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《出辞气远鄙倍》ppt课件

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论语选读09出辞气远鄙倍课件

论语选读09出辞气远鄙倍课件

[突破词句]
5．解释下列加点的词语。
(1)鲁人为．长府 (2)蘧伯玉使．人于孔子 (3)夫子欲寡．其过而未能也。 (4)夫子为．卫君乎
为：________________ 使：________________ 寡：________________ 为：________________
答案：(1)做，指下文的“改作”，即“改建” (2)派遣 (3)形容词的使动用法，使……减少 (4)帮助
草：____________________ 佞：____________________ 鲜：____________________ 口给：__________________
答案：(1)粗略 (2)有口才 (3)少 (4)应对敏捷，能言善辩
11．翻译下面的句子，并探究其句式特点。 (1)巧言令色，鲜矣仁！ 译文：________________________________________________ ______________________________________________________ (2)御人以口给，屡憎于人。 译文：________________________________________________ ______________________________________________________
[突破词句] 14．解释下列加点的词语。
(1)《诗》、《书》、执礼，皆雅．言．也 雅言：______________
(2)其在宗庙朝廷，便．便．言
便便：______________
(3)有德者必有言．
言：________________
(4)孔子于乡党，恂．恂．如也
恂恂：______________

《出辞气远鄙倍》课件

《出辞气远鄙倍》课件
《出辞气远鄙倍》ppt课 件
本课件将介绍如何克服演讲中的辞气问题，提高演讲的效果和吸引力。通过 实例和策略分享，帮助你成为一位出色的演讲者。
前言
在本节中，我们将首先介绍演讲主题的重要性，并解释为什么克服辞气问题 对于成功的演讲至关重要。
什么是“辞气”
本节将定义“辞气”，探讨它在演讲中的作用和影响，帮助你理解为什么它对于 演讲的成功至关重要。
总结
在本节中，我们将总结演讲的要点，并引导观众思考如何应用所学知识。同 时，对演讲未来的发展进行展望。
致谢
最后，我们将向主办方和观众表示感谢，并结束这次演讲。谢谢大概念和它与辞气的关系，我们将帮助你理解如何克服辞气问 题，以提高演讲的质量和吸引力。
辞气倍增的方法
在本节中，我们将分享一些有效的方法，帮助你克服辞气问题，包括了解观 众需求、增强语言表达能力、提高演讲技巧和增加言语气度。
实践案例分享
通过一个实践案例，我们将展示一个演讲者如何通过使用辞气倍增的方法，从原先没有吸引力的演讲稿 转变为引人入胜的演讲，并取得了显著的成果。

《出辞气远鄙倍》课件

《出辞气远鄙倍》课件

出辞气远鄙倍的含义
01
气
气质、修养。
02
远
远离、避免。
03
鄙
粗俗、浅薄。
04
倍
违背、背离。
出辞气远鄙倍的重要性
01
02
03
提高个人修养
通过文雅得体的言辞，展 现个人良好的气质和修养 ，提升个人魅力。
促进人际关系
恰当的言辞能够更好地与 他
文雅得体的言辞是社会文 明进步的体现，能够促进 社会和谐发展。
Part
05
出辞气远鄙倍的未来发展
出辞气远鄙倍技巧的创新和发展
创新表达方式
随着科技的进步，可以探索更多创新的表达方式，如虚拟现实、 增强现实等，使出辞气远鄙倍技巧更加生动和形象。
深度学习技术
利用深度学习技术，分析大量语料库，发现新的语言规律和技巧， 进一步提高出辞气远鄙倍的表达效果。
跨领域合作
与其他艺术领域如音乐、舞蹈、绘画等合作，借鉴其表现手法和技 巧，丰富出辞气远鄙倍的艺术表现形式。
《出辞气远鄙倍》 ppt课件
• 出辞气远鄙倍的概述 • 出辞气远鄙倍的技巧 • 出辞气远鄙倍的实践应用 • 出辞气远鄙倍的案例分析 • 出辞气远鄙倍的未来发展
目录
Part
01
出辞气远鄙倍的概述
出辞气远鄙倍的含义
出辞气远鄙倍
指说话要文雅得体，避免使用粗俗浅薄的言辞。
出
说话的表达方式。
辞
言辞、措辞。
出辞气远鄙倍的历史背景
中国传统文化
出辞气远鄙倍是中国传统文化中重要 的道德规范和修养要求，源于古代的 礼乐文化。
儒家思想
古代教育
古代教育重视人文素质的培养，强调 文雅得体的言辞是人文素养的重要体 现，因此在教学和教育中注重培养学 生的语言表达能力。

语文版-语文-高二语文版论语选读课件 主题二 第九课出辞气远鄙倍

语文版-语文-高二语文版论语选读课件 主题二 第九课出辞气远鄙倍

8．孔子为何赞叹蘧伯玉的使者？ 点拨：使者的回答反应敏捷，词义恰当，不卑不亢，既为自 己的主人自谦，又明白暗示出自己主人的可敬品格。虽自谦 而不失身份，语意曲折微妙，言简意赅，所以得到了孔子的 赞叹。
9．子贡有怎样的谈话技巧？请结合文意及注释分析。 点拨：子贡借伯夷、叔齐兄弟互相让位的事来试探孔子对卫 出公与其父争位一事的态度，并由孔子肯定伯夷、叔齐的做 法，而知孔子不赞成卫出公。这样，子贡既委婉地探知到了 孔子的观点，又没有引起孔子的不悦，体现了子贡委婉的表 达艺术。
在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何 条件下，都不能离开仁德。同时曾子认为，君子重视仁德修养 还必须注意三个方面的规范：一是“动容貌，斯远暴慢矣”， 二是“正颜色，斯近信矣”，三是“出辞气，斯远鄙倍矣”。 也就是说，君子要整肃自己的仪容举止，端庄自己的脸色神 情，注意自己的言辞。孔子重视语言不尚文饰，朴实无华，话 说到点子上，一语中的。但并不是不要求有文采，更要求说话 要看对象，有技巧。
10．解释下列加点的词语。
(1)裨谌草．创之 (2)雍也仁而不佞． (3)巧言令色，鲜．矣仁 (4)御人以口．给．
草：_粗__略_________________ 佞：_有__口__才_______________ 鲜：_少___________________ 口给：应 ___对__敏__捷__，__能__言__善__辩_
[突破词句]
5．解释下列加点的词语。
(1)鲁人为．长府 为：做__，__指__下__文__的___“__改__作__”__，__即__“__改__建__”
(2)蘧伯玉使．人于孔子 使：派__遣 _____________________________
(3)夫子欲寡．其过而未能也。 寡：_形__容__词__的__使__动__用__法__，__使__…__…___减__少___

语文选修语文版《论语》课件选读第二单元九《出辞气远鄙倍》课件.

语文选修语文版《论语》课件选读第二单元九《出辞气远鄙倍》课件.

的事，乃至与他心里的事有关连，就正好触上了 霉头。所谓：“薄言往诉，逢彼之怒。”所以人与 人之间，人与事之间，说话真难。这是要有许多 人生经验累积起来，才会了解的。学校里同学之 间相处，社会上同事之间相处，经常会碰到这种 事情，说的不是时候，结果意见相左了。
[板凳] 第 16.6 这一节非常有趣。譬如过去外交界办外交， 都在宴会上。清末政治腐败的时候，工商业或政 治买卖，都在妓院里办交涉。例如北洋政府时期， 袁世凯与曹锟贿选的那个阶段，有人在北京妓院 里看到一个署名沧海道人的感事诗，其中警句很 多，他口头念给我听，事隔多年，可惜我也忘了， 到现在还记得其中有一首说：“燕市谁收骏骨才， 昭王爱士亦堪哀。缠头一掷中人产，浪筑黄金作 债台。”这是何等伤心国事的话！北洋政府靠借 外债来作政治买卖，结果，那些发了
①人之将死，其言 也善 _______________ 名词，话语 ． 动词，说 (4)言②可与言而不与之言 ． ____________ 名词，指有价值的言论 ③有德者必有言 ． _________________________
句中助词，表停顿 ①其鸣也 哀 _____________________ ． 疑问语气词，呢 (5)也②伯夷、叔齐何人也 ． _______________ _____________ ③古之贤人也 ． 语气词，表判断
二、通假字 ①斯远鄙倍 矣 ． ②知 者不失人 ．
倍，通“背”，乖戾 ____________________ 知，通“智”，聪明 ___________________
三、一词多义 (1)疾
重病 ①曾子有疾 ，孟敬子问之 ________ ． 厌恶、憎恨 夫舍曰欲之而必为之辞 ___________ ②君子疾 ． 快 也 ______ ③顺风而呼，声非加疾 ．

2020春语文版高中语文选修《论语》选读课件：第9课 出辞气远鄙倍 (共26张PPT)

2020春语文版高中语文选修《论语》选读课件：第9课 出辞气远鄙倍 (共26张PPT)
栏目 导引
第二单元 修 身
◎适用话题 这则材料可用于“做人与做事”“善于听从别人的意
见”“拥有良好的品德”等有关话题作文写作中。
栏目 导引
第二单元 修 身
二、鲜活素材速递 张平宜让麻风村孩子受教育
张平宜曾经是台湾《中国时报》的资深记者。2000 年， 为了采访大陆麻风康复村的现状，她来到了四川省西部一个 叫大营盘的小村庄。2002 年，她履行自己的承诺，为村庄小 学兴建了崭新的教室。此后她辞去百万元年薪的工作，在海 峡对岸开办“中华希望之翼服务协会”，致力于大营盘麻风 病人的子女教育。
栏目 导引
第二单元 修 身
♣14.4 这一章说“德”与“言”、“仁”与“勇”的关系。 这是孔子的道德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面， 二者不能划等号，所以，人除了有勇以外，还要修养其他各 种道德，从而成为有德之人。
栏目 导引
第二单元 修 身
♣还是 14.25 这一节有意味。欲寡其过而未能也：很想少 犯错误，但未能做到。这里包含了伯玉老先生做事谦虚谨慎， 事后省自身克己的思想品德和自怨自艾的愧疚心理。这是怎 样的高风亮节啊！其进德之功，老而不倦，践履笃实，光辉 永驻，不惟使者知之，而夫子亦信之。使者的话既谦虚又简 约，家臣越是这样，越能见主人贤德的修养。使者是个既了 解主人人格又善于辞令的人，所以使者走了以后孔子反复赞 美道：“是个好使者！”“是个好使者！”
栏目 导引
第二单元 修 身
你还对本课的哪些章节感兴趣？说说你的理解。 [各抒己见] ♣文中的第 16.6 这一章节的最后一句很值得深思。从人 生经验中知道，朋友之间这样，乃至在家庭中父母、夫妻之 间也是这样，正在对方不如意的时候，去提出问题来谈，当 然倒霉，这是时机不对。

【高中语文】出辞气远鄙倍ppt1

【高中语文】出辞气远鄙倍ppt1

失言
• 言未及之而言谓之躁
• 言及之而不言谓之隐 • 未见颜色而言谓之瞽
• 出辞气（ 佞（ ） nì ng）
qú
愆（ qiān ） 裨谌（ 口给（
pí jǐ
瞽（
gǔ
）
）（ chén ） ） 恂恂（ xún ）
yú ）
便便（pián ） 訚訚（ yí n ）与与（ 踧踖（ cù ）（ jí ）
《 论 语 》
出 辞 气 远 鄙 倍
•
“在中国发展多年的张娜拉，日前因 在韩国某节目中称“没钱就去中国演出”， 引起内地网民激烈讨伐，不少网友认为张 娜拉言下之意是把中国市场当成自己圈钱 的地方。张娜拉在北京的经纪公司前晚替 其本人进行了博客道歉，张娜拉更在昨日 亲自录制视频道歉。但网友对此并不买账， 认为道歉只是迫于守住中国市场，而非出 自真心。”
• 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？ 求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽 之哉！我待贾者也。”（《待贾而沽》）
言辞敏捷得体要诀二:
言语交际要讲求技巧，要掌握好分寸， 面对敏感话题，有时须采取婉转的方式。
• 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” • 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉 用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其 仁，焉用佞？”
思考
孔子既追求语言的敏捷得体，又反对 巧言令色。这二者的区别在哪里？
言辞敏捷得体要诀三:
语言要出于诚心，要出于真情。
探究
• 孔子关于言语的主张对我们今天从事言 语交际有什么启示？请结合具体事例谈 谈你的看法。
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。

出辞气远鄙倍ppt 苏教版

出辞气远鄙倍ppt 苏教版

•
好言一句三冬暖，话不投机六月寒。 如何把握好说话的时机，这的确是非常重要的。 孔子周游列国，劝说君王，所以对如何与达官 贵人们说话很 有心德，很有体会。从一定意义上说， 这里的一段话正好是他的 经验之谈。对我们来说， 当然不仅仅是对付达官贵人的问题，诸 如商务谈判、 公关工作、一般社交，都需要掌握谈话的艺术。孔 子 的经验之谈不是正好提供给我们借鉴吗？
• 【读解】 言与不言的利和弊 • “言语者君子之枢机，谈何容易！” （唐太宗语） 是啊，谈何容易。说话是一门艺术，不 少人一辈子也没搞懂。 一方面，“一言而可以兴邦”，“一言 而丧邦。”（《子路》）三 寸不烂之舌，敌 过百万之师。因此，可以发挥语言作用的时 候不 去发挥，是失去机会，失去人。 另一方面，病从口入，祸从口出。“出 言不当，反自伤也。” （《说苑》）因此， 要看人说话，不轻易开口。一旦开口，则 “言 必看中”（《先进》），说到点子上。 既不失人，也不失言。 有道是： 知音说与知音听， 不是知音莫与谈。
14-25蘧伯玉（1）使人于孔子，孔子 与之坐而问焉。曰：“夫子何为？” 对曰：“夫子欲寡其过而未能也。” 使者出，子曰：“使乎！使乎！”
• 「译文」 蘧伯玉派使者去拜访孔子。 孔子让使者坐下，然后问道： “先生最近在做什么？”使者回 答说：“先生想要减少自己的错 误，但未能做到。”使者走了以 后，孔子说：“好一位使者啊， 好一位使者啊！”
15-8子曰：“可与言而不与之言，失人； 不可与言而与言，失言。知者不失人，亦 不失言。”
• 【读解】 • 钱穆《论语新解》 • 本章有两义：一是君子 之贵于言，言贵而后道重。 轻言，则道亦随之而轻矣。 又一说：君子贵识人， 不识人，则将失言，然亦有 恐于失言而遂至失人者。人 才难遇，当面失之，岂不可 惜。

高中语文 《出辞气远鄙倍 》教学课件 新人教版选修之《论语》

高中语文 《出辞气远鄙倍 》教学课件 新人教版选修之《论语》

7·15冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺， 吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰： “古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得 仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”
思考：子贡根据什么得出孔子不愿帮助卫君 的结论？
要点： 这里子贡借伯夷、叔齐互相让位
的事试探出孔子对于卫出公与其父争 皇位一事的态度，并由孔子肯定伯夷、 叔齐，而知孔子是不赞成卫出公的。 子贡采用“以古喻今”委婉的提问方 式，并从中得到答案。
• 要点：曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子 在临死以前，他还在试图改变孟敬子的态度，所以 他说：“人之将死，其言也善。” 一方面表白他自 己对孟敬子没有恶意，同时也告诉孟敬子，作为君 子应当重视的三个方面。这些道理对于个人的道德 修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。
精选课件
15·8子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失 言。知者不失人，亦不失言。” 16·6孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及 之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
子曰：“从我于陈蔡者， 皆不及门也。德行：颜渊、 闵子骞、冉伯牛、仲弓；言 语：宰我、子贡；政事：冉 有、季路；文学：子游、子 夏。”
精选课件
精选课件
诵读全文，正字音
笾豆biān 罪愆qiān
瞽gǔ
张骞qiān
裨谌píchén 雍yōng
侃侃而谈kǎn 蘧伯玉qú 为卫君wèi
为命wéi 口给jǐ憎恶zēng 恂恂ｘú n
精选课件
成语积累
• 巧言令色：形容花言巧语，虚伪讨好。巧 言，花言巧语。令色，讨好的表情。
• 词不达意：（说话、写文章）词句不能准 确地表达意思。
• 求仁得仁：求仁德便得到仁德。比喻理想、 愿望实现。

《出辞气远鄙倍》课件

《出辞气远鄙倍》课件
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟 子·公孙丑下》)
赏读：孟子说：“依靠天时的有利条件，不如依靠地理 上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠人们和谐 一致的有利条件。”
第四页，共48页。
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。”(《孟子·公孙丑下》)
样？
提示 孔子重视“礼”，“礼”既指制度、规范，又指个人礼 仪、礼节、礼貌，具体体现在各个方面。礼仪是集中体现“礼”
的机会和载体(如今天的庆祝会、升旗仪式等)，礼仪需要庄重 、严肃的气氛，才能体现出礼的重要和必要，也才能让人们 在礼仪中受到礼的教育和熏陶。而“雅言”则是礼仪的重要 组成部分。文化教育则是教育和规范人们礼仪的基础和基本 手段、途径，每个人从小就从文化教育中得到熏陶和培养， 接受正规的“雅言”教育。如果不用“雅言”，则将误人一 生。现在提倡普通话，作为一种全国性交流的、规范的、文 明的“雅言”，对我们这样一个大国的精神文明建设尤显必 要。
孔子是将美玉珍藏还是寻找识货的商人卖掉，孔子明白弟子 之意，回答说，等待识货的商人卖掉它，意思是他也希望能 有“识货”的统治者重用他。
第十八页，共48页。
考点链接
不及物动词的用法
【命题规律】
一般不单独命题，有时放在考查实词的选择题中考，有时 放在翻译题中考。
【例题解析】 解释下列句中加点的词。 (1)沛公旦日从．百余骑来见项王：____________________ (2)一旦运穷福艾，颠．沛．生于不测：_____________________ (3)必复．之全之：____________________________________ (4)今殴民而归．之农，皆著于本：_______________________ (5)项伯杀人，臣活．之：_______________________________

出辞气远鄙倍ppt1 苏教版

出辞气远鄙倍ppt1 苏教版
《 论 语 》
出 辞 气 远 鄙 倍
•
“在中国发展多年的张娜拉，日前因 在韩国某节目中称“没钱就去中国演出”， 引起内地网民激烈讨伐，不少网友认为张 娜拉言下之意是把中国市场当成自己圈钱 的地方。张娜拉在北京的经纪公司前晚替 其本人进行了博客道歉，张娜拉更在昨日 亲自录制视频道歉。但网友对此并不买账， 认为道歉只是迫于守住中国市场，而非出 自真心。”
失言
• 言未及之而言谓之躁
• 言及之而不言谓之隐 • 未见颜色而言谓之瞽
• 出辞气，斯远鄙倍矣。
熟读课文，注意字音
• 笾（ biān ） 蘧（ 佞（ ） nì ng）
qú
愆（ qiān ） 裨谌（ 口给（
chén ） ） 恂恂（ xún ）
yú ）
便便（pián ） 訚訚（ yí n ）与与（ 踧踖（ cù ）（ jí ）
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
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的生活轨迹。余秋雨先生曾经这样评论过书籍的功能，他
说：“只有书籍，能把辽阔的时间浇灌给你，能把一切高
贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好
对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几
十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产
生，至少有一半要归功于阅读。”
阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比
失去道义的人，帮助他的人就少。很少人帮助的人，连他的 亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天 下的人都会顺从他。”
孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)
赏读：孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急切 地对待啊。”
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
氤氲书香篇
预习作业
1．字音字形 (1)笾．豆( ) (4)闵子骞．( ) (7)侃．( )
而阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立 起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育 史。阅读使人超越动物性，不致沦为活动木偶，行尸走肉。 停止阅读就意味着切断了与世界的沟通、与心灵的沟通，人 生也就进入了死循环，可以说，是阅读拯救了我们。
我们无力改变人生的起点，但却可以通过阅读改变人生 的终点。
(2)愆．( (5)裨．谌．(
)
(3)瞽．( )
) (6)雍．( )
答案 (1)biān (2)qiān (3)ɡǔ (4)qiān (5)píchén
(6)yōnɡ (7)kǎn
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
氤氲书香篇
2．重要词语 (1)出辞气，斯远鄙．倍矣：_______________________________ (2)可与言而不与之言，失．人：___________________________ (3)侍于君子有三愆．：_________________________________ (4)仍．旧贯，如之何：___________________________________ (5)夫人不言，言必有中．：_______________________________ (6)辞达．而已矣：_____________________________________ (7)巧言令．色，鲜．矣仁：_________________________________ (8)雍也仁而不佞．：____________________________________ (9)孔子于乡党，恂恂如．也：_____________________________
哲思短章
阅读的意义
这世上最有趣的事，第一是人，第二是书。因为，书
能使人抓住这个世界秘密的核心。
你读什么样的书就是什么样的人。如果你什么也不
读，那么你的头脑就会萎缩，你的理想将因失去活力而动
摇。
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书籍和阅读带给我们的不仅是对心中理想世界的坚
持，更是对我们思想和心灵的升华与净化，进而改变我们
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答案 (1)粗野，鄙陋 (2)待人不当或错过人才
(3)过失 (4)沿袭 (5)切中要害 (6)表情达意
(7)令，美好的；鲜，少 (8)有口才 (9)形容词词尾，相
当于“……的样子” 3．通假字
(1)出辞气，斯远鄙倍．矣：_______________________________ (2)知．者不失人，亦不失言：_____________________________ 答案 (1)“倍”通“背”，乖戾 (2)“知”通“智”，聪明
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修身名句
孟子曰：“……我善养吾浩然之气。……其为气也，
至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配 义与道；无是，馁也。”(《孟子·公孙丑上》)
赏读：孟子说：“我善于培养我的无畏刚直、塞于天地 之间的浩然之气。……它作为一种气，最广大最刚强，用正 义去培养它，而不去伤害它，它就会充满天地四方之间。这 种气，必须与义与道相配合；没有义与道，它就会软弱无力 了。”
的光波通过视觉所产生的印象 (2)古义：这个人 今
义：指妻子，一般用在外交场合 (3)古义：不一定 今
记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之
上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要
途径，它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人
生、社会，很多都源于阅读。
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阅读虽不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度和 厚度。通过阅读你可以视通四海，思接千古，与智者交谈， 与伟人对话。 对于一个生命有限的人来说，这是一件多么幸 福的事啊。
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4．古今异义 (1)未见颜．色．而言谓之瞽 古义：_____________________________________________ 今义：_____________________________________________ (2)夫．人．不言，言必有中 古义：_____________________________________________ 今义：_____________________________________________ (3)有言者不．必．有德 古义：_____________________________________________ 今义：_____________________________________________ 答案 (1)古义：脸色 今义：由物体发射、反射或透过
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟
子·公孙丑下》) 赏读：孟子说：“依靠天时的有利条件，不如依靠地理
上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠人们和谐一致的有利条件。”
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孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚
畔之；多助之至，天下顺之。”(《孟子·公孙丑下》) 赏读：孟子说：“获得道义的人， 帮助他的人就多；