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26—曾明亮—诗经《绵》赏析一、诗经简介《诗经》是中国第一部诗歌总集。
它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。
〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。
但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。
二、诗经的作品《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。
“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。
占了诗经的一半以上。
与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。
《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。
《静女》写恋爱时的微妙心理。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。
“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。
“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。
“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。
它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。
被誉为古代社会的人生百科全书。
《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。
是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。
孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。
此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。
孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。
虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。
《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。
《诗经》的表现手法：一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。
二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。
诗经《绵》原文、翻译及赏析和注释（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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绵【原文】绵绵瓜瓞。
民之初生，自土沮漆。
古公亶父，陶复陶冗，未有家室。
古公亶父，来朝走马。
率西水浒，至于岐下。
爰及姜女，聿来胥宇。
周原膴膴，堇荼如饴。
爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。
自西徂东，周爰执事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。
其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。
百堵皆兴，鼛鼓弗胜。
乃立皋门，皋门有伉。
乃立应门，应门将将。
乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥愠，亦不陨厥问。
柞棫拔矣，行道兑矣。
混夷駾矣，维其喙矣!虞芮质厥成，文王蹶厥生。
予曰有疏附，予曰有先后。
予曰有奔奏，予曰有御侮!【注释】(1)瓞〔dié〕：小瓜。
(2)土沮〔jū〕漆：皆古水名，在今陕西境内。
土，借为“杜”，一说居于。
(3)古公亶〔dǎn〕父：姬姓，名亶，豳人，周文王祖父。
“古公”和“父”皆是尊称。
(4)陶复陶穴：陶复，凿壁而成的窑洞。
陶穴，凿地而成的土室。
(5)朝：早晨。
(6)率西水浒〔hǔ〕：率，沿，循。
浒，河岸，水边。
(7)岐下：岐山之下，在今陕西岐山。
(8)姜女：指太姜，古公亶父的正妃，周文王的祖母。
(9)胥宇：相宅，考察建筑房屋的地势方向等。
(10)周原膴膴〔wǔwǔ〕：周原，周城的原野，在岐山之南。
膴膴，膏腴，肥沃。
(10)堇〔jǐn〕荼如饴：堇、荼，皆野菜名。
饴，用麦芽制成的糖浆。
(11)爰契我龟：契，用刀刻。
龟，占卜用的龟甲。
(12)时：通“是”，一说开始动工。
(13)慰：安定。
(14)乃左乃右：在左右两侧开地置邑，一说划定左右空地的用途。
(15)乃疆乃理：疆，划定经界。
理，划分区域。
(16)乃宣乃亩：宣，疏通水道，一说应时耕种。
亩，垦治田地。
(17)司空：周代六卿之一，掌管工程建设之事。
(18)司徒：周代六卿之一，掌管土地、人口和人力调配之事。
(19)绳：墨线，木工划直线的工具。
(20)缩版以载：缩版，以绳索收束墙板，“版”同“板”。
《诗经》课堂：《大雅·绵》解析：闻天语薛红诵读（第1512期）天语说：《诗经.大雅》是周民族的史诗，叙述了周人从后稷创业到武王伐商的重要历史。
夏部落取代黄帝部落之后，后稷的儿子不窋继续为稷官，掌管农业，一直在邰地作农官。
后来，夏部落酋长太康失败，到了夏朝的“夏后氏”时，夏后氏轻视农业，“弃稷不务”，逃奔到了西北边的少数民族戎狄之地，即现在关中（庆阳、彬县、宝鸡等地，皆位于关中）的庆阳一带，建立了国家。
不窋传陶，陶传公刘。
公刘，姬姓，名刘，“公”为尊称，是古代周部族的杰出首领，后稷曾孙，不窋之孙，鞠陶之子，生子庆节，周文王的祖先。
周后稷的第四世孙。
《史记.周本纪》载：“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，号周人。
自漆沮渡渭，取材用。
行者有资，居者有蓄积。
民赖其庆，百姓怀之，多徙而保归焉。
周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。
”赏析：闻天语诵读：薛红大家好，今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。
公刘受命祖父不窋和父亲鞠失去农官、族人没有立足之地的危难时期，他继承重振后稷以农为本的事业，一生致力于发展农业生产，带领族人励精图治、奋发图强，使周人兴盛起来，族人的生活好了，很多外族人也迁徙过来归附他。
在迁豳之前，公刘不畏辛劳，经过豳地，自漆水和沮水渡过渭水去选择好的树木，伐去木材以供使用，显示了先民们的聪明才智和勤劳勇敢的精神。
后来，戎狄部族经常骚拢周部族，为了避勉与戎狄部族之间发生冲突，公刘带领族人，由北豳（今甘肃省庆城县、宁县）迁豳，迁徙到了泾河流域的幽地居住。
可以说，周部族事业的兴盛是从公刘开始的。
公刘去世后，他的儿子庆节继位，在豳地建立了国都，豳国历经皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类共八代，时已为商帝武已之时。
古公亶父，姬姓，名亶，又作周太公、周大王，豳人。
古公亶父，是轩辕黄帝第35代孙、周祖后稷的第13世孙。
诗经《绵》原文|译文|鉴赏《绵》，《诗经·大雅·文王之什》的一篇。
为先秦时代华夏族诗歌。
全诗九章，每章六句。
这是叙述太王由豳地迁往岐山之下的诗，是周人自述开国史诗之一。
下面一起欣赏这首诗吧!《绵》原文绵绵瓜瓞。
民之初生，自土沮漆。
古公亶父，陶复陶冗，未有家室。
古公亶父，来朝走马。
率西水浒，至于岐下。
爰及姜女，聿来胥宇。
周原膴々，堇荼如饴。
爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。
自西徂东，周爰执事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。
其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。
百堵皆兴，鼛鼓弗胜。
乃立皋门，皋门有伉。
乃立应门，应门将将。
乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥愠，亦不陨厥问。
柞棫拔矣，行道兑矣。
混夷駾矣，维其喙矣!虞芮质厥成，文王蹶厥生。
予曰有疏附，予曰有先后。
予曰有奔奏，予曰有御侮!译文及注释译文大瓜小瓜瓜蔓长，周人最早得发祥，本在沮水漆水旁。
太王古公亶父来，率民挖窖又开窑，还没筑屋建厅堂。
太王古公亶父来，清早出行赶起马。
沿着河岸直向西，来到岐山山脚下。
接着娶了姜氏女，共察山水和住地。
周原土地真肥沃，苦菜甜如麦芽糖。
开始谋划和商量，再刻龟甲看卜象。
兆示定居好地方，在此修屋造住房。
于是在此安家邦，于是四处劳作忙，于是划疆又治理，于是开渠又垦荒。
打从东面到西面，要管杂事一样样。
先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宫室使建立。
准绳拉得正又直，捆牢木板来打夯，筑庙动作好整齐。
铲土入筐腾腾腾，投土上墙轰轰轰。
齐声打夯登登登，削平凸墙嘭嘭嘭。
成百道墙一时起，人声赛过打鼓声。
于是建起郭城门，郭门高耸入云霄。
于是立起王宫门，正门雄伟气势豪。
于是修筑起大社，正当防戎那大盗。
既不断绝对敌愤，邻国也不失聘问。
柞栎白桵都拔去，道路畅通又宽正。
昆夷奔逃不敢来，疲弊困乏势不振。
虞芮两国争执平，文王启发感其性。
我说有臣疏化亲，我说有臣辅佐灵。
我说有臣善奔走，我说有臣御敌侵。
《诗经》中周民族史诗主要有哪几首？在《诗经》的赞美诗中，有三篇是专门记载周人古史而又堪称史诗的诗歌，它们是《大雅.生民》、《公刘》、《绵》。
它们证明了周王朝的姬姓周人原本是渭水流域一个历史悠久的氏族，详细说明了周人先祖兴盛的过程。
在西周初年，周王朝的史官根据古史和民间传闻，加工编写了这三篇专记气先祖史迹的诗。
《生民》是描写周人初生的诗歌，是献给周氏族“第一个男人”后稷的赞歌。
它是一部被神话包裹的历史。
后稷的出生就与众不同，他的母亲姜氏踩了天帝的大脚趾印就怀孕了，由此后稷便出生了。
他成长的经历更是富于传奇色彩，谁也没有他的命大造化大，还是一个婴儿时，后稷就能逢凶化吉，经受了各种磨难与考验。
这是古代试子风俗的形象说明，因为生活的困难，生儿育女对于父母来说不能不说是一个巨大的挑战，为了证明自己的孩子是奉上天的旨意所生，人们想尽各种办法来考验他。
如果能够通过，就把他抚养成人，万一不能通过，就遗弃掉。
但是这些考验后稷都神奇般地通过了。
也没有谁比他的天资更聪颖，他天才超越，仅仅是个幼儿时，后稷就能种瓜得瓜，种豆得豆。
青年后稷精通稼穑，除杂草，播良种，禾苗茁壮成长，谷穗沉沉甸甸，足以迁居有邰，成家立业，养育子孙后代了。
后稷教子孙播种五谷，还教他们祭鬼神，祈丰年，消除子孙的灾祸，保佑后代的福祉。
《公刘》描写公刘领导周氏族举族迁徙，开辟一个新天地的一段历史，赞颂这位领袖的英雄壮举。
《公刘》叙述历史比《生民》更清晰，言人事而不言鬼神。
公刘时代的周民族已经演进为一个农业军事部落。
这个部落的酋长由族人推举，族人皆兵，按军事组织从事生产，生产技术已有一定水平，既能分清土地的燥湿、丈量土地的方圆、摸清水流的分布，又能利用太阳测定方向，还能搞一点“取厉取锻”的手工制作，文明程度和社会形态均高于后稷时代。
《绵》记载的是古公亶父领导周氏族的另一次迁徙，并且在周原建立家天下的周王国。
诗共九节，前四节描写古公亶父率领族人找到了周原这块土肥水美的地方，指挥族人兴修农田水利，种植庄稼。
《緜》，《·大雅》第三篇。
全诗九章，每章六句。
这是汉民族史诗之一，以热情洋溢的语言追述了周王族十三世祖古公亶父自邠迁岐，定居渭河平原，奠定了汉民族兴盛的根底。
《诗经》是汉族史上第一部总集。
对后代诗歌开展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
绵绵绵瓜瓞。
民之初生，自土沮漆。
古公亶父，陶复陶冗，未有家室。
古公亶父，来朝走马。
率西水浒，至于岐下。
爰及姜女，聿来胥宇。
周原膴々，堇荼如饴。
爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。
自西徂东，周爰执事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。
其绳那么直，缩版以载，作庙翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。
百堵皆兴，鼛鼓弗胜。
乃立皋门，皋门有伉。
乃立应门，应门将将。
乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥愠，亦不陨厥问。
柞棫拔矣，行道兑矣。
混夷駾矣，维其喙矣!虞芮质厥成，文王蹶厥生。
予曰有疏附，予曰有先后。
予曰有奔奏，予曰有御侮!译文拖拖拉拉，大瓜连小瓜，当初我们周族，杜水沮漆是老家。
古公亶父，把山洞来挖，把地洞来打，那时候没把房子搭。
古公亶父，早晨赶着他的马，顺着西水岸，来到歧山下。
和他的姜氏夫人，来找地方重安家。
周原土地真肥美，堇菜苦菜都像糖。
大伙儿有了商量，神的主张刻在龟板上，说的是：“停下〞、“立刻〞，“就在这儿盖起房。
〞住下来，心安稳，或左或右把地分，经营田亩划疆界，挖沟泄水修田塍。
从西到东南到北，人人干活都有份。
(塍：音成chéng)叫来了司空，叫来了司徒，吩咐他们造房屋。
拉紧绳子吊直线，帮上木板栽木桩。
造一座庄严的大庙宇。
盛起土来满满装，填起土来轰轰响。
登登登是捣土，凭凭凭是削墙。
百堵墙同时筑起，擂大鼓听不见响。
立起王都的郭门，那是多么雄伟。
立起王宫的正门，又是多么壮美。
大社坛也建立起来，开出抗敌的军队。
对敌的愤怒不曾消除，民族的声望依然保住。
拔去了柞树和棫树，打通了往来的道路。
混夷望风奔逃，他们尝到了痛苦。
《诗经》全文鉴赏大辞典目录《诗经》共三百零五首，简称“诗三百”。
按其内容，可分为“风”、“雅”、“颂”三类。
“风”乃风土之曲，即民间歌谣，共一百六十篇，总称为十五国风（周南11篇、召南14篇、邶风15篇、鄘风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风12篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇、曹风4篇、豳风7篇）。
“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分为《大雅》（31篇）和《小雅》（74篇）。
“颂”乃庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌，共四十篇，分为《周颂》（31篇）、《鲁颂》（4篇）、《商颂》（5篇），合称三颂。
【F-001】-【F-160】、【Y-161】-【Y-265】、【S-266】-【S-305】分别表示风、雅、颂的篇目。
余冠英注释的《诗经选》106首穿插其中，为了区分，在篇目后面标有（必读）字样，例如：【F-001】关雎（必读）。
国风·周南国风：也单称风，是采自各地的民间歌谣。
朱熹《诗集传》：“国者，诸侯所封之域；风者，民俗歌谣之诗也。
”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共计一百六十篇。
大部分是东周的诗，小部分是西周后期的诗。
周南：西周初期，周公姬旦和召公姬奭（誓shì）分陕（今河南陕县）而治。
周公旦居东都洛邑，统治东方诸侯。
《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳以南，直到江汉一带地区。
意为南国之诗，或以为用南国乐调写的诗。
共计十一篇。
《周南》、《召南》合称二南。
【F-001】关雎（必读）【F-002】葛覃（必读）【F-003】卷耳（必读）【F-004】樛木【F-005】螽斯【F-006】桃夭【F-007】兔罝【F-008】芣苢（必读）【F-009】汉广（必读）【F-010】汝坟【F-011】麟之国风·召南西周初年，召公奭（誓shì）居西部镐京，统治西方诸侯。
诗经·大雅——《绵》
绵绵瓜瓞。
民之初生，自土沮漆。
古公亶父，陶复陶穴，未有家室。
古公亶父，来朝走马。
率溪水浒，至于岐下。
爰及姜女，聿来胥宇。
周原膴膴，堇荼如饴。
爰始爰谋，爰契我龟。
曰止曰时，筑室于兹。
迺慰迺止，迺左迺右。
迺疆迺理，迺宣迺亩。
自西徂东，周爰执事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。
其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。
捄之陾陾，度之薨薨。
筑之登登，削屡冯冯。
百堵皆兴，鼛鼓弗胜。
迺立皋门，皋门有伉。
迺立应门，应门将将。
迺立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥愠，亦不陨厥问。
柞棫拔矣，行道兑矣。
混夷帨矣，维其喙矣。
虞芮质厥成，文王蹶厥生。
予曰有疏附，予曰有先後。
予曰有奔奏，予曰有御侮。
【注释】《大雅》与《小雅》相对而言，共有三十一篇，古人评价它有和乐声，曲而有直体，表现的是文王之德，认为主要也是宫廷音乐。
绵绵，不绝貌。
瓞，阳平，小瓜。
此言自小瓜以至大瓜，绵绵不绝。
以喻周自小至大，日益强盛。
民，谓周民。
初生，初起。
土，当从《齐诗》读为杜，水名。
在今陕西省麟游、武功二县。
沮为徂之误。
徂，往。
漆，水名，在今彬县西，北入泾水。
自杜至漆，即指公刘自邰迁豳之事。
参见解题。
古公亶，上声父，即周太王，文王祖父。
因其在迁岐以前为豳公，故称古公。
古，言久。
父，旧说或以为古公字。
陶，窑灶。
复，地室。
穴，土室。
陶复陶穴，说复、穴形状皆如窑灶，犹今言窑室、窑洞。
来朝，清早。
走，疾趋。
这句说，太王避狄，趁早赶马。
率，循，沿着。
浒，水涯，此指渭水之涯。
岐下，岐山之下。
岐山在今陕西省岐山县东北。
爰，于是。
及，与。
姜女，太姜，太王之妃。
聿，遂。
胥，相、视。
宇，居，住所。
胥宇，犹言相宅。
谓相度地形，以便建筑房屋。
周原，岐山以南的平地。
周，地名。
原，谓平原。
膴，上声，肥美貌。
堇，堇葵，植物名，可作菜，味苦。
这句说，周原土地肥美，虽堇荼一类的苦菜，种出来也甜如饴糖。
契，读为挈，挈，刻。
挈龟，刻灼龟版以卜吉凶。
止，犹居。
时，善。
这句说，卜兆说是可居，说是甚善。
迺，同乃。
慰，安。
止，居。
慰、止，皆言安居。
左、右，皆作动词用。
这句说，使人们或居于左，或居于右。
疆，疆界，此作动词用，谓画定疆界。
理，地理，此亦作动词用，谓确定土地宜种植何种作物，是否肥沃等事项。
宣，及时开垦。
亩，亦作动词用，谓耕治田亩。
自西两句徂，往。
