《诗经》两首
《关雎》 《蒹葭》
了解《诗经》
补充注释: 《诗经》约成书于春秋中期(公元
前6世纪),最初称《诗》,汉代儒者奉 为经典,乃称《诗经》,为五经之一。 《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗 史的光辉起点。
《诗经》的作品分为风、雅、颂三 类,表现手法有赋、比、兴三种。
(《诗大序》中称“诗六义”)
“诗六义”
风: 是各地的民歌,分15国风,共160篇。是《诗经》中的精华, 有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削,也反映 了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓手法,体现民 歌特色。
雅: 多是祭祀、宴会的乐歌和史诗,分 “大雅” 和“小雅 ”,共105篇。
颂: 多是宗庙、颂神的乐歌,有 “周颂” “鲁颂” 和“商颂 ”,共40篇。
课堂拓展
日本医药NPO法人仁心会/日本湖北总商会/Huobi Global/株 式会社Incuba Alpha四家机构联合捐赠给湖北的物资上面写 着:“岂曰无衣,与子同裳!”
这句诗出自《诗经·秦风·无衣》 岂曰无衣?与子同裳。 王于兴师,修我甲兵。与子偕行。 意思是:
谁说你没有军装啊?我与你同穿那套罩衣!修理 好铠甲与兵器,我同你一道去杀敌。
关雎
《诗经》
关关雎鸠, 在河之洲。 窈窕淑女, 君子好逑。
逑:配偶。
第一章以起兴手法开 篇,由关雎立在水中沙洲 上鸣叫起兴,引出淑女是 君子喜爱的配偶的联想。 起兴:就是触景生情,因 事寄兴。比如此处,写鸠 鸟鸣叫,既象征男女欢爱, 又给诗歌染上了一层浓浓 的欢乐气氛。
第一章:见物起兴,直写自己的愿望
寤寐求之—追慕之心 辗转反侧—相思之苦
起兴
参差荇菜, 左右采之。
第四、五章是描写这位 君子在想象中与这位淑女相