的西瓜，整个大自然是那么静谧，那么安详，但在这静谧的世界上，却有着活泼的生命。

这活泼的生命给这个幽静的世界带来了动态的感觉。

“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

”“月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。

你便捏了胡叉，轻轻地走去……”这是一个幽静的世界，同时又是一个活泼的世界。

它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。

静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。

3．它是一个辽阔而又鲜活的世界：“我”回忆中的“故乡”是一个多么广阔的世界啊！这里有高远的蓝天，有一望无垠的大海，有广阔的海边的沙地。

但在这广阔的天和地之间，又有各种各样的人和事物，有活泼的少年闰土，有猹、獾猪、刺猬，有稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背，有五彩的贝壳，有金黄的圆月，有碧绿的西瓜……这个世界广阔而又鲜活，一点也不狭窄，一点也不空洞。

《故乡》解读
《故乡》是鲁迅先生的一篇短篇小说，也是中国现代文学中具有典范意义的作品之一。

小说以鲁迅1919年12月从北京回乡搬家的现实经历为素材，通过叙述故乡的变迁，展现了封建社会的残酷和国民性的觉醒。

在小说中，鲁迅先生回到故乡，发现过去熟悉的一切已经变得陌生。

他目睹了封建社会的衰败和人民生活的苦难，感受到了传统乡村文化的价值判断的失落。

在这个过程中，他反思了自己对故乡的情感和认知，并开始思考如何唤醒国民性，推动社会进步。

小说中的“我”不仅是叙述者，也是鲁迅先生的个人情感和思考的体现。

通过“我”的叙述，读者可以感受到鲁迅先生对故乡的情感纠葛和对传统文化的复杂情感。

同时，“我”在故乡的体验和对传统乡村的文化价值判断的反思，也反映了鲁迅先生对封建社会的深刻批判和国民性问题的关注。

在《故乡》中，鲁迅先生呈现了一个还乡故事，通过“还乡”的情节叙事，展现了对封建社会的批判和唤醒国民性的主题。

同时，小说中也蕴藏着鲁迅先生个人的感悟和思索，体现了他深刻的文化诗学内涵。

故乡这篇小说展现了鲁迅先生对封建社会的深刻反思和对国民性的深刻关注。

它不仅具有文学价值，还具有思想深度和社会意义。

通过鲁迅先生的叙述，读者可以深入思考封建社会的残酷和人性的复杂性，以及如何唤醒国民性，推动社会进步。

青年论坛鲁迅研究月刊2004年第9期　《故乡》细读◆　何　平 20年代初,鲁迅在《新青年》上发表了《故乡》这篇描写现代知识者还乡的小说,其后《故乡》被收入鲁迅的小说集并引起极大反响,从此《故乡》频频出现在各种文学选本和教材中。

《故乡》发表不久即为研究界关注,茅盾在1921年8月的《小说月报》撰文《评四五六月的创作》认为:“我觉得这篇《故乡》的中心思想是悲哀那人与人中间的不了解,隔膜。

造成这不了解的原因是历史遗传的阶级观念。

”“对于现在失望,但作者对于将来却不曾绝望。

”应该说,茅盾对《故乡》中心思想和感情基调的论评很长时间规定着《故乡》的阅读和阐释。

直至20世纪80年代随着重读文本和重写文学史的倡言,对《故乡》的重新阐释才随之增多,研究者或者探究《故乡》和鲁迅精神结构的关系;或者通过《故乡》考察“现代中国文学的生产、流通、消费、再生产”。

①但如果我们仔细研究就能发现《故乡》中依然有许多没有引起注意的东西,小说在故乡形象的挪移、改写的过程中,游子与故乡的关系随之变得复杂,传统的朝向故乡的归栖为背向故乡的回归与逃离所取代,这中间隐含的20世纪文化转型期的知识分子的文化想象和自我反省值得关注。

一研究《故乡》,自然需要对鲁迅呈现的故乡形象予以把握。

故乡是一个人生命出发的地方,当我们谈论故乡的时候常常包含了许多情感性的内容,联系着丰富的私人经验,但一个人如果一辈子不走出故乡,这些内容和经验往往处于沉睡状态,而一个人一旦走出故乡,故乡的大地、田园、屋舍以及人事就会译成“(但,十点与二十点等于零)”;戈译为“(但十点、二十点则等于零)。

”马译同戈译。

可是,对于此句吕译的作:“(但有十点、二十点、八十点等)”。

查鲁迅日文手稿上,原来写着的确实是“十点、二十点、八零点”的。

那么分明是另三位译者把手稿上的“八”字看成了两道短竖划,误认为是个“等于号”了,但那文意可就全弄错了。

如果把“八零点”译成“等于零”,那样十点、二十点也就都不作数了,显然是不对的,也和鲁迅笔下之意大相径庭,让人不好理解了。

我对《故乡》的主题思想的理解《故乡》是鲁迅的杰作, 描绘了近代中国农村破产的图景,写出了中国农民在“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”层层逼迫下的深重灾难。

主题思想是通过“我”回故乡搬家的见闻感受的描写，深刻地揭示了封建等级制度下人与人之间的严重隔膜，广泛而深刻地反映了当时中国农村经济衰败，农民极度贫困的严重现实，深刻而多方面的揭示导致农民贫困的原因，表达了作者对现实社会的彻底否定和对新生活的殷切希望，召唤人民群众自己起来救自己，共同为实现新生活而努力奋斗。

《故乡》的情感主题是真实存在的，复杂多样的，它至少包含以下几个方面：（1）对现实破败“故乡”的失望和不满，对未来美好“故乡”的无比向往。

（2）对自私、刻薄、毫无道德心的狡狯之人的厌恶和痛恨；对贫穷落后、麻木迟钝的老实人的同情和悲哀。

（3）对造成人与人之间可怕的精神隔膜的封建礼教专制表示气闷和愤懑；对自己精神上的孤独处境则表示沉痛和忧伤。

（4）对创造新生活的道路感到绝望和对未来的“故乡”寄托着茫远的希望。

总之，《故乡》一文倾注着作者鲁迅对“故乡”的痛恨、忧伤、孤独、绝望，以及在绝望中寄托美好希望的思想情感，即“绝望中的希望”。

《故乡》中对闰土穷困境况的描写是很突出的，但又不是孤立的，而是把闰土的贫困置于广大农村乃至整个社会凋敝的大背景下。

小说开头第二段对故乡景色的描写，就是一幅色彩很浓的、广阔的农村经济荒凉图。

“远近横着几个萧索的荒村”放在深冬阴晦而苍黄的天底下，放在鸣鸣作响的冷风中，尤使人生凄凉之感，这怎能不使人想象出村里老百姓穷困的生活。

在这样的背景下，浑身瑟索着，未老先衰，苦得木偶人一般的闰土的出现就是必然的了。

闰土是很穷困的，其他的农民怎样呢？小说中也是有透视的。

“母亲说着，便向房外看，‘这些人又来了，说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。

’”由这些人的偷东西，不也透视出他们生活的窘迫穷困吗？《故乡》中中年的闰土，不仅是受着传统等级观念的严重束缚，精神显得拘谨、麻木而又迟钝，而且精神上是非常的痛苦，整个的人是非常的穷困潦倒：“他身材增加了一倍，先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

《故乡》课文评点《故乡》课文评点?鲁迅[鲁迅先生1919年12月从北京回绍兴老家探亲、搬家，这是他最后一次回故乡。

《故乡》的背景应是辛亥革命前后。

] 我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。

时候既然是深冬;渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。

我的心禁不住悲凉起来了。

[深冬：悲凉的季节;阴晦的天气，呜呜的冷风;悲凉的气候;苍黄的天，几个萧索的荒村;悲凉的地点。

这一切构成沉寂。

悲凉的气氛，带出了悲凉的心情。

画面与心情给作品定下了基调。

]阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?[第二句话虽是反问句却包含了两方面的意思。

“这不是我二十年来时时记得的故乡。

”──故乡面目皆非，已不是常忆起的回乡。

“这不是我二十年来时时记得的故乡?”──这正是我的故乡，然而面目皆非。

用反问句表现出对故乡破败、沉寂的痛心，写出沉重的心情。

]我所记得的故乡全不如此。

我的故乡好得多了。

但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。

仿佛也就如此。

于是我自己解释说：故乡本也如此，──虽半卖去了，只是收不起钱来。

[以上3段为第二部分第一层，写老屋的寂寥，母亲隐藏着的凄凉神情，更增添悲凉的气氛。

又写与母亲谈论搬家的事。

]“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。

”母亲说。

“是的。

”“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。

我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。

”这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

[这是闰土在小说中第一次出现。

作者描绘了一幅英俊少年刺猹图。

明快的月夜瓜地背景，少年奋力刺猹，猹却从胯下逃走的情趣，衬托了少年的活泼、勇敢、健康、机灵。