诗经名句——《诗经·大雅·泂酌》

诗经全文关睢诗经全文关睢《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。

此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。

以下是小编整理的关于诗经全文关睢，欢迎阅读参考。

关雎【原文】关关雎鸠①，在河之洲②。

窈窕淑女③，君子好逑④。

参差荇菜⑤，左右流之⑥。

窈窕淑女，寤寐求之⑦。

求之不得，寤寐思服⑧。

悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之⑾。

参差荇菜，左右毛之⑿。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

【注释】①关关：水鸟鸣叫的声音。

雎(ju)鸠：一种水鸟。

②洲：水中的陆地。

③窈窕(yao tiao):内心，外貌美好的样子。

淑：好，善。

④君子：这里指女子对男子的尊称。

逑(qiu):配偶。

⑤参差(cen ci)：长短不齐的样子。

荇(xing)菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。

⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。

⑦寤(wu)：睡醒。

寐(mei):睡着。

⑧思：语气助词，没有实义。

服：思念。

⑨悠：忧思的样子。

⑩辗转：转动。

反侧：翻来覆去。

琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。

友：友好交往，亲近。

⑿毛：拔取。

【译文】关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。

善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。

长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。

善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。

思念追求不可得，醒来做梦长相思。

悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。

长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。

善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。

长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。

善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。

【读解】民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。

它的'动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。

老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。

男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。

好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，才是最让人匪夷所思的怪事。

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古诗词名句一志趣篇安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.(唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》)安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无寒人.(唐白居易《新制布裘》) 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.(唐李白《梦游天姥吟留别》)按图讲诵文山句，千古英雄共一心.(明于谦《题苏武忠节图》)昂昂独负青云志，下看金玉不如泥。

——喜弟淑再至为长歌(唐·李渤）鳌鱼脱却金钩钓，摆尾摇头再不来。

——隔江头智·楔子（元·无名氏）拔剑四顾心茫然李白把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意.(宋辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》) 把向空中捎一声良马有心日驰千——咏马鞭（唐·高适）白发悲花落，青云羡鸟飞。

岑参白发未除豪气在陆游白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？——教子诗（宋·俞良弼）白露横江，水光接天.纵一苇之所如，凌万顷之茫然.（宋苏轼《赤壁赋》）白鸥没浩荡，万里谁能驯？——奉赠韦左丞丈二十二韵(杜甫·唐)白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

——古从军行(李颀·唐)白日莫闲过，青春不再来。

——少年行（唐·林宽）白日探得珠，不待骊龙睡。

——杏园即席上同年(曹邺·唐五代)白首功名原未晚笑人四十叹头颅——独酌有怀南郑（宋·陆游）白首相知犹按剑王维白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘。

——瑞鹧鸪(张元干·南宋)白云在青天，可望不可即.(明刘基《登卧龙山写怀二十八韵》)百尺竿头须进步十方世界是全身——湖南长沙景岑号招贤大师（宋·释道原）百金孰为重一诺良匪轻——咏史（唐·卢照邻）百年富贵今谁见一代功名托至公——东山谒外大父墓（宋·陈师道）百无一用是书生——杂感(黄景仁·清)百姓多寒无可救一身独暖亦何情——新制绫袄（唐·白居易）饱食终何用，难全不朽名。

——清·吴梅村报国无门空自怨济时有策从谁吐——满江红·送李御带珙（宋·吴潜）杯行到君莫停手，破除万事无过酒。

诗经《大雅》鉴赏诗经《大雅》鉴赏诗经·大雅·荡之什·召旻旻天疾威，天笃降丧。

瘨我饥馑，民卒流亡。

我居圉卒荒。

天降罪罟，蟊贼内讧。

昏椓靡共，溃溃回遹，实靖夷我邦。

皋皋訿々，曾不知其玷。

兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。

如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。

我相此邦，无不溃止。

维昔之富不如时，维今之疚不如兹。

彼疏斯粺，胡不自替？职兄斯引。

池之竭矣，不云自频。

泉之竭矣，不云自中。

溥斯害矣，职兄斯弘，不烖我躬。

昔先王受命，有如召公，日辟国百里，今也日蹙国百里。

於乎哀哉！维今之人，不尚有旧！注释1.旻（mín）天：《尔雅·释天》：“秋为旻天。

”此泛指天。

2.疾威：暴虐。

3.笃：厚，重。

4.瘨（diān）：灾病。

5.居：国中。

圉（yǔ）：边境。

6.罪罟（gǔ）：罪网。

7.昏椓（zhuó）：昏，乱；椓，通“诼”，谗毁。

靡共：不供职。

共，通“供”。

8.溃溃：昏乱。

回遹（yù）：邪僻。

9.靖夷：想毁灭。

靖，图谋；夷，平。

10.皋皋：欺诳。

訿（zǐ）訿：谗毁。

11.孔：很。

填（chén）：长久。

12.贬：指职位低。

13.溃：毛传：“遂也。

”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“遂者草之畅达，与‘茂’义相成。

”14.苴（chá）：枯草。

15.相：察看。

16.止：语气词。

17.时：是，此，指今时。

18.疚：贫病。

19.疏：程瑶田《九谷考》以为即稷，高粱。

粺（bài）：精米。

20.替：废，退。

21.职：主。

兄（kuàng）：“况”的假借。

斯：语助词。

引：延长。

22.频（bīn）：滨。

23.溥（pǔ）：同“普”，普遍。

24.弘：大。

25.烖（zāi）：同“灾”。

26.先王：指武王、成王。

27.召（shào）公：周武王、成王时的大臣。

28.蹙（cù）：收缩。

29.於（wū）乎：同“呜呼”。

参考译文老天暴虐难提防，接二连三降灾荒。

诗经《关雎》古诗鉴赏诗经《关雎》古诗鉴赏呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

译文及注释译文一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。

我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。

一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。

人们待我真友善，指示大道乐遵照。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。

我有一批好宾客，品德高尚又显耀。

示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。

我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。

我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。

弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。

我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

...译文一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。

我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。

一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。

人们待我真友善，指示大道乐遵照。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。

我有一批好宾客，品德高尚又显耀。

示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。

我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。

我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。

弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。

我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

注释⑴呦（yōu）呦：鹿的叫声。

朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。

”⑵苹：藾蒿。

陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。

”⑶簧：笙上的簧片。

笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。

⑷承筐：指奉上礼品。

毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。

”将：送，献。

⑸周行（háng）：大道，引申为大道理。

⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。

⑺德音：美好的品德声誉。

孔：很。

⑻视：同“示”。

恌：同“佻”。

⑼则：法则，楷模，此作动词。

⑽旨：甘美。

⑾式：语助词。

燕：同“宴”。

敖：同“遨”，嬉游。

《诗经》诗经全文【01.关雎】后妃之德也。

(5章4句)1.关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

2.参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

3.求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

4.参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

5.参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

①雎(jū)鸠：一种水鸟。

②窈窕(yǎo tiǎo):内心，外貌美好的样子。

淑：好，善。

③君子：这里指女子对男子的尊称。

逑(qiú):配偶。

④参差(cēn cī)：长短不齐的样子。

荇(xìng)菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。

⑤寤(wù)：睡醒。

寐(mèi):睡着。

⑥芼(mào)：拔取。

【02.葛覃】后妃之本也。

后妃在父母家，则志在于女功之事，躬俭节用，服澣濯之衣。

尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。

(3章6句)1.葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

2.葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。

是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

3.言告师氏，言告言归。

薄污我私，薄浣我衣。

害浣害否，归宁父母。

①覃(tán)：长。

②施(yī)：蔓延。

中谷：谷中。

③喈喈(jiē)：鸟儿鸣叫的声音。

④刈(yì)：用刀割。

劐：煮。

⑤絺(chī)：细葛纤维织成的布。

绤(xì)：粗葛纤维织成的布。

⑥无斁(yì)：心里不厌弃。

⑦污(wù)：洗去污垢⑧浣(huàn)：洗涤。

⑨害(hé)：曷，何，什么。

【03.卷耳】后妃之志也。

又当辅佐君子求贤审官，知臣下之勤劳。

内有进贤之志，而无险诐私谒之心，朝夕思念，至于忧勤也。

(4章4句)1.采采卷耳，不盈顷筐。

嗟我怀人，置彼周行。

2.陟彼崔嵬，我马虺隤。

我姑酌彼金罍，维以不永怀。

3.陟彼高冈，我马玄黄。

我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

4.陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

①寘(zhì)：放置。

关于诗经的优美诗句汇编1、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。

君子有酒，酌言尝之。

有兔斯首，炮之燔之。

君子有酒，酌言献之。

有兔斯首，燔之炙之。

君子有酒，酌言酢之。

有兔斯首，燔之炮之。

君子有酒，酌言酬之。

《诗经》2、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

——诗经《周南-关雎》3、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。

子不我思，岂无他人。

狂童之狂也且。

子惠思我，褰裳涉洧。

子不我思，岂无他士。

狂童之狂也且。

《诗经》4、有美一人，清扬婉兮。

《诗经》5、击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

——诗经《国风·邶风·击鼓》6、邂逅相遇，适我愿兮。

邂逅相遇，与子偕臧。

《诗经》7、如月之恒，如日之升。

如南山之寿，不骞不崩。

如松柏之茂，无不尔或承。

——诗经《小雅》8、蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

《蒹葭》9、国风·卫风·淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。

有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。

有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。

有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮。

善戏谑兮，不为虐兮。

《诗经》10、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。

虽则如云，匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉闍，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。

缟衣茹藘，聊可与娱。

泂酌·诗经|注释|讲解|白话翻译【作品介绍】《泂酌》是《诗经》里面《大雅》中的一首古诗。

这首诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏，正如方玉润所指出：“其体近乎风，匪独不类《大雅)，且并不似《小雅》之发扬蹈厉，剀切直陈。

”(《诗经原始》)由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。

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【原文、译文及注释对照】《诗经;大雅;泂酌》译注题解：为周王颂德的诗。

原文译文注释泂酌彼行潦1，挹彼注兹2，可以餴饎3。

岂弟君子4，民之父母。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍5。

岂弟君子，民之攸归6。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉7。

岂弟君子，民之攸塈8。

远舀路边积水潭，把这水缸都装满，可以蒸菜也蒸饭。

君子品德真高尚，好比百姓父母般。

远舀路边积水坑，舀来倒进我水缸，可把酒壶洗清爽。

君子品德真高尚，百姓归附心向往。

远舀路边积水洼，舀进水瓮抱回家，可以洗涤和抹擦。

君子品德真高尚，百姓归附爱戴他。

(程俊英译)1.泂(jiǒnɡ):远。

行(hánɡ)潦(lǎo):路边的积水。

2.挹(yì):舀出。

注:灌入。

3.餴(fēn):蒸。

饎(chì):旧训酒食,非。

马瑞辰《毛诗传笺通释》云:"宜读如饎人之饎。

《周官》(《周礼》)大郑注:‘饎人,主炊官也。

’《仪礼》郑注:‘炊黍稷为饎。

’是也。

"今从其说。

4.岂弟(kǎi tì):即"恺悌",本义为和乐平易,据《吕氏春秋;不屈》所载惠子"诗曰:‘恺悌君子,民之父母。

’恺者,大也；悌者,长也。

君子之德长且大者,则为民父母"数语,则在此特训为恩德深长广大。

国学宝典诗经：《泂酌》原文译文赏析《泂酌》泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。

岂弟君子，民之父母。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。

岂弟君子，民之攸归。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。

岂弟君子，民之攸塈。

【注释】⑴泂（jiǒng）：远。

行（háng）潦（lǎo）：路边的积水。

⑵挹（yì）：舀出。

注：灌入。

⑶餴（fēn）：蒸。

饎（chì）：旧训酒食，非。

马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“宜读如饎人之饎。

《周官》（《周礼》）大郑注：‘饎人，主炊官也。

’《仪礼》郑注：‘炊黍稷为饎。

’是也。

”今从其说。

⑷岂弟（kǎitì）：即“恺悌”，本义为和乐平易，据《吕氏春秋·不屈》所载惠子“诗曰：‘恺悌君子，民之父母。

’恺者，大也；悌者，长也。

君子之德长且大者，则为民父母”数语，则在此特训为恩德深长宽敞。

⑸罍（léi）：古酒器，似壶而大。

⑹攸：所。

归：归附。

⑺溉：洗。

或谓通“概”，一种盛酒漆器。

王引之《经义述闻》：“‘溉’当读为‘概’。

概，漆尊也。

”⑻塈（xì）：毛传：“塈，息也。

”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“按：《方言》：‘息，归也。

’‘民之攸塈塈’谓民之所息，即谓民之所归。

”【译文】远舀路边积水潭，把这水缸都装满，可以蒸菜也蒸饭。

君子品德真高尚，好比百姓父母般。

远舀路边积水坑，舀来倒进我水缸，可把酒壶洗清爽。

君子品德真高尚，百姓归附心向往。

远舀路边积水洼，舀进水瓮抱回家，可以洗涤和抹擦。

君子品德真高尚，百姓归附爱戴他。

【赏析】王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。

由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。

……其详则不得而闻矣。

”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。

而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。